Strong G1520εἷς
un
- Translittération
- heis
- Prononciation
- hice
- Morphologie
- nombre grec (indéclinable)
Définition
- un, l'un, un seul.
Définition détaillée
εἷς
ιά, ἕν, génitif ἑνός, μιᾶς, ἑνός,
adjectif numéral cardinal, un;
1. un, par opposition à plusieurs : Mat.25:15, Rom.5:12, 1Co.10:8, al. ; comme subst., Rom.5:15, Éph.2:14 ; id. avec génitif partitif, Mat.5:19, al. ; devant ἐκ (ἐξ), Mc.14:18, Jn.6:8, al. ; métaphoriquement, à propos de l’union et de la concorde, Jn.10:30 17:11, Rom.12:4-5, Ph.1:27 ; ἀπὸ μιᾶς (B1., § 44, 1), Luc.14:18 ; avec une négation, εἷς... οὐ (μή), plus emphatique que οὐδείς, pas un, aucun (class.), Mat.5:18 10:29, Luc.11:46 12:6.
2. Avec emphase, à l’exclusion des autres ;
__(a) un seul: Mat.21:24, Mc.8:14 ; absol., 1Co.9:24, al. ; οὐδὲ εἷς, Mat.27:14, Jn.1:3, Rom.3:10, al. ;
__(b) un, seul: Mc.2:7 10:18, Luc.18:19 ;
__(avec) un seul et même: Rom.3:30, 1Co.3:8 11:5 12:11, 1Jn.5:8.
3. En grec tardif, avec un sens affaibli, = τις ou article indéf. (cf. l’héb. אֶחָד, Gen.22:13, al. ; voir B1., § 45, 2 ; M, Pr., 96 f.) : Mat.8:19 19:6, Ap.8:13, al. ; εἷς τις (Bl., au passage cité), Luc.22:50, Jn.11:49
4. Distributivement: εἷς καστος (class.), Luc.4:40, Act.2:6, al. ; εἷς... καὶ εἷς (class., εἷς μὲν... εἷς δέ), Mat.17:4, Mc.9:5, Jn.20:12, al. (cf. la LXX et l’emploi de l’héb. אֶחָד, Ex.17:12, al.) ; ὁ εἷς... ὁ ἕτερος (ἄλλος) = class. ὁ μὲν (ἕτερος)... ὁ δέ (ἕτερος), Mat.6:24, Luc.7:41, Ap.17:10 ; καθ᾽ εἷς, εἷς κ. είς (où καθ᾽ est adverbial, ou bien l’expression est formée par analogie avec ἕν καθ᾽ ἔν; M, Pr., 105), un par un, chacun séparément: Mc.14:19, Rom.12:5, al. ; εἷς τὸν ἕνα = ἀλλήλους (B1., 45, 2 ; M, Pr., 246), 1Th.5:11.
5. Comme ordinal = πρῶτος (à l’instar de l’héb. אֶחָד ; Bl., § 45, 1 ; M, Pr., 95 f.), premier: Mat.28:1, Mc.16:2, al
(AS)
ιά, ἕν, génitif ἑνός, μιᾶς, ἑνός,
adjectif numéral cardinal, un;
1. un, par opposition à plusieurs : Mat.25:15, Rom.5:12, 1Co.10:8, al. ; comme subst., Rom.5:15, Éph.2:14 ; id. avec génitif partitif, Mat.5:19, al. ; devant ἐκ (ἐξ), Mc.14:18, Jn.6:8, al. ; métaphoriquement, à propos de l’union et de la concorde, Jn.10:30 17:11, Rom.12:4-5, Ph.1:27 ; ἀπὸ μιᾶς (B1., § 44, 1), Luc.14:18 ; avec une négation, εἷς... οὐ (μή), plus emphatique que οὐδείς, pas un, aucun (class.), Mat.5:18 10:29, Luc.11:46 12:6.
2. Avec emphase, à l’exclusion des autres ;
__(a) un seul: Mat.21:24, Mc.8:14 ; absol., 1Co.9:24, al. ; οὐδὲ εἷς, Mat.27:14, Jn.1:3, Rom.3:10, al. ;
__(b) un, seul: Mc.2:7 10:18, Luc.18:19 ;
__(avec) un seul et même: Rom.3:30, 1Co.3:8 11:5 12:11, 1Jn.5:8.
3. En grec tardif, avec un sens affaibli, = τις ou article indéf. (cf. l’héb. אֶחָד, Gen.22:13, al. ; voir B1., § 45, 2 ; M, Pr., 96 f.) : Mat.8:19 19:6, Ap.8:13, al. ; εἷς τις (Bl., au passage cité), Luc.22:50, Jn.11:49
4. Distributivement: εἷς καστος (class.), Luc.4:40, Act.2:6, al. ; εἷς... καὶ εἷς (class., εἷς μὲν... εἷς δέ), Mat.17:4, Mc.9:5, Jn.20:12, al. (cf. la LXX et l’emploi de l’héb. אֶחָד, Ex.17:12, al.) ; ὁ εἷς... ὁ ἕτερος (ἄλλος) = class. ὁ μὲν (ἕτερος)... ὁ δέ (ἕτερος), Mat.6:24, Luc.7:41, Ap.17:10 ; καθ᾽ εἷς, εἷς κ. είς (où καθ᾽ est adverbial, ou bien l’expression est formée par analogie avec ἕν καθ᾽ ἔν; M, Pr., 105), un par un, chacun séparément: Mc.14:19, Rom.12:5, al. ; εἷς τὸν ἕνα = ἀλλήλους (B1., 45, 2 ; M, Pr., 246), 1Th.5:11.
5. Comme ordinal = πρῶτος (à l’instar de l’héb. אֶחָד ; Bl., § 45, 1 ; M, Pr., 95 f.), premier: Mat.28:1, Mc.16:2, al
(AS)
Dans la Bible
Strong G1520 apparaît dans 280 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- un123
- seul83
- une39
- autre9
- premier9
- même7
- chose5
- à3
- chacun2
- le2
- quelque2
- unique2
Premiers versets
- Matthieu 5:18Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
- Matthieu 5:19Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
- Matthieu 5:29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
- Matthieu 5:30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n’aille pas dans la géhenne.
- Matthieu 5:36Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
- Matthieu 5:41Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 6:27Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ?
- Matthieu 6:29cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.
- Matthieu 8:19Un scribe s’approcha, et lui dit : Maître, je te suivrai partout où tu iras.
- Matthieu 9:18Tandis qu’il leur adressait ces paroles, voici, un chef arriva, se prosterna devant lui, et dit : Ma fille est morte il y a un instant ; mais viens, impose-lui les mains, et elle vivra.
- Matthieu 10:29Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Cependant, il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père.
- Matthieu 10:42Et quiconque donnera seulement un verre d’eau froide à l’un de ces petits parce qu’il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.
- Matthieu 12:11Il leur répondit : Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l’en retirer ?
- Matthieu 13:46Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.
- Matthieu 16:14Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes.
- Matthieu 17:4Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.
- Matthieu 18:5Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même.
- Matthieu 18:6Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer.
- Matthieu 18:10Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits ; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Même identité
Dictionnaire grec détaillé
εἷς, μίᾰ, ἕν
(μίη seulement dans la prose tardive en dialecte ionien) : génitif ἑνός, μιᾶς, ἑνός :—dialecte épique ἕεις [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Theogonia” 145, “Anthologia Graeca” 7.341 (Ve s. apr. J.-C. : Proclus Philosophus), conjecture dans VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.603)] :—dialecte dorien ἧς [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Rhinthon Comicus 12, “Tab.Heracl.” 1.136)] :—dialecte épique, dialecte éolien et dialecte ionien, féminin ἴᾰ [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.354, probablement dans Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “περὶ νούσων” 4.37 ; _accusatif_ ἴαν VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 33.6 (probablement), VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 69.1 (comparer μηδεΐα), VIe s. av. J.-C. : Corinna Lyrica “Supp.” 2.56, “IG” 9(2).517.22(Thess.) ; _génitif_ ἰῆς VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.173, 24.496 ; _datif_ ἰῇ 9.319, 11.174, etc.)] : neutre datif (ἰῷ κίον ἤματι) [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (6.422. (Dans les textes comiques, οὐδὲ (μηδὲ) εἷς, οὐδὲ (μηδὲ) ἕν, se rencontrent, le plus souvent à la fin d’un trimètre iambique, sans élision, Ve s. av. J.-C. : Cratinus Comicus 302, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 927, “Pl.” 37, 138, et autres))] (À l’origine ἕνς, assimilé en ἔν (δ), probablement dans [Réf. (“Leg.Gort.” 9.50, issu de *εμς,)] indo-européen sem-(comparer ὁμός) ; μία issu de sm-ί; ἴα n’est pas apparenté à μία, mais probablement au thème pronominal i-(latin is), comparerἰός.)
1 comme numéral, εἷς κοίρανος ἔστω [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.204, etc.)] ; renforcé, εἷς οἶος, μία οἴη, un seul
A un, un seul, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (4.397, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.65 ; μία μούνη 23.227 ; εἷς μοῦνος Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.119, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 1053, etc. ; εἷς καὶ μόνος Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 1.74 ; εἷς ὤν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 247, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 894, etc. ; opposé à πολύς, μία τὰς πολλὰς ψυχὰς ὀλέσασα IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1456, comparer 1465, “Ch.” 299, etc.)]
b avec valeur emphatique et un superlatif, εἷς οἰωνὸς ἄριστος [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.243, etc. : fréquemment dans la tragédie, εἷς ἀνὴρ πλεῖστον..πόνον παρασχών IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 327 ; πλείστας ἀνὴρ εἷς.. ἔγημε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 460 ; κάλλιστ᾽ ἀνὴρ εἷς [auteur précédent] “OT” 1380 ; ἕνακριθέντ᾽ ἄριστον [auteur précédent] “Ph.” 1344)] ; également en prose, ἐπὶ πλεῖστον δὴ χλιδῆς εἷς ἀνὴρ ἀπίκετο [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.127, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.68 ; Μυτιληναίους μάλιστα δὴ μίαν πόλιν [auteur précédent] 3.39 ; πάντων εἷς ἀνὴρ μεγίστων αἴτιος κακῶν IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.143)] : sans superlatif, Ἐτεοκλέης ἂν εἷς πολὺς κατὰ πτόλιν ὑμνοῖθ᾽ [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 6.)]
c dans une opposition, mis en relief par l’article, ὁ εἷς, ἡ μία, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.272, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.110, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 48a ; τοῦ ἑνὸς οἱ δύο ἀγαθοὶ βελτίους IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1287b13, comparer IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 6.22.)]
d avec une négation, εἷς οὐδείς pas un seul homme, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.32 ; ἓν οὐδὲ ἓν ἴαμα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.51)] ; οὐκ ἐν ἄλλῳ ἑνί γε χωρίῳ dans aucun autre pays en particulier, [Réf. ([auteur précédent] 1.80)] ; οὐχ εἷς, c.-à-d. plus d’un, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 103, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 96)] ; εἷς οὐ.., εἷς μή.., forme emphatique de οὐδείς, μηδείς, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 549, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 5.6.12)] ; plus emphatique encore, οὐδὲ εἷς, μηδὲ εἷς, voir sous {οὐδείς},{μηδείς}.
e εἷς ἕκαστος chacun, chacun pris séparément, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.123, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 332c, etc.)] ; αἴσθησις μία ἑνός (c.-à-d. γένους) une pour chaque espèce, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1003b19 : _pluriel_, ἑκάτεροι ἕνες “POxy.” 276.8 (Ier s. apr. J.-C.).)]
f avec κατά, καθ᾽ ἓν ἕκαστον chacun séparément, pièce par pièce, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.9, etc.)] ; καθ᾽ ἕν un par un, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 217a, etc.)] ; καθ᾽ ἕν, τό, liste, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Elephantine Papyri 20.7 (IIIe s. av. J.-C.), etc.)] ; καθ᾽ ἕν᾽ ἡμῶν ἕκαστον ἀποστερεῖν priver chacun de nous séparément, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.142, comparer IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Ἐπιτρέποντες” 164, 186)] ; εἷς κατὰ εἷς un par un, [NT (NT.Mark.14.19)] ; mais καθ᾽ ἓν γίγνεσθαι, εἶναι, être unis, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.46, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.2.16.)]
g avec d’autres prépositions, ἓν ἀνθ᾽ ἑνός par-dessus tout, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 331b, “Phlb.” 63c)] ; mais μίαν ἀντὶ μιᾶς alternativement, [Réf. (PStrassb. 25.13)], etc. ; ἐπὶ μίαν ἑκάστην ῥάβδον τιθέντες θεσπίζουσι une par une, séparément, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.67 ; ἐπὶ ἑνός Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 157a ; ἓν ἐφ᾽ ἑνί [auteur précédent] “Sph.” 229b, “Lg.” 758b : ἓν πρὸς ἕν, avec ou sans συμβάλλειν, dans les comparaisons, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.50, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 647b ; πρὸς ἕν᾽ εἷς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.131 : παρ᾽ ἕνα)]alternativement, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Salt.” 12 ; εἰς ἓν συναγαγεῖν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 1640 ; ἰσχὺς τοσαύτη εἰς ἓν ξυστᾶσα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.85 ; εἰς ἓν μοίρας συνέκυρσας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 1172 ; ἐς μίαν βουλεύειν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.379 ; sous sa forme complète, ἐς μίαν βουλήν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111 ; εἰς μίαν νοεῖν IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 5.9 ; ἓν ἐξ ἑνὸς ἐπισεσώρευκεν IIe s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.10.5, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Asin.” 54)] ; ἀπὸ μιᾶς d’un commun accord, [NT (NT.Luke.14.18 ; ὑφ᾽ ἕν)]en même temps, [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 10.124 ; également ὑφ᾽ ἓν θέσθαι τὸ ὂν τῷ μὴ ὄντι IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.2.1)] ; comparer ὑφέν.
h dans les numéraux composés, avec valeur ordinale, τῷ ἑνὶ καὶ τριηκοστῷ [ἔτει] [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.89, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.109, etc.)] ; de même dans les inscriptions en dialecte attique, [Réf. (“IG” 2.660.30, et autres, : plus tard εἷς)] employé seul, =premier, [LXX (LXX.Gen.1.5 ; μιᾷ τοῦ μηνός [ouvrage précédent] 8.13.)]
i μίαν μίαν, ={κατὰ μίαν}, [LXX+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Fragmenta” 201 ; εἷς εἷς LXX.1Ch.24.6.)]
i.2 un, c.-à-d. le même, τώ μοι μία γείνατο μήτηρ [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.238, etc.)] ; εἷς καὶ ὁ αὐτός un et le même, ἓν καὶ ταὐτὸν ἀριθμῷ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1039a28, etc. ; ὑπὸ μίαν καὶ τὰν αὐτὰν ἀρχάν Perictione Philosophus cité dans Ve s. apr. J.-C. : Stobaeus, Joannes 3.1.121 ; ταὐτὸν καὶ ἕν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Physica” 201b3 ; de même ἓν καὶ ὅμοιον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 271a ; εἷς καὶ κοινός Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.699f : avec le _datif_, ἐμοὶ μιᾶς ἐγένετ᾽ ἐκ ματρός Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 156 ; ἐκ μιᾶς οἰνοχόης Ἐπικούρῳ πεπωκότες Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1089a.)]
i.2.b possédant l’unité, ἧττον μία ἡ μίμησις ἡ τῶν ἐποποιῶν [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1462b3 ; λίαν ἓν ποιεῖν τὴν πόλιν [auteur précédent] “Pol.” 1263b7 ; τὰ κυρίως ἕνα Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius Philosophus “de Principiis” 437.)]
i.3 l’un, opposé à un autre, ἓν μὲν..ἓν δὲ.. [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1139a6, “Pol.” 1285b38, etc. ; ὁ μὲν..εἷς δὲ..εἷς δ᾽ αὖ.. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.421 {εἷσα}, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 369d ; εἷς μὲν..ἕτερος δὲ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.7.23.)]
i.4 au sens indéfini, εἷς τις quelqu’un, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 118, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 471e, etc. ; ἐξ ἑνός γέ του τρόπου Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.34 ; rarement τις εἷς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 269, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Parmenides” 145d)] ; εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος chacun pris individuellement était soupçonné, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 262 ; εἷς ὁστισοῦν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1325b28)] ; εἷς ὁ πρῶτος, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (\{Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.\} : Germanicus Caesar Epigrammaticus)] le premier venu, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.33, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.9, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Herm.” 61)] : employé seul, comme notre article indéfini, un, une, Κάδμου θυγατέρων μιᾷ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 917)] ; εἷς κάπηλος, στρατηγός, [NT+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 1292, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.50 ; εἷς Ἀθηναίων IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.87, cf. LXX.Gen.21.15, NT.Matt.21.19, etc.)] ; εἷς ἀπό.. [LXX (LXX.Lev.6.3(22).)]
i.5 οὐχ εἷς beaucoup, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 103, IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus “Hymnus in Dianam” 33)] ; οὐχ εἷς οὐδὲ δύο non pas seulement un ou deux, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.12)] ; οὐ μίαν οὐδὲ δύο non pas une ni deux fois, [LXX+IIe s. av. J.-C. et suiv. (LXX.4Ki.6.10 ; ἓν ἢ καὶ δύο ληφθὲν μαρτύριον IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 2.38.10 ; εἷς ἢ δεύτερος IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Orationes” 6.190d : proverbial, εἷς ἀνὴρ οὐδεὶς ἀνήρ)] un homme seul ne compte pas, [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 48.10.)]
i.6 dans les textes mathématiques, τὸ ἕν l’unité, opposée à πλῆθος, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus “fragment” 5, etc. : _pluriel_, ἕνα)]unités, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1056b21 ; ὁ ἀριθμός ἐστιν ἕνα πλείω [auteur précédent] “Ph.” 207b7 ; τῶν προτέρων ἑνῶν Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius Philosophus “de Principiis” 460.)]
i.7 en philosophie, ἕν, τό, l’unité, l’Un, ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. apr. J.-C.(?) : Heraclitus 10, comparer Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 17.1, etc.)] : plus tard indéclinable, ἓν εἶναι τοῦ ἓν παρουσίᾳ [Réf. IIIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.6.14, comparer 5.5.5.)]
(μίη seulement dans la prose tardive en dialecte ionien) : génitif ἑνός, μιᾶς, ἑνός :—dialecte épique ἕεις [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Theogonia” 145, “Anthologia Graeca” 7.341 (Ve s. apr. J.-C. : Proclus Philosophus), conjecture dans VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.603)] :—dialecte dorien ἧς [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Rhinthon Comicus 12, “Tab.Heracl.” 1.136)] :—dialecte épique, dialecte éolien et dialecte ionien, féminin ἴᾰ [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.354, probablement dans Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “περὶ νούσων” 4.37 ; _accusatif_ ἴαν VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 33.6 (probablement), VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 69.1 (comparer μηδεΐα), VIe s. av. J.-C. : Corinna Lyrica “Supp.” 2.56, “IG” 9(2).517.22(Thess.) ; _génitif_ ἰῆς VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.173, 24.496 ; _datif_ ἰῇ 9.319, 11.174, etc.)] : neutre datif (ἰῷ κίον ἤματι) [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (6.422. (Dans les textes comiques, οὐδὲ (μηδὲ) εἷς, οὐδὲ (μηδὲ) ἕν, se rencontrent, le plus souvent à la fin d’un trimètre iambique, sans élision, Ve s. av. J.-C. : Cratinus Comicus 302, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 927, “Pl.” 37, 138, et autres))] (À l’origine ἕνς, assimilé en ἔν (δ), probablement dans [Réf. (“Leg.Gort.” 9.50, issu de *εμς,)] indo-européen sem-(comparer ὁμός) ; μία issu de sm-ί; ἴα n’est pas apparenté à μία, mais probablement au thème pronominal i-(latin is), comparerἰός.)
1 comme numéral, εἷς κοίρανος ἔστω [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.204, etc.)] ; renforcé, εἷς οἶος, μία οἴη, un seul
A un, un seul, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (4.397, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.65 ; μία μούνη 23.227 ; εἷς μοῦνος Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.119, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 1053, etc. ; εἷς καὶ μόνος Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 1.74 ; εἷς ὤν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 247, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 894, etc. ; opposé à πολύς, μία τὰς πολλὰς ψυχὰς ὀλέσασα IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1456, comparer 1465, “Ch.” 299, etc.)]
b avec valeur emphatique et un superlatif, εἷς οἰωνὸς ἄριστος [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.243, etc. : fréquemment dans la tragédie, εἷς ἀνὴρ πλεῖστον..πόνον παρασχών IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 327 ; πλείστας ἀνὴρ εἷς.. ἔγημε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 460 ; κάλλιστ᾽ ἀνὴρ εἷς [auteur précédent] “OT” 1380 ; ἕνακριθέντ᾽ ἄριστον [auteur précédent] “Ph.” 1344)] ; également en prose, ἐπὶ πλεῖστον δὴ χλιδῆς εἷς ἀνὴρ ἀπίκετο [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.127, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.68 ; Μυτιληναίους μάλιστα δὴ μίαν πόλιν [auteur précédent] 3.39 ; πάντων εἷς ἀνὴρ μεγίστων αἴτιος κακῶν IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.143)] : sans superlatif, Ἐτεοκλέης ἂν εἷς πολὺς κατὰ πτόλιν ὑμνοῖθ᾽ [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 6.)]
c dans une opposition, mis en relief par l’article, ὁ εἷς, ἡ μία, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.272, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.110, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 48a ; τοῦ ἑνὸς οἱ δύο ἀγαθοὶ βελτίους IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1287b13, comparer IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 6.22.)]
d avec une négation, εἷς οὐδείς pas un seul homme, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.32 ; ἓν οὐδὲ ἓν ἴαμα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.51)] ; οὐκ ἐν ἄλλῳ ἑνί γε χωρίῳ dans aucun autre pays en particulier, [Réf. ([auteur précédent] 1.80)] ; οὐχ εἷς, c.-à-d. plus d’un, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 103, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 96)] ; εἷς οὐ.., εἷς μή.., forme emphatique de οὐδείς, μηδείς, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 549, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 5.6.12)] ; plus emphatique encore, οὐδὲ εἷς, μηδὲ εἷς, voir sous {οὐδείς},{μηδείς}.
e εἷς ἕκαστος chacun, chacun pris séparément, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.123, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 332c, etc.)] ; αἴσθησις μία ἑνός (c.-à-d. γένους) une pour chaque espèce, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1003b19 : _pluriel_, ἑκάτεροι ἕνες “POxy.” 276.8 (Ier s. apr. J.-C.).)]
f avec κατά, καθ᾽ ἓν ἕκαστον chacun séparément, pièce par pièce, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.9, etc.)] ; καθ᾽ ἕν un par un, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 217a, etc.)] ; καθ᾽ ἕν, τό, liste, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Elephantine Papyri 20.7 (IIIe s. av. J.-C.), etc.)] ; καθ᾽ ἕν᾽ ἡμῶν ἕκαστον ἀποστερεῖν priver chacun de nous séparément, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.142, comparer IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Ἐπιτρέποντες” 164, 186)] ; εἷς κατὰ εἷς un par un, [NT (NT.Mark.14.19)] ; mais καθ᾽ ἓν γίγνεσθαι, εἶναι, être unis, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.46, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.2.16.)]
g avec d’autres prépositions, ἓν ἀνθ᾽ ἑνός par-dessus tout, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 331b, “Phlb.” 63c)] ; mais μίαν ἀντὶ μιᾶς alternativement, [Réf. (PStrassb. 25.13)], etc. ; ἐπὶ μίαν ἑκάστην ῥάβδον τιθέντες θεσπίζουσι une par une, séparément, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.67 ; ἐπὶ ἑνός Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 157a ; ἓν ἐφ᾽ ἑνί [auteur précédent] “Sph.” 229b, “Lg.” 758b : ἓν πρὸς ἕν, avec ou sans συμβάλλειν, dans les comparaisons, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.50, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 647b ; πρὸς ἕν᾽ εἷς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.131 : παρ᾽ ἕνα)]alternativement, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Salt.” 12 ; εἰς ἓν συναγαγεῖν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 1640 ; ἰσχὺς τοσαύτη εἰς ἓν ξυστᾶσα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.85 ; εἰς ἓν μοίρας συνέκυρσας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 1172 ; ἐς μίαν βουλεύειν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.379 ; sous sa forme complète, ἐς μίαν βουλήν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111 ; εἰς μίαν νοεῖν IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 5.9 ; ἓν ἐξ ἑνὸς ἐπισεσώρευκεν IIe s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.10.5, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Asin.” 54)] ; ἀπὸ μιᾶς d’un commun accord, [NT (NT.Luke.14.18 ; ὑφ᾽ ἕν)]en même temps, [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 10.124 ; également ὑφ᾽ ἓν θέσθαι τὸ ὂν τῷ μὴ ὄντι IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.2.1)] ; comparer ὑφέν.
h dans les numéraux composés, avec valeur ordinale, τῷ ἑνὶ καὶ τριηκοστῷ [ἔτει] [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.89, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.109, etc.)] ; de même dans les inscriptions en dialecte attique, [Réf. (“IG” 2.660.30, et autres, : plus tard εἷς)] employé seul, =premier, [LXX (LXX.Gen.1.5 ; μιᾷ τοῦ μηνός [ouvrage précédent] 8.13.)]
i μίαν μίαν, ={κατὰ μίαν}, [LXX+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Fragmenta” 201 ; εἷς εἷς LXX.1Ch.24.6.)]
i.2 un, c.-à-d. le même, τώ μοι μία γείνατο μήτηρ [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.238, etc.)] ; εἷς καὶ ὁ αὐτός un et le même, ἓν καὶ ταὐτὸν ἀριθμῷ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1039a28, etc. ; ὑπὸ μίαν καὶ τὰν αὐτὰν ἀρχάν Perictione Philosophus cité dans Ve s. apr. J.-C. : Stobaeus, Joannes 3.1.121 ; ταὐτὸν καὶ ἕν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Physica” 201b3 ; de même ἓν καὶ ὅμοιον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 271a ; εἷς καὶ κοινός Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.699f : avec le _datif_, ἐμοὶ μιᾶς ἐγένετ᾽ ἐκ ματρός Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 156 ; ἐκ μιᾶς οἰνοχόης Ἐπικούρῳ πεπωκότες Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1089a.)]
i.2.b possédant l’unité, ἧττον μία ἡ μίμησις ἡ τῶν ἐποποιῶν [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1462b3 ; λίαν ἓν ποιεῖν τὴν πόλιν [auteur précédent] “Pol.” 1263b7 ; τὰ κυρίως ἕνα Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius Philosophus “de Principiis” 437.)]
i.3 l’un, opposé à un autre, ἓν μὲν..ἓν δὲ.. [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1139a6, “Pol.” 1285b38, etc. ; ὁ μὲν..εἷς δὲ..εἷς δ᾽ αὖ.. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.421 {εἷσα}, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 369d ; εἷς μὲν..ἕτερος δὲ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.7.23.)]
i.4 au sens indéfini, εἷς τις quelqu’un, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 118, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 471e, etc. ; ἐξ ἑνός γέ του τρόπου Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.34 ; rarement τις εἷς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 269, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Parmenides” 145d)] ; εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος chacun pris individuellement était soupçonné, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 262 ; εἷς ὁστισοῦν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1325b28)] ; εἷς ὁ πρῶτος, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (\{Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C.\} : Germanicus Caesar Epigrammaticus)] le premier venu, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.33, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.9, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Herm.” 61)] : employé seul, comme notre article indéfini, un, une, Κάδμου θυγατέρων μιᾷ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 917)] ; εἷς κάπηλος, στρατηγός, [NT+Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 1292, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.50 ; εἷς Ἀθηναίων IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.87, cf. LXX.Gen.21.15, NT.Matt.21.19, etc.)] ; εἷς ἀπό.. [LXX (LXX.Lev.6.3(22).)]
i.5 οὐχ εἷς beaucoup, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 103, IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus “Hymnus in Dianam” 33)] ; οὐχ εἷς οὐδὲ δύο non pas seulement un ou deux, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 29.12)] ; οὐ μίαν οὐδὲ δύο non pas une ni deux fois, [LXX+IIe s. av. J.-C. et suiv. (LXX.4Ki.6.10 ; ἓν ἢ καὶ δύο ληφθὲν μαρτύριον IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 2.38.10 ; εἷς ἢ δεύτερος IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator “Orationes” 6.190d : proverbial, εἷς ἀνὴρ οὐδεὶς ἀνήρ)] un homme seul ne compte pas, [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Dio Chrysostomus Sophista 48.10.)]
i.6 dans les textes mathématiques, τὸ ἕν l’unité, opposée à πλῆθος, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Pythagoras Philosophus “fragment” 5, etc. : _pluriel_, ἕνα)]unités, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1056b21 ; ὁ ἀριθμός ἐστιν ἕνα πλείω [auteur précédent] “Ph.” 207b7 ; τῶν προτέρων ἑνῶν Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius Philosophus “de Principiis” 460.)]
i.7 en philosophie, ἕν, τό, l’unité, l’Un, ἐκ πάντων ἓν καὶ ἐξ ἑνὸς πάντα [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. apr. J.-C.(?) : Heraclitus 10, comparer Ve s. av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 17.1, etc.)] : plus tard indéclinable, ἓν εἶναι τοῦ ἓν παρουσίᾳ [Réf. IIIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.6.14, comparer 5.5.5.)]