Strong G5037τε
et/tant... que
- Translittération
- te
- Prononciation
- teh
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- non seulement ... mais aussi.
- tous deux ... et.
- comme ... ainsi.
Définition détaillée
τέ,
particule copulative enclitique (= lat. -que, comme καί = et, ac, atque, peu fréquente dans le NT, plus des deux tiers de ses occurrences se trouvant dans Ac.
1. τέ solitarium, et, indiquant entre les mots et les phrases qu'elle relie une affinité plus étroite que καί (BL, §77, 8) : Mat.28:12, Jhn.4:42, Act.2:33, 37 40 10:22 11:21, al.
2. Indiquant un lien plus étroit que le simple καί, τὲ... καί, τὲ καί, τὲ... τέ (Act.26:16 Rom.14:8), aussi bien... que, tant... que: Luk.12:45, Act.1:1 15:9, 21:30, al.; τὲ... δέ, et... et, Act.19:2; τὲ γάρ... ὁμοίως δὲ καί, Rom.1:26, 27.
(AS)
particule copulative enclitique (= lat. -que, comme καί = et, ac, atque, peu fréquente dans le NT, plus des deux tiers de ses occurrences se trouvant dans Ac.
1. τέ solitarium, et, indiquant entre les mots et les phrases qu'elle relie une affinité plus étroite que καί (BL, §77, 8) : Mat.28:12, Jhn.4:42, Act.2:33, 37 40 10:22 11:21, al.
2. Indiquant un lien plus étroit que le simple καί, τὲ... καί, τὲ καί, τὲ... τέ (Act.26:16 Rom.14:8), aussi bien... que, tant... que: Luk.12:45, Act.1:1 15:9, 21:30, al.; τὲ... δέ, et... et, Act.19:2; τὲ γάρ... ὁμοίως δὲ καί, Rom.1:26, 27.
(AS)
Dans la Bible
Strong G5037 apparaît dans 173 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- et138
- ,9
- être4
- .3
- après3
- ainsi2
- alors2
- aux2
- des2
- ;1
- afin1
- aussi1
Premiers versets
- Matthieu 23:6ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues ;
- Matthieu 27:48Et aussitôt l’un d’eux courut prendre une éponge, qu’il remplit de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire.
- Matthieu 28:12Ceux-ci, après s’être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme d’argent,
- Marc 15:36Et l’un d’eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l’ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant : Laissez, voyons si Élie viendra le descendre.
- Luc 2:16Ils y allèrent en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche.
- Luc 12:45Mais, si ce serviteur dit en lui-même : Mon maître tarde à venir ; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,
- Luc 21:11il y aura de grands tremblements de terre, et, en divers lieux, des pestes et des famines ; il y aura des phénomènes terribles, et de grands signes dans le ciel.
- Luc 23:12Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d’ennemis qu’ils étaient auparavant.
- Luc 24:20et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’ont livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié.
- Jean 2:15Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables ;
- Jean 4:42et ils disaient à la femme : Ce n’est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l’avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu’il est vraiment le Sauveur du monde.
- Jean 6:18Il soufflait un grand vent, et la mer était agitée.
- Actes 1:1Théophile, j’ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner dès le commencement
- Actes 1:8Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.
- Actes 1:13Quand ils furent arrivés, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient d’ordinaire ; c’étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude, fils de Jacques.
- Actes 1:15En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d’environ cent vingt. Et il dit :
- Actes 2:3Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux.
- Actes 2:9Parthes, Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mésopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont, l’Asie,
- Actes 2:10la Phrygie, la Pamphylie, l’Égypte, le territoire de la Libye voisine de Cyrène, et ceux qui sont venus de Rome,
- Actes 2:11Juifs et prosélytes, Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ?
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
τε,
particule enclitique, avec deux emplois principaux (voir ci-dessous A, B).
A Comme conjonction,
A.I τε.. τε, à la fois.. et, reliant des mots isolés, des groupes de mots, des propositions ou des phrases, le premier τε ne faisant qu'annoncer le second, ἀνδρῶν τε θεῶν τε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.544; ἀγαθῶν τε κακῶν τε 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 669; δίψῃ τε λιμῷ τε 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 491, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 34, 35, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 370, 375; τήν τε νῆσον τήν τε ἤπειρον 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.8, compare 5th c.BC: Antipho Orator 2.3.3, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 373b; λυσόμενός τε θύγατρα, φέρων τ᾽ ἀπερείσι᾽ ἄποινα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.13; παῖδά τε σοὶ ἀγέμεν Φοίβῳ θ᾽ ἱερὴν ἑκατόμβην ῥέξαι [prev. work] 443)]; les éléments reliés par τε.. τε sont généralement courts chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], plus longs dans le grec tardif, par ex. ἐπειδὴ πρόξενοί τέ εἰσιν Ἀθηναίων καὶ εὐεργέται.., ἔν τε τῇ στήλῃ γέγραπται [Refs 5th c.BC+ (“IG” 12.103.7; ἥ τε γὰρ γῆ.. εὔυδρός ἐστι, ποταμοί τε δι᾽ αὐτῆς ῥέουσι 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.47)]; χρὴ.. τούς τε πρεσβυτέρους ὁμοιωθῆναι τοῖς πρὶν ἔργοις, τούς τε νεωτέρους.. μὴ αἰσχῦναι κτλ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.92, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 474c, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.25, 4th c.BC: Isaeus Orator 1.50)]; τά τε γὰρ ληφθέντα πάντ᾽ ἂν σῴζοιτο οἵ τ᾽ ἀδικήσαντες κατ᾽ ἀξίαν λάβοιεν τὰ ἐπιτίμια Aen.[Refs 3rd c.BC+ (Tact. 16.8, compare “Geoponica” 2.49.1, 12.3.2-3; τούτου γὰρ γενομένου.. τά τε ἐχφόρια Χρυσέρμῳ δυνήσομαι ἀποδοῦναι, ἐγώ τε ἔσομαι παρὰ σοῦ φιλανθρωπίας τετευχώς “PEnteux.” 60.11 (3rd c.BC))]; κλείειν τε τὰ βλέφαρα δεομένων ἐλπιζόντων τε κοιμηθήσεσθαι [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Galenus Medicus 16.494)], comparer 495,501; cet emploi est courant à toutes les époques dans οὔτε.. οὔτε, μήτε.. μήτε, εἴτε.. εἴτε (voir ces mots); τε peut être employé trois fois ou davantage, ἔν τ᾽ ἄρα οἱ φῦ χειρί, ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.530, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.177, 2.58, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 89s q., 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 17.19s q., 5th c.BC: Lysias Orator 19.17, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.3.36:)] —ἑνδεκάτη τε δυωδεκάτη τε signifie probablement la onzième ou la douzième, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.374, 4.588:)] —parfois τε.. τε relie des possibilités alternatives, ἀπόρως εἶχε δοῦναί τε μὴ δοῦναί τε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 56, compare “Heracl.” 153, “El.” 391)]; d'où τε.. ἢ.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 143c, “Ion” 535d)]; pour ἢ (ou ἦ).. τε dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.289 and 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 524 (Lyric poetry) see at {ἦ} I.3.)]
A.I.2 la première proposition peut être négative et la seconde affirmative, comme dans ἐκκλησίαν τε οὐκ ἐποίει.., τήν τε πόλιν ἐφύλασσε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.22)]; mais οὔτε.. τε est plus fréquent, comme dans οὔτε ποσίν εἰμι ταχύς.., γιγνώσκω τε [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.3.6 (see. οὔτε 11.4))]; on trouve également οὐ.. τε.., comme dans οὐχ ἡσύχαζον.., παρεκάλουν τε τοὺς ξυμμάχους [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.67)]; et μὴ.. τε.., comme dans ἵνα μή τι διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ τι βούλει κτλ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 95e.)]
A.I.3 τε (à la fois) correspond parfois à un δέ (et) qui suit, ou τε (et) à un μέν qui précède, par ex.
A.I.3.a τε.. δὲ.., comme dans κόμισαί τέ με, δὸς δέ μοι ἵππους [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.359, compare 7.418, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 367, “Tr.” 285, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1625; ἐσθὰς ἀμφότερόν νιν ἔχεν, ἅ τε.. ἐπιχώριος.., ἀμφὶ δὲ παρδαλέᾳ στέγετο 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.80; διήκουέ τε.., ἔπειτα δὲ καὶ ἐπῄνεσε 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.4.3)]; de même avec ἅμα δὲ καὶ.., ὡσαύτως δὲ καὶ.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.25, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 186e:—so τε.., ἀτὰρ οὖν καὶ.., [prev. author] “Hp.Ma.” 295e.)]
A.I.3.b μὲν.. τε.., ἄνδρα μὲν.., τρεῖς τε κασιγνήτους [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.291 - 3, compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.475 - 6, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 6.88, 7.88, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 924, “Ch.” 585 (Lyric poetry), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 963 (Lyric poetry), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 337 codices, “Cyc.” 41 (Lyric poetry), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 563 (Lyric poetry), 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 266c, “Lg.” 927b: see.{μέν} 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11.6c.)]
A.I.4 un τε isolé (et) relie un mot, un groupe de mots ou, surtout à une époque tardive, une proposition ou une phrase à ce qui précède, τελευτὴν κεφαλήν τε [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 69a; θνητὰ ἀθάνατά τε [prev. work]c; Ζεῦ ἄλλοι τε θεοί 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.476; κύνεσσιν οἰωνοῖσί τε πᾶσι 1.5; ῥίγησέν τ᾽ ἂρ ἔπειτα ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων variant for{δ᾽ ἂρ} in 11.254)]; ἕν τε οὐδὲν κατέστη ἴαμα.., σῶμά τε αὔταρκες ὂν οὐδὲν διεφάνη.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.51; τά τε ἱερὰ.. νεκρῶν πλέα ἦν.. [prev. work] 52; νόμοι τε πάντες ξυνεταράχθησαν [prev. passage]; δάκνει σ᾽ ἀδελφὸς ὅ τε θανὼν ἴσως πατήρ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 242, compare 253, 262, +others)]; εἴς τε τὰς ἄλλας.. ἀθροίζεσθαι [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aeneas Tacticus 3.5; τῶν τε ἀρχόντων.. [prev. work] 6, compare 10.8, +others)]; ὅ τε γραφεὶς κύκλος.. [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Archimedes Geometra “περὶ ἑλίκων” 11 “Def.” 7; πρός τε τούτοις φησὶν.. “PEnteux.” 63.18 (3rd c.BC))]; χωρίς τε τούτων [Refs 3rd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 2.56.13, 61.1, 3.17.7; ταῦτά τ᾽ ἐγίνετο.. [prev. author] 2.43.6, compare 3.70.4; ἀπαιτούμενός τε ὑπ᾽ ἐμοῦ τὰ ἔρια οὐκ ἀποδίδωσί “PEnteux.” 2.6, compare 8.4, +others (3rd c.BC); γράψαι Ἀγαθοκλεῖ τῷ ἐπιστάτῃ διασαφῆσαί τε αὐτῷ [prev. work] 81.21 (3rd c.BC))]; καθόλου τε.. [Refs 1st c.BC+ (2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.19.13, compare 2.2.17; ἀταράχους τήν τε δύναμιν ἀκαθαιρέτους 2nd c.AD: Soranus Medicus 1.21, compare 24, +others; ὄξει βαφικῷ στυπτηρίᾳ τε “PHolm.” 1.4, compare 1st c.BC: Geminus Astronomicus 16.6; χρὴ.. λαχάνων ἅπτεσθαι, κοιλίαν τε λύειν “Geoponica” 1.12.19, compare 2.2.2, +others)]; ce τε peut être employé un nombre quelconque de fois, [NT+8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.149 - 150, 14.75, 158 - 9, 4th-3rd c.BC: Menander Comicus “Περικειρομένη” 15, 16, 20, 2nd c.BC: Hipparchus Astronomicus 1.9.8, NT.Act.2.43, 46, 4.13, 14, +others)]
A.II τε.. καὶ.., ou τε καὶ.., à la fois.. et.., où τε annonce καί et ne doit généralement pas être traduit, par ex. Ἀτρείδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.7; εἰ δὴ ὁμοῦ πόλεμός τε δαμᾷ καὶ λοιμὸς Ἀχαιούς [prev. work] 61)]; δειλός τε καὶ οὐτιδανὸς καλεοίμην[Refs ([prev. work] 293; ζωόν τε καὶ ἀρτεμέα 7.308, compare 327, 338, +others)]; τῆς τε γῆς ἐούσης ἐπιτηδέης καὶ τῶν ποταμῶν ἐόντων σφι συμμάχων [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.47; βούλεταί τε καὶ ἐπίσταται 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.35; ὁ φύς τε καὶ τραφείς 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 396c; βάσιν τε γὰρ πάλιν τὴν αὐτὴν ἔχουσι τὴν ΖΒ καὶ.. 3rd c.BC: Euclides Geometra 1.47)]; parfois, les éléments reliés par τε.. καὶ.. le sont pour être comparés ou opposés plutôt que simplement coordonnés, κάκιστος νῦν τε καὶ πάλαι δοκεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 181; μεσαμβρίη τέ ἐστι καὶ τὸ κάρτα γίνεται ψυχρόν 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.181; ἔτυχόν τε ὕσταται ἐξαναχθεῖσαι καί κως κατεῖδον [prev. author] 7.194)]; ἐπαύσατό τε ὁ ἄνεμος καὶ τὸ κῦμα ἔστρωτο[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 193; ταὐτὰ.. νῦν τε καὶ τότε 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 24; χωρὶς τό τ᾽ εἰπεῖν πολλὰ καὶ τὰ καίρια 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 808; ὅσον τό τ᾽ ἄρχειν καὶ τὸ δουλεύειν δίχα 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 927)]; parfois (comme τε.. τε), il est même employé pour des possibilités alternatives, διάνδιχα μερμήριξεν, ἵππους τε στρέψαι καὶ ἐναντίβιον μαχέσασθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.168; ἐν δίκᾳ τε καὶ παρὰ δίκαν Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.16; θεοῦ τε.. θέλοντος καὶ μὴ θέλοντος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 427; πείσας τε.. καὶ μὴ τυχών Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.42 : — sur οἵ τε ἄλλοι καὶ.., p. ex. τοῖς τε ἄλλοις ἅπασι καὶ Λακεδαιμονίοις Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 12.249, et ἄλλως τε καὶ.., voir.{ἄλλος} 11.6, ἄλλως 1.3.)]
A.II.2 en ce sens, τ᾽ ἠδέ appartient seulement au dialecte épique, σκῆπτρόν τ᾽ ἠδὲ θέμιστας [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.99, comparer 1.400, +autres)]; également τε.., ἰδέ, χαλκόν τε ἰδὲ λόφον [Refs (6.469, comparer 8.162.)]
A.II.3 καὶ.. τε, à la fois.. et.. , se rencontre occasionnellement, comme καὶ μητέρα πατέρα τ᾽ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 646.)]
A.II.3.b καὶ.. τε signifie peut-être et.. aussi dans καὶ ναυτικῷ τε ἅμα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.9; καὶ πρός τε τοὺς Ῥηγίνους [auteur précédent] 6.44; καὶ αὐτός τε [auteur précédent] 8.68; voir ci-dessous avec 10.)]
A.II.4 τε.. τε ou τε.. καὶ.. unissent parfois des éléments qui ne sont pas syntaxiquement parallèles, en particulier un participe et un verbe conjugué, ἰοῖσίν τε τιτυσκόμενοι λάεσσί τ᾽ ἔβαλλον (pour βάλλοντες) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.80; ἄλλα τε ἐπιφραζόμενος καὶ δὴ καὶ ἐπεπόμφεε Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.85; ἀλλῳ τε τρόπῳ πειράζοντες καὶ μηχανὴν προσήγαγον Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.100; τῆς τε ὥρας.. ταύτης οὔσης.., καὶ τὸ χωρίον.. χαλεπὸν ἦν [auteur précédent] 7.47, comparer 4.85, 8.81, 95.)]
A.II.5 le τε copulatif[Refs (devient rare dans le grec tardif ; on le rencontre environ 340 fois dans la LXX, principalement dans le Pentateuque et 1- “4 Ma.”, seulement 3 fois dans “Ps.” ; dans le “NT”)] se rencontre environ 150 fois dans [NT (NT.Act., 20 fois dans NT.Heb., et très rarement dans les autres livres.)]
B Dans le dialecte épique (plus rarement dans d’autres vers dactyliques, voir ci-dessous [Refs (11))], τε figure dans des énoncés généraux ou fréquentatifs, ou dans des énoncés portant sur ce qui est bien connu ; de tels énoncés servent fréquemment à justifier un énoncé particulier précédent ou une exhortation précédente adressée à une ou plusieurs personnes déterminées ; le sens de τε se rapproche ainsi de celui de τοι (comparer τοι et τε dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.276 - 7, et comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.115 avec 15.203))] ; bien qu’associé à de nombreuses particules et à d’autres mots de types particuliers (voir ci-dessous), son sens demeure indépendant de ceux-ci et s’applique à la phrase entière dans laquelle il figure : αἶψά τε φυλόπιδος πέλεται κόρος ἀνθρώποισιν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.221; οὐ γάρ τ᾽ αἶψα θεῶν τρέπεται νόος αἰὲν ἐόντων VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.147; θεοὶ δέ τε πάντα ἴσασιν 4.379, comparer 5.79, 447, 10.306, 17.485, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.497, 16.688, 17.176, 21.264; ξυνὸς Ἐνυάλιος καί τε κτανέοντα κατέκτα 18.309, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.537, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.526; ἤ τ᾽ ἔβλητ᾽ ἤ τ᾽ ἔβαλ᾽ ἄλλον 11.410; οὐ μὲν γάρ τε κακὸν βασιλευέμεν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.392; οἳ φύλλοισιν ἐοικότες ἄλλοτε μέν τε ζαφλεγέες τελέθουσιν.. ἄλλοτε δὲ.. VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.464; ἄλλος γάρ τ᾽ ἄλλοισιν ἀνὴρ ἐπιτέρπεται ἔργοις VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.228, comparer 8.169, 170, 15.400; τοῦ γάρ τε ξεῖνος μιμνήσκεται ἤματα πάντα, ἀνδρὸς ξεινοδόκου, ὅς κεν φιλότητα παράσχῃ [ouvrage précédent] 54, comparer 17.322; ῥεχθὲν δέ τε νήπιος ἔγνω VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.32; παθὼν δέ τε νήπιος ἔγνω VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 218; αἰεὶ γάρ τε νεώτεροι ἀφραδέουσιν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.294)]; δύσζηλοι γάρ τ᾽ εἰμὲν ἐπὶ χθονὶ φῦλ᾽ ἀνθρώπων[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 307; τοῦ δέ τε πολλοὶ ἐπαυρίσκοντ᾽ ἄνθρωποι, καί τε πολέας ἐσάωσε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.733 - 4; τοῦ μὲν γάρ τε κακοῦ τρέπεται χρὼς ἄλλυδις ἄλλῃ, ἐν δέ τέ οἱ κραδίη στέρνοισι πατάσσει.., πάταγος δέ τε γίγνετ᾽ ὀδόντων [ouvrage précédent] 279 - 83; ὀλίγη δέ τ᾽ ἀνάπνευσις πολέμοιο 18.201; νέῳ δέ τε πάντ᾽ ἐπέοικεν.. κεῖσθαι 22.71; κατέλεξεν ἅπαντα κήδε᾽ ὅσ᾽ ἀνθρώποισι πέλει, τῶν ἄστυ ἁλώῃ· ἄνδρας μὲν κτείνουσι, πόλιν δέ τε πῦρ ἀμαθύνει, τέκνα δέ τ᾽ ἄλλοι ἄγουσι, βαθυζώνους τε γυναῖκας 9.592 - 4, comparer 22.492, 495, 499)]; νεμεσσῶμαί γε μὲν οὐδέν· καὶ γάρ τίς τ᾽ ἀλλοῖον ὀδύρεται ἄνδρ᾽ ὀλέσασα.. ἢ Ὀδυσῆ᾽ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.265; σχέτλιε, καὶ μέν τίς τε χερείονι πείθεθ᾽ ἑταίρῳ.., αὐτὰρ ἐγὼ θεός εἰμι 20.45, comparer 23.118, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.292, 9.632; νῦν δὲ μνησώμεθα δόρπου· καὶ γάρ τ᾽ ἠΰκομος Νιόβη ἐμνήσατο σίτου κτλ. 24.602 (où une inférence générale est sous-entendue))]; ὃν Βριάρεων καλέουσι θεοί, ἄνδρες δέ τε πάντες Αἰγαίων᾽ [Refs (1.403, comparer 2.814, 5.306, 10.258, 14.290)]; parfois à propos d’une action répétée accomplie par des personnes déterminées, ἄλλοτε μέν τε γόῳ φρένα τέρπομαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.102; οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα Διὶ φίλον, ᾧ τε σύ, Κάλχαν, εὐχόμενος.. θεοπροπίας ἀναφαίνεις VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.86)]; ἡ δὲ.. μ᾽ αἰεὶ.. νεικεῖ, καί τέ μέ φησι μάχῃ Τρώεσσιν ἀρήγειν[Refs ([ouvrage précédent] 521; μήτηρ γάρ τέ μέ φησι θεά, Θέτις ἀργυρόπεζα, διχθαδίας κῆρας φερέμεν θανάτοιο τέλοσδε 9.410.)]
B.2 dans les exhortations adressées à un individu, une proposition secondaire ou relative dans laquelle on lui rappelle son domaine d’activité propre ou caractéristique est marquée par τε, p. ex. Ἑρμεία, σοὶ γάρ τε μάλιστά γε φίλτατόν ἐστιν ἀνδρὶ ἑταιρίσσαι καί τ᾽ ἔκλυες ᾧ κ᾽ ἐθέλῃσθα, βάσκ᾽ ἴθι.. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.334; Ἀτρεΐδη, σοὶ γάρ τε μάλιστά γε λαὸς Ἀχαιῶν πείσονται μύθοισι.., νῦν δ᾽ ἀπὸ πυρκαϊῆς σκέδασον.. 23.156; δεῦρο δὴ ὄρσο, γρηῢ.., ἥ τε γυναικῶν δμῳάων σκοπός ἐσσι.., ἔρχεο VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.395, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.249.)]
B.3 de même, dans les énoncés généraux et fréquentatifs constitués de deux propositions (dont l’une peut être une proposition relative contenant fréquemment le subjonctif ou l’optatif), où l’accomplissement de la condition énoncée dans la proposition secondaire ou subordonnée est déclaré être généralement ou toujours suivi du résultat énoncé dans la proposition principale, l’une ou l’autre proposition, ou les deux, peuvent contenir τε :
B.3.a seule la proposition principale contient τε, ὅς κε θεοῖς ἐπιπείθηται, μάλα τ᾽ ἔκλυον αὐτοῦ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.218; ὃς δ᾽ ἂν ἀμύμων αὐτὸς ἔῃ καὶ ἀμύμονα εἰδῇ, τοῦ μέν τε κλέος εὐρὺ διὰ ξεῖνοι φορέουσι πάντας ἐπ᾽ ἀνθρώπους, πολλοί τέ μιν ἐσθλὸν ἔειπον VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.333; εἴ περ γὰρ θυμῷ γε μενοινάᾳ πολεμίζειν, ἀλλά τε λάθρῃ γυῖα βαρύνεται.., βλάβεται δέ τε γούνατ᾽ ἰόντι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.165 - 6; ᾧ μέν κ᾽ ἀμμείξας δώῃ Ζεὺς τερπικέραυνος, ἄλλοτε μέν τε κακῷ ὅ γε κύρεται ἄλλοτε δ᾽ ἐσθλῷ 24.530.)]
B.3.b seule la proposition subordonnée contient τε, λάζετο δ᾽ ἔγχος.. τῷ δάμνησι στίχας ἀνδρῶν ἡρώων οἷσίν τε κοτέσσεται ὀβριμοπάτρη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (5.747; ῥεῖα δ᾽ ἀρίγνωτος γόνος ἀνέρος ᾧ τε Κρονίων ὄλβον ἐπικλώση VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.207; ἀντί νυ πολλῶν λαῶν ἐστιν ἀνὴρ ὅν τε Ζεὺς κῆρι φιλήσῃ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.117, comparer 7.298, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.287, 7.74, 8.547, 18.276; avec l’_optatif_, ἀλλὰ πολὺ πρώτιστος.. ἕλεσκον ἀνδρῶν δυσμενέων ὅ τέ μοι εἴξειε πόδεσσι 14.221)] : il est probable que τε ait été remplacé par κε dans le texte de [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus dans VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.218, 9.510 (comparer 508))], ainsi que dans quelques autres passages où κε semble être employé, exceptionnellement, dans des propositions relatives générales.
B.3.c les deux propositions contiennent τε, ὃς μέν τ᾽ αἰδέσεται κούρας Διὸς ἆσσον ἰούσας, τὸν δὲ μέγ᾽ ὤνησαν καί τ᾽ ἔκλυον εὐχομένοιο [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.508 - 9; εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ αὐτῆμαρ καταπέψῃ, ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον 1.82 - 3.)]
B.4 dans la proposition subordonnée d’une phrase collective, où la proposition principale énonce quelque chose comme vrai de tous ceux (c’est-à-dire de chaque individu) auxquels s’applique le prédicat de la proposition subordonnée, ὑπόσχωμαι.. κτήματα.. πάντα μάλ᾽ ὅσσα τ᾽ Ἀλέξανδρος.. ἠγάγετο Τροίηνδ᾽.. δωσέμεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.115; πάντων ὅσσα τε γαῖαν ἔπι πνείει τε καὶ ἕρπει 17.447, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.131, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.105; βάλλειν ἄγρια πάντα τά τε τρέφει οὔρεσιν ὕλη 5.52, comparer 18.485.)]
B.5 dans les propositions relatives (et dans les propositions principales parenthétiques) qui indiquent ce qui est habituel, ἐπεὶ οὐχ ἱερήϊον οὐδὲ βοείην ἀρνύσθην, ἅ τε ποσσὶν ἀέθλια γίγνεται ἀνδρῶν qui sont les prix habituels.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.160; ἔργ᾽ ἀνδρῶν τε θεῶν τε, τά τε κλείουσιν ἀοιδοί 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.338, comparer 3.435, 4.85, 13.410, 14.226, 17.423, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.332; κύματος ἐξαναδύς, τά τ᾽ ἐρεύγεται ἤπειρόνδε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.438; μολπή τ᾽ ὀρχηστύς τε, τὰ γάρ τ᾽ ἀναθήματα δαιτός 1.152)] : de même dans les propositions avec οἷά τε (πολλά), κῆτος ἐπισσεύῃ μέγα δαίμων ἐξ ἁλός, οἷά τε πολλὰ τρέφει.. Ἀμφιτρίτη [Refs (5.422; οὐ γάρ σ᾽ οὐδέ.. δαήμονι φωτὶ ἐΐσκω ἄθλων, οἷά τε πολλὰ μετ᾽ ἀνθρώποισι πέλονται 8.160, comparer 11.364, 14.63, 15.324, 379.)]
B.6 dans les propositions relatives indiquant ce qui est vrai de toutes les personnes ou choses désignées par le même mot, οὐ γάρ τις νήσων ἱππήλατος οὐδ᾽ εὐλείμων αἵ θ᾽ ἁλὶ κεκλίαται aucune des îles qui se trouvent dans la mer (comme toutes les îles, c.-à-d. absolument aucune île), [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.608; ἡμίονον.. ἥ τ᾽ ἀλγίστη δαμάσασθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.655; ἐσθλὸς ἐὼν γαμβρὸς ἢ πενθερός, οἵ τε μάλιστα κήδιστοι τελέθουσι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.582; αἰετοῦ οἴματ᾽ ἔχων.. ὅς θ᾽ ἅμα κάρτιστός τε καὶ ὤκιστος πετεηνῶν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.252, comparer 24.294; οὐδέ μιν εἰσοιχνεῦσι κυνηγέται, οἵ τε καθ᾽ ὕλην ἄλγεα πάσχουσιν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.120; δικασπόλοι, οἵ τε θέμιστας πρὸς Διὸς εἰρύαται 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.238, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.67, 101, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.279, 19.31, 24.415; οἶνός σε τρώει.., ὅς τε καὶ ἄλλους βλάπτει 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.293, comparer 14.464; πάρφασις, ἥ τ᾽ ἔκλεψε νόον πύκα περ φρονεόντων 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.217; οἰκωφελίη, ἥ τε τρέφει ἀγλαὰ τέκνα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.223.)]
B.7 lorsque l’antécédent est un groupe déterminé de dieux ou d’hommes, la proposition relative avec τε indique une caractéristique essentielle de l’antécédent, Ἐρινύες, αἵ θ᾽ ὑπὸ γαῖαν ἀνθρώπους τείνυνται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.259; Σειρῆνας.., αἵ ῥά τε πάντας ἀνθρώπους θέλγουσιν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.39; Φαίηκές μ᾽ ἄγαγον ναυσίκλυτοι, οἵ τε καὶ ἄλλους ἀνθρώπους πέμπουσιν 16.227, comparer 20.187; νυμφάων αἵ τ᾽ ἄλσεα καλὰ νέμονται καὶ πηγὰς ποταμῶν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.8; Λωτοφάγων, οἵ τ᾽ ἄνθινον εἶδαρ ἔδουσι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.84 : de même lorsque l’antécédent est une personne individuelle (y compris un dieu))] ou une chose, la proposition relative avec τε indique l’une de ses caractéristiques ou l’un de ses aspects généraux ou essentiels, οὐ μὰ Ζῆν᾽ ὅς τίς τε θεῶν ὕπατος καὶ ἄριστος [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.43, comparer 2.669, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.4; Ἑρμείαο ἕκητι διακτόρου, ὅς ῥά τε πάντων ἀνθρώπων ἔργοισι χάριν καὶ κῦδος ὀπάζει 15.319; Λάμπον καὶ Φαέθονθ᾽, οἵ τ᾽ Ἠῶ πῶλοι ἄγουσι 23.246; Τειρεσίαο μάντιος ἀλαοῦ, τοῦ τε φρένες ἔμπεδοί εἰσι 10.493; τεύχεα δύνεις ἀνδρὸς ἀριστῆος, τόν τε τρομέουσι καὶ ἄλλοι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.203, comparer 7.112)] ; κεῖται ἀνὴρ ὅν τ᾽ (variante{ὃν}) ἶσον ἐτίομεν Ἕκτορι δίῳ, Αἰνείας [Refs (5.467)] ; la proposition relative indique parfois ce qui est habituel, οὐδέ σε λήθω τιμῆς ἧς τέ μ᾽ ἔοικε τετιμῆσθαι μετ᾽ Ἀχαιοῖς [Refs 8th c.BC+ (23.649; ἔνθα δ᾽ ἀνὴρ ἐνίαυε πελώριος, ὅς ῥά τε μῆλα οἶος ποιμαίνεσκε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.187; τῶν πάντων οὐ τόσσον ὀδύρομαι.. ὡς ἑνός, ὅς τέ μοι ὕπνον ἀπεχθαίρει καὶ ἐδωδὴν μνωομένῳ 4.105; σῆς ἀλόχου.. ἥ τέ τοι αὔτως ἧσται ἐνὶ μεγάροισιν 13.336; καὶ κήρυκα Μέδοντα σαώσομεν, ὅς τέ μευ αἰεὶ.. κηδέσκετο 22.357, comparer 346.)]
B.8 τε est employé dans les descriptions de lieux ou de choses particuliers lorsque l’attention est attirée sur leurs traits propres ou caractéristiques, ou sur leur position, p. ex. Λιβύην, ἵνα τ᾽ ἄρνες ἄφαρ κεραοὶ τελέθουσι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.85; ἔνθα δέ τ᾽ ὄρνιθες τανυσίπτεροι εὐνάζοντο 5.65, comparer 9.124, 13.99, 100, 107, 109, 244)] ; ἓξ δέ τέ οἱ (c.-à-d. Σκύλλῃ) δειραὶ περιμήκεες [Refs (12.90, comparer 93, 99, 105)] ; ἐν δέ τε Γοργείη κεφαλή (dans l’αἰγίς d’Athéna) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.741)] ; χαλεπὸν δέ τ᾽ ὀρύσσειν ἀνδράσι γε θνητοῖσι (c.-à-d. μῶλυ) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.305; δοιαὶ γάρ τε πύλαι ἀμενηνῶν εἰσὶν ὀνείρων 19.562)] ; parfois τε attire l’attention sur une coutume bien connue ou un trait permanent, ἀρξάμενοι τοῦ χώρου, ὅθεν τέ περ οἰνοχοεύει [Refs 8th c.BC+ (21.142; ἦ μένετε Τρῶας σχεδὸν ἐλθέμεν, ἔνθα τε νῆες εἰρύατ᾽ εὔπρυμνοι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.247, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.266; ἐν ποταμῷ, ὅθι τ᾽ ἀρδμὸς ἔην πάντεσσι βοτοῖσιν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.521, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.353.)]
B.9 une partie anatomique est définie par une proposition (contenant τε) qui indique un trait qui lui appartient universellement, κατ᾽ ἰσχίον, ἔνθα τε μηρὸς ἰσχίῳ ἐνστρέφεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.305, comparer 8.83, 13.547, 16.481, 20.478)] ; de même, un moment est défini, ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ, ὅτε τ᾽ ἤματα μακρὰ πέλονται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.367.)]
B.10 τε est employé dans les propositions relatives qui définissent la mesure d’une chose ou d’une action particulière par référence à la mesure (en général) d’une chose ou d’une action bien connue dans la vie quotidienne, γεφύρωσεν δὲ κέλευθον μακρὴν ἠδ᾽ εὐρεῖαν, ὅσον τ᾽ ἐπὶ δουρὸς ἐρωὴ γίγνεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.358; τοῦ δ᾽ ἤτοι κλέος ἔσται ὅσον τ᾽ ἐπικίδναται ἠώς 7.451; ὅτε τόσσον ἀπῆν ὅσσον τε γέγωνε βοήσας 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.473, comparer 3.321, +autres)] ; plus rarement, la définition se fait par référence à la mesure d’une chose ou d’une action particulière, ἤσθιε.. ἕως ὅ τ᾽ ἀοιδὸς ἐνὶ μεγάροισιν ἄειδεν[Refs ((en supposant la variante) 17.358; ἥ τις δὴ τέτληκε τόσα φρεσίν, ὅσσα τ᾽ ἐγώ περ 19.347.)]
B.11 l’emploi fréquent de τε B dans les comparaisons doit être expliqué sous l’une ou l’autre des rubriques {ταώς}, p. ex. lorsqu’il est fait référence à des catégories de choses ou à des phénomènes naturels généralement connus, à l’expérience humaine dans la vie quotidienne, ou à des phénomènes bien connus du monde animal, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.456, 459, 463, 468, 470, 471, 474, 481, 3.23 - 5, 33, 11.415 - 7, +autres; ou lorsque des caractéristiques universelles de dieux, d’hommes, d’animaux, etc., sont indiquées par des propositions relatives introduites par ὅς τε, ὅς ῥά τε, etc., 3.61, 151, 198, +autres; ou par ὥς τε, ἠΰτε, ὥς τίς τε, etc., p. ex. 5.136, 17.133, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.535, ὡς εἴ τε 9.314, 14.254, etc.)]
B.II dans le grec postérieur à [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], cet emploi de τε est plus restreint ; en dehors du dialecte épique et des autres vers dactyliques anciens [Refs 8th c.BC+ ((8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 30, 214, 233, +autres, 6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 13.3, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 148, 359, etc.), on ne le rencontre qu’avec des relatifs, et avec ceux-ci il n’a presque aucun sens discernable, si bien que ὅς τε, dans la poésie lyrique et la tragédie, équivaut le plus souvent simplement à ={ὅς}, p. ex. (avec peut-être une valeur généralisante) Μοῖρ᾽, ἅ τε πατρώϊον τῶνδ᾽ ἔχει τὸν εὔφρονα πότμον 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 2.35, comparer 14.2, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 1024, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 445 (poésie lyrique), etc. (voir ὅστε))] ; sans valeur généralisante, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 9.9, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 297, “Ch.” 615, etc.; 5th c.BC: Herodotus Historicus emploie τά πέρ τε 1.74, ὅκως τε 2.108 codices, ὅσον τε)] (sans verbe, comme dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.325, +autres) 1.126, 2.96, 3.5, +autres, οἷά τε 1.93 codices (adverbialement 2.175, 5.11) : dans les textes en prose et comiques du _dialecte attique_, même ces emplois disparaissent et l’on ne trouve plus que quelques locutions, telles que ἅτε, ὥστε, ἐφ᾽ ᾧτε, οἷός τε)] ; dans le grec tardif, on trouve exceptionnellement ἔνθεν τε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “ἐπιστολαί” 17; ἀφ᾽ οὗ τε “UPZ” 62.8 (IIe s. av. J.-C.))]; ἀπ᾽ οὗ τε [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 291.3 (IIIe s. av. J.-C.))]; οἵ τε [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“GDI” 215.23 (Erythrae, IIe s. av. J.-C.))]; ἥ τ᾽ [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (“PMag.Par.” 1.2962; ὅσον τε ὀκτὼ στάδια IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Periegeta 6.26.1)]; καὶ ἔστιν ἔπη Μαντικὰ ὁπόσα τε (= lesquels) ἐπελεξάμεθα καὶ ἡμεῖς [Refs IIe s. apr. J.-C.+ ([auteur précédent] 9.31.5; οἷόν τε καὶ ἐπὶ τῆς κύων φωνῆς θεωροῦμεν IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 11.28.)]
C Dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], τε est également employé (mais moins fréquemment) conjointement avec d’autres particules dans des contextes (principalement des énoncés particuliers) tels que les suivants :
C.1 dans les assurances, les déclarations sous serment et les menaces, σχέτλιος, ἦ τ᾽ ἐκέλευον ἀπωσάμενον δήϊον πῦρ ἂψ ἐπὶ νῆας ἴμεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.13; ἐξ αὖ νῦν ἔφυγες θάνατον, κύον· ἦ τέ τοι ἄγχι ἦλθε κακόν 11.362; ἦ τε est employé de manière semblable en 11.391, 17.171, 236, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.28, 311, +autres)]; ἦ τ᾽ ἄν dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.69, +autres)]; γάρ τε (si l’on admet la variante) dans οὐ γάρ τ᾽ οἶδα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (6.367, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.190; νύ τε en 1.60, 347)] (mais τ᾽ est plus probablement = τοι, voir sous {σύ}); δέ τε dans ἀγορῇ δέ τ᾽ ἀμείνονές εἰσι καὶ ἄλλοι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.106; σὲ δέ τ᾽ ἐνθάδε γῦπες ἔδονται 16.836)]; μέν τε dans σφὼ μέν τε σαώσετε λαὸν Ἀχαιῶν [Refs (13.47, comparer 4.341)]; εἴ πέρ τε dans οὔ τοι ἔτι δηρόν γε φίλης ἀπὸ πατρίδος αἴης ἔσσεται, οὐδ᾽ εἴ πέρ τε σιδήρεα δέσματ᾽ ἔχῃσιν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.204, comparer 188, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.223, 245.)]
C.2 également dans les ordres, les avertissements et les admonestations, σίγα, μή τίς τ᾽ ἄλλος Ἀχαιῶν τοῦτον ἀκούσῃ μῦθον [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.90, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.486; ὣς ἄγαγ᾽ ὡς μήτ᾽ ἄρ τις ἴδῃ μήτ᾽ ἄρ τε νοήσῃ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.337)]; τούσδε τ᾽ (variante δ᾽) ἐᾶν [Refs (16.96 (à moins qu’il ne faille lire τούσδ᾽ ἔτ᾽); δὸς δέ τέ μ᾽ ἄνδρα ἑλεῖν 5.118; μηδέ τ᾽ ἐρώει (à moins qu’il ne faille lire μηδ᾽ ἔτ᾽) 2.179, 22.185.)]
C.3 également dans les énoncés passionnés, dans des propositions qui indiquent la cause de la passion du locuteur ou une circonstance qui aurait pu amener les autres à se comporter envers lui avec davantage d’égards, ὤ μοι ἐγὼ δειλή.. ἥ τ᾽.. τὸν μὲν.. θρέψασα.. ἐπιπροέηκα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.55; σχέτλιοί ἐστε, θεοί, ζηλήμονες ἔξοχον ἄλλων, οἵ τε θεαῖς ἀγάασθε.. ἤν τίς τε.. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.119, 120, comparer 21.87, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.468, 17.174)]; ἡμεῖς δ᾽ αὖ μαχόμεσθ᾽, οἵ πέρ τ᾽ ἐπίκουροι ἔνειμεν et nous, qui (notez-le bien) ne sommes que des alliés (et non γαμβροί et κασίγνητοι), nous combattons, [Refs (5.477)]; τρεῖς γάρ τ᾽ ἐκ Κρόνου εἰμὲν ἀδελφεοί car nous sommes, laissez-moi vous le dire, trois frères, fils de Cronos (et Zeus n’a aucun titre antérieur au pouvoir),[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (15.187; ποῖόν δε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων δεινόν τ᾽ ἀργαλέον τε· νεμεσσῶμαι δέ τ᾽ ἀκούων VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.169; οὐ μήν οἱ τό γε κάλλιον οὐδέ τ᾽ ἄμεινον VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.52.)]
C.4 dans les descriptions d’événements et de choses particuliers où il n’y a aucune référence générale, κνίση μὲν ἀνήνοθεν, ἐν δέ τε φόρμιγξ ἠπύει [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.270)]; ὥς (= ainsi) τέ μοι ὑβρίζοντες ὑπερφιάλως δοκέουσιν δαίνυσθαι κατὰ δῶμα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (1.227; τοὺς μέν τ᾽ ἰητροὶ πολυφάρμακοι ἀμφιπένονται.. σὺ δ᾽ ἀμήχανος ἔπλευ, Ἀχιλλεῦ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.28)]; πόλιν πέρι δινηθήτην καρπαλίμοισι πόδεσσι, θεοὶ δέ τε πάντες ὁρῶντο lecture incerta [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (v. dans 22.166; εὗρε δ᾽ ἐνὶ σπῆϊ γλαφυρῷ Θέτιν, ἀμφὶ δέ τ᾽ ἄλλαι εἵαθ᾽ ὁμηγερέες ἅλιαι θεαί 24.83 (si l’on admet la variante); ἐν δέ τε φάρμακον ἧκε VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.317; νῶϊ δέ τ᾽ ἄψορροι κίομεν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.456; πολλὰς γὰρ δὴ νύκτας.. ἄεσα καί τ᾽ ἀνέμεινα.. Ἠῶ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.342; δέελον δ᾽ ἐπὶ σῆμά τ᾽ ἔθηκε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.466; ἐν δέ τε οἶνον κρητῆρσιν κερόωντο VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.252)]; de même avec οὐδέ τ᾽ (à moins qu’il ne faille lire οὐδ᾽ ἔτ᾽), τὸν καὶ ὑπέδδεισαν μάκαρες θεοὶ οὐδέ τ᾽ ἔδησαν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.406; οὐδέ τ᾽ ἔληγε μέγας θεός, ὦρτο δ᾽ ἐπ᾽ αὐτόν 21.248; οὐδέ τ᾽ ἄειρε 23.730; οὐδέ τ᾽ ἔασεν 11.437, 21.596, comparer 15.709.)]
C.5 ὅτε τε (quand) introduit fréquemment une proposition temporelle qui définit un moment du passé au moyen d’un événement bien connu survenu alors, ἦ οὐ μέμνῃ ὅτε τ᾽ ἐκρέμω ὑψόθε; [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.18; ὅτε τε Κρόνον.. Ζεὺς γαίης νέρθε καθεῖσε 14.203; ἤματι τῷ ὅτε τ᾽ ἦλθον Ἀμαζόνες 3.189 (mais ἤματι τῷ ὅτε τε est général en 13.335)]; de même ὅτε πέρ τε.. κέρωνται[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (en 4.259); ὅτε τ᾽ ἤλυθε νόσφιν Ἀχαιῶν ἄγγελος ἐς Θήβας 5.803, comparer 10.286, 22.102, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.323, 18.257.)]
C.6 dans ὅ τε (que ou parce que), τε n’a aucun sens perceptible, χωόμενος ὅ τ᾽ ἄριστον Ἀχαιῶν οὐδὲν ἔτισας [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.244, comparer 412, 4.32, 6.126, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.357, +autres)]
C.7 ἐπεί τε = {ἐπεί} (quand) est rare dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ἐπεί τ᾽ ἐνόησε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.393, comparer ἐπείτε.)]
C.8 là où τ᾽ ἄρ apparaît dans des questions, p. ex. πῇ τ᾽ ἂρ μέμονας καταδῦναι ὅμιλο; [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.307, comparer 1.8, 18.188, +autres)], il faut probablement lire ταρ (voir ce mot), puisque ἄρ (α) précède habituellement un τε qui n’est pas copulatif; ainsi, il faut peut-être lire ταρα pour τ᾽ ἄρα dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.346.)]
C.9 dans ἣ θέμις ἐστὶν.. ἤ τ᾽ ἀνδρῶν ἤ τε γυναικῶν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.276)], il n’est pas clair si τε est copulatif (τε A), généralisant (τε B), ou ni l’un ni l’autre (τε C); ἤ est probablement ={ἦ} (accentué comme dans ἤτοι (; ἤ τ᾽ ἀλκῆς ἤ τε φόβοιο est une lecture incertaine dans [Refs (17.42)]; ἤ τ᾽ = ou se trouve dans [Refs (19.148, =)]que dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.216.)]
C.10 Emplois plus rares et plus tardifs;
C.10.a aussi, particulièrement avec ἄλλος, Ἑρμεία, σὺ γὰρ αὖτε τά τ᾽ ἄλλα περ ἄγγελός ἐσσι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.29, comparer 17.273, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.483; ἐπεὶ τά τε ἄλλα πράττουσιν καλῶς, ἀναθεῖναι αὐτοὺς καὶ στήλην “IG” 22.1298.9, comparer IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 100 (si l’on admet la variante); ἐκομισάμην τὸ παρὰ σοῦ ἐπιστόλιον, ἐν ᾧ ὑπέγραψάς μοι τήν τε παρὰ Ζήνωνος πρὸς Ἰεδδοῦν γεγραμμένην “PCair.Zen.” 18.1 (IIIe s. av. J.-C.))]; εἰ οὖν περὶ τούτων ἐπιστροφὴν μὴ ποιήσει, οἵ τε λοιποί μοι τὰς χεῖρας προσοίσουσιν (-σωσιν Papyrus) [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PPetr.” 2p.10 (IIIe s. av. J.-C.))]; τῶν δὲ παρὰ ταῦτα ποιησόντων τά τε κτήνη ὑπὸ στέρεσιν ἀχθήσεσθαι πρὸς τὰ ἐκφόρια [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 27.74 (IIe s. av. J.-C.))]; voir ci-dessus [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 11.3b.)]
C.10.b avec ὅδε, ajoutant une légère emphase au mot précédent, εἰ δὴ τήνδε τε γαῖαν ἀνείρεαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.238, comparer 15.484.)]
C.10.c τε γάρ rarement ={καὶ γάρ} ou γάρ, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Analytica Posteriora” 75b41, “de An.” 405a4, “PA” 661b28, “Pol.” 1318b33, 1333a2)]; ἐάν τε γάρ pour même si, [NT (NT.2Cor.10.8)]; τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν pour je n’aurais pas connu même la convoitise. [NT (NT.Rom.7.7.)]
D Position de τε :
D.1 au sens A, en tant qu’enclitique, il occupe la deuxième position dans la phrase, la proposition ou le syntagme, indépendamment du sens : ἐγγύθι τε Πριάμοιο καὶ Ἕκτορος près de l’un et l’autre, Priam et Hector, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.317; ἡμέτεραί τ᾽ ἄλοχοι καὶ νήπια τέκνα 2.136, comparer 4.505, 7.295; αἰεί τε δὴ νηλὴς οὺ καὶ θράσους πλέως Ve-IVe s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 42 manuscrits, comparer 291 (_mètre anapestique_); ἄνευ τε δόλου καὶ ἀπάτης Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.69; ὑπέρ τε σοῦ καὶ τῆς ἀδελφῆς “PEnteux.” 6.6 (IIIe s. av. J.-C.))]; τοῖς τε πόνοις καὶ μαθήμασι [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 537a, comparer “Ti.” 70b ; de même, au Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 897 πόλεος doit être rattaché à ce qui précède (Porson (dans [prev. work])))]: mais article + nom, préposition + nom sont fréquemment considérés comme formant une unité indivisible par τε, τοῖς κτανοῦσί τε [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 41 (poésie lyrique) ; πρὸς βίαν τε [prev. author] “Pr.” 210)] ; l’ordre est aussi fréquemment déterminé par le sens, τε étant placé immédiatement après le mot (ou le premier mot d’une expression ou proposition) qu’il relie à ce qui précède ou à ce qui suit, πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.544 ; ἔξω δόμων τε καὶ πάτρας IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 665)] ; le τε copulatif ou préparatoire précède de nombreuses autres particules, par ex. τε γάρ, τ᾽ ἄρα, τέ τις.
D.2 τε est enclitique également dans les sens B, C, et se place tôt dans sa phrase, sa proposition ou son expression (voir ci-dessus), mais de nombreuses particules qui suivent τε dans le sens A le précèdent dans les sens B, C ; par ex., dans les sens B, C, on trouve δέ τε, μέν τε, γάρ τε, ἀλλά τε, δ᾽ ἄρα τε, ὅς ῥά τε, οὔτ᾽ ἄρ τε, καὶ γάρ τίς τε, ὅς τίς τε, καί τε.
E Étymologie : le sens A se rencontre aussi dans le sanskrit ca, le latin -que ; pour les sens B et C, cf. le sanskrit ca dans yá[hudot] káś ca « quiconque (avec un verbe qui suit) », le latin -que dans quisque, ubique, plerique, usque, neque, nec (= non dans necopinans, etc.), le gothique ni-h « ne… pas » (également « et ne… pas »), le latin namque (= nam).
particule enclitique, avec deux emplois principaux (voir ci-dessous A, B).
A Comme conjonction,
A.I τε.. τε, à la fois.. et, reliant des mots isolés, des groupes de mots, des propositions ou des phrases, le premier τε ne faisant qu'annoncer le second, ἀνδρῶν τε θεῶν τε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.544; ἀγαθῶν τε κακῶν τε 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 669; δίψῃ τε λιμῷ τε 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 491, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 34, 35, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 370, 375; τήν τε νῆσον τήν τε ἤπειρον 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.8, compare 5th c.BC: Antipho Orator 2.3.3, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 373b; λυσόμενός τε θύγατρα, φέρων τ᾽ ἀπερείσι᾽ ἄποινα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.13; παῖδά τε σοὶ ἀγέμεν Φοίβῳ θ᾽ ἱερὴν ἑκατόμβην ῥέξαι [prev. work] 443)]; les éléments reliés par τε.. τε sont généralement courts chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], plus longs dans le grec tardif, par ex. ἐπειδὴ πρόξενοί τέ εἰσιν Ἀθηναίων καὶ εὐεργέται.., ἔν τε τῇ στήλῃ γέγραπται [Refs 5th c.BC+ (“IG” 12.103.7; ἥ τε γὰρ γῆ.. εὔυδρός ἐστι, ποταμοί τε δι᾽ αὐτῆς ῥέουσι 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.47)]; χρὴ.. τούς τε πρεσβυτέρους ὁμοιωθῆναι τοῖς πρὶν ἔργοις, τούς τε νεωτέρους.. μὴ αἰσχῦναι κτλ. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.92, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 474c, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.25, 4th c.BC: Isaeus Orator 1.50)]; τά τε γὰρ ληφθέντα πάντ᾽ ἂν σῴζοιτο οἵ τ᾽ ἀδικήσαντες κατ᾽ ἀξίαν λάβοιεν τὰ ἐπιτίμια Aen.[Refs 3rd c.BC+ (Tact. 16.8, compare “Geoponica” 2.49.1, 12.3.2-3; τούτου γὰρ γενομένου.. τά τε ἐχφόρια Χρυσέρμῳ δυνήσομαι ἀποδοῦναι, ἐγώ τε ἔσομαι παρὰ σοῦ φιλανθρωπίας τετευχώς “PEnteux.” 60.11 (3rd c.BC))]; κλείειν τε τὰ βλέφαρα δεομένων ἐλπιζόντων τε κοιμηθήσεσθαι [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Galenus Medicus 16.494)], comparer 495,501; cet emploi est courant à toutes les époques dans οὔτε.. οὔτε, μήτε.. μήτε, εἴτε.. εἴτε (voir ces mots); τε peut être employé trois fois ou davantage, ἔν τ᾽ ἄρα οἱ φῦ χειρί, ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.530, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.177, 2.58, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 89s q., 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 17.19s q., 5th c.BC: Lysias Orator 19.17, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.3.36:)] —ἑνδεκάτη τε δυωδεκάτη τε signifie probablement la onzième ou la douzième, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.374, 4.588:)] —parfois τε.. τε relie des possibilités alternatives, ἀπόρως εἶχε δοῦναί τε μὴ δοῦναί τε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 56, compare “Heracl.” 153, “El.” 391)]; d'où τε.. ἢ.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 143c, “Ion” 535d)]; pour ἢ (ou ἦ).. τε dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.289 and 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 524 (Lyric poetry) see at {ἦ} I.3.)]
A.I.2 la première proposition peut être négative et la seconde affirmative, comme dans ἐκκλησίαν τε οὐκ ἐποίει.., τήν τε πόλιν ἐφύλασσε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.22)]; mais οὔτε.. τε est plus fréquent, comme dans οὔτε ποσίν εἰμι ταχύς.., γιγνώσκω τε [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.3.6 (see. οὔτε 11.4))]; on trouve également οὐ.. τε.., comme dans οὐχ ἡσύχαζον.., παρεκάλουν τε τοὺς ξυμμάχους [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.67)]; et μὴ.. τε.., comme dans ἵνα μή τι διαφύγῃ ἡμᾶς, εἴ τέ τι βούλει κτλ. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 95e.)]
A.I.3 τε (à la fois) correspond parfois à un δέ (et) qui suit, ou τε (et) à un μέν qui précède, par ex.
A.I.3.a τε.. δὲ.., comme dans κόμισαί τέ με, δὸς δέ μοι ἵππους [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.359, compare 7.418, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 367, “Tr.” 285, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1625; ἐσθὰς ἀμφότερόν νιν ἔχεν, ἅ τε.. ἐπιχώριος.., ἀμφὶ δὲ παρδαλέᾳ στέγετο 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.80; διήκουέ τε.., ἔπειτα δὲ καὶ ἐπῄνεσε 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.4.3)]; de même avec ἅμα δὲ καὶ.., ὡσαύτως δὲ καὶ.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.25, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 186e:—so τε.., ἀτὰρ οὖν καὶ.., [prev. author] “Hp.Ma.” 295e.)]
A.I.3.b μὲν.. τε.., ἄνδρα μὲν.., τρεῖς τε κασιγνήτους [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.291 - 3, compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.475 - 6, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 6.88, 7.88, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 924, “Ch.” 585 (Lyric poetry), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 963 (Lyric poetry), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 337 codices, “Cyc.” 41 (Lyric poetry), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 563 (Lyric poetry), 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 266c, “Lg.” 927b: see.{μέν} 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11.6c.)]
A.I.4 un τε isolé (et) relie un mot, un groupe de mots ou, surtout à une époque tardive, une proposition ou une phrase à ce qui précède, τελευτὴν κεφαλήν τε [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 69a; θνητὰ ἀθάνατά τε [prev. work]c; Ζεῦ ἄλλοι τε θεοί 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.476; κύνεσσιν οἰωνοῖσί τε πᾶσι 1.5; ῥίγησέν τ᾽ ἂρ ἔπειτα ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων variant for{δ᾽ ἂρ} in 11.254)]; ἕν τε οὐδὲν κατέστη ἴαμα.., σῶμά τε αὔταρκες ὂν οὐδὲν διεφάνη.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.51; τά τε ἱερὰ.. νεκρῶν πλέα ἦν.. [prev. work] 52; νόμοι τε πάντες ξυνεταράχθησαν [prev. passage]; δάκνει σ᾽ ἀδελφὸς ὅ τε θανὼν ἴσως πατήρ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 242, compare 253, 262, +others)]; εἴς τε τὰς ἄλλας.. ἀθροίζεσθαι [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aeneas Tacticus 3.5; τῶν τε ἀρχόντων.. [prev. work] 6, compare 10.8, +others)]; ὅ τε γραφεὶς κύκλος.. [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Archimedes Geometra “περὶ ἑλίκων” 11 “Def.” 7; πρός τε τούτοις φησὶν.. “PEnteux.” 63.18 (3rd c.BC))]; χωρίς τε τούτων [Refs 3rd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 2.56.13, 61.1, 3.17.7; ταῦτά τ᾽ ἐγίνετο.. [prev. author] 2.43.6, compare 3.70.4; ἀπαιτούμενός τε ὑπ᾽ ἐμοῦ τὰ ἔρια οὐκ ἀποδίδωσί “PEnteux.” 2.6, compare 8.4, +others (3rd c.BC); γράψαι Ἀγαθοκλεῖ τῷ ἐπιστάτῃ διασαφῆσαί τε αὐτῷ [prev. work] 81.21 (3rd c.BC))]; καθόλου τε.. [Refs 1st c.BC+ (2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 1.19.13, compare 2.2.17; ἀταράχους τήν τε δύναμιν ἀκαθαιρέτους 2nd c.AD: Soranus Medicus 1.21, compare 24, +others; ὄξει βαφικῷ στυπτηρίᾳ τε “PHolm.” 1.4, compare 1st c.BC: Geminus Astronomicus 16.6; χρὴ.. λαχάνων ἅπτεσθαι, κοιλίαν τε λύειν “Geoponica” 1.12.19, compare 2.2.2, +others)]; ce τε peut être employé un nombre quelconque de fois, [NT+8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.149 - 150, 14.75, 158 - 9, 4th-3rd c.BC: Menander Comicus “Περικειρομένη” 15, 16, 20, 2nd c.BC: Hipparchus Astronomicus 1.9.8, NT.Act.2.43, 46, 4.13, 14, +others)]
A.II τε.. καὶ.., ou τε καὶ.., à la fois.. et.., où τε annonce καί et ne doit généralement pas être traduit, par ex. Ἀτρείδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.7; εἰ δὴ ὁμοῦ πόλεμός τε δαμᾷ καὶ λοιμὸς Ἀχαιούς [prev. work] 61)]; δειλός τε καὶ οὐτιδανὸς καλεοίμην[Refs ([prev. work] 293; ζωόν τε καὶ ἀρτεμέα 7.308, compare 327, 338, +others)]; τῆς τε γῆς ἐούσης ἐπιτηδέης καὶ τῶν ποταμῶν ἐόντων σφι συμμάχων [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.47; βούλεταί τε καὶ ἐπίσταται 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.35; ὁ φύς τε καὶ τραφείς 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 396c; βάσιν τε γὰρ πάλιν τὴν αὐτὴν ἔχουσι τὴν ΖΒ καὶ.. 3rd c.BC: Euclides Geometra 1.47)]; parfois, les éléments reliés par τε.. καὶ.. le sont pour être comparés ou opposés plutôt que simplement coordonnés, κάκιστος νῦν τε καὶ πάλαι δοκεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 181; μεσαμβρίη τέ ἐστι καὶ τὸ κάρτα γίνεται ψυχρόν 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.181; ἔτυχόν τε ὕσταται ἐξαναχθεῖσαι καί κως κατεῖδον [prev. author] 7.194)]; ἐπαύσατό τε ὁ ἄνεμος καὶ τὸ κῦμα ἔστρωτο[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 193; ταὐτὰ.. νῦν τε καὶ τότε 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 24; χωρὶς τό τ᾽ εἰπεῖν πολλὰ καὶ τὰ καίρια 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 808; ὅσον τό τ᾽ ἄρχειν καὶ τὸ δουλεύειν δίχα 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 927)]; parfois (comme τε.. τε), il est même employé pour des possibilités alternatives, διάνδιχα μερμήριξεν, ἵππους τε στρέψαι καὶ ἐναντίβιον μαχέσασθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.168; ἐν δίκᾳ τε καὶ παρὰ δίκαν Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.16; θεοῦ τε.. θέλοντος καὶ μὴ θέλοντος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 427; πείσας τε.. καὶ μὴ τυχών Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.42 : — sur οἵ τε ἄλλοι καὶ.., p. ex. τοῖς τε ἄλλοις ἅπασι καὶ Λακεδαιμονίοις Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 12.249, et ἄλλως τε καὶ.., voir.{ἄλλος} 11.6, ἄλλως 1.3.)]
A.II.2 en ce sens, τ᾽ ἠδέ appartient seulement au dialecte épique, σκῆπτρόν τ᾽ ἠδὲ θέμιστας [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.99, comparer 1.400, +autres)]; également τε.., ἰδέ, χαλκόν τε ἰδὲ λόφον [Refs (6.469, comparer 8.162.)]
A.II.3 καὶ.. τε, à la fois.. et.. , se rencontre occasionnellement, comme καὶ μητέρα πατέρα τ᾽ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 646.)]
A.II.3.b καὶ.. τε signifie peut-être et.. aussi dans καὶ ναυτικῷ τε ἅμα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.9; καὶ πρός τε τοὺς Ῥηγίνους [auteur précédent] 6.44; καὶ αὐτός τε [auteur précédent] 8.68; voir ci-dessous avec 10.)]
A.II.4 τε.. τε ou τε.. καὶ.. unissent parfois des éléments qui ne sont pas syntaxiquement parallèles, en particulier un participe et un verbe conjugué, ἰοῖσίν τε τιτυσκόμενοι λάεσσί τ᾽ ἔβαλλον (pour βάλλοντες) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.80; ἄλλα τε ἐπιφραζόμενος καὶ δὴ καὶ ἐπεπόμφεε Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.85; ἀλλῳ τε τρόπῳ πειράζοντες καὶ μηχανὴν προσήγαγον Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.100; τῆς τε ὥρας.. ταύτης οὔσης.., καὶ τὸ χωρίον.. χαλεπὸν ἦν [auteur précédent] 7.47, comparer 4.85, 8.81, 95.)]
A.II.5 le τε copulatif[Refs (devient rare dans le grec tardif ; on le rencontre environ 340 fois dans la LXX, principalement dans le Pentateuque et 1- “4 Ma.”, seulement 3 fois dans “Ps.” ; dans le “NT”)] se rencontre environ 150 fois dans [NT (NT.Act., 20 fois dans NT.Heb., et très rarement dans les autres livres.)]
B Dans le dialecte épique (plus rarement dans d’autres vers dactyliques, voir ci-dessous [Refs (11))], τε figure dans des énoncés généraux ou fréquentatifs, ou dans des énoncés portant sur ce qui est bien connu ; de tels énoncés servent fréquemment à justifier un énoncé particulier précédent ou une exhortation précédente adressée à une ou plusieurs personnes déterminées ; le sens de τε se rapproche ainsi de celui de τοι (comparer τοι et τε dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.276 - 7, et comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.115 avec 15.203))] ; bien qu’associé à de nombreuses particules et à d’autres mots de types particuliers (voir ci-dessous), son sens demeure indépendant de ceux-ci et s’applique à la phrase entière dans laquelle il figure : αἶψά τε φυλόπιδος πέλεται κόρος ἀνθρώποισιν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.221; οὐ γάρ τ᾽ αἶψα θεῶν τρέπεται νόος αἰὲν ἐόντων VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.147; θεοὶ δέ τε πάντα ἴσασιν 4.379, comparer 5.79, 447, 10.306, 17.485, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.497, 16.688, 17.176, 21.264; ξυνὸς Ἐνυάλιος καί τε κτανέοντα κατέκτα 18.309, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.537, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.526; ἤ τ᾽ ἔβλητ᾽ ἤ τ᾽ ἔβαλ᾽ ἄλλον 11.410; οὐ μὲν γάρ τε κακὸν βασιλευέμεν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.392; οἳ φύλλοισιν ἐοικότες ἄλλοτε μέν τε ζαφλεγέες τελέθουσιν.. ἄλλοτε δὲ.. VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.464; ἄλλος γάρ τ᾽ ἄλλοισιν ἀνὴρ ἐπιτέρπεται ἔργοις VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.228, comparer 8.169, 170, 15.400; τοῦ γάρ τε ξεῖνος μιμνήσκεται ἤματα πάντα, ἀνδρὸς ξεινοδόκου, ὅς κεν φιλότητα παράσχῃ [ouvrage précédent] 54, comparer 17.322; ῥεχθὲν δέ τε νήπιος ἔγνω VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.32; παθὼν δέ τε νήπιος ἔγνω VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 218; αἰεὶ γάρ τε νεώτεροι ἀφραδέουσιν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.294)]; δύσζηλοι γάρ τ᾽ εἰμὲν ἐπὶ χθονὶ φῦλ᾽ ἀνθρώπων[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 307; τοῦ δέ τε πολλοὶ ἐπαυρίσκοντ᾽ ἄνθρωποι, καί τε πολέας ἐσάωσε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.733 - 4; τοῦ μὲν γάρ τε κακοῦ τρέπεται χρὼς ἄλλυδις ἄλλῃ, ἐν δέ τέ οἱ κραδίη στέρνοισι πατάσσει.., πάταγος δέ τε γίγνετ᾽ ὀδόντων [ouvrage précédent] 279 - 83; ὀλίγη δέ τ᾽ ἀνάπνευσις πολέμοιο 18.201; νέῳ δέ τε πάντ᾽ ἐπέοικεν.. κεῖσθαι 22.71; κατέλεξεν ἅπαντα κήδε᾽ ὅσ᾽ ἀνθρώποισι πέλει, τῶν ἄστυ ἁλώῃ· ἄνδρας μὲν κτείνουσι, πόλιν δέ τε πῦρ ἀμαθύνει, τέκνα δέ τ᾽ ἄλλοι ἄγουσι, βαθυζώνους τε γυναῖκας 9.592 - 4, comparer 22.492, 495, 499)]; νεμεσσῶμαί γε μὲν οὐδέν· καὶ γάρ τίς τ᾽ ἀλλοῖον ὀδύρεται ἄνδρ᾽ ὀλέσασα.. ἢ Ὀδυσῆ᾽ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.265; σχέτλιε, καὶ μέν τίς τε χερείονι πείθεθ᾽ ἑταίρῳ.., αὐτὰρ ἐγὼ θεός εἰμι 20.45, comparer 23.118, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.292, 9.632; νῦν δὲ μνησώμεθα δόρπου· καὶ γάρ τ᾽ ἠΰκομος Νιόβη ἐμνήσατο σίτου κτλ. 24.602 (où une inférence générale est sous-entendue))]; ὃν Βριάρεων καλέουσι θεοί, ἄνδρες δέ τε πάντες Αἰγαίων᾽ [Refs (1.403, comparer 2.814, 5.306, 10.258, 14.290)]; parfois à propos d’une action répétée accomplie par des personnes déterminées, ἄλλοτε μέν τε γόῳ φρένα τέρπομαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.102; οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα Διὶ φίλον, ᾧ τε σύ, Κάλχαν, εὐχόμενος.. θεοπροπίας ἀναφαίνεις VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.86)]; ἡ δὲ.. μ᾽ αἰεὶ.. νεικεῖ, καί τέ μέ φησι μάχῃ Τρώεσσιν ἀρήγειν[Refs ([ouvrage précédent] 521; μήτηρ γάρ τέ μέ φησι θεά, Θέτις ἀργυρόπεζα, διχθαδίας κῆρας φερέμεν θανάτοιο τέλοσδε 9.410.)]
B.2 dans les exhortations adressées à un individu, une proposition secondaire ou relative dans laquelle on lui rappelle son domaine d’activité propre ou caractéristique est marquée par τε, p. ex. Ἑρμεία, σοὶ γάρ τε μάλιστά γε φίλτατόν ἐστιν ἀνδρὶ ἑταιρίσσαι καί τ᾽ ἔκλυες ᾧ κ᾽ ἐθέλῃσθα, βάσκ᾽ ἴθι.. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.334; Ἀτρεΐδη, σοὶ γάρ τε μάλιστά γε λαὸς Ἀχαιῶν πείσονται μύθοισι.., νῦν δ᾽ ἀπὸ πυρκαϊῆς σκέδασον.. 23.156; δεῦρο δὴ ὄρσο, γρηῢ.., ἥ τε γυναικῶν δμῳάων σκοπός ἐσσι.., ἔρχεο VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.395, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.249.)]
B.3 de même, dans les énoncés généraux et fréquentatifs constitués de deux propositions (dont l’une peut être une proposition relative contenant fréquemment le subjonctif ou l’optatif), où l’accomplissement de la condition énoncée dans la proposition secondaire ou subordonnée est déclaré être généralement ou toujours suivi du résultat énoncé dans la proposition principale, l’une ou l’autre proposition, ou les deux, peuvent contenir τε :
B.3.a seule la proposition principale contient τε, ὅς κε θεοῖς ἐπιπείθηται, μάλα τ᾽ ἔκλυον αὐτοῦ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.218; ὃς δ᾽ ἂν ἀμύμων αὐτὸς ἔῃ καὶ ἀμύμονα εἰδῇ, τοῦ μέν τε κλέος εὐρὺ διὰ ξεῖνοι φορέουσι πάντας ἐπ᾽ ἀνθρώπους, πολλοί τέ μιν ἐσθλὸν ἔειπον VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.333; εἴ περ γὰρ θυμῷ γε μενοινάᾳ πολεμίζειν, ἀλλά τε λάθρῃ γυῖα βαρύνεται.., βλάβεται δέ τε γούνατ᾽ ἰόντι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.165 - 6; ᾧ μέν κ᾽ ἀμμείξας δώῃ Ζεὺς τερπικέραυνος, ἄλλοτε μέν τε κακῷ ὅ γε κύρεται ἄλλοτε δ᾽ ἐσθλῷ 24.530.)]
B.3.b seule la proposition subordonnée contient τε, λάζετο δ᾽ ἔγχος.. τῷ δάμνησι στίχας ἀνδρῶν ἡρώων οἷσίν τε κοτέσσεται ὀβριμοπάτρη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (5.747; ῥεῖα δ᾽ ἀρίγνωτος γόνος ἀνέρος ᾧ τε Κρονίων ὄλβον ἐπικλώση VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.207; ἀντί νυ πολλῶν λαῶν ἐστιν ἀνὴρ ὅν τε Ζεὺς κῆρι φιλήσῃ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.117, comparer 7.298, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.287, 7.74, 8.547, 18.276; avec l’_optatif_, ἀλλὰ πολὺ πρώτιστος.. ἕλεσκον ἀνδρῶν δυσμενέων ὅ τέ μοι εἴξειε πόδεσσι 14.221)] : il est probable que τε ait été remplacé par κε dans le texte de [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus dans VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.218, 9.510 (comparer 508))], ainsi que dans quelques autres passages où κε semble être employé, exceptionnellement, dans des propositions relatives générales.
B.3.c les deux propositions contiennent τε, ὃς μέν τ᾽ αἰδέσεται κούρας Διὸς ἆσσον ἰούσας, τὸν δὲ μέγ᾽ ὤνησαν καί τ᾽ ἔκλυον εὐχομένοιο [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.508 - 9; εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ αὐτῆμαρ καταπέψῃ, ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον 1.82 - 3.)]
B.4 dans la proposition subordonnée d’une phrase collective, où la proposition principale énonce quelque chose comme vrai de tous ceux (c’est-à-dire de chaque individu) auxquels s’applique le prédicat de la proposition subordonnée, ὑπόσχωμαι.. κτήματα.. πάντα μάλ᾽ ὅσσα τ᾽ Ἀλέξανδρος.. ἠγάγετο Τροίηνδ᾽.. δωσέμεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.115; πάντων ὅσσα τε γαῖαν ἔπι πνείει τε καὶ ἕρπει 17.447, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.131, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.105; βάλλειν ἄγρια πάντα τά τε τρέφει οὔρεσιν ὕλη 5.52, comparer 18.485.)]
B.5 dans les propositions relatives (et dans les propositions principales parenthétiques) qui indiquent ce qui est habituel, ἐπεὶ οὐχ ἱερήϊον οὐδὲ βοείην ἀρνύσθην, ἅ τε ποσσὶν ἀέθλια γίγνεται ἀνδρῶν qui sont les prix habituels.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.160; ἔργ᾽ ἀνδρῶν τε θεῶν τε, τά τε κλείουσιν ἀοιδοί 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.338, comparer 3.435, 4.85, 13.410, 14.226, 17.423, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.332; κύματος ἐξαναδύς, τά τ᾽ ἐρεύγεται ἤπειρόνδε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.438; μολπή τ᾽ ὀρχηστύς τε, τὰ γάρ τ᾽ ἀναθήματα δαιτός 1.152)] : de même dans les propositions avec οἷά τε (πολλά), κῆτος ἐπισσεύῃ μέγα δαίμων ἐξ ἁλός, οἷά τε πολλὰ τρέφει.. Ἀμφιτρίτη [Refs (5.422; οὐ γάρ σ᾽ οὐδέ.. δαήμονι φωτὶ ἐΐσκω ἄθλων, οἷά τε πολλὰ μετ᾽ ἀνθρώποισι πέλονται 8.160, comparer 11.364, 14.63, 15.324, 379.)]
B.6 dans les propositions relatives indiquant ce qui est vrai de toutes les personnes ou choses désignées par le même mot, οὐ γάρ τις νήσων ἱππήλατος οὐδ᾽ εὐλείμων αἵ θ᾽ ἁλὶ κεκλίαται aucune des îles qui se trouvent dans la mer (comme toutes les îles, c.-à-d. absolument aucune île), [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.608; ἡμίονον.. ἥ τ᾽ ἀλγίστη δαμάσασθαι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.655; ἐσθλὸς ἐὼν γαμβρὸς ἢ πενθερός, οἵ τε μάλιστα κήδιστοι τελέθουσι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.582; αἰετοῦ οἴματ᾽ ἔχων.. ὅς θ᾽ ἅμα κάρτιστός τε καὶ ὤκιστος πετεηνῶν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.252, comparer 24.294; οὐδέ μιν εἰσοιχνεῦσι κυνηγέται, οἵ τε καθ᾽ ὕλην ἄλγεα πάσχουσιν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.120; δικασπόλοι, οἵ τε θέμιστας πρὸς Διὸς εἰρύαται 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.238, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.67, 101, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.279, 19.31, 24.415; οἶνός σε τρώει.., ὅς τε καὶ ἄλλους βλάπτει 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.293, comparer 14.464; πάρφασις, ἥ τ᾽ ἔκλεψε νόον πύκα περ φρονεόντων 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.217; οἰκωφελίη, ἥ τε τρέφει ἀγλαὰ τέκνα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.223.)]
B.7 lorsque l’antécédent est un groupe déterminé de dieux ou d’hommes, la proposition relative avec τε indique une caractéristique essentielle de l’antécédent, Ἐρινύες, αἵ θ᾽ ὑπὸ γαῖαν ἀνθρώπους τείνυνται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.259; Σειρῆνας.., αἵ ῥά τε πάντας ἀνθρώπους θέλγουσιν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.39; Φαίηκές μ᾽ ἄγαγον ναυσίκλυτοι, οἵ τε καὶ ἄλλους ἀνθρώπους πέμπουσιν 16.227, comparer 20.187; νυμφάων αἵ τ᾽ ἄλσεα καλὰ νέμονται καὶ πηγὰς ποταμῶν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.8; Λωτοφάγων, οἵ τ᾽ ἄνθινον εἶδαρ ἔδουσι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.84 : de même lorsque l’antécédent est une personne individuelle (y compris un dieu))] ou une chose, la proposition relative avec τε indique l’une de ses caractéristiques ou l’un de ses aspects généraux ou essentiels, οὐ μὰ Ζῆν᾽ ὅς τίς τε θεῶν ὕπατος καὶ ἄριστος [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.43, comparer 2.669, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.4; Ἑρμείαο ἕκητι διακτόρου, ὅς ῥά τε πάντων ἀνθρώπων ἔργοισι χάριν καὶ κῦδος ὀπάζει 15.319; Λάμπον καὶ Φαέθονθ᾽, οἵ τ᾽ Ἠῶ πῶλοι ἄγουσι 23.246; Τειρεσίαο μάντιος ἀλαοῦ, τοῦ τε φρένες ἔμπεδοί εἰσι 10.493; τεύχεα δύνεις ἀνδρὸς ἀριστῆος, τόν τε τρομέουσι καὶ ἄλλοι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.203, comparer 7.112)] ; κεῖται ἀνὴρ ὅν τ᾽ (variante{ὃν}) ἶσον ἐτίομεν Ἕκτορι δίῳ, Αἰνείας [Refs (5.467)] ; la proposition relative indique parfois ce qui est habituel, οὐδέ σε λήθω τιμῆς ἧς τέ μ᾽ ἔοικε τετιμῆσθαι μετ᾽ Ἀχαιοῖς [Refs 8th c.BC+ (23.649; ἔνθα δ᾽ ἀνὴρ ἐνίαυε πελώριος, ὅς ῥά τε μῆλα οἶος ποιμαίνεσκε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.187; τῶν πάντων οὐ τόσσον ὀδύρομαι.. ὡς ἑνός, ὅς τέ μοι ὕπνον ἀπεχθαίρει καὶ ἐδωδὴν μνωομένῳ 4.105; σῆς ἀλόχου.. ἥ τέ τοι αὔτως ἧσται ἐνὶ μεγάροισιν 13.336; καὶ κήρυκα Μέδοντα σαώσομεν, ὅς τέ μευ αἰεὶ.. κηδέσκετο 22.357, comparer 346.)]
B.8 τε est employé dans les descriptions de lieux ou de choses particuliers lorsque l’attention est attirée sur leurs traits propres ou caractéristiques, ou sur leur position, p. ex. Λιβύην, ἵνα τ᾽ ἄρνες ἄφαρ κεραοὶ τελέθουσι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.85; ἔνθα δέ τ᾽ ὄρνιθες τανυσίπτεροι εὐνάζοντο 5.65, comparer 9.124, 13.99, 100, 107, 109, 244)] ; ἓξ δέ τέ οἱ (c.-à-d. Σκύλλῃ) δειραὶ περιμήκεες [Refs (12.90, comparer 93, 99, 105)] ; ἐν δέ τε Γοργείη κεφαλή (dans l’αἰγίς d’Athéna) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.741)] ; χαλεπὸν δέ τ᾽ ὀρύσσειν ἀνδράσι γε θνητοῖσι (c.-à-d. μῶλυ) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.305; δοιαὶ γάρ τε πύλαι ἀμενηνῶν εἰσὶν ὀνείρων 19.562)] ; parfois τε attire l’attention sur une coutume bien connue ou un trait permanent, ἀρξάμενοι τοῦ χώρου, ὅθεν τέ περ οἰνοχοεύει [Refs 8th c.BC+ (21.142; ἦ μένετε Τρῶας σχεδὸν ἐλθέμεν, ἔνθα τε νῆες εἰρύατ᾽ εὔπρυμνοι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.247, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.266; ἐν ποταμῷ, ὅθι τ᾽ ἀρδμὸς ἔην πάντεσσι βοτοῖσιν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.521, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.353.)]
B.9 une partie anatomique est définie par une proposition (contenant τε) qui indique un trait qui lui appartient universellement, κατ᾽ ἰσχίον, ἔνθα τε μηρὸς ἰσχίῳ ἐνστρέφεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.305, comparer 8.83, 13.547, 16.481, 20.478)] ; de même, un moment est défini, ὥρῃ ἐν εἰαρινῇ, ὅτε τ᾽ ἤματα μακρὰ πέλονται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.367.)]
B.10 τε est employé dans les propositions relatives qui définissent la mesure d’une chose ou d’une action particulière par référence à la mesure (en général) d’une chose ou d’une action bien connue dans la vie quotidienne, γεφύρωσεν δὲ κέλευθον μακρὴν ἠδ᾽ εὐρεῖαν, ὅσον τ᾽ ἐπὶ δουρὸς ἐρωὴ γίγνεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.358; τοῦ δ᾽ ἤτοι κλέος ἔσται ὅσον τ᾽ ἐπικίδναται ἠώς 7.451; ὅτε τόσσον ἀπῆν ὅσσον τε γέγωνε βοήσας 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.473, comparer 3.321, +autres)] ; plus rarement, la définition se fait par référence à la mesure d’une chose ou d’une action particulière, ἤσθιε.. ἕως ὅ τ᾽ ἀοιδὸς ἐνὶ μεγάροισιν ἄειδεν[Refs ((en supposant la variante) 17.358; ἥ τις δὴ τέτληκε τόσα φρεσίν, ὅσσα τ᾽ ἐγώ περ 19.347.)]
B.11 l’emploi fréquent de τε B dans les comparaisons doit être expliqué sous l’une ou l’autre des rubriques {ταώς}, p. ex. lorsqu’il est fait référence à des catégories de choses ou à des phénomènes naturels généralement connus, à l’expérience humaine dans la vie quotidienne, ou à des phénomènes bien connus du monde animal, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.456, 459, 463, 468, 470, 471, 474, 481, 3.23 - 5, 33, 11.415 - 7, +autres; ou lorsque des caractéristiques universelles de dieux, d’hommes, d’animaux, etc., sont indiquées par des propositions relatives introduites par ὅς τε, ὅς ῥά τε, etc., 3.61, 151, 198, +autres; ou par ὥς τε, ἠΰτε, ὥς τίς τε, etc., p. ex. 5.136, 17.133, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.535, ὡς εἴ τε 9.314, 14.254, etc.)]
B.II dans le grec postérieur à [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], cet emploi de τε est plus restreint ; en dehors du dialecte épique et des autres vers dactyliques anciens [Refs 8th c.BC+ ((8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 30, 214, 233, +autres, 6th c.BC: Xenophanes Poeta Philosophus 13.3, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 148, 359, etc.), on ne le rencontre qu’avec des relatifs, et avec ceux-ci il n’a presque aucun sens discernable, si bien que ὅς τε, dans la poésie lyrique et la tragédie, équivaut le plus souvent simplement à ={ὅς}, p. ex. (avec peut-être une valeur généralisante) Μοῖρ᾽, ἅ τε πατρώϊον τῶνδ᾽ ἔχει τὸν εὔφρονα πότμον 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 2.35, comparer 14.2, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 1024, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 445 (poésie lyrique), etc. (voir ὅστε))] ; sans valeur généralisante, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 9.9, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 297, “Ch.” 615, etc.; 5th c.BC: Herodotus Historicus emploie τά πέρ τε 1.74, ὅκως τε 2.108 codices, ὅσον τε)] (sans verbe, comme dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.325, +autres) 1.126, 2.96, 3.5, +autres, οἷά τε 1.93 codices (adverbialement 2.175, 5.11) : dans les textes en prose et comiques du _dialecte attique_, même ces emplois disparaissent et l’on ne trouve plus que quelques locutions, telles que ἅτε, ὥστε, ἐφ᾽ ᾧτε, οἷός τε)] ; dans le grec tardif, on trouve exceptionnellement ἔνθεν τε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “ἐπιστολαί” 17; ἀφ᾽ οὗ τε “UPZ” 62.8 (IIe s. av. J.-C.))]; ἀπ᾽ οὗ τε [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 291.3 (IIIe s. av. J.-C.))]; οἵ τε [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“GDI” 215.23 (Erythrae, IIe s. av. J.-C.))]; ἥ τ᾽ [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (“PMag.Par.” 1.2962; ὅσον τε ὀκτὼ στάδια IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Periegeta 6.26.1)]; καὶ ἔστιν ἔπη Μαντικὰ ὁπόσα τε (= lesquels) ἐπελεξάμεθα καὶ ἡμεῖς [Refs IIe s. apr. J.-C.+ ([auteur précédent] 9.31.5; οἷόν τε καὶ ἐπὶ τῆς κύων φωνῆς θεωροῦμεν IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 11.28.)]
C Dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], τε est également employé (mais moins fréquemment) conjointement avec d’autres particules dans des contextes (principalement des énoncés particuliers) tels que les suivants :
C.1 dans les assurances, les déclarations sous serment et les menaces, σχέτλιος, ἦ τ᾽ ἐκέλευον ἀπωσάμενον δήϊον πῦρ ἂψ ἐπὶ νῆας ἴμεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.13; ἐξ αὖ νῦν ἔφυγες θάνατον, κύον· ἦ τέ τοι ἄγχι ἦλθε κακόν 11.362; ἦ τε est employé de manière semblable en 11.391, 17.171, 236, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.28, 311, +autres)]; ἦ τ᾽ ἄν dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.69, +autres)]; γάρ τε (si l’on admet la variante) dans οὐ γάρ τ᾽ οἶδα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (6.367, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.190; νύ τε en 1.60, 347)] (mais τ᾽ est plus probablement = τοι, voir sous {σύ}); δέ τε dans ἀγορῇ δέ τ᾽ ἀμείνονές εἰσι καὶ ἄλλοι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.106; σὲ δέ τ᾽ ἐνθάδε γῦπες ἔδονται 16.836)]; μέν τε dans σφὼ μέν τε σαώσετε λαὸν Ἀχαιῶν [Refs (13.47, comparer 4.341)]; εἴ πέρ τε dans οὔ τοι ἔτι δηρόν γε φίλης ἀπὸ πατρίδος αἴης ἔσσεται, οὐδ᾽ εἴ πέρ τε σιδήρεα δέσματ᾽ ἔχῃσιν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.204, comparer 188, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.223, 245.)]
C.2 également dans les ordres, les avertissements et les admonestations, σίγα, μή τίς τ᾽ ἄλλος Ἀχαιῶν τοῦτον ἀκούσῃ μῦθον [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.90, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.486; ὣς ἄγαγ᾽ ὡς μήτ᾽ ἄρ τις ἴδῃ μήτ᾽ ἄρ τε νοήσῃ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.337)]; τούσδε τ᾽ (variante δ᾽) ἐᾶν [Refs (16.96 (à moins qu’il ne faille lire τούσδ᾽ ἔτ᾽); δὸς δέ τέ μ᾽ ἄνδρα ἑλεῖν 5.118; μηδέ τ᾽ ἐρώει (à moins qu’il ne faille lire μηδ᾽ ἔτ᾽) 2.179, 22.185.)]
C.3 également dans les énoncés passionnés, dans des propositions qui indiquent la cause de la passion du locuteur ou une circonstance qui aurait pu amener les autres à se comporter envers lui avec davantage d’égards, ὤ μοι ἐγὼ δειλή.. ἥ τ᾽.. τὸν μὲν.. θρέψασα.. ἐπιπροέηκα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.55; σχέτλιοί ἐστε, θεοί, ζηλήμονες ἔξοχον ἄλλων, οἵ τε θεαῖς ἀγάασθε.. ἤν τίς τε.. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.119, 120, comparer 21.87, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.468, 17.174)]; ἡμεῖς δ᾽ αὖ μαχόμεσθ᾽, οἵ πέρ τ᾽ ἐπίκουροι ἔνειμεν et nous, qui (notez-le bien) ne sommes que des alliés (et non γαμβροί et κασίγνητοι), nous combattons, [Refs (5.477)]; τρεῖς γάρ τ᾽ ἐκ Κρόνου εἰμὲν ἀδελφεοί car nous sommes, laissez-moi vous le dire, trois frères, fils de Cronos (et Zeus n’a aucun titre antérieur au pouvoir),[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (15.187; ποῖόν δε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων δεινόν τ᾽ ἀργαλέον τε· νεμεσσῶμαι δέ τ᾽ ἀκούων VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.169; οὐ μήν οἱ τό γε κάλλιον οὐδέ τ᾽ ἄμεινον VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.52.)]
C.4 dans les descriptions d’événements et de choses particuliers où il n’y a aucune référence générale, κνίση μὲν ἀνήνοθεν, ἐν δέ τε φόρμιγξ ἠπύει [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.270)]; ὥς (= ainsi) τέ μοι ὑβρίζοντες ὑπερφιάλως δοκέουσιν δαίνυσθαι κατὰ δῶμα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (1.227; τοὺς μέν τ᾽ ἰητροὶ πολυφάρμακοι ἀμφιπένονται.. σὺ δ᾽ ἀμήχανος ἔπλευ, Ἀχιλλεῦ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.28)]; πόλιν πέρι δινηθήτην καρπαλίμοισι πόδεσσι, θεοὶ δέ τε πάντες ὁρῶντο lecture incerta [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (v. dans 22.166; εὗρε δ᾽ ἐνὶ σπῆϊ γλαφυρῷ Θέτιν, ἀμφὶ δέ τ᾽ ἄλλαι εἵαθ᾽ ὁμηγερέες ἅλιαι θεαί 24.83 (si l’on admet la variante); ἐν δέ τε φάρμακον ἧκε VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.317; νῶϊ δέ τ᾽ ἄψορροι κίομεν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.456; πολλὰς γὰρ δὴ νύκτας.. ἄεσα καί τ᾽ ἀνέμεινα.. Ἠῶ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.342; δέελον δ᾽ ἐπὶ σῆμά τ᾽ ἔθηκε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.466; ἐν δέ τε οἶνον κρητῆρσιν κερόωντο VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.252)]; de même avec οὐδέ τ᾽ (à moins qu’il ne faille lire οὐδ᾽ ἔτ᾽), τὸν καὶ ὑπέδδεισαν μάκαρες θεοὶ οὐδέ τ᾽ ἔδησαν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.406; οὐδέ τ᾽ ἔληγε μέγας θεός, ὦρτο δ᾽ ἐπ᾽ αὐτόν 21.248; οὐδέ τ᾽ ἄειρε 23.730; οὐδέ τ᾽ ἔασεν 11.437, 21.596, comparer 15.709.)]
C.5 ὅτε τε (quand) introduit fréquemment une proposition temporelle qui définit un moment du passé au moyen d’un événement bien connu survenu alors, ἦ οὐ μέμνῃ ὅτε τ᾽ ἐκρέμω ὑψόθε; [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.18; ὅτε τε Κρόνον.. Ζεὺς γαίης νέρθε καθεῖσε 14.203; ἤματι τῷ ὅτε τ᾽ ἦλθον Ἀμαζόνες 3.189 (mais ἤματι τῷ ὅτε τε est général en 13.335)]; de même ὅτε πέρ τε.. κέρωνται[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (en 4.259); ὅτε τ᾽ ἤλυθε νόσφιν Ἀχαιῶν ἄγγελος ἐς Θήβας 5.803, comparer 10.286, 22.102, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.323, 18.257.)]
C.6 dans ὅ τε (que ou parce que), τε n’a aucun sens perceptible, χωόμενος ὅ τ᾽ ἄριστον Ἀχαιῶν οὐδὲν ἔτισας [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.244, comparer 412, 4.32, 6.126, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.357, +autres)]
C.7 ἐπεί τε = {ἐπεί} (quand) est rare dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ἐπεί τ᾽ ἐνόησε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.393, comparer ἐπείτε.)]
C.8 là où τ᾽ ἄρ apparaît dans des questions, p. ex. πῇ τ᾽ ἂρ μέμονας καταδῦναι ὅμιλο; [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.307, comparer 1.8, 18.188, +autres)], il faut probablement lire ταρ (voir ce mot), puisque ἄρ (α) précède habituellement un τε qui n’est pas copulatif; ainsi, il faut peut-être lire ταρα pour τ᾽ ἄρα dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.346.)]
C.9 dans ἣ θέμις ἐστὶν.. ἤ τ᾽ ἀνδρῶν ἤ τε γυναικῶν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.276)], il n’est pas clair si τε est copulatif (τε A), généralisant (τε B), ou ni l’un ni l’autre (τε C); ἤ est probablement ={ἦ} (accentué comme dans ἤτοι (; ἤ τ᾽ ἀλκῆς ἤ τε φόβοιο est une lecture incertaine dans [Refs (17.42)]; ἤ τ᾽ = ou se trouve dans [Refs (19.148, =)]que dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.216.)]
C.10 Emplois plus rares et plus tardifs;
C.10.a aussi, particulièrement avec ἄλλος, Ἑρμεία, σὺ γὰρ αὖτε τά τ᾽ ἄλλα περ ἄγγελός ἐσσι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.29, comparer 17.273, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.483; ἐπεὶ τά τε ἄλλα πράττουσιν καλῶς, ἀναθεῖναι αὐτοὺς καὶ στήλην “IG” 22.1298.9, comparer IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 100 (si l’on admet la variante); ἐκομισάμην τὸ παρὰ σοῦ ἐπιστόλιον, ἐν ᾧ ὑπέγραψάς μοι τήν τε παρὰ Ζήνωνος πρὸς Ἰεδδοῦν γεγραμμένην “PCair.Zen.” 18.1 (IIIe s. av. J.-C.))]; εἰ οὖν περὶ τούτων ἐπιστροφὴν μὴ ποιήσει, οἵ τε λοιποί μοι τὰς χεῖρας προσοίσουσιν (-σωσιν Papyrus) [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PPetr.” 2p.10 (IIIe s. av. J.-C.))]; τῶν δὲ παρὰ ταῦτα ποιησόντων τά τε κτήνη ὑπὸ στέρεσιν ἀχθήσεσθαι πρὸς τὰ ἐκφόρια [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 27.74 (IIe s. av. J.-C.))]; voir ci-dessus [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 11.3b.)]
C.10.b avec ὅδε, ajoutant une légère emphase au mot précédent, εἰ δὴ τήνδε τε γαῖαν ἀνείρεαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.238, comparer 15.484.)]
C.10.c τε γάρ rarement ={καὶ γάρ} ou γάρ, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Analytica Posteriora” 75b41, “de An.” 405a4, “PA” 661b28, “Pol.” 1318b33, 1333a2)]; ἐάν τε γάρ pour même si, [NT (NT.2Cor.10.8)]; τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν pour je n’aurais pas connu même la convoitise. [NT (NT.Rom.7.7.)]
D Position de τε :
D.1 au sens A, en tant qu’enclitique, il occupe la deuxième position dans la phrase, la proposition ou le syntagme, indépendamment du sens : ἐγγύθι τε Πριάμοιο καὶ Ἕκτορος près de l’un et l’autre, Priam et Hector, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.317; ἡμέτεραί τ᾽ ἄλοχοι καὶ νήπια τέκνα 2.136, comparer 4.505, 7.295; αἰεί τε δὴ νηλὴς οὺ καὶ θράσους πλέως Ve-IVe s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 42 manuscrits, comparer 291 (_mètre anapestique_); ἄνευ τε δόλου καὶ ἀπάτης Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.69; ὑπέρ τε σοῦ καὶ τῆς ἀδελφῆς “PEnteux.” 6.6 (IIIe s. av. J.-C.))]; τοῖς τε πόνοις καὶ μαθήμασι [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 537a, comparer “Ti.” 70b ; de même, au Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 897 πόλεος doit être rattaché à ce qui précède (Porson (dans [prev. work])))]: mais article + nom, préposition + nom sont fréquemment considérés comme formant une unité indivisible par τε, τοῖς κτανοῦσί τε [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 41 (poésie lyrique) ; πρὸς βίαν τε [prev. author] “Pr.” 210)] ; l’ordre est aussi fréquemment déterminé par le sens, τε étant placé immédiatement après le mot (ou le premier mot d’une expression ou proposition) qu’il relie à ce qui précède ou à ce qui suit, πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.544 ; ἔξω δόμων τε καὶ πάτρας IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 665)] ; le τε copulatif ou préparatoire précède de nombreuses autres particules, par ex. τε γάρ, τ᾽ ἄρα, τέ τις.
D.2 τε est enclitique également dans les sens B, C, et se place tôt dans sa phrase, sa proposition ou son expression (voir ci-dessus), mais de nombreuses particules qui suivent τε dans le sens A le précèdent dans les sens B, C ; par ex., dans les sens B, C, on trouve δέ τε, μέν τε, γάρ τε, ἀλλά τε, δ᾽ ἄρα τε, ὅς ῥά τε, οὔτ᾽ ἄρ τε, καὶ γάρ τίς τε, ὅς τίς τε, καί τε.
E Étymologie : le sens A se rencontre aussi dans le sanskrit ca, le latin -que ; pour les sens B et C, cf. le sanskrit ca dans yá[hudot] káś ca « quiconque (avec un verbe qui suit) », le latin -que dans quisque, ubique, plerique, usque, neque, nec (= non dans necopinans, etc.), le gothique ni-h « ne… pas » (également « et ne… pas »), le latin namque (= nam).