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Strong G3056λόγος

parole

Translittération
logos
Prononciation
log'-os
Morphologie
nom grec (masculin)

Définition

  1. parole.
    1. parole, émise de vive voix, implique conception ou idée.
    2. ce que quelqu'un a dit.
      • une parole.
      • les dires de Dieu.
      • décret, mandat ou ordre.
      • préceptes moraux donnés par Dieu.
      • prophéties de l'Ancien Testament données par les prophètes
      • ce qui est déclaré, une pensée, déclaration, un aphorisme, un dicton, une maxime.
    3. discours.
      • l'action de parler, discourir.
      • faculté de parole, adresse et pratique dans la parole.
      • une sorte ou un style de discours.
      • une parole continue et suivie - instruction.
    4. doctrine, enseignement.
    5. toute chose rapportée en parole, narration, récit.
    6. matière à discussion, chose dite, affaire, cause de dispute, case, motif à plaider.
    7. la chose dite ou dont il est question, événement, action.
  2. son usage en considération de l'ESPRIT seul.
    1. raison, la faculté mentale de penser, méditer, raisonner, calculer.
    2. prendre en compte, c'est à dire avoir égard, considérer.
    3. décompter, faire le point.
    4. réponse ou explication en référence à un jugement.
    5. raison, cause, fond.
  3. Dans Jean, le mot dénote la Parole essentielle de Dieu, Jésus-Christ, la sagesse et le pouvoir en union avec Dieu, son ministre dans la création et le gouvernement de l'univers, la cause de toute vie sur terre, physique et morale ; Jésus qui est venu dans une nature humaine pour procurer le salut à l'humanité, le Messie, la seconde personne de la Divinité, qui brille éminemment par ses paroles et ses actions.

Un philosophe Grec Héraclite, a le premier utilisé le terme Logos vers 600 av. J.C pour désigner la raison divine ou le plan qui coordonne un univers changeant. Ce mot est bien approprié à l'exposé de Jean 1.

Définition détaillée

λόγος, -ου, ὁ (λέγω)
[dans la LXX principalement pour דָּבָר, également pour מִלָּה,אֵמֶר, etc.;]

I. De ce par quoi la pensée intérieure est exprimée, lat. oratio, sermo, vox, verbum.
1. un mot, non au sens grammatical d'un simple nom (ἔπος, ὄνομα, ῥῆμα), mais d'un mot incarnant une conception ou une idée : Mat.8:8, Luk.7:7, 1Co.14:9, 19 Heb.12:19, al.

2. une parole, une affirmation, une déclaration: Mat.19:22 (T om.), Mrk.5:36 7:29, Luk.1:29, Jhn.2:22 6:60, Act.7:29, al.; avec génitif attributif, Act.13:15, Rom.9:9, Heb.7:28, al.; à propos des paroles, commandements, promesses, etc., de maîtres, Mat.7:24 10:14, Mrk.8:38, Luk.9:4, Jhn.14:24, al.; λ. κενοί, Eph.5:6; ἀληθινοί, Rev.19:9; πιστοί, Rev.22:6; en particulier à propos des préceptes, décrets et promesses de Dieu, ὁ λ. τ. θεοῦ, la parole de Dieu: Mrk.7:13, Jhn.10:35, Rom.13:9, 1Co.14:36, Php.1:14, al.; absol., ὁ λ., Mat.13:21, 22 Mrk.16:[20], Luk.1:2, Act.6:4, Heb.4:12, al.

3. parole, discours: Act.14:12, 2Co.10:10, Jas.3:2; opposé à ἐπιστολή, 2Th.2:15; distingué de σοφία, 1Co.2:1; ἀναστροφή, 1Ti.4:12; δύναμις, 1Co.4:19, 1Th.1:5; ἔργον, Rom.15:18; οὐδενὸς λ. τίμιον (ne méritant pas d'être mentionné), Act.20:24; à propos de la faculté de parler, Luk.24:19, 2Co.11:6; du style de parole, Mat.5:37, 1Co.1:5; de l'instruction, Col.4:3, 1Pe.3:1; avec génitif de personne(s), Jhn.5:24 8:52, Act.2:41, al.; ὁ λ. ὁ ἐμός, Jhn.8:31; avec génitif obj. (τ.) ἀληθείας, 2Co.6:7, Col.1:5, Jas.1:18; τ. καταλλαγῆς, 2Co.5:19; τ. σταυροῦ, 1Co.1:18; à propos de simples propos, 1Co.4:19, 2o, Col.2:23, 1Jn.3:18; à propos des propos que l'on suscite, d'où, réputation: Col.2:23.

4. sujet traité, d'où, enseignement, doctrine: Act.18:15, 2Ti.2:17, al.; en particulier à propos de la doctrine chrétienne : Mat.13:20-23, Mrk.4:14-20 8:32, Luk.1:2, Act.8:4, Gal.6:6, 1Th.1:6, al.; avec génitif de personne(s), τ. θεοῦ, Luk.5:1, Jhn.17:6, Act.4:29, 1Co.14:36, I Jhn.1:10, Rev.6:9, al.; τ. Κυρίου, Act.8:25, 1Th.1:8, al.; τ. Χριστοῦ, Col.3:16, Rev.3:8; avec génitif appos., Act.15:7; avec génitif attributif, Heb.5:13.

5. une histoire, un conte, un récit: Mat.28:15, Jhn.21:23, Act.1:1 11:22; devant περί, Luk.5:15.

6. Ce dont on parle (Plat., al.; V. Kennedy, Sources, 124), matière, affaire, chose: Mat.21:24, Mrk.1:45 11:29, Luk.20:3, Act.8:21; à propos d'une affaire litigieuse, comme une cause ou une action en justice, Act.19:38; pl. (1Ma.7:33, al.), Luk.1:4.

II. De la pensée intérieure elle-même, lat. ratio.
1. raison,
__(a) de la faculté mentale (Hdt., Plat., al.) : κατὰ λόγον, Act.18:14;
__(b) une raison, une cause: τίνι λόγῳ, Act.10:29; παρεκτὸς λόγου πορνείας, Mat.5:32 19:9, WH, mg., R, mg.

2. compte,
__(a) égard: Act.20:24, Rec.;
__(b) calcul, compte: Php.4:15, 17; συναίρειν (voir ce mot) λ., Mat.18:23 25:19; au sens judiciaire, Rom.14:12, Heb.13:17, 1Pe.4:5; avec génitif de chose(s), Luk.16:2; devant περί, Mat.12:36, Act.19:40, 1Pe.3:15.

3. proportion, analogie: Php.2:16 (Field, Notes, 193 f.).

III. ὁ λ., la divine Parole ou Logos: Jhn.1:1, 14; τ. ζωῆς, 1Jn.1:1; τ. θεοῦ, Rev.19:13 (voir Westc, Swete, CGT, dans ll.; réff. dans Artt., Logos, DB, DCG).
(AS)

Dans la Bible

Strong G3056 apparaît dans 316 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • parole247
  • discours9
  • compte7
  • chose4
  • mot4
  • question4
  • bruit3
  • compter3
  • langage3
  • parler3
  • affaire2
  • prédication2

Premiers versets

  1. Matthieu 5:32
    Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.
  2. Matthieu 5:37
    Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce qu’on y ajoute vient du malin.
  3. Matthieu 7:24
    C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
  4. Matthieu 7:26
    Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
  5. Matthieu 7:28
    Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ;
  6. Matthieu 8:8
    Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
  7. Matthieu 8:16
    Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous les malades,
  8. Matthieu 10:14
    Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.
  9. Matthieu 12:32
    Quiconque parlera contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné ; mais quiconque parlera contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle à venir.
  10. Matthieu 12:36
    Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.
  11. Matthieu 12:37
    Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.
  12. Matthieu 13:19
    Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
  13. Matthieu 13:20
    Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;
  14. Matthieu 13:21
    mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
  15. Matthieu 13:22
    Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
  16. Matthieu 13:23
    Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
  17. Matthieu 15:12
    Alors ses disciples s’approchèrent, et lui dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu’ils ont entendues ?
  18. Matthieu 15:23
    Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s’approchèrent, et lui dirent avec instance : Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
  19. Matthieu 18:23
    C’est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs.
  20. Matthieu 19:1
    Lorsque Jésus eut achevé ces discours, il quitta la Galilée, et alla dans le territoire de la Judée, au delà du Jourdain.
Voir toutes les occurrences

Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
λόγος, ὁ,
nom verbal de λέγω (B), avec des sens correspondant à λέγω (B) II et III (sur les différents sens du mot, voir [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Theon Smyrnaeus Philosophus pp.72,73 H., “Anecdota Graeca - MSS. Bibl. Oxon.” 4.327): courant à toutes les époques en prose et en vers, sauf dans l’épopée, où il se rencontre dans une signification dérivée de λέγω (B))] 111, comparer ci-dessous VI. 1 a :
I calcul, décompte (comparer λέγω (B) II).
I.1 compte de sommes administrées, σανίδες εἰς ἃς τὸν λ. ἀναγράφομεν [Refs 5th c.BC+ (“IG” 12.374.191; ἐδίδοσαν τὸν λ. [prev. work]232.2; λ. δώσεις τῶν μετεχείρισας χρημάτων 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.142, comparer 143; οὔτε χρήματα διαχειρίσας τῆς πόλεως δίδωμι λ. αὐτῶν οὔτε ἀρχὴν ἄρξας οὐδεμίαν εὐθύνας ὑπέχω νῦν αὐτῆς 5th c.BC: Lysias Orator 24.26; λ. ἀπενεγκεῖν 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ἀθηναίων Πολιτεία” 54.1; ἐν ταῖς εὐθύναις τοῦ τοιούτου λ. ὑπεχέτω 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 774b; τὸν τῶν χρημάτων λ. παρὰ τούτων λαμβάνειν 4th c.BC: Demosthenes Orator 8.47; ἀδικήματα εἰς ἀργυρίου λ. ἀνήκοντα 4th-3rd c.BC: Dinarchus Orator 1.60)]; συνᾶραι λόγον μετά τινος régler ses comptes avec, [NT (NT.Matt.18.23, etc.)]; δεύτεροι λ. un second audit, [Refs 4th c.AD+ (4th-6th c.AD: Codex Justinianus 1.4.26.1)]; ὁ τραπεζιτικὸς λ. compte bancaire, Theo Sm.p.73 H. : métaphoriquement, οὐκ ἂν πριαίμην οὐδενὸς λ. βροτόν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 477.)]
I.1.b comptes publics, c.-à-d. branche du trésor, ἴδιος λ., en Égypte, [Refs (“OGI” 188.2, 189.3, 669.38)]; également comme titre de trésorier, [Refs 1st c.BC+ ([prev. work]408.4, 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 17.1.12; ὁ ἐπὶ τῶν λ. “IPE” 2.29 A (de Panticapaeum))]; δημόσιος λ., = latin fiscus, [Refs 1st c.AD+ (“OGI” 669.21 (Égypte, 1st c.AD))], etc. (mais plus tard, = aerarium, [Refs 4th c.AD+ (4th-6th c.AD: Codex Justinianus 1.5.15); également Καίσαρος λ. “OGI” 669.30; κυριακὸς λ. [prev. work]18.)]
I.2 généralement, compte, décompte, μὴ φῦναι τὸν ἅπαντα νικᾷ λ. l’emporte dans le décompte général, c.-à-d. est préférable à tout, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1225 (poésie lyrique))]; δόντας λ. τῶν ἐποίησαν rendant compte de, c.-à-d. subissant la peine de leurs actes, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.100; λ. αἰτεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Politicus” 285e; λ. δοῦναι καὶ δέξασθαι [prev. author] “Prt.” 336c, +others; λαμβάνειν λ. καὶ ἐλέγχειν [prev. author] “Men.” 75d; παρασχεῖν τῶν εἰρημένων λ. [prev. author] “R.” 344d; λ. ἀπαιτεῖν 4th c.BC: Demosthenes Orator 30.15, comparer 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1104a3)]; λ. ὑπέχειν, δοῦναι, [NT+4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 19.95; λ. ἐγγράψαι [prev. author] 24.199, +others; λ. ἀποφέρειν τῇ πόλει 4th c.BC: Aeschines Orator 3.22, comparer “Eu. Luc.” 16.2, NT.Heb.13.17; τὸ παράδοξον τῶν συμβεβηκότων ὑπὸ λόγον ἄγειν 2nd c.BC: Polybius Historicus 15.34.2)]; λ. ἡ ἐπιστήμη, πολλὰ δὲ ὁ λ. le compte est multiple, [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Plotinus Philosophus 6.9.4)]; ἔχων λόγον τοῦ διὰ τί une explication de la cause, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Analytica Posteriora” 74b27)]; ἐς λ. τινός pour le compte de, ἐς χρημάτων λ. [LXX+5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.46, comparer 2nd c.BC: Polybius Historicus 5.89.6, LXX.2Mac.1.14, “JRS” 18.152 (de Jerash))]; λόγῳ avec le génitif, à titre de, [Refs (“Codex Justinianus [4th-6th c.AD]” 3.2.5. +others)]; κατὰ λόγον τοῦ μεγέθους si nous prenons en compte sa taille, [NT+4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 517b27; πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λ. NT.Heb.4.13, comparer 1st-2nd c.AD: Dio Chrysostomus Sophista 31.123.)]
I.3 mesure, compte [Refs 1st c.AD+ (comparer (ci-dessous 11.1), θάλασσα.. μετρέεται ἐς τὸν αὐτὸν λ. ὁκοῖος πρόσθεν 1st c.AD(?): Heraclitus 31; ψυχῆς ἐστι λ. ἑαυτὸν αὔξων [prev. author] 115)]; ἐς τούτου (c.-à-d. γήραος) λ. οὐ πολλοί τινες ἀπικνέονται jusqu’au point de la vieillesse, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.99, comparer 7.9)].; ὁ ξύμπας λ. le compte complet, [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 7.56, cf. NT.Phil.4.15)]; κοινῷ λ. νομίσαντα mesure commune, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 746e)]; somme, total des dépenses, [Refs 4th c.BC+ (“IG” 42(1).103.151 (Epid., 4th c.BC))]; ὁ τῆς οὐσίας λ., = latin patrimonii modus, [Refs 4th c.AD+ (4th-6th c.AD: Codex Justinianus 1.5.12.20.)]
I.4 estime, considération, valeur accordée à une personne ou à une chose (comparer ci-dessous VI. 2 d), οὗ πλείων λ. ἢ τῶν ἄλλων qui a plus de valeur que tous les autres, [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD(?): Heraclitus 39)]; βροτῶν λ. οὐκ ἔσχεν οὐδέν᾽ [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 233; οὐ σμικροῦ λ. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1163: fréquent chez 5th c.BC: Herodotus Historicus, Μαρδονίου λ. οὐδεὶς γίνεται 8.102; τῶν ἦν ἐλάχιστος ἀπολλυμένων λ. 4.135, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Fragmenta” 94; περὶ ἐμοῦ οὐδεὶς λ. 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 87)]; λόγου οὐδενὸς γίνεσθαι πρός τινος n’être d’aucune considération, réputation auprès de quelqu’un, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.120, comparer 4.138)]; λόγου ποιήσασθαί τινα tenir quelqu’un en considération, [Refs ([prev. author] 1.33)]; ἐλαχίστου, πλείστου λ. εἶναι, être tenu en faible ou en haute estime, [Refs ([prev. author] 1.143, 3.146)]; mais aussi λόγον τινὸς ποιεῖσθαι, comme le latin rationem habere alicujus, tenir compte de, attacher une valeur à, [Refs 5th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 187, etc. : habituellement dans des énoncés _négatifs_, οὐδένα λ. ποιήσασθαί τινος 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.4, comparer 13, 2nd c.BC: Polybius Historicus 21.14.9, etc.; λ. ἔχειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.62, 115; λ. ἴσχειν περί τινος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 87c; λ. ἔχειν περὶ τοὺς ποιητάς 4th c.BC: Lycurgus Orator 107; λ. ἔχειν τινός 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.199, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1102b32, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Philopoemen” 18)] (mais aussi, avoir la réputation de..., voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (VI. 2 e); ἐν οὐδενὶ λ. ποιήσασθαί τι 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.50)]; ἐν οὐδενὶ λ. ἀπώλοντο sans égard, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 9.70; ἐν σμικρῷ λ. εἶναι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 550a)]; ὑμεῖς οὔτ᾽ ἐν λ. οὔτ᾽ ἐν ἀριθμῷ textes oraculaires cités dans [Refs 3rd c.BC+ (Scholia 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 14.48)]; ἐν ἀνδρῶν λ. [εἶναι] être compté, considéré comme un homme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.120)]; ἐν ἰδιώτεω λόγῳ καὶ ἀτίμου considéré comme..., [Refs 4th c.BC+ (4th c.AD: Eusebius Myndius Philosophus “fragment” 59; σεμνὸς εἰς ἀρετῆς λ. καὶ δόξης 4th c.BC: Demosthenes Orator 19.142.)]
II relation, correspondance, proportion,
II.1 généralement, ὑπερτερίης λ. relation (de l’or au plomb), [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Theognis Elegiacus 418 = 1164; πρὸς λόγον τοῦ σήματος 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 519)]; κατὰ λόγον προβαίνοντες τιμῶσι en raison inverse, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.134, comparer 7.36; κατὰ λ. τῆς ἀποφορῆς [prev. author] 2.109)]; τἄλλα κατὰ λ. de manière semblable, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ ἀρχαίης ἰητρικῇς” 16, “Prog.” 17: avec le _génitif_, κατὰ λ. τῶν πρόσθεν [prev. work] 24; κατὰ λ. τῶν ἡμερῶν 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 619; κατὰ λ. τῆς δυνάμεως 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.6.11; ἐλάττω ἢ κατὰ λ. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 508a2, comparer “PA” 671a18; ἐκ ταύτης ἐγένετο ἐκείνη κατὰ λ. [prev. author] “Pol.” 1257a31)]; comparer εὔλογος : parfois avec l’ajout de ὁ αὐτός, κατὰ τὸν αὐτὸν λ. τῷ τείχεϊ de manière semblable à..., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.186)]; περὶ τῶν νόσων ὁ αὐτὸς λ. de façon analogue, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 158d, comparer “Prm.” 136b, +others)]; εἰς τὸν αὐτὸν λ. semblablement, [Refs ([prev. author] “R.” 353d)]; κατὰ τὸν αὐτὸν λ. dans la même proportion, [Refs (Inscriptiones Graecae 12.76.8)]; par parité de raisonnement, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Cratylus” 393c, “R.” 610a, +others)]; ἀνὰ λόγον τινός, τινί, [Refs ([prev. author] “Ti.” 29c, Alcaeus2.145d)]; τοῦτον ἔχει τὸν λ. πρὸς.. ὃν ἡ παιδεία πρὸς τὴν ἀρετήν est en relation avec... comme..., [Refs 5th c.AD+ (5th c.AD: Proclus Philosophus “in primum Euclidis librum commentarius” p.20 F., +others)]
II.2 dans les textes mathématiques, rapport, proportion (ὁ κατ᾽ ἀνάλογον λ., λ. τῆς ἀναλογίας,[Refs 4th c.BC+ (Theo Sm. p.73 H.), 4th-5th c.BC: Pythagoras Philosophus 2; ἰσότης λόγων 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 113a31; λ. ἐστὶ δύο μεγεθῶν ἡ κατὰ πηλικότητα ποιὰ σχέσις 3rd c.BC: Euclides Geometra 5 “Def.” 3; τῶν ἁρμονιῶν τοὺς λ. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 985b32, comparer 1092b14)]; λόγοι ἀριθμῶν rapports numériques, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoxenus Musicus “Harmonica” p.32 M.)]; τοὺς φθόγγους ἀναγκαῖον ἐν ἀριθμοῦ λ. λέγεσθαι πρὸς ἀλλήλους être exprimés en rapports numériques, [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Euclides Geometra)]Sect.Can. Proëm. : en métrique, rapport entre l'arsis et la thesis, par lequel le rythme est défini, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoxenus Musicus “Harmonica” p.34 M.; ἐὰν ᾖ ἰσχυροτέρα τοῦ αἰσθητηρίου ἡ κίνησις, λύεται ὁ λ. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Anima” 424a31)]; ἀνὰ λόγον analogiquement, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Archytas Tarentinus Philosophus 2)]; ἀνὰ λ. μερισθεῖσα [ἡ ψυχή] proportionnellement, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 37a; de même κατὰ λ. 4th-3rd c.BC: Menander Comicus 319.6)]; πρὸς λόγον en proportion, [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 6.30.3, 9.15.3 (mais πρὸς λόγον ἐπὶ στενὸν συνάγεται)] se rétrécit uniformément, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Soranus Medicus 1.9, cf. Diocl.fragment 171); ἐπὶ λόγον “IG” 5(1).1428 (de Messene).)]
II.3 Grammaire, analogie, règle, τῷ λ. τῶν μετοχικῶν, τῆς συγκοπῆς, selon la règle des participes, de la forme syncopée, [Refs 4th c.AD+ (4th-5th c.AD: Choeroboscus Grammaticus “Scholia in Theodosii Canones” 1.75 Gaisf., 1.377 H.; εἰπέ μοι τὸν λ. τοῦ Αἴας Αἴαντος, τουτέστι τὸν κανόνα “Anecdota Graeca - MSS. Bibl. Oxon.” 4.328.)]
III explication,
III.1 plaidoyer, prétexte, motif, ἐκ τίνος λ.; [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 515; ἐξ οὐδενὸς λ. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 731; ἀπὸ παντὸς λ. [auteur précédent] “OC” 762; χὠ λ. καλὸς προσῆν [auteur précédent] “Ph.” 352; σὺν ἀφανεῖ λ. [auteur précédent] “OT” 657 (poésie lyrique, variante{λόγων}); ἐν ἀφανεῖ λ. 5th c.BC: Antipho Orator 5.59; ἐπὶ τοιούτῳ λ. 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.124)]; κατὰ τίνα λ.; pour quel motif ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 366b)]; οὐδὲ πρὸς ἕνα λ. sans aucun but, [Refs ([auteur précédent] “Prt.” 343d)]; ἐπὶ τίνι λ.; pour quelle raison ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.2.19)]; τὸν λ. τοῦτον ce motif de plainte, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 3.228)]; τίνι δικαίῳ λ.; quelle juste cause y a-t-il ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 512c)]; τίνι λ.; pour quelle raison ? [NT (NT.Acts.10.29)]; κατὰ λόγον ἂν ἠνεσχόμην ὑμῶν quelle raison aurait pu me faire..., [Refs ([ouvrage précédent]18.14)]; λ. ἔχειν, avec un sujet personnel, εἶχον ἄν τινα λ. j'aurais pu (c.-à-d. ma conduite) admettre une explication, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 31b)]; τὸν ὀρθὸν λ. la véritable explication, [Refs ([ouvrage précédent] 34b.)]
III.1.b plaidoyer, cause, en droit ou dans l'argumentation (cf. VIII. I), τὸν ἥττω λ. κρείττω ποιεῖν faire prévaloir la cause la plus faible, [LXX+5th c.BC+ ([ouvrage précédent] 18b, +autres, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1402a24, comparer 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1042 (_pluriel_); personnifié, [ouvrage précédent] 886, +autres; ἀμύνεις τῷ τῆς ἡδονῆς λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Philebus” 38a; ἀνοίσεις τοὺς λ. αὐτῶν πρὸς τὸν θεόν LXX.Exo.18.19)]; ἐχειν λ. πρός τινα avoir une cause, un motif d'action contre..., [NT (NT.Act.19.38.)]
III.2 énoncé d'une théorie, argument, οὐκ ἐμεῦ ἀλλὰ τοῦ λ. ἀκούσαντας probablement dans [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD(?): Heraclitus 50)]; λόγον ἠδὲ νόημα ἀμφὶς ἀληθείης discours et réflexion sur la réalité, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 8.50)]; δηλοῖ οὗτος ὁ λ. ὅτι.. [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 7)]; οὐκ ἔχει λόγον cela n'est pas défendable, c.-à-d. raisonnable, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 466, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 62d, etc.; ἔχει λ. 4th c.BC: Demosthenes Orator 44.32; οὐδεὶς αὐτὰ καταβαλεῖ λ. 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 202; δίκασον.. τὸν λ. ἀκούσας 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 696b)]; personnifié, φησὶ οὗτος ὁ λ.[Refs ([ouvrage précédent] 714d, comparer “Sph.” 238b, “Phlb.” 50a)]; ὡς ὁ λ. (c.-à-d. λέγει) [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1115b12; ὡς ὁ λ. ὁ ὀρθὸς λέγει [ouvrage précédent] 1138b20, comparer 29; ὁ λ. θέλει προσβιβάζειν 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.41, comparer1.19 5th c.BC: Sophocles Tragicus; οὐ γὰρ ἂν ἀκούσειε λόγου ἀποτρέποντος 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1179b27; λ. καθαίρων Aristo Stoic. 1.88)]; λόγου τυγχάνειν être expliqué, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Mus.” p.77 K.)]; ὁ τὸν λ. μου ἀκούων mon enseignement, [NT (NT.John.5.24)]; ὁ προφητικὸς λ., collectif, à propos de [NT+5th c.BC+ (prophétie “VT”, NT.2Pet.1.19: _pluriel_, ὁκόσων λόγους ἤκουσα 1st c.AD(?): Heraclitus 108; οὐκ ἐπίθετο τοῖς ἐμοῖς λ. 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 73)]; à propos d'arguments menant à une conclusion (ὁ λ.), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 46b; τὰ Ἀναξαγόρου βιβλία γέμει τούτων τῶν λ. [auteur précédent] “Ap.” 26d)]; λ. ἀπὸ τῶν ἀρχῶν, ἐπὶ τὰς ἀρχάς, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1095a31)]; συλλογισμός ἐστι λ. ἐν ᾧ τεθέντων τινῶν κτλ. [Refs ([auteur précédent] “APr.” 24b18)]; λ. ἀντίτυπός τε καὶ ἄπορος, à propos d'une théorie contradictoire en elle-même, [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Plotinus Philosophus 6.8.7.)]
III.2.b ὁ περὶ θεῶν λ., titre d'un discours de Protagoras, [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD(?): Diogenes Laertius 9.54)]; ὁ Ἀχιλλεὺς λ., nom d'un argument,[Refs 1st c.AD+ ([ouvrage précédent] 23; ὁ αὐξόμενος λ. 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.559b)]; καταβάλλοντες (c.-à-d. λόγοι), titre d'un ouvrage de Protagoras, [Refs 4th c.BC+ (2nd c.AD: Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 7.60; λ. σοφιστικοί 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Sophistici Elenchi” 165a34, +autres; οἱ μαθηματικοὶ λ. [auteur précédent] “Rh.” 1417a19, etc.)]; οἱ ἐξωτερικοὶ λ., ayant cours hors du Lycée, [Refs ([auteur précédent] “Ph.” 217b31, +autres)]; Δισσοὶ λ., titre d'un traité philosophique (= [Refs 5th c.BC+ (“Dialexeis 5th c.BC”))]; Λ. καὶ Λογίνα, nom d'une pièce d'Epicharmus, équivoque, argument, personnifié, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Athenaeus Epigrammaticus 8.338d.)]
III.2.c en logique, proposition, qu'il s'agisse d'une prémisse ou d'une conclusion, πρότασίς ἐστι λ. καταφατικὸς ἢ ἀποφατικός τινος κατά τινος [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Analytica Priora” 24a16.)]
III.2.d règle, principe, loi, en tant qu'incarnant le résultat de λογισμός, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 2.22, “P.” 1.35, “N.” 4.31; πείθεσθαι τῷ λ. ὃς ἄν μοι λογιζομένῳ βέλτιστος φαίνηται 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 46b)], comparer c ; ἡδονὰς τοῖς ὀρθοῖς λ. ἑπομένας obéissant à de justes principes, [Refs ([auteur précédent] “Lg.” 696c)]; προαιρέσεως [ἀρχὴ] ὄρεξις καὶ λ. ὁ ἕνεκά τινος principe orienté vers une fin, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1139a32)]; à propos de la cause finale, ἀρχὴ ὁ λ. ἔν τε τοῖς κατὰ τέχνην καὶ ἐν τοῖς φύσει συνεστηκόσιν [Refs ([auteur précédent] “PA” 639b15)]; ἀποδιδόασι τοὺς λ. καὶ τὰς αἰτίας οὗ ποιοῦσι ἑκάστου[Refs ([ouvrage précédent] 18; [τέχνη] ἕξις μετὰ λ. ἀληθοῦς ποιητική [auteur précédent] “EN” 1140a10)]; ὀρθὸς λ. vrai principe, juste règle, [Refs ([ouvrage précédent] 1144b27, 1147b3, +autres)]; κατὰ λόγον selon la règle, avec cohérence, ὁ κατὰ λ. ζῶν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 689d, comparer “Ti.” 89d)]; τὸ κατὰ λ. ζῆν, opposé à κατὰ πάθος, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1169a5)]; κατὰ λ. προχωρεῖν selon le plan, [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 1.20.3.)]
III.3 loi, règle de conduite, ᾧ μάλιστα διηνεκῶς ὁμιλοῦσι λόγῳ [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD(?): Heraclitus 72; πολλοὶ λόγον μὴ μαθόντες ζῶσι κατὰ λόγον 3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 53)]; δεῖ ὑπάρχειν τὸν λ. τὸν καθόλου τοῖς ἄρχουσιν principe universel, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1286a17; ὁ νόμος.. λ. ὢν ἀπό τινος φρονήσεως καὶ νοῦ [auteur précédent] “EN” 1180a21)]; ὁ νόμος.. ἔμψυχος ὢν ἑαυτῷ λ. conscience, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.780c)]; τὸν λ. πρόχειρον ἔχειν précepte, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Philodemus Philosophus “de Pietate - Herkulanische Studien” 30, comparer 102; ὁ προστακτικὸς τῶν ποιητέων ἢ μὴ λ. κοινός 2nd c.AD: Marcus Antoninus Imperator 4.4.)]
III.4 thèse, hypothèse, fondement provisoire, ὡς ἂν εἰ λέγοι λόγον soutenir une thèse, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 344b)]; ὑποθέμενος ἑκάστοτε λ. en supposant provisoirement une proposition, [Refs ([auteur précédent] “Phd.” 100a)]; τὸν τῆς ὁμοιότητος λ. hypothèse d'équivalence, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Caelo” 296a20.)]
III.5 raison, fondement, πάντων γινομένων κατὰ τὸν λ. τόνδε [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD(?): Heraclitus 1; οὕτω βαθὺν λ. ἔχει [auteur précédent] 45)]; ἐκ λόγου, opposé à μάτην, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Leucippus Philosophus 2; μέγιστον σημεῖον οὗτος ὁ λ. 5th c.BC: Melissus Philosophus 8)]; [ἐμπειρία] οὐκ ἔχει λ. οὐδένα ὧν προσφέρει n'a aucun fondement pour..., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 465a)]; μετὰ λόγου τε καὶ ἐπιστήμης θείας [Refs ([auteur précédent] “Sph.” 265c)]; ἡ μετα λόγου ἀληθὴς δόξα (ἐπιστήμη) [Refs ([prev. author] “Tht.” 201c)]; λόγον ζητοῦσιν ὧν οὐκ ἔστι λ. preuve, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1011a12; οἱ ἁπάντων ζητοῦντες λ. ἀναιροῦσι λ. 4th-3rd c.BC: Theophrastus Philosophus “Metaphysica” 26.)]
III.6 formule (plus large que la définition, mais fréquemment équivalente à celle-ci), terme exprimant la raison, λ. τῆς πολιτείας [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 497c)]; ψυχῆς οὐσία τε καὶ λ. définition essentielle, [Refs ([prev. author] “Phdr.” 245e; ὁ τοῦ δικαίου λ. [prev. author] “R.” 343a)]; τὸν λ. τῆς οὐσίας[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 534b, comparer “Phd.” 78d; τὰς πολλὰς ἐπιστήμας ἑνὶ λ. προσειπεῖν [prev. author] “Tht.” 148d; ὁ τῆς οἰκοδομήσεως λ. ἔχει τὸν τῆς οἰκίας 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 646b3; τεθείη ἂν ἴδιον ὄνομα καθ᾽ ἕκαστον τῶν λ. [prev. author] “Metaphorical” 1006b5, comparer 1035b4; πᾶς ὁρισμὸς λ. τίς ἐστι [prev. author] “Top.” 102a5)]; ἐπὶ τῶν σχημάτων λ. κοινός définition générique, [Refs ([prev. author] “de An.” 414b23)]; ἀκριβέστατος λ. définition spécifique, [Refs 1st c.AD+ ([prev. author] “Pol.” 1276b24; πηγῆς λ. ἔχον 1st c.AD: Philo Judaeus 2.477)]; τὸ ᾠὸν οὔτε ἀρχῆς ἔχει λ. remplit la fonction de..., [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.637d)]; λ. τῆς μίξεως formule, c.-à-d. rapport (comparer ci-dessus II) de combinaison, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 642a22, comparer “Metaphorical” 993a17.)]
III.7 raison, loi manifestée dans le processus du monde, κατὰ λόγον selon la loi, κόσμῳ πάντα καὶ κατὰ λ. ἔχοντα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 500c)]; κατ τὸν [αὐτὸν αὖ] λ. selon la même loi, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Epicharmus Comicus 170.18; ψυχῆς τὸ πᾶν τόδε διοικούσης κατὰ λ. 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 2.3.13)]; spécialement dans la philosophie stoïcienne, l’ordre divin, τὸν τοῦ παντὸς λ. ὃν ἔνιοι εἱμαρμένην καλοῦσιν [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.24; τὸ ποιοῦν τὸν ἐν [τῇ ὕλῃ] λ. τὸν θεόν [prev. passage], comparer 42; ὁ τοῦ κόσμου λ. 3rd c.BC: Chrysippus Stoicus 2.264)]; λόγος, ={φύσει νόμος}, [Refs 3rd c.BC+ (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.169; κατὰ τὸν κοινὸν θεοῖς καὶ ἀνθρώποις λ. 2nd c.AD: Marcus Antoninus Imperator 7.53; ὁ ὀρθὸς λ. διὰ πάντων ἐρχόμενος 3rd c.BC: Chrysippus Stoicus 3.4: de même chez 3rd c.AD: Plotinus Philosophus, τὴν φύσιν εἶναι λόγον, ὃς ποιεῖ λ. ἄλλον γέννημα αὑτοῦ 3.8.2.)]
III.7.b σπερματικὸς λ. principe générateur dans les organismes, ὁ θεὸς σπ. λ. τοῦ κόσμου [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.28: habituellement au _pluriel_, “Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.205,314, +autres; γίνεται τὰ ἐν τῷ παντὶ οὐ κατὰ σπερματικούς, ἀλλὰ κατὰ λ. περιληπτικούς 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 3.1.7, comparer 4.4.39: de même sans σπερματικός, ὥσπερ τινὲς λ. τῶν μερῶν 4th-3rd c.BC: Cleanthes Stoicus 1.111; οἱ λ. τῶν ὅλων 1st c.AD: Philo Judaeus 1.9.)]
III.7.c dans la philosophie néoplatonicienne, se dit des forces régulatrices et formatrices, dérivées de l’intelligible et opérant dans l’univers sensible, ὄντων μειζόνων λ. καὶ θεωρούντων αὑτοὺς ἐγὼ γεγέννημαι [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Plotinus Philosophus 3.8.4; οἱ ἐν σπέρματι λ. πλάττουσι.. τὰ ζῷα οἷον μικρούς τινας κόσμους [prev. author] 4.3.10, comparer 3.2.16, 3.5.7)]; opposé à ὅρος, [Refs 5th c.AD+ ([prev. author] 6.7.4; ἀφανεῖς λ. τῆς φύσεως 5th c.AD: Proclus Philosophus)]dans R.1.18 K.; τεχνικοὶ λ. [Refs ([prev. work]142 K., +autres)]
IV débat intérieur de l’âme [Refs 5th c.BC+ (comparer (λ. ὃν αὐτὴ πρὸς αὑτὴν ἡ ψυχὴ διεξέρχεται 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 189e (διάλογος dans “Sph.” 263e))]; ὁ ἐν τῇ ψυχῇ, ὁ ἔσω λ. (opposé à ὁ ἔξω λ.), [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Analytica Posteriora” 76b25, 27)]; ὁ ἐνδιάθετος, opposé à ὁ προφορικὸς λ., [Refs 1st c.AD+ (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.43, 1st c.AD: Philo Judaeus 2.154),)]
IV.1 pensée, raisonnement, τοῦ λ. ἐόντος ξυνοῦ, opposé à ἰδία φρόνησις, [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD(?): Heraclitus 2)]; κρῖναι δὲ λόγῳ.. ἔλεγχον éprouver par la réflexion, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Parmenides Poeta Philosophus 1.36)]; réflexion, délibération[Refs 5th c.BC+ ((cf. VI. 3), ἐδίδου λόγον ἑωυτῷ περὶ τῆς ὄψιος 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.209, comparer 34, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 583, 4th c.BC: Demosthenes Orator 45.7)]; μὴ εἰδέναι.. μήτε λόγῳ μήτε ἔργῳ ni par le raisonnement ni par l’expérience, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Anaxagoras Philosophus 7; ἃ δὴ λόγῳ μὲν καὶ διανοίᾳ ληπτά, ὄψει δ᾽ οὔ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 529d, comparer “Prm.” 135e; ὁ λ. ἢ ἡ αἴσθησις 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1149a35, +autres)]; αὐτῷ μόνον τῷ λ. πιστεύειν (opposé à αἰσθήσεις), à propos de Parménide et de son école, [Refs 4th c.AD+ (Aristocles Epigrammaticus cité dans 4th c.AD: Eusebius Caesariensis Scriptor Ecclesiasticus “Praeparatio Evangelica” 14.17: d’où λόγῳ ou τῷ λ.)] en idée, en pensée, τῷ λ. τέμνειν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 525e)]; τῷ λ. δύο ἐστίν, ἀχώριστα πεφυκότα deux en idée, bien qu’indiscernables en fait, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1102a30, comparer “GC” 320b14, +autres)]; λόγῳ θεωρητά conçus mentalement, par opposition à perçus par les sens, [Refs 4th c.BC+ (“Placita Philosophorum” 1.3.5, comparer 2nd c.BC: Demetrius Lacon Philosophus “Herc.” 1055.20; τοὺς λ. θεωρητοὺς χρόνους 4th-3rd c.BC: Epicurus Philosophus “Epistulae” 1p.19U.)]; διὰ λόγου θ. χ.[Refs 1st c.BC+ ([prev. work] p.10 U.; λόγῳ καταληπτός 1st c.BC: Philodemus Philosophus “περὶ ποιημάτων” 5.20, etc.)]; ὁ λ. οὕτω αἱρέει l’analogie prouve, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.33)]; ὁ λ. ou λ. αἱρέει le raisonnement convainc, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 3.45, 6.124, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 48c)] (mais, notre argument le montre, [Refs (“Lg.” 663d): également avec l’_accusatif_ de _personne_, χρᾶται ὅ τι μιν λ. αἱρέει)] selon que le caprice le prenait, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.132)]; ἢν μὴ ἡμέας λ. αἱρῇ à moins que nous ne le jugions bon, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 4.127, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 607b)]; plus tard ὁ αἱρῶν λ. raison ordonnatrice, [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.50, 2nd c.AD: Marcus Antoninus Imperator 2.5, comparer 4.24, 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.2.20, etc.: associé ou opposé à d’autres fonctions, καθ᾽ ὕπνον ἐπειδὴ λόγου καὶ φρονήσεως οὐ μετεῖχε)] puisque la raison et l’intelligence sont suspendues, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 71d)]; μετὰ λόγου τε καὶ ἐπιστήμης, opposé à αἰτία αὐτομάτη, à propos des processus de production de la Nature, [Refs ([prev. author] “Sph.” 265c)]; τὸ μὲν δὴ νοήσει μετὰ λόγου περιληπτόν embrassé par la pensée avec réflexion, opposé à μετ᾽ αἰσθήσεως ἀλόγου, [Refs ([prev. author] “Ti.” 28a; τὸ μὲν ἀεὶ μετ᾽ ἀληθοῦς λ., opposé à τὸ δὲ ἄλογον, [prev. work] 51e, comparer 70d, +autres)]; λ. ἔχων ἑπόμενον τῷ νοεῖν [Refs ([prev. author] “Phlb.” 62a)]; ἐπιστήμη ἐνοῦσα καὶ ὀρθὸς λ. connaissance scientifique et juste processus de pensée, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Phd.” 73a; πᾶς λ. καὶ πᾶσα ἐπιστήμη τῶν καθόλου 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1059b26; τὸ λόγον ἔχον [prev. author] “EN” 1102b15, 1138b9, +autres: au _singulier_ et au _pluriel_, mis en contraste par 5th-6th c.BC: Plato Philosophus et 4th c.BC: Aristoteles Philosophus)] comme théorie, raisonnement abstrait opposé à l’expérience extérieure, parfois avec une insistance dépréciative sur le premier, εἰς τοὺς λ. καταφυγόντα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 99e)]; τὸν ἐν λόγοις σκοπούμενον τὰ ὄντα, opposé à τὸν ἐν ἔργοις (les réalités),[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 100a; τῇ αἰσθήσει μᾶλλον τῶν λ. πιστευτέον 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Generatione Animalium” 760b31)]; γνωριμώτερα κατὰ τὸν λ., opposé à κατὰ τὴν αἴσθησιν, [Refs ([prev. author] “Ph.” 189a4)]; ἐκ τῶν λ. δῆλον, opposé à ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς, [Refs ([prev. author] “Mete.” 378b20)]; ἡ τῶν λ. πίστις, opposé à ἐκ τῶν ἔργων φανερόν, [Refs ([prev. author] “Pol.” 1326a29; ἡ πίστις οὐ μόνον ἐπὶ τῆς αἰσθήσεως ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῦ λ. [prev. author] “Ph.” 262a19; μαρτυρεῖ τὰ γιγνόμενα τοῖς λ. [prev. author] “Pol.” 1334a6)]; ὁ μὲν λ. τοῦ καθόλου, ἡ δὲ αἴσθησις τοῦ κατὰ μέρος explication, opposée à la perception, [Refs ([prev. author] “Ph.” 189a7)]; ἔσονται τοῖς λ. αἱ πράξεις ἀκόλουθοι théorie, opposée à la pratique, [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Epicurus Philosophus “Sententiae” 25)]; en logique, se dit du raisonnement discursif, opposé à l’intuition, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1142a26, 1143b1)]; raisonnement en général, [Refs ([prev. work] 1149a26)]; πᾶς λ. καὶ πᾶσα ἀπόδειξις tout raisonnement et toute démonstration, [Refs 1st c.BC+ ([auteur préc.] “Metaphorical” 1063b10; λ. καὶ φρόνησιν 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Mus.” p.105 K.; ὁ λ. ἢ λογισμός [passage préc.]; τὸ ἰδεῖν οὐκέτι λ., ἀλλὰ μεῖζον λόγου καὶ πρὸ λόγου)], de la vision mystique, opposée au raisonnement, [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Plotinus Philosophus 6.9.10.)] —Locutions, κατὰ λ. τὸν εἰκότα par un raisonnement probable, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 30b; οὔκουν τόν γ᾽ εἰκότα λ. ἂν ἔχοι [auteur préc.] “Lg.” 647d)]; παρὰ λόγον, opposé à κατὰ λ., [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica ad Alexandrum” 1429a29, comparer “EN” 1167b19)]; comparer παράλογος (mais παρὰ λ. de manière inattendue, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 940).)]
IV.2 la raison comme faculté, ὁ λ. ἀνθρώπους κυβερνᾷ [[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Epicharmus Comicus] 256; [θυμοειδὲς] τοῦ λ. κατήκοον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 70a; [θυμὸς] ὑπὸ τοῦ λ. ἀνακληθείς [auteur préc.] “R.” 440d; σύμμαχον τῷ λ. τὸν θυμόν [ouvrage préc.] b; πειθαρχεῖ τῷ λ. τὸ τοῦ ἐγκρατοῦς 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1102b26)]; ἄλλο τι παρὰ τὸν λ. πεφυκός, ὃ μάχεται τῷ λ.[Refs 4th c.BC+ ([ouvrage préc.] 17; ἐναντίωσις λόγου πρὸς ἐπιθυμίας 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 4.7.13(8); οὐ θυμός, οὐκ ἐπιθυμία, οὐδὲ λ. οὐδέ τις νόησις [auteur préc.] 6.9.11: fréquemment dans la philosophie stoïcienne, à propos de la « Raison » humaine, opposée à φαντασία, 4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.39)]; opposée à φύσις, [Refs 2nd c.AD+ (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.206; οὐ σοφία οὐδὲ λ. ἐστὶν ἐν [τοῖς ζῴοις] [passage préc.]; τοῖς ἀλόγοις ζῴοις ὡς λ. ἔχων λ. μὴ ἔχουσι χρῶ 2nd c.AD: Marcus Antoninus Imperator 6.23; ὁ λ. κοινὸν πρὸς τοὺς θεούς 2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.3.3; οἷον [εἰκὼν] λ. ὁ ἐν προφορᾷ λόγου τοῦ ἐν ψυχῇ, οὕτω καὶ αὐτὴ λ. νοῦ 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 5.1.3)]; τὸ τὸν λ. σχεῖν τὴν οἰκείαν ἀρετήν (c.-à-d. εὐδαιμονίαν) [Refs 4th c.BC+ (5th c.AD: Proclus Philosophus “in Platonis Timaeum commentarii” 3.334 4th c.BC: Demosthenes Orator)]; également de la raison qui pénètre l’univers, θεῖος λ. [[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Epicharmus Comicus] 257; τὸν θεῖον λ. καθ᾽ Ἡράκλειτον δι᾽ ἀναπνοῆς σπάσαντες νοεροὶ γινόμεθα 2nd c.AD: Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 7.129 (comparer ci-dessous x).)]
IV.2.b raison créatrice, ἀδύνατον ἦν λόγον μὴ οὐκ ἐπὶ πάντα ἐλθεῖν [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Plotinus Philosophus 3.2.14; ἀρχὴ οὖν λ. καὶ πάντα λ. καὶ τὰ γινόμενα κατ᾽ αὐτόν [auteur préc.] 3.2.15; οἱ λ. πάντες ψυχαί [auteur préc.] 3.2.18.)]
V exposé continu, récit (qu’il soit factuel ou fictif), discours, etc. (comparer λέγω (B) [Refs (11.2),)]
V.1 fable, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.141; Αἰσώπου λόγοι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 60d, comparer 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1393b8; ὁ τοῦ κυνὸς λ. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.7.13.)]
V.2 légende, ἱρὸς λ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.62, comparer 47, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 3.80 (_pluriel_); συνθέντες λ. 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 297; λ. θεῖος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 85d)]; ἱεροὶ λ., à propos des rhapsodies orphiques, [Refs (10th c.AD: Suidas Legal icographus S.V. Ὀρφεύς.)]
V.3 conte, récit, ἄλλον ἔπειμι λ. [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 7.1, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.97, etc.; συνθέτους λ. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 686)]; σπουδὴν λόγου nouvelles urgentes, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 663)]; ἄλλος λ. « une autre histoire », [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 34e)]; ὁμολογούμενος ὁ λ. ἐστίν le récit est cohérent, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 3.27)]: au pluriel, histoires, ἐν τοῖσι Ἀσσυρίοισι λ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.184, comparer 106, 2.99)]; de même au singulier, un ouvrage historique, [Refs ([auteur préc.] 2.123, 6.19, 7.152)]: également au singulier, une section d’un tel ouvrage (comme plus tard βίβλος), [Refs ([auteur préc.] 2.38, 6.39, cf. VI. 3d)]; de même au pluriel, ἐν τοῖσι Λιβυκοῖσι λ. [Refs ([auteur préc.] 2.161, comparer 1.75, 5.22, 7.93, 213)]; ἐν τῷ πρώτῳ τῶν λ. [Refs ([auteur préc.] 5.36)]; ὁ πρῶτος λ., à propos de l’Évangile de saint Luc, [NT+5th c.BC+ (NT.Act.1.1: chez 5th-6th c.BC: Plato Philosophus, opposé à μῦθος)], comme l’histoire à la légende, [Refs (“Ti.” 26e; ποιεῖν μύθους ἀλλ᾽ οὐ λόγους “Phd.” 61b, comparer “Grg.” 523a (mais μῦθον λέγειν, opposé à λόγῳ)] (argumentation) διεξελθεῖν [Refs 4th c.BC+ (“Prt.” 320c, comparer 324d); περὶ λόγων καὶ μύθων 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1336a30; ὁ λ... μῦθός ἐστι 2nd-3rd c.AD: Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 4.34.)]
V.4 discours, prononcé devant un tribunal, une assemblée, etc., χρήσομαι τῇ τοῦ λ. τάξει ταύτῃ [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 3.57, comparer 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1358a38; δικανικοὶ λ. [auteur préc.] “EN” 1181a4; τρία γένη τῶν λ. τῶν ῥητορικῶν, συμβουλευτικόν, δικανικόν, ἐπιδεικτικόν [auteur préc.] “Rh.” 1358b7; τῷ γράψαντι τὸν λ. 4th-3rd c.BC: Theophrastus Philosophus “Characteres” 17.8, comparer λογογράφος 11)]; ἐπιτάφιος λ. oraison funèbre, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Menexenus” 236b)]; spécialement le corps d’un discours, opposé à ἐπίλογος, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1420b3; opposé à προοίμιον, [ouvrage préc.] 1415a12)]; corps d’une loi, opposé au préambule, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 723b)]; parole prononcée, opposée à la parole écrite, τὸν τοῦ εἰδότος λ. ζῶντα καὶ ἔμψυχον οὗ ὁ γεγραμμένος εἴδωλόν τι [Refs ([auteur préc.] “Phdr.” 276a)]; ὁ ἐκ τοῦ βιβλίου ῥηθεὶς [λ.] discours lu sur un rouleau, [Refs ([ouvrage préc.] 243c)]; discours publié, [Refs 2nd c.AD+ (2nd-3rd c.AD: Dio Cassius Historicus 40.54)]; rarement les discours dans la tragédie (ῥήσεις), [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1450b6, 9.)]
VI expression verbale ou énoncé (comparer λέγω (B) [Refs (111), rarement un seul)]mot, voir ci-dessous b, jamais dans les grammaires au sens de signification d’un vocable (ἔπος, λέξις, ὄνομα, ῥῆμα), ordinairement d’une locution, cf. I[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus 3 (seul sens attesté dans le _dialecte épique_).)]
VI.a au pluriel, sans article, conversation, τὸν ἔτερπε λόγοις [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.393; αἱμύλιοι λ. 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.56, “hymnus ad Mercurium” 317, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 890, “Op.” 78, 789, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 704, 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 3.1141)]; ψευδεῖς Λ., personnifiés, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 229; ἀφροδίσιοι λ. 7th-6th c.BC(?): Semonides Iambographus 7.91; ἀγανοῖσι λ. 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.101)]; ὄψον δὲ λ. φθονεροῖσιν racontars, [Refs ([auteur préc.] “N.” 8.21)]; σμικροὶ λ. brèves paroles, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1268 (si l’on admet la variante), “El.” 415)]; δόκησις ἀγνὼς λόγων née de la conversation, [Refs ([auteur préc.] “OT” 681 (poésie lyrique) : également au _sing._, λέγ᾽ εἴ σοι τῷ λ. τις ἡδονή)] parle si tu prends plaisir à parler, [Refs ([auteur préc.] “El.” 891.)]
VI.b au singulier, expression, locution, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λ. [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Ant.” 1245, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 514; μυρίας ὡς εἰπεῖν λόγῳ 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.37)]; μακρὸς λ. longue rengaine, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 189, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1091a8)]; λ. ἠρέμα λεχθεὶς διέθηκε τὸ πόρρω un message chuchoté, [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Plotinus Philosophus 4.9.3)]; ἑνὶ λόγῳ pour résumer, en une brève formule, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 241e, “Phd.” 65d)]; brièvement, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1103b21)] (mais également, ={ἁπλῶς, περὶ πάντων ἑνὶ λ}. [Refs ([auteur préc.] “GC” 325a1): _pluriel_, λ. θελκτήριοι)] paroles magiques, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 478)]; rarement à propos de mots isolés, λ. εὐσύνθετος οἷον τὸ χρονοτριβεῖν [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1406a36)]; οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῇ λ. ne lui répondit pas un mot, [NT (NT.Matt.15.23.)]
VI.c associé ou opposé à des mots exprimés ou sous-entendus qui signifient l’action, le fait, la vérité, etc., le plus souvent dans un sens dépréciatif, λ. ἔργου σκιή [Refs 6th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 145; ὥσπερ μικρὸν παῖδα λόγοις μ᾽ ἀπατᾷς 6th c.BC: Theognis Elegiacus 254)]; λόγῳ, opposé à ἔργῳ, [Refs 5th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 82, etc.; νηπίοισι οὐ λ. ἀλλὰ ξυμφορὴ διδάσκαλος [auteur préc.] 76; ἔργῳ κοὐ λόγῳ τεκμαίρομαι 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 338, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 59, “OC” 782; λόγῳ μὲν λέγουσι.. ἔργῳ δὲ οὐκ ἀποδεικνῦσι 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.8; οὐ λόγων, φασίν, ἡ ἀγορὴ δεῖται, χαλκῶν δέ 3rd c.BC: Herodas Mimographus 7.49; οὔτε λ. οὔτε ἔργῳ 5th c.BC: Lysias Orator 9.14)]; λόγοις, opposé à ψήφῳ, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 2.33)]; opposé à νόῳ, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.100; οὐ λόγῳ μαθών 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 5; ἐκ λόγων, κούφου πράγματος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 935a)]; λόγοισι εἰς τὸ πιθανὸν περιπεπεμμένα[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 886e, comparer 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Anach.” 19; ἵνα μὴ λ. οἴησθε εἶναι, ἀλλ᾽ εἰδῆτε τὴν ἀλήθειαν 4th c.BC: Lycurgus Orator 23, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 30.34)]; opposé à πρᾶγμα, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Topica” 146a4)]; opposé à βία, [Refs ([prev. author] “EN” 1179b29, comparer 1180a5)]; opposé à ὄντα, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 100a)]; opposé à γνῶσις, [NT (NT.2Cor.11.6)]; λόγῳ en apparence, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.205, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 361b, 376d, “Ti.” 27a, +others)]; λόγου ἕνεκα simplement comme une affaire de mots, ἄλλως ἕνεκα λ. ἐλέγετο [Refs ([prev. author] “Cri.” 46d)]; λόγου χάριν, opposé à ὡς ἀληθῶς, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1280b8)]; mais aussi, disons, par exemple, [Refs 2nd c.BC+ ([prev. author] “EN” 1144a33, 2nd c.BC: Polybius Historicus 10.46.4, 1st c.BC: Philodemus Philosophus “περὶ σημείων καὶ σημειώσεων” 29, 2nd c.AD: Marcus Antoninus Imperator 4.32)]; λόγου ἕνεκα supposons, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 191c)]; ἕως λόγου, μέχρι λ., = latin verbo tenus, [NT+5th c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 10.24.7, 1st-2nd c.AD: Epictetus Philosophus “Enchiridion” 16: parfois sans nuance dépréciative, l'antithèse ou le parallélisme étant verbal (comparer « parole et action »), λόγῳ τε καὶ σθένει 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 68; ἔν τε ἔργῳ καὶ λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 382e, comparer 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus 13.101, NT.Luke.24.19, NT.Act.7.22, 2nd c.AD: Pausanias Periegeta 2.16.2)]; ὅσα μὲν λόγῳ εἶπον, opposé à τὰ ἔργα τῶν πραχθέντων, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.22.)]
VI.2 propos communs, récit, tradition, ὡς λ. ἐν θνητοῖσιν ἔην [Refs 7th c.BC+ (Batrachomyomachia 8; λ. ἐκ πατέρων 7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus 71; οὐκ ἔστ᾽ ἔτυμος λ. οὗτος 7th-6th c.BC: Stesichorus Lyricus 32; διξὸς λέγεται λ. 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.32; λ. ὑπ᾽ Αἰγυπτίων λεγόμενος [prev. author] 2.47)]; νέον [λ.] nouvelles, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1289 (Lyric poetry))]; τὰ μὲν αὐτοὶ ὡρῶμεν, τὰ δὲ λόγοισι ἐπυνθανόμεθα par ouï-dire, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.148: également au _pluriel_, ἐν γράμμασιν λόγοι κείμενοι)] traditions, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 886b.)]
VI.2.b rumeur, ἐπὶ παντὶ λ. ἐπτοῆσθαι [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD(?): Heraclitus 87)]; αὐδάεις λ. voix de la rumeur, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 14.44)]; περὶ θεῶν διῆλθεν ὁ λ. ὅτι.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 6.46)]; λ. παρεῖχεν ὡς.. [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 3.89.3)]; ἐξῆλθεν ὁ λ. οὗτος εῖς τινας ὅτι.. [NT (NT.John.21.23, cf. NT.Act.11.22)]; fiction, [NT (NT.Matt.28.15.)]
VI.2.c mention, indication, description, οὐκ ὕει λόγου ἄξιον οὐδέν digne d'être mentionné, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.28, comparer 2nd c.BC: Polybius Historicus 1.24.8, etc.)]; ἔργα λόγου μέζω au-delà de toute expression, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.35)]; κρεῖσσον λόγου τὸ εἶδος τῆς νόσου au-delà de toute description, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.50; μείζω ἔργα ἢ ὡς τῷ λ. τις ἂν εἴποι 4th c.BC: Demosthenes Orator 6.11.)]
VI.2.d les propos que l'on suscite, réputation, le plus souvent en bonne part, bonne renommée, louange, honneur [Refs 6th c.BC+ (comparer(above 1.4), πολλὰ φέρειν εἴωθε λ... πταίσματα 6th c.BC: Theognis Elegiacus 1221; λ. ἐσλὸν ἀκοῦσαι 5th c.BC: Pindarus Lyricus “I.” 5(4).13; πλέονα.. λ. Ὀδυσσέος ἢ πάθαν [prev. author] “N.” 7.21; ἵνα λ. σε ἔχῃ πρὸς ἀνθρώπων ἀγαθός 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.5, comparer 9.78)]; Τροίαν.. ἧς ἁπανταχοῦ λ. dont la renommée, l'histoire remplit le monde, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 517; οὐκ ἂν ἦν λ. σέθεν [prev. author] “Med.” 541)]: moins fréquemment en mauvaise part, mauvaise réputation, λ. κακόθρους, κακός, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 138 (_anapaest meter_), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 165: _pluriel_, λόγους ψιθύρους πλάσσων)] calomnies, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 148 (_anapaest meter_).)]
VI.2.e λ. ἐστί, ἔχει, κατέχει, l'histoire court, avec accusatif et infinitif, ἔστι τις λ. τὰν Ἀρετὰν ναίειν [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 58.1, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 417)]; λ. μὲν ἔστ᾽ ἀρχαῖος ὡς.. [Refs ([prev. author] “Tr.” 1)]; λ. seul, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 35; ὡς λ. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 230, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Philebus” 65c, etc.; λ. ἐστί 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.129, 9.26, +others; λ. αἰὲν ἔχει 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1573 (Lyric poetry))]; ὅσον ὁ λ. κατέχει autant que la tradition prévaut, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.10: également avec un sujet personnel dans la construction inverse. Κλεισθένης λ. ἔχει τὴν Πυθίην ἀναπεῖσαι)] a le mérite de.., [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 5.66, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Epinomis” 987b, 988b; λ. ἔχοντα σοφίας NT.Col.2.23, see.above 1.4.)]
VI.3 discussion, débat, délibération, πολλὸς ἦν ἐν τοῖσι λ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.59; συνελέχθησαν οἱ Μῆδοι ἐς τὠυτὸ καὶ ἐδίδοσαν σφίσι λόγον, λέγοντες περὶ τῶν κατηκόντων [prev. author] 1.97; οἱ Πελασγοὶ ἑωυτοῖσι λόγους ἐδίδοσαν [prev. author] 6.138; πολέμῳ μᾶλλον ἢ λόγοις τὰ ἐγκλήματα διαλύεσθαι 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.140; οἱ περὶ τῆς εἰρήνης λ. 4th c.BC: Aeschines Orator 2.74)]; τοῖς ἔξωθεν λ. πεπλήρωκε τὸν λ. [Plato] a rempli son dialogue de discussions étrangères au sujet, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1264b39; τὸ μῆκος τῶν λ. 1st-2nd c.AD: Dio Chrysostomus Sophista 7.131)]; μεταβαίνων ὁ λ. εἰς ταὐτὸν ἀφῖκται notre débat, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1097a24; ὁ παρὼν λ. [prev. work] 1104a11)]; θεῶν ὧν νῦν ὁ λ. ἐστί discussion, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 26b, comparer “Tht.” 184a, 2nd c.AD: Marcus Antoninus Imperator 8.32)]; τῷ λ. διελθεῖν, διϊέναι, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 329c, “Grg.” 506a, etc.)]; τὸν λ. διεξελθεῖν mener le débat, [Refs ([prev. author] “Lg.” 893a)]; ξυνελθεῖν ἐς λόγον conférer, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 1300: fréquemment au _pluriel_, ἐς λόγους συνελθόντες)] parlementer, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.82)]; ἐς λ. ἐλθεῖν τινι avoir un entretien avec,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 86; ἐς λ. ἀπικέσθαι τινί [prev. author] 2.32; διὰ λόγων ἰέναι 5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 916; ἐμαυτῇ διὰ λ. ἀφικόμην [prev. author] “Med.” 872; ἐς λ. ἄγειν τινά 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 4.1.2; κοινωνεῖν λόγων καὶ διανοίας 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1170b12.)]
VI.3.b droit de discussion ou de parole, ἢ 'πὶ τῷ πλήθει λ.; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 66)]; λ. αἰτήσασθαι demander la permission de parler, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.53; λ. διδόναι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.2.20)]; οὐ προυτέθη σφίσιν λ. κατὰ τὸν νόμον[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 1.7.5; λόγου τυχεῖν 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.13, comparer 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1095b21, 2nd c.BC: Polybius Historicus 18.52.1; οἱ λόγου τοὺς δούλους ἀποστεροῦντες 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1260b5; δοῦλος πέφυκας, οὐ μέτεστί σοι λόγου “Tragica Adespota” 304; διδόντας λ. καὶ δεχομένους ἐν τῷ μέρει 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Pisc.” 8)]: d'où, temps accordé pour un discours, ἐν τῷ ἐμῷ λ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.26, +others; ἐν τῷ ἑαυτοῦ λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 34a; οὐκ ἐλάττω λ. ἀνήλωκε 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.9.)]
VI.3.c dialogue, comme forme de débat philosophique, ἵνα μὴ μαχώμεθα ἐν τοῖς λ. ἐγώ τε καὶ σύ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Cratylus” 430d; πρὸς ἀλλήλους τοὺς λ. ποιεῖσθαι [prev. author] “Prt.” 348a)]: d'où, dialogue comme forme littéraire, οἱ Σωκρατικοὶ λ. [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1447b11, “Rh.” 1417a20)]; comparer διάλογος.
VI.3.d section, division d'un dialogue ou d'un traité (comparer see[Refs 5th c.BC+ (3), ὁ πρῶτος λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Parmenides” 127d)]; ὁ πρόσθεν, ὁ παρελθὼν λ., [Refs 4th c.BC+ ([prev. author] “Phlb.” 18e, 19b; ἐν τοῖς πρώτοις λ. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “de Partibus Animalium” 682a3)]; ἐν τοῖς περὶ κινήσεως λ. dans la discussion du mouvement (c.-à-d. "," [Refs 1st c.BC+ (“Ph.” book, [prev. author] “GC” 318a4; ἐν τῷ περὶ ἐπαίνου λ. 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.219)] ; branche, département, division d’un système philosophique, τὴν φρόνησιν ἐκ τριῶν συνεστηκέναι λ., τῶν φυσικῶν καὶ τῶν ἠθικῶν καὶ τῶν λογικῶν [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Chrysippus Stoicus 2.258.)]
VI.3.e au pluriel, littérature, lettres, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Axiochus” 365b, “Epin.” 975d, 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Compositione Verborum” 1, 21)] (mais aussi, au pluriel, traités, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.16c); οἱ ἐπὶ λόγοις εὐδοκιμώτατοι 2nd c.AD: Herodianus Grammaticus 6.1.4)] ; Λόγοι, personnifiés, [Refs 6th c.AD+ (“Anthologia Graeca” 9.171 (6th c.AD: Palladas Epigrammaticus).)]
VII énoncé particulier, parole :
VII.1 énoncé divin, oracle, [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.59; λ. μαντικοί 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 275b; οὐ γὰρ ἐμὸν ἐρῶ τὸν λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 20e; ὁ λ. τοῦ θεοῦ NT.Rev.1.2, 9.)]
VII.2 proverbe, maxime, dicton, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 9.6, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 218; ὧδ᾽ ἔχει λ. [prev. work] 225)] ; τόνδ᾽ ἐκαίνισεν λ. ὡς.. [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Critias Philosophus, Tragicus, Elegiacus 21, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 330a, NT.John.4.37; ὁ παλαιὸς λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 240c, compare “Smp.” 195b, “Grg.” 499c, “Lg.” 757a, NT.1Tim.1.15, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1082e, 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Alex.” 9, etc.; τὸ τοῦ λόγου δὴ τοῦτο 3rd c.BC: Herodas Mimographus 2.45, compare 1st-2nd c.AD: Dio Chrysostomus Sophista 66.24, 2nd c.AD: Lucianus Sophista “JTr.” 3, 4th c.AD: Alciphro Epistolographus 3.56, etc.: _plural_, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1147a21.)]
VII.3 affirmation, opposée au serment, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 651)] ; ψιλῷ λ. simple parole, opposée à μαρτυρία, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 27.54.)]
VII.4 résolution exprimée, κοινῷ λ. d’un commun accord, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.141, +others)] ; ἐπὶ λ. τοιῷδε, ἐπ᾽ ᾧ τε.. aux conditions suivantes, [Refs ([prev. author] 7.158, compare 9.26; ἐνδέξασθαι τὸν λ. [prev. author] 1.60, compare 9.5)] ; λ. ἔχοντες πλεονέκτην une proposition cupide, [Refs ([prev. author] 7.158)] : fréquemment au pluriel, termes, conditions, [Refs ([prev. author] 9.33, etc.)]
VII.5 parole de commandement, ordre, [NT+5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 17, 40 (both _plural_), “Pers.” 363; ἀνθρώπους πιθανωτέρους ποιεῖν λόγῳ 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 13.9; ἐξέβαλε τὰ πνεύματα λόγῳ NT.Matt.8.16)] ; οἱ δέκα λ. les dix [LXX+1st c.AD+ (“Commandments”, LXX.Exo.34.28, 1st c.AD: Philo Judaeus 1.496.)]
VIII chose dont on parle, sujet (comparer [Refs 6th c.BC+ (111.1 b and 2), λ. τοῦτον ἐάσομεν 6th c.BC: Theognis Elegiacus 1055)] ; προπεπυσμένος πάντα λ. toute l’affaire, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.21, compare 111)] ; τὸν ἐόντα λ. la vérité de l’affaire, [Refs ([prev. work] 95, 116)] ; μετασχεῖν τοῦ λ. être dans le secret,[Refs ([prev. work] 127; μηδενὶ ἄλλῳ τὸν λ. τοῦτον εῐπῃς [prev. author] 8.65)] ; τίς ἦν λ.; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 684 (={πρᾶγμα}, 699))] ; περί τινος λ. διελεγόμεθα sujet, question, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 314c)] ; [τὸ προοίμιον] δεῖγμα τοῦ λ. cas, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1415a12, compare 111.1b)] ; τέλος δὲ παντὸς τοῦ λ. ψηφίζονται l’issue de toute l’affaire fut que.., [NT+5th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 3.124; οὐκ ἔστεξε τὸν λ. 2nd c.BC: Polybius Historicus 8.12.5; οὐκ ἔστι σοι μερὶς οὐδὲ κλῆρος ἐν τῷ λ. τούτῳ NT.Act.8.21; ἱκανὸς αὐτῷ ὁ λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 512c)] ; οὐχ ὑπολείπει [Γοργίαν] ὁ λ. matière à discussion, [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1418a35; μηδένα λ. ὑπολιπεῖν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.146)] ; πρὸς λόγον à propos, pertinent, οὐδὲν πρὸς λ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Philebus” 42e, compare “Prt.” 344a; ἐὰν πρὸς λ. τι ᾖ [prev. author] “Phlb.” 33c; also πρὸς λόγου [prev. author] “Grg.” 459c (assuming variant).)]
VIII.2 intrigue d’un poème narratif ou dramatique, ={μῦθος}, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1455b17, +others)]
VIII.2.b dans l’art, sujet d’une peinture, ζωγραφίας λόγοι [Refs 2nd c.AD+ (2nd-3rd c.AD: Philostratus Sophista “Vita Apollonii” 6.10; λ. τῆς γραφῆς [prev. author] “Im.” 1.25.)]
VIII.3 chose dont on parle, événement, μετὰ τοὺς λ. τούτους [LXX+NT (LXX.1Mac.7.33, cf. NT.Act.15.6.)]
IX expression, énoncé, parole considérés formellement, τὸ ἀπὸ [ψυχῆς] ῥεῦμα διὰ τοῦ στόματος ἰὸν μετὰ φθόγγου λ., opposé à διάνοια, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 263e)] ; énoncé intelligible, opposé à φωνή, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1253a14; λ. ἐστὶ φωνὴ σημαντικὴ κατὰ συνθήκην [prev. author] “Int.” 16b26, compare 2nd c.BC: Diogenes Babylonius Stoicus 3.213)] ; ὅθεν (du cœur) ὁ λ. ἀναπέμπεται [Refs (“Stoicorum Veterum Fragmenta” 2.228)], comparer 244 ; Protagoras était surnommé λόγος, [Refs 5th c.BC+ (5th c.AD(?): Hesychius Legal icographus cited in Scholia 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 600c, 10th c.AD: Suidas Legal icographus; λόγου πειθοῖ 3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 181)] : au pluriel, éloquence, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 3.3, 9.11; τὴν ἐν λόγοις εὐρυθμίαν 4th-3rd c.BC: Epicurus Philosophus “Sent.Pal.” 5p.69)] voir d. M. ; λ. ἀκριβής langage précis, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 130 (_plural_), compare 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1418b1; τοῦ μὴ ᾀδομένου λ. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 398d)] ; ἡδυσμένος λ., à propos d’un langage rythmé mis en musique, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1449b25)] ; ἐν παντὶ λ. dans toute forme d’expression, [NT (NT.1Cor.1.5)] ; ἐν λόγοις dans des discours, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1459a13)] ; λ. γελοῖοι, ἀσχήμονες, propos ridicules, inconvenants, [Refs ([prev. author] “SE” 182b15, “Pol.” 1336b14.)]
IX.2 à propos de divers modes d’expression, spécialement artistiques et littéraires, ἔν τε ᾠδαῖς καὶ μύθοις καὶ λόγοις [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 664a; ἐν λόγῳ καὶ ἐν ᾠδαῖς 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.25, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 835b)] ; prose, opposée à ποίησις, [Refs ([prev. author] “R.” 390a)] ; opposée à ψιλομετρία, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1448a11; opposed to ἔμμετρα, [prev. work] 1450b15 (_plural_))] ; τῷ λ. τοῦτο τῶν μέτρων (c.-à-d. τὸ ἰαμβεῖον) ὁμοιότατον εἶναι [Refs ([prev. author] “Rh.” 1404a31)] ; en toutes lettres, ψιλοὶ λ. prose, [Refs ([prev. work] b33 (but ψιλοὶ λ., =)]arguments sans diagrammes, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 165a))] ; λ. πεζοί, opposés à ποιητική, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Compositione Verborum” 6)] ; opposés à ποιήματα,[Refs 1st c.BC+ ([prev. work] 15; κοινὰ καὶ ποιημάτων καὶ λόγων 1st c.BC: Philodemus Philosophus “περὶ ποιημάτων” 5.7; πεζὸς λ. [prev. work] 27, +others)]
IX.2.b à propos des éléments constitutifs de la poésie lyrique ou dramatique, paroles, τὸ μέλος ἐκ τριῶν.. λόγου τε καὶ ἁρμονίας καὶ ῥυθμοῦ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 398d)] ; opposées à πρᾶξις, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1454a18)] ; dialogue dramatique, opposé à τὰ τοῦ χοροῦ, [Refs ([prev. work] 1449a17.)]
IX.3 en grammaire, syntagme, terme complexe, opposé à ὄνομα, [Refs ([prev. author] “SE” 165a13)] ; λ. ὀνοματώδης syntagme nominal, [Refs ([prev. author] “APo.” 93b30, compare “Rh.” 1407b27)] ; expression, [Refs 4th c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Thucydide” 2, 4th c.BC: Demetrius Phalereus Rhetor “Demetrius on Style” 92.)]
IX.3.b phrase, énoncé complet, ἄνθρωπος μανθάνει λόγον εἶναί φῃς.. ἐλάχιστόν τε καὶ πρῶτον [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 262c; λ. αὐτοτελής 2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi;” 3.6, 2nd c.BC: Dionysius Thrax Grammaticus 634.1)] ; ῥηθῆναι λόγῳ être exprimé dans une phrase, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 202b)] ; λ. ἔχειν pouvoir être ainsi exprimé,[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 201e, compare 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1404b26.)]
IX.3.c langage, τὰ τοῦ λ. μέρη parties du discours, [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Chrysippus Stoicus 2.31, 2nd c.AD: Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 9.350, etc.; τὰ μόρια τοῦ λ. 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Compositione Verborum” 6; μέρος λ. 2nd c.BC: Dionysius Thrax Grammaticus 633.26, 2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Pronominibus;” 4.6, +others)] (mais ἓν μέρος [τοῦ codex] λόγου un mot, [Refs ([prev. author] “Synt.” 340.10, compare 334.22))] ; περὶ τῶν στοιχείων τοῦ λ., titre d’un ouvrage de Chrysippe.
X le Verbe ou ", Sagesse de Dieu, personnifiée comme son agent dans la création et le gouvernement du monde, ὁ παντοδύναμός σου λ. [LXX+1st c.AD+ (LXX.Wis.18.15; ὁ ἐκ νοὸς φωτεινὸς λ. υἱὸς θεοῦ “Corpus Hermeticum” 1.6, comparer 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.376c)]; λ. θεοῦ δι᾽ οὗ κατεσκευάσθη [ὁ κόσμος] [Refs 1st c.AD+ (1st c.AD: Philo Judaeus 1.162; τῆς τοῦ θεοῦ σοφίας· ἡ δέ ἐστιν ὁ θεοῦ λ. [prev. work] 56; λ. θεῖος.. εἰκὼν θεοῦ [prev. work] 561, comparer 501; τὸν τομέα τῶν συμπάντων [θεοῦ] λ. [prev. work] 492)]; τὸν ἄγγελον ὅς ἐστι λ.[Refs ([prev. work] 122: dans “NT”)] identifié à la personne du Christ, ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λ. [NT (NT.John.1.1, comparer 14, NT.1John.2.7, NT.Rev.19.13; ὁ λ. τῆς ζωῆς NT.1John.1.1.)]