Strong G3756οὐ
non
- Translittération
- ou
- Prononciation
- oo
- Morphologie
- particule grecque - négatif
Définition
- non, pas ; dans des questions directes espérant une réponse affirmative la fréquence du compte de Wigram est de 1535 et non 1453.
Définition détaillée
οὐ, devant une voyelle à esprit doux οὐκ, devant une voyelle à esprit rude οὐχ (mais improprement οὐχ ἰδού, Act.2:7, WH, mg. ; cf. WH, Intr., §409 ; M, Pr., 44, 244),
[dans la LXX pour אֵין,אַיִן,לֹא ;]
particule nég.,
ne… pas, non, généralement employée avec l’indic. et pour nier un fait (cf. μή) ;
1. absol. (accentué), οὔ, non: Mat.13:29 Jhn.1:21 21:5 ; οὒ οὕ, Mat.5:37 Jas.5:12.
2. Le plus souvent, niant un verbe ou un autre mot, Mat.1:25 10:26, 38, Mrk.3:25 9:37, Jhn.8:29, Act.7:5, Rom.1:16, Php.3:3, al. ; dans une litote, οὐκ ὀλίγοι (c.-à-d. un très grand nombre), Act.17:4, al. ; οὐκ ἄσημος, Act.21:39 ; πᾶς... οὐ, avec un verbe, (comme l’héb. כֹּל... לֹא), aucun, nul, Mat.24:22, Mrk.13:20, Luk.1:37, Eph.5:5, al. ; dans des énoncés disjonctifs, οὐκ... ἀλλά, Luk.8:52 Jhn.1:33 Rom.8:2o, al. ; avec la 2e pers. du fut. (comme l’héb. לֹא, avec l’impf.), comme défense emphatique, Mat.4:7, Luk.4:12, Rom.7:7, al.
3. Avec une autre négation,
__(a) renforçant la négation: Mrk.5:37, Jhn.8:15 12:19, Act.8:39, al. ;
__(b) formant une affirmation: Act.4:20, 1Co.12:15.
4. Avec d’autres particules: οὐ μή (voir : μή) ; οὐ μηκέτι, Mat.21:19 ; avec μή interrog., Rom.10:18, 1Co.9:4, 5 11:22.
5. Interrogatif, appelant une réponse affirmative (lat. nonne) : Mat.6:26, Mrk.4:21, Luk.11:40, Jhn.4:35, Rom.9:21, al.
(AS)
[dans la LXX pour אֵין,אַיִן,לֹא ;]
particule nég.,
ne… pas, non, généralement employée avec l’indic. et pour nier un fait (cf. μή) ;
1. absol. (accentué), οὔ, non: Mat.13:29 Jhn.1:21 21:5 ; οὒ οὕ, Mat.5:37 Jas.5:12.
2. Le plus souvent, niant un verbe ou un autre mot, Mat.1:25 10:26, 38, Mrk.3:25 9:37, Jhn.8:29, Act.7:5, Rom.1:16, Php.3:3, al. ; dans une litote, οὐκ ὀλίγοι (c.-à-d. un très grand nombre), Act.17:4, al. ; οὐκ ἄσημος, Act.21:39 ; πᾶς... οὐ, avec un verbe, (comme l’héb. כֹּל... לֹא), aucun, nul, Mat.24:22, Mrk.13:20, Luk.1:37, Eph.5:5, al. ; dans des énoncés disjonctifs, οὐκ... ἀλλά, Luk.8:52 Jhn.1:33 Rom.8:2o, al. ; avec la 2e pers. du fut. (comme l’héb. לֹא, avec l’impf.), comme défense emphatique, Mat.4:7, Luk.4:12, Rom.7:7, al.
3. Avec une autre négation,
__(a) renforçant la négation: Mrk.5:37, Jhn.8:15 12:19, Act.8:39, al. ;
__(b) formant une affirmation: Act.4:20, 1Co.12:15.
4. Avec d’autres particules: οὐ μή (voir : μή) ; οὐ μηκέτι, Mat.21:19 ; avec μή interrog., Rom.10:18, 1Co.9:4, 5 11:22.
5. Interrogatif, appelant une réponse affirmative (lat. nonne) : Mat.6:26, Mrk.4:21, Luk.11:40, Jhn.4:35, Rom.9:21, al.
(AS)
Dans la Bible
Strong G3756 apparaît dans 1 400 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- pas772
- ne258
- point223
- non125
- plus18
- sans18
- ni17
- rien13
- aucune5
- jamais4
- peu4
- de3
Premiers versets
- Matthieu 1:25Mais il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.
- Matthieu 2:18On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n’a pas voulu être consolée, Parce qu’ils ne sont plus.
- Matthieu 3:11Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
- Matthieu 4:4Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
- Matthieu 4:7Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.
- Matthieu 5:14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;
- Matthieu 5:17Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
- Matthieu 5:18Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
- Matthieu 5:20Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.
- Matthieu 5:21Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges.
- Matthieu 5:26Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant.
- Matthieu 5:27Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère.
- Matthieu 5:33Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.
- Matthieu 5:36Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
- Matthieu 5:37Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin.
- Matthieu 6:1Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
- Matthieu 6:5Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 6:20mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 6:26Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Même identité
Dictionnaire grec détaillé
οὐ,
la négation du fait et de l'énoncé, comme μή de la volonté et de la pensée; οὐ nie, μή rejette; οὐ est absolu, μή relatif; οὐ objectif, μή subjectif. —Les mêmes différences s'appliquent à tous les composés de οὐ et μή, et quelques exemples de οὐδέ et οὐδείς sont inclus ci-dessous.—Quant à la forme, voir infr. G. USAG[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)]
I comme négation de mots isolés,
II comme négation de la phrase.
I οὐ adhérant à des mots isolés pour former un quasi-composé avec eux:—avec des verbes: οὐ δίδωμι retenir, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.296)]; οὐκ εἰῶ empêcher, [Refs (2.132, 4.55, +others)]; οὐκ ἐθέλω refuser, [Refs (1.112, 3.289, +others)]; οὔ φημι nier, [Refs 4th c.BC+ (7.393, 23.668, +others (Dans la plupart de ces usages μή peut remplacer οὐ lorsque la _construction_ l'exige, ex. εἰ μή φησι ταῦτα ἀληθῆ εἶναι 4th c.BC: Lycurgus Orator 34)]; mais parfois οὐ est conservé, εἰ δ᾽ ἂν.. οὐκ ἐθέλωσιν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.289; εἰ δέ κ᾽.. ου᾽κ εἰῶσι 20.139; ἐὰν οὐ φάσκῃ 5th c.BC: Lysias Orator 13.76)]; ἐάντε.. οὐ (variante{μή}) φῆτε ἐάντε φῆτε [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 25b):—avec des participes: οὐκ ἐθέλων 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.224, 300, 6.165, etc.:— avec des adjectifs: οὐκ ἀέκοντε 5.366, 768, +others; οὐ πολλήν 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.7, etc.:— avec des adverbes: οὐχ ἥκιστα [prev. author] 1.68, etc.: rarement avec des noms verbaux (voir ci-dessous 11.10).)] —Sur l'usage de οὐ dans les contrastes, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus)]
II comme niant la phrase entière,
II.1 οὐ est fréquemment utilisé seul, parfois avec l'ellipse d'un verbe défini, οὔκ (c.-à-d. ἀποκερῇ), ἄν γε ἐμοὶ πείθῃ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 89b)]: parfois comme niant la phrase précédente, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 850, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.7.19: comme particule de dénégation solennelle fréquemment avec μά (voir))] et l'accusatif; parfois sans μά, οὐ τὸν πάντων θεῶν θεὸν πρόμον Ἅλιον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 660 (poésie lyrique), comparer 1088 (poésie lyrique), “El.” 1063 (poésie lyrique), “Ant.” 758.)]
II.2 avec l'indicatif d'énoncé, τὴν δ᾽ ἐγὼ οὐ λύσω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.29, comparer 114, 495)]; οὐ φθίνει Κροίσου φιλόφρων ἀρετά [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 1.94; ἔνθα κεν οὔ τιν᾽ ἀδάκρυτόν γ᾽ ἐνόησας Ἀργείων 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.61; οὔ κεν.. ἔπαξε 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.25; οὐκ ἂν ὑπεξέφυγε 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.369.)]
II.3 avec le subjonctif dans un sens futur, seulement dans le dialecte épique, οὐ γάρ τίς με βίῃ γε ἑκὼν ἀέκοντα δίηται [Refs (7.197; οὐκ ἄν τοι χραίς μῃ κίθαρις 3.54, comparer 11.387.)]
II.4 avec l'optatif dans un sens potentiel (sans ἄν ou κεν), également dialecte épique, ὃ οὐ δύο γ᾽ ἄνδρε φέροιεν [Refs (5.303, 20.286.)]
II.5 avec l'optatif et ἄν, κείνοισι δ᾽ ἂν οὔ τις.. μαχέοιτο [Refs 5th c.BC+ (1.271, comparer 301, 2.250, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.63, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 979, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 155 (_mètre anapeste_), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 310, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 403, etc.)]
II.6 dans les propositions subordonnées οὐ est utilisé,
II.6.a avec ὅτι ou ὡς, après des verbes de dire, savoir et montrer, ἐκ μέν τοι ἐρέω.. ὡς ἐγὼ οὔ τι ἑκὼν κατερύκομαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.377, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 561, 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.8, etc.)]: ainsi avec l'indicatif ou l'optatif et ἄν, ἀπελογοῦντο ὡς οὐκ ἄν ποτε οὕτω μωροὶ ἦσαν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.4.22, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 330a; ὡς δὲ οὐκ ἂν δικαίως αὐτοὺς δέχοισθε μαθεῖν χρή 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.1.3, etc.: avec l'_optatif_ représentant l'_indicatif_ dans le discours indirect, ἔλεξε παιδὶ σῷ.. ὡς.. Ἕλληνες οὐ μενοῖεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 358, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 346, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.38, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.1.1, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 22b, etc.: pour μή)] dans de telles phrases, voir à {μή} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 3.)]
II.6.b dans toutes les phrases causales, et dans les phrases temporelles et relatives à moins qu'il n'y ait un sens conditionnel ou final, χωσαμένη, ὅ οἱ οὔ τι θαλύσια.. ῥέξε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.534; ἄχθεται ὅτι οὐ κάρτα θεραπεύεται 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.80; διότι οὐκ ἦσαν δίκαι, οὐ δυνατοὶ ἦμεν παρ᾽ αὐτῶν ἃ ὤφειλον πράξασθαι 5th c.BC: Lysias Orator 17.3; μή με κτεῖν᾽, ἐπεὶ οὐχ ὁμογάστριος Ἕκτορός εἰμι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.95, etc.; νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐκ ἐθέλεις.., εἶμι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 335c; ἐπειδὴ τὸ χωρίον οὐχ ἡλίσκετο 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.102; νηπιάχοις οἷς οὔ τι μέλει πολεμήϊα ἔργα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.338, etc.)]: dans les phrases relatives causales, οἵτινές σε οὐχὶ ἐσώσαμεν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 46a)]; surtout dans les combinaisons, οὐκ ἔστιν ὅστις οὐ.., comme οὐκ ἔστ᾽ ἐραστὴς ὅστις οὐκ ἀεὶ φιλεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 1051, comparer “Hec.” 298; οὔτις ἔσθ᾽ ὃς οὔ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 725)]; οὐδείς ἐστιν ὅστις οὐ.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 15.180.)]
II.6.c après ὥστε avec l'indicatif ou l'optatif avec ἄν, ὥστ᾽ οὐ δυνατόν σ᾽ εἵργειν ἔσται [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 384, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 98, “OT” 411; οὕτως αὐτοὺς ἀγαπῶμεν.. ὥστε.. οὐκ ἂν ἐθελήσαιμεν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 8.45; οὐκ ἂν ὡρκίζομεν αὐτὸν ὥστε τῆς εἰρήνης ἂν διημαρτήκει καὶ οὐκ ἂν ἀμφότερ᾽ εἶχε 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.30: ὥστε οὐ avec)]infinitif est presque invariablement dû au discours indirect, ὥστ᾽ οὐκ αἰσχύνεσθαι (pour οὐκ αἰσχύνονται) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 19.308, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 5.40, 8.76, 5th c.BC: Lysias Orator 18.6, 4th c.BC: Isaeus Orator 11.27 (conjecture Reiske).)]—Rarement pas dans le discours indirect, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 780, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1358, “Hel.” 108, 4th c.BC: Demosthenes Orator 53.2, 9.48.)]
II.7 dans une proposition conditionnelle μή est nécessaire, sauf,
II.7.a dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, lorsque la proposition εἰ)] précède l'apodose et que le verbe est à l'indicatif, εἰ δέ μοι οὐκ ἐπέεσσ᾽ ἐπιπείσεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.162, comparer 178, 20.129, 24.296, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.274, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.160, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.382, 13.144 (9.410 est une exception).)]
II.7.b lorsque la proposition εἰ est réellement causale, comme après des verbes exprimant la surprise ou l'émotion, μὴ θαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν εἰρημένων οὐ πρέπει σοι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 1.44; κατοικτῖραι.., εἰ.. οὐδεὶς ἐς ἑκατοστὸν ἔτος περιέσται 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.46, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1242; ainsi aussi δεινὸν γὰρ ἂν εἴη πρῆγμα, εἰ Σάκας μὲν καταστρεψάμενοι δούλους ἔχομεν, Ἕλληνας δὲ οὐ τιμωρησόμεθα 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.9, comparer 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.102, 5th c.BC: Lysias Orator 20.8 (probablement), 4th c.BC: Demosthenes Orator 8.55; οὐκ αἰσχρόν, εἰ τὸ μὲν Ἀργείων πλῆθος οὐκ ἐφοβήθη τὴν Λακεδαιμονίων ἀρχήν, ὑμεῖς δ᾽ ὄντες Ἀθηναῖοι βάρβαρον ἄνθρωπον.. φοβήσεσθ; [prev. author] 15.23, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.97, 5th c.BC: Lysias Orator 22.13.)]
II.7.c lorsque οὐ appartient étroitement au mot suivant (voir [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus I)]), ou est cité sans changement, εἰ, ὡς νῦν φήσει, οὐ παρεσκευάσατο [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 54.29 codices)]; εἰ δ᾽ οὐκέτ᾽ ἐστί (c.-à-d. ὥσπερ λέγεις), τίνι τρόπῳ διεφθάρη ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 347.)]
II.8 οὐ est utilisé avec l'infinitif dans le discours indirect, lorsqu'il représente l'indicatif de l'orat. recta, φαμὲν δέ οἱ οὐ τελέεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.664, comparer 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.174, 21.316, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1389, etc.; λέγοντες οὐκ εἶναι αὐτόνομοι 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.67, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 348c, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.18; οἶμαι.. οὐκ ὀλίγον ἔργον αὐτὸ εἶναι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 369b, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1051, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.71, etc.; ἡγήσαντο ἡμᾶς οὐ περιόψεσθαι [prev. work] 39. (Pour l'usage occasionnel de μή, voir à {μή} 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 5c)]; parfois nous avons οὐ et μή dans des propositions consécutives, οἶμαι σοῦ κάκιον οὐδὲν ἂν τούτων κρατύνειν μηδ᾽ ἐπιθύνειν χερί [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1058s q.; αὐτὸ ἡγοῦμαι οὐ διδακτὸν εἶναι μηδὲ.. παρασκευαστόν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 319b.))]
II.9 οὐ est utilisé avec le participe, lorsqu'il peut être résolu en une phrase finie avec οὐ, comme après des verbes de savoir et de montrer, τὸν κατθανόνθ᾽ ὁρῶντες οὐ τιμώμενον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 316; κατενόησαν οὐ πολλοὺς τοὺς Θηβαίους ὄντας 5th c.BC: Thucydides Historicus 2. 3; ἔργῳ δηλώσω οὐ παραγενόμενος 5th c.BC: Antipho Orator 2.4.8, etc.)]; ou en une phrase causale, τῶν βαρβάρων οἱ πολλοὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ διεφθάρησαν νέειν οὐκ ἐπιστάμενοι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.89; τὴν Μένδην πόλιν ἅτε οὐκ ἀπὸ ξυμβάσεως ἀνοιχθεῖσαν διήρπασαν 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.130)]; ou en une phrase concessive, δόξω γυναῖκα καίπερ οὐκ ἔχων ἔχειν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 352, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 377, etc.: régulièrement avec ὡς)] et le participe, ὡς οὐχὶ συνδράσουσα νουθετεῖς τάδε [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “El.” 1025, etc.; ἐθορυβεῖτε ὡς οὐ ποιήσοντες ταῦτα 5th c.BC: Lysias Orator 12.73, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 884, “Aj.” 682, 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.99, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.2, 5, 28, 68, 90; ὥσπερ οὐ πάντας τούτῳ τῷ τεκμηρίῳ χρωμένους 4th c.BC: Lycurgus Orator 90, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 8.1, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.11)]:—pour les exceptions, voir à {μή} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 6.)]
II.9.b lorsque le participe est utilisé avec l'article, μή est généralement utilisé, à moins qu'il n'y ait une référence distincte à un fait, où οὐ est occasionnellement trouvé, ἡμεῖς δὲ ἀπὸ τῆς οὐκ οὔσης ἔτι [πόλεως] ὁρμώμενοι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.74; τοὺς ἐν τῇ πόλει οὐδὲν εἰδότας [prev. author] 4.111; οἱ οὐκ ἐθέλοντες 5th c.BC: Antipho Orator 6.26; τῶν οὐ βουλομένων 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.9; τοὺς οὐδὲν ἀδικοῦντας ἀκρίτους ἀπέκτειναν 5th c.BC: Lysias Orator 12.82, comparer τὸν οὐδὲ συμπενθῆσαι τὰς τῆς πατρίδος συμφορὰς τολμήσαντα (précédé par τὸν.. μήτε ὅπλα θέμενον ὑπὲρ τῆς πατρίδος μήτε τὸ σῶμα παρασχόντα κτλ.) 4th c.BC: Lycurgus Orator 43; τὸ οὐχ εὑρημένον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 427e.)]
II.10 Les adjectifs et les substantifs abstraits avec l'article prennent communément μή (voir. μή [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 7) mais οὐ)] est occasionnellement utilisé, τὰς οὐκ ἀναγκαίας πόσεις [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Respublica Lacedaemoniorum” 5.4; τοὺς οὐδένας 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 371; τὸν οὐδέν [prev. author] “Ph.” 598 (tandis que ὁ μηδείς, τὸ μηδέν est la règle))]; τὴν τῶν γεφυρῶν οὐ διάλυσιν la non-dissolution des ponts, le fait de leur non-destruction, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.137; ἡ οὐ περιτείχισις [prev. author] 3.95; ἡ τῶν χωρίων οὐκ ἀπόδοσις [prev. author] 5.35, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 196 (_mètre anapeste_))]; ainsi sans l'article, ἐν οὐ καιπῷ [Refs ([prev. author] “Ba.” 1287; οὐ πάλης ὕπο [prev. work] 455.)]
II.11 pour οὐ μή, voir l'entrée
II.12 dans les questions οὐ attend ordinairement une réponse positive, οὔ νυ καὶ ἄλλοι ἔασι..; [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.165)]; οὐχ ὁράᾳς..; ne vois-tu pas ? [NT+8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.545; οὐκ.. ᾐσθόμη; 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 956: ainsi comme forme forte d'_impératif_,;_ 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 273, “fragment” 310; πῶς δ᾽ οὐχ; [prev. author] “Supp.” 918, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 1027; ἐμὸς μὲν οὐχί 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 859: aussi en prose, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.120, +others, NT.1Cor.5.12, etc.)]: la diphtongue est authentique et toujours écrite ου (ουκ, ουδε, etc.) dans les premières inscriptions, [Refs 4th c.BC+ (“IG” 12.10.22, etc.; au 4e s. av. J.-C. rarement écrit οκ, [prev. work] 22.1635.112,116,121)]; οὐ abrégé ο, Suid. voir à {Φιλοξένου γραμμάτιον}.
H ACCENT. οὐ est oxytone accusatif selon Hdn.Gr.1.494 (texte douteux en 504): [Refs 8th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Sophistici Elenchi” 166b6, faisant référence à 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.328 τὸ μὲν ου (c.-à-d. οὐ ={οὒ}) καταπύθεται ὄμβρῳ, dit λύουσι.. τῇ προσῳδίᾳ λέγοντες τὸ ου ὀξύτερον (c.-à-d. οὗ), comparer 178b3. Dans les codex, le mot est écrit oxytone lorsqu'il est suivi d'une pause (voir supr. B), et est habituellement écrit sans aucun accent dans les autres cas.)]
H.I οὐ en connexion avec d'autres particules se trouvera dans l'ordre alphabétique, οὐ γάρ, οὐ μή, etc.—Les formes correspondantes de μή devraient être comparées.
la négation du fait et de l'énoncé, comme μή de la volonté et de la pensée; οὐ nie, μή rejette; οὐ est absolu, μή relatif; οὐ objectif, μή subjectif. —Les mêmes différences s'appliquent à tous les composés de οὐ et μή, et quelques exemples de οὐδέ et οὐδείς sont inclus ci-dessous.—Quant à la forme, voir infr. G. USAG[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)]
I comme négation de mots isolés,
II comme négation de la phrase.
I οὐ adhérant à des mots isolés pour former un quasi-composé avec eux:—avec des verbes: οὐ δίδωμι retenir, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.296)]; οὐκ εἰῶ empêcher, [Refs (2.132, 4.55, +others)]; οὐκ ἐθέλω refuser, [Refs (1.112, 3.289, +others)]; οὔ φημι nier, [Refs 4th c.BC+ (7.393, 23.668, +others (Dans la plupart de ces usages μή peut remplacer οὐ lorsque la _construction_ l'exige, ex. εἰ μή φησι ταῦτα ἀληθῆ εἶναι 4th c.BC: Lycurgus Orator 34)]; mais parfois οὐ est conservé, εἰ δ᾽ ἂν.. οὐκ ἐθέλωσιν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.289; εἰ δέ κ᾽.. ου᾽κ εἰῶσι 20.139; ἐὰν οὐ φάσκῃ 5th c.BC: Lysias Orator 13.76)]; ἐάντε.. οὐ (variante{μή}) φῆτε ἐάντε φῆτε [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 25b):—avec des participes: οὐκ ἐθέλων 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.224, 300, 6.165, etc.:— avec des adjectifs: οὐκ ἀέκοντε 5.366, 768, +others; οὐ πολλήν 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.7, etc.:— avec des adverbes: οὐχ ἥκιστα [prev. author] 1.68, etc.: rarement avec des noms verbaux (voir ci-dessous 11.10).)] —Sur l'usage de οὐ dans les contrastes, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus)]
II comme niant la phrase entière,
II.1 οὐ est fréquemment utilisé seul, parfois avec l'ellipse d'un verbe défini, οὔκ (c.-à-d. ἀποκερῇ), ἄν γε ἐμοὶ πείθῃ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 89b)]: parfois comme niant la phrase précédente, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 850, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.7.19: comme particule de dénégation solennelle fréquemment avec μά (voir))] et l'accusatif; parfois sans μά, οὐ τὸν πάντων θεῶν θεὸν πρόμον Ἅλιον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 660 (poésie lyrique), comparer 1088 (poésie lyrique), “El.” 1063 (poésie lyrique), “Ant.” 758.)]
II.2 avec l'indicatif d'énoncé, τὴν δ᾽ ἐγὼ οὐ λύσω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.29, comparer 114, 495)]; οὐ φθίνει Κροίσου φιλόφρων ἀρετά [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 1.94; ἔνθα κεν οὔ τιν᾽ ἀδάκρυτόν γ᾽ ἐνόησας Ἀργείων 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.61; οὔ κεν.. ἔπαξε 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.25; οὐκ ἂν ὑπεξέφυγε 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.369.)]
II.3 avec le subjonctif dans un sens futur, seulement dans le dialecte épique, οὐ γάρ τίς με βίῃ γε ἑκὼν ἀέκοντα δίηται [Refs (7.197; οὐκ ἄν τοι χραίς μῃ κίθαρις 3.54, comparer 11.387.)]
II.4 avec l'optatif dans un sens potentiel (sans ἄν ou κεν), également dialecte épique, ὃ οὐ δύο γ᾽ ἄνδρε φέροιεν [Refs (5.303, 20.286.)]
II.5 avec l'optatif et ἄν, κείνοισι δ᾽ ἂν οὔ τις.. μαχέοιτο [Refs 5th c.BC+ (1.271, comparer 301, 2.250, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.63, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 979, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 155 (_mètre anapeste_), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 310, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 403, etc.)]
II.6 dans les propositions subordonnées οὐ est utilisé,
II.6.a avec ὅτι ou ὡς, après des verbes de dire, savoir et montrer, ἐκ μέν τοι ἐρέω.. ὡς ἐγὼ οὔ τι ἑκὼν κατερύκομαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.377, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 561, 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.8, etc.)]: ainsi avec l'indicatif ou l'optatif et ἄν, ἀπελογοῦντο ὡς οὐκ ἄν ποτε οὕτω μωροὶ ἦσαν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.4.22, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 330a; ὡς δὲ οὐκ ἂν δικαίως αὐτοὺς δέχοισθε μαθεῖν χρή 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.1.3, etc.: avec l'_optatif_ représentant l'_indicatif_ dans le discours indirect, ἔλεξε παιδὶ σῷ.. ὡς.. Ἕλληνες οὐ μενοῖεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 358, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 346, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.38, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.1.1, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 22b, etc.: pour μή)] dans de telles phrases, voir à {μή} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 3.)]
II.6.b dans toutes les phrases causales, et dans les phrases temporelles et relatives à moins qu'il n'y ait un sens conditionnel ou final, χωσαμένη, ὅ οἱ οὔ τι θαλύσια.. ῥέξε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.534; ἄχθεται ὅτι οὐ κάρτα θεραπεύεται 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.80; διότι οὐκ ἦσαν δίκαι, οὐ δυνατοὶ ἦμεν παρ᾽ αὐτῶν ἃ ὤφειλον πράξασθαι 5th c.BC: Lysias Orator 17.3; μή με κτεῖν᾽, ἐπεὶ οὐχ ὁμογάστριος Ἕκτορός εἰμι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.95, etc.; νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐκ ἐθέλεις.., εἶμι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 335c; ἐπειδὴ τὸ χωρίον οὐχ ἡλίσκετο 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.102; νηπιάχοις οἷς οὔ τι μέλει πολεμήϊα ἔργα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.338, etc.)]: dans les phrases relatives causales, οἵτινές σε οὐχὶ ἐσώσαμεν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 46a)]; surtout dans les combinaisons, οὐκ ἔστιν ὅστις οὐ.., comme οὐκ ἔστ᾽ ἐραστὴς ὅστις οὐκ ἀεὶ φιλεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 1051, comparer “Hec.” 298; οὔτις ἔσθ᾽ ὃς οὔ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 725)]; οὐδείς ἐστιν ὅστις οὐ.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 15.180.)]
II.6.c après ὥστε avec l'indicatif ou l'optatif avec ἄν, ὥστ᾽ οὐ δυνατόν σ᾽ εἵργειν ἔσται [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 384, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 98, “OT” 411; οὕτως αὐτοὺς ἀγαπῶμεν.. ὥστε.. οὐκ ἂν ἐθελήσαιμεν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 8.45; οὐκ ἂν ὡρκίζομεν αὐτὸν ὥστε τῆς εἰρήνης ἂν διημαρτήκει καὶ οὐκ ἂν ἀμφότερ᾽ εἶχε 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.30: ὥστε οὐ avec)]infinitif est presque invariablement dû au discours indirect, ὥστ᾽ οὐκ αἰσχύνεσθαι (pour οὐκ αἰσχύνονται) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 19.308, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 5.40, 8.76, 5th c.BC: Lysias Orator 18.6, 4th c.BC: Isaeus Orator 11.27 (conjecture Reiske).)]—Rarement pas dans le discours indirect, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 780, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1358, “Hel.” 108, 4th c.BC: Demosthenes Orator 53.2, 9.48.)]
II.7 dans une proposition conditionnelle μή est nécessaire, sauf,
II.7.a dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, lorsque la proposition εἰ)] précède l'apodose et que le verbe est à l'indicatif, εἰ δέ μοι οὐκ ἐπέεσσ᾽ ἐπιπείσεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.162, comparer 178, 20.129, 24.296, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.274, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.160, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.382, 13.144 (9.410 est une exception).)]
II.7.b lorsque la proposition εἰ est réellement causale, comme après des verbes exprimant la surprise ou l'émotion, μὴ θαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν εἰρημένων οὐ πρέπει σοι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 1.44; κατοικτῖραι.., εἰ.. οὐδεὶς ἐς ἑκατοστὸν ἔτος περιέσται 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.46, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1242; ainsi aussi δεινὸν γὰρ ἂν εἴη πρῆγμα, εἰ Σάκας μὲν καταστρεψάμενοι δούλους ἔχομεν, Ἕλληνας δὲ οὐ τιμωρησόμεθα 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.9, comparer 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.102, 5th c.BC: Lysias Orator 20.8 (probablement), 4th c.BC: Demosthenes Orator 8.55; οὐκ αἰσχρόν, εἰ τὸ μὲν Ἀργείων πλῆθος οὐκ ἐφοβήθη τὴν Λακεδαιμονίων ἀρχήν, ὑμεῖς δ᾽ ὄντες Ἀθηναῖοι βάρβαρον ἄνθρωπον.. φοβήσεσθ; [prev. author] 15.23, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.97, 5th c.BC: Lysias Orator 22.13.)]
II.7.c lorsque οὐ appartient étroitement au mot suivant (voir [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus I)]), ou est cité sans changement, εἰ, ὡς νῦν φήσει, οὐ παρεσκευάσατο [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 54.29 codices)]; εἰ δ᾽ οὐκέτ᾽ ἐστί (c.-à-d. ὥσπερ λέγεις), τίνι τρόπῳ διεφθάρη ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 347.)]
II.8 οὐ est utilisé avec l'infinitif dans le discours indirect, lorsqu'il représente l'indicatif de l'orat. recta, φαμὲν δέ οἱ οὐ τελέεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.664, comparer 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.174, 21.316, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1389, etc.; λέγοντες οὐκ εἶναι αὐτόνομοι 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.67, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 348c, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.18; οἶμαι.. οὐκ ὀλίγον ἔργον αὐτὸ εἶναι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 369b, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1051, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.71, etc.; ἡγήσαντο ἡμᾶς οὐ περιόψεσθαι [prev. work] 39. (Pour l'usage occasionnel de μή, voir à {μή} 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 5c)]; parfois nous avons οὐ et μή dans des propositions consécutives, οἶμαι σοῦ κάκιον οὐδὲν ἂν τούτων κρατύνειν μηδ᾽ ἐπιθύνειν χερί [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1058s q.; αὐτὸ ἡγοῦμαι οὐ διδακτὸν εἶναι μηδὲ.. παρασκευαστόν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 319b.))]
II.9 οὐ est utilisé avec le participe, lorsqu'il peut être résolu en une phrase finie avec οὐ, comme après des verbes de savoir et de montrer, τὸν κατθανόνθ᾽ ὁρῶντες οὐ τιμώμενον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 316; κατενόησαν οὐ πολλοὺς τοὺς Θηβαίους ὄντας 5th c.BC: Thucydides Historicus 2. 3; ἔργῳ δηλώσω οὐ παραγενόμενος 5th c.BC: Antipho Orator 2.4.8, etc.)]; ou en une phrase causale, τῶν βαρβάρων οἱ πολλοὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ διεφθάρησαν νέειν οὐκ ἐπιστάμενοι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.89; τὴν Μένδην πόλιν ἅτε οὐκ ἀπὸ ξυμβάσεως ἀνοιχθεῖσαν διήρπασαν 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.130)]; ou en une phrase concessive, δόξω γυναῖκα καίπερ οὐκ ἔχων ἔχειν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 352, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 377, etc.: régulièrement avec ὡς)] et le participe, ὡς οὐχὶ συνδράσουσα νουθετεῖς τάδε [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “El.” 1025, etc.; ἐθορυβεῖτε ὡς οὐ ποιήσοντες ταῦτα 5th c.BC: Lysias Orator 12.73, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 884, “Aj.” 682, 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.99, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.2, 5, 28, 68, 90; ὥσπερ οὐ πάντας τούτῳ τῷ τεκμηρίῳ χρωμένους 4th c.BC: Lycurgus Orator 90, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 8.1, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.11)]:—pour les exceptions, voir à {μή} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 6.)]
II.9.b lorsque le participe est utilisé avec l'article, μή est généralement utilisé, à moins qu'il n'y ait une référence distincte à un fait, où οὐ est occasionnellement trouvé, ἡμεῖς δὲ ἀπὸ τῆς οὐκ οὔσης ἔτι [πόλεως] ὁρμώμενοι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.74; τοὺς ἐν τῇ πόλει οὐδὲν εἰδότας [prev. author] 4.111; οἱ οὐκ ἐθέλοντες 5th c.BC: Antipho Orator 6.26; τῶν οὐ βουλομένων 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.9; τοὺς οὐδὲν ἀδικοῦντας ἀκρίτους ἀπέκτειναν 5th c.BC: Lysias Orator 12.82, comparer τὸν οὐδὲ συμπενθῆσαι τὰς τῆς πατρίδος συμφορὰς τολμήσαντα (précédé par τὸν.. μήτε ὅπλα θέμενον ὑπὲρ τῆς πατρίδος μήτε τὸ σῶμα παρασχόντα κτλ.) 4th c.BC: Lycurgus Orator 43; τὸ οὐχ εὑρημένον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 427e.)]
II.10 Les adjectifs et les substantifs abstraits avec l'article prennent communément μή (voir. μή [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 7) mais οὐ)] est occasionnellement utilisé, τὰς οὐκ ἀναγκαίας πόσεις [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Respublica Lacedaemoniorum” 5.4; τοὺς οὐδένας 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 371; τὸν οὐδέν [prev. author] “Ph.” 598 (tandis que ὁ μηδείς, τὸ μηδέν est la règle))]; τὴν τῶν γεφυρῶν οὐ διάλυσιν la non-dissolution des ponts, le fait de leur non-destruction, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.137; ἡ οὐ περιτείχισις [prev. author] 3.95; ἡ τῶν χωρίων οὐκ ἀπόδοσις [prev. author] 5.35, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 196 (_mètre anapeste_))]; ainsi sans l'article, ἐν οὐ καιπῷ [Refs ([prev. author] “Ba.” 1287; οὐ πάλης ὕπο [prev. work] 455.)]
II.11 pour οὐ μή, voir l'entrée
II.12 dans les questions οὐ attend ordinairement une réponse positive, οὔ νυ καὶ ἄλλοι ἔασι..; [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.165)]; οὐχ ὁράᾳς..; ne vois-tu pas ? [NT+8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.545; οὐκ.. ᾐσθόμη; 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 956: ainsi comme forme forte d'_impératif_,;_ 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 273, “fragment” 310; πῶς δ᾽ οὐχ; [prev. author] “Supp.” 918, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 1027; ἐμὸς μὲν οὐχί 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 859: aussi en prose, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.120, +others, NT.1Cor.5.12, etc.)]: la diphtongue est authentique et toujours écrite ου (ουκ, ουδε, etc.) dans les premières inscriptions, [Refs 4th c.BC+ (“IG” 12.10.22, etc.; au 4e s. av. J.-C. rarement écrit οκ, [prev. work] 22.1635.112,116,121)]; οὐ abrégé ο, Suid. voir à {Φιλοξένου γραμμάτιον}.
H ACCENT. οὐ est oxytone accusatif selon Hdn.Gr.1.494 (texte douteux en 504): [Refs 8th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Sophistici Elenchi” 166b6, faisant référence à 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.328 τὸ μὲν ου (c.-à-d. οὐ ={οὒ}) καταπύθεται ὄμβρῳ, dit λύουσι.. τῇ προσῳδίᾳ λέγοντες τὸ ου ὀξύτερον (c.-à-d. οὗ), comparer 178b3. Dans les codex, le mot est écrit oxytone lorsqu'il est suivi d'une pause (voir supr. B), et est habituellement écrit sans aucun accent dans les autres cas.)]
H.I οὐ en connexion avec d'autres particules se trouvera dans l'ordre alphabétique, οὐ γάρ, οὐ μή, etc.—Les formes correspondantes de μή devraient être comparées.