Romains 3

1QuelG5101 est doncG3767 l’G3588avantageG4053 duG3588 JuifG2453, ouG2228 quelG5101 est leG3588 profitG5622 de laG3588 circoncisionG4061 ? 2– GrandG4183 deG2596 touteG3956 manièreG5158, etG1063 d’abordG4412G4413 en ce queG3754 lesG3588 oraclesG3051 de DieuG2316 leur ont été confiésG4100. 3QuoiG5101 doncG1063 ? SiG1487 quelques-unsG5100 n’ont pas cruG569, leurG3588G846 incrédulitéG570 annuleraG2673-t-elle laG3588 fidélitéG4102 de DieuG2316 ? 4Qu’ainsi n’G3361advienneG1096 ! maisG1161 que DieuG2316 soitG1096 vraiG227 etG1161 toutG3956 hommeG444 menteurG5583, selonG2531 ce qui est écritG1125 : « En sorteG3704 que tu sois justifiéG302G1344 dansG1722 tesG3588G4675G4771 parolesG3056, etG2532 que tu aies gainG3528 de cause quandG1722 tuG4571G4771 es jugéG2919 »1. 5MaisG1161 siG1487 notreG3588G2257G3165 injusticeG93 constateG4921 la justiceG1343 de DieuG2316, queG5101 dironsG2046-nous ? DieuG2316 estG3361-il injusteG94 quand il donne coursG2018 à laG3588 colèreG3709 ? – Je parleG3004 selonG2596 l’hommeG444. 6– Qu’ainsi n’G3361advienneG1096 ! puisqu’G1893[alors], commentG4459 DieuG2316 jugeraG2919-t-il leG3588 mondeG2889 ? 7CarG1063G1161 siG1487 laG3588 véritéG225 deG3588 DieuG2316 dansG1722 monG3588G1699G1473 mensongeG5582 a abondéG4052 pourG1519 saG3588G846 gloireG1391, pourquoiG5101 moiG2504G1473 aussi suis-je encoreG2089 jugéG2919 commeG5613 pécheurG268 ? 8EtG2532 nonG3361, commeG2531 nous sommes calomnieusement accusésG987 etG2532 queG2531 quelques-unsG5100 prétendentG5346 que nousG2248G3165 disonsG3004 :G3754 FaisonsG4160 duG3588 malG2556, afinG2443 qu’arriveG2064 leG3588 bienG18 ? – desquelsG3739 leG3588 jugementG2917 estG1510 justeG1738.

9QuoiG5101 doncG3767 ? Sommes-nous plus excellentsG42842 ? NullementG3756G3843. CarG1063 nous avons déjà accuséG4256 etG5037 JuifsG2453 etG2532 GrecsG1672 d’êtreG1510 tousG3956 sousG5259 [le] péchéG266, 10selonG2531 qu’il est écritG1125 :G3754 « Il n’y aG1510 pointG3756 de justeG1342, non pas mêmeG3761 un seulG1520 ; 11il n’G3756y aG1510 personneG3588 qui ait de l’intelligenceG4920, il n’G3756y aG1510 personneG3588 qui rechercheG1567 DieuG2316 ; 12ils se sont tousG3956 détournésG1578, ils se sont tous ensembleG260 rendus inutilesG889 ; il n’G3756y en aG1510 aucun qui exerceG4160 la bontéG5544, il n’y en aG1510 pasG3756 mêmeG2193 un seulG1520 »3 ; 13« c’est un sépulcreG5028 ouvertG455 que leurG3588G846 gosierG2995 ; ils ont frauduleusement uséG1387 de leursG3588G846 languesG1100 »4 ; « il y a du veninG2447 d’aspicG785 sousG5259 leursG3588G846 lèvresG5491 »5 ; 14« etG3739 leurG3588 boucheG4750 est pleineG1073 de malédictionG685 etG2532 d’amertumeG4088 »6 ; 15« leursG3588G846 piedsG4228 sont rapidesG3691 pour verserG1632 le sangG129 ; 16la destructionG4938 etG2532 la misèreG5004 sont dansG1722 leursG3588G846 voiesG3598, 17etG2532 ils n’ont pointG3756 connuG1097 la voieG3598 de la paixG1515 »7 ; 18« il n’y aG1510 pointG3756 de crainteG5401 de DieuG2316 devantG561 leursG3588G846 yeuxG3788 »8. 19OrG1161 nous savonsG1492 queG3754 toutG3745 ce que laG3588 loiG3551 ditG3004, elle le ditG2980 à ceuxG3588 qui sont sousG17229 laG3588 loiG3551, afinG2443 que touteG3956 boucheG4750 soit ferméeG5420, etG2532 que toutG3956 leG3588 mondeG2889 soitG1096 coupableG5267 devant DieuG2316. 20C’est pourquoiG1360 nulleG3956 chairG4561 neG3756 sera justifiéeG1344 devantG1799 luiG846 parG1537 des œuvresG2041 de loiG3551, carG1063 parG1223 [la] loiG3551 est la connaissanceG1922 du péchéG266.

21MaisG1161 maintenantG3570, sansG5565 loiG3551, [la] justiceG1343 de DieuG2316 est manifestéeG5319, témoignageG3140 lui étant rendu parG5259 laG3588 loiG3551 etG2532 [par] lesG3588 prophètesG4396, 22[la] justiceG1343, dis-je, de DieuG2316 parG1223 [la] foiG4102 en10 JésusG2424 ChristG5547 enversG1519 tousG3956, etG2532 surG1909 tousG3956 ceuxG3588 qui croientG4100 ; carG1063 il n’y aG1510 pasG3756 de différenceG1293, 23carG1063 tousG3956 ont péchéG264 etG2532 n’atteignentG5302 pas à laG3588 gloireG1391 de DieuG2316, 24– étant justifiésG1344 gratuitementG1432 par saG3588G846 grâceG5485, parG1223 laG3588 rédemptionG629 quiG3588 est dansG1722 le christG5547 JésusG2424, 25lequelG3739 DieuG2316 a présentéG4388 pour propitiatoireG2435, parG1223 laG3588 foiG4102 enG1722 sonG3588G846 sangG129, afinG1519 de montrerG1732 saG3588G846 justiceG1343 à causeG122311 du supportG3929 des péchésG265 précédentsG4266 26dansG1722 laG3588 patienceG463 de DieuG2316, afinG4314 de montrerG1732, [dis-je], saG3588G846 justiceG1343 dansG1722 leG3588 tempsG2540 présentG3568, en sorteG1519 qu’ilG846 soitG1510 justeG1342 etG2532 justifiantG1344 celuiG3588 qui est deG1537 la foiG4102 de JésusG2424.

27OùG4226 doncG3767 est laG3588 vanterieG2746 ? – Elle a été exclueG1576. – ParG1223 quelleG4169 loiG3551 ? – celle desG3588 œuvresG2041 ? – NonG3780, maisG235 parG1223 la loiG3551 de la foiG4102 ; 28carG3767G1063 nous concluonsG3049 que l’hommeG444 est justifiéG1344 par [la] foiG4102, sansG5565 œuvresG2041 de loiG3551. 29[Dieu] est-ilG2228 seulementG3440 le DieuG2316 des JuifsG2453 ? ne l’est-il pasG3780 aussiG2532 des nationsG1484 ? – CertesG3483, aussiG2532 des nationsG1484 ; 30puisqueG1897G1487 c’est un seulG1520 DieuG2316 quiG3739 justifieraG1344 la circoncisionG4061 sur le principeG1537 de [la] foiG4102 etG2532 l’incirconcisionG203 parG1223 laG3588 foiG4102. 31AnnulonsG2673-nous doncG3767 [la] loiG3551 parG1223 laG3588 foiG4102 ? Qu’ainsi n’G3361advienneG1096 ! au contraireG235, nous établissonsG2476 [la] loiG3551.