Strong G444ἄνθρωπος
être humain
- Translittération
- anthrōpos
- Prononciation
- anth'-ro-pos
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- un être humain, homme ou femme.
- generiquement, tous les individus.
- distinction de l'homme par rapport à d'autres éléments.
- animaux ou plantes.
- ce qui vient de Dieu ou Christ.
- des anges.
- avec en complément la notion de faiblesse, qui conduit l'homme à la faute et au péché
- avec adjonction de notion de mépris ou de dédain.
- avec référence aux deux natures de l'homme, corps et esprit.
- référence à l'homme corrompu et à celui conforme à la nature de Dieu, c'est à dire le véritable homme de Christ.
- en référence au sexe : le mâle.
- indéfini : quelqu'un, un homme.
- pluriel : gens.
Définition détaillée
ἄνθρωπος, -ου, ὁ,
[dans la LXX principalement pour אִישׁ,אָדָם, aussi pour אֱנוֹשׁ, etc.;]
homme:
1. au sens générique, un être humain, homme ou femme (lat. homo) : Jhn.16:21; avec l’article, Mat.4:4 12:35, Mrk.2:27, Jhn.2:25, Rom.7:1, al; distingué de Dieu, Mat.19:6, Jhn.10:33, Col.3:23, al.; des animaux, etc., Mat.4:19, Luk.5:10, Rev.9:4, al.; impliquant la faiblesse et l’imperfection humaines, 1Co.3:4; σοφία ἀνθρώπων, 1Co.2:5; ἀνθρώπων ἐπιθυμίαι, 1Pe.4:2; κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖν, 1Co.3:3; κατὰ ἄ. λέγειν (λαλεῖν), Rom.3:5, 1Co.9:8; κατὰ ἄ- λέγειν, Gal.3:15 (cf. 1Co.15:32, Gal.1:11); par métonymie, de la nature ou de la condition de l’homme, ὁ ἔσω (ἔξω) ἄ., Rom.7:22, Eph.3:16, 2Co.4:16 (cf. 1Pe.3:4); ὁ παλαιὸς, καινὸς, νέος ἄ., Rom.6:6, Eph.2:15 4:22, 24 Col.3:9, 10; joint à un autre substantif, ἄ. ἔμπορος, un marchand, Mat.13:45 (WH, txt. om. ἄ.); οἰκοδεσπότης, Mat.13:52; βασιλεύς, 18:23; φάγος, 11:19; avec un nom de nation, Κυρηναῖος, Mat.27:32; Ἰουδαῖος, Act.21:39; Ῥωμαῖος, Act.16:37; pl. οἱ ἄ., les hommes, les gens: Mat.5:13, 16 Mrk.8:24, Jhn.4:28; οὐδεὶς ἀνθρώπων, Mrk.11:2, 1Ti.6:16.
2. Indéf., ἄ. = τις, quelqu’un, un homme: Mat.17:14, Mrk.12:1, al.; τις ἄ., Mat.18:12, Jhn.5:5, al.; indéf. on (fr. on), Rom.3:28, Gal.2:16, al.; opposé aux femmes, aux serviteurs, etc., Mat.10:36 19:10, Jhn.7:22, 23.
3. Au sens défini, avec l’article, à propos d’une personne particulière ; Mat.12:13, Mrk.3:5, al.; οὗτος ὁ ἄ., Luk.14:30; ὁ ἄ οὗτος, ἐκεῖνος, Mrk.14:71, Mat.12:45; ὁ ἄ. τ. ἀνομίας, 2Th.2:3; ἄ τ. θεοῦ (de l’hébr. אִישׁ אֱלֹהִים), 1Ti.6:11, 2Ti.3:17, 2Pe.1:21; ὁ υἰὸς τοῦ ἀ., voir : υἱός.
SYN.: ἀνήρ, voir ce mot (et cf. MM, VGT, 44; Cremer, 103, 635). (AS)
[dans la LXX principalement pour אִישׁ,אָדָם, aussi pour אֱנוֹשׁ, etc.;]
homme:
1. au sens générique, un être humain, homme ou femme (lat. homo) : Jhn.16:21; avec l’article, Mat.4:4 12:35, Mrk.2:27, Jhn.2:25, Rom.7:1, al; distingué de Dieu, Mat.19:6, Jhn.10:33, Col.3:23, al.; des animaux, etc., Mat.4:19, Luk.5:10, Rev.9:4, al.; impliquant la faiblesse et l’imperfection humaines, 1Co.3:4; σοφία ἀνθρώπων, 1Co.2:5; ἀνθρώπων ἐπιθυμίαι, 1Pe.4:2; κατὰ ἄνθρωπον περιπατεῖν, 1Co.3:3; κατὰ ἄ. λέγειν (λαλεῖν), Rom.3:5, 1Co.9:8; κατὰ ἄ- λέγειν, Gal.3:15 (cf. 1Co.15:32, Gal.1:11); par métonymie, de la nature ou de la condition de l’homme, ὁ ἔσω (ἔξω) ἄ., Rom.7:22, Eph.3:16, 2Co.4:16 (cf. 1Pe.3:4); ὁ παλαιὸς, καινὸς, νέος ἄ., Rom.6:6, Eph.2:15 4:22, 24 Col.3:9, 10; joint à un autre substantif, ἄ. ἔμπορος, un marchand, Mat.13:45 (WH, txt. om. ἄ.); οἰκοδεσπότης, Mat.13:52; βασιλεύς, 18:23; φάγος, 11:19; avec un nom de nation, Κυρηναῖος, Mat.27:32; Ἰουδαῖος, Act.21:39; Ῥωμαῖος, Act.16:37; pl. οἱ ἄ., les hommes, les gens: Mat.5:13, 16 Mrk.8:24, Jhn.4:28; οὐδεὶς ἀνθρώπων, Mrk.11:2, 1Ti.6:16.
2. Indéf., ἄ. = τις, quelqu’un, un homme: Mat.17:14, Mrk.12:1, al.; τις ἄ., Mat.18:12, Jhn.5:5, al.; indéf. on (fr. on), Rom.3:28, Gal.2:16, al.; opposé aux femmes, aux serviteurs, etc., Mat.10:36 19:10, Jhn.7:22, 23.
3. Au sens défini, avec l’article, à propos d’une personne particulière ; Mat.12:13, Mrk.3:5, al.; οὗτος ὁ ἄ., Luk.14:30; ὁ ἄ οὗτος, ἐκεῖνος, Mrk.14:71, Mat.12:45; ὁ ἄ. τ. ἀνομίας, 2Th.2:3; ἄ τ. θεοῦ (de l’hébr. אִישׁ אֱלֹהִים), 1Ti.6:11, 2Ti.3:17, 2Pe.1:21; ὁ υἰὸς τοῦ ἀ., voir : υἱός.
SYN.: ἀνήρ, voir ce mot (et cf. MM, VGT, 44; Cremer, 103, 635). (AS)
Dans la Bible
Strong G444 apparaît dans 501 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- homme459
- être_humain18
- gens5
- personne4
- humain4
- celui3
- roi2
- autre1
- chacun1
- citoyen1
- ennemi1
- intérieur1
Premiers versets
- Matthieu 4:4Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
- Matthieu 4:19Il leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes.
- Matthieu 5:13Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
- Matthieu 5:16Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
- Matthieu 5:19Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
- Matthieu 6:1Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n’aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.
- Matthieu 6:2Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 6:5Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 6:14Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;
- Matthieu 6:15mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
- Matthieu 6:16Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
- Matthieu 6:18afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
- Matthieu 7:9Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ?
- Matthieu 7:12Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.
- Matthieu 8:9Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres ; et je dis à l’un : Va ! et il va ; à l’autre : Viens ! et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela ! et il le fait.
- Matthieu 8:20Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête.
- Matthieu 8:27Ces hommes furent saisis d’étonnement : Quel est celui-ci, disaient-ils, à qui obéissent même les vents et la mer ?
- Matthieu 9:6Or, afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison.
- Matthieu 9:8Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.
- Matthieu 9:9De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s’appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἄνθρωπος, ἡ,
dialecte attique avec crase ἅνθρωπος, dialecte ionien ὥνθρωπος, pour ὁ ἄνθρ-:— homme, à la fois comme terme générique et pour désigner des individus, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus etc.)], par opposition aux dieux, ἀθανάτων τε θεῶν χαμαὶ ἐρχομένων τ᾽ ἀνθρώπων[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.442, etc.)]; πρὸς ἠοίων ἢ ἑσπερίων ἀνθρώπων les hommes de l’est ou de l’ouest, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.29)]; même à propos des morts dans les îles des Bienheureux,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 4.565; κόμπος οὐ κατ᾽ ἄνθρωπον 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 425, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 761.)]
2 [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus)] l’emploie avec ou sans article pour désigner génériquement l’homme, ὁ ἄ. θείας μετέσχε μοίρας[Refs (“Prt.” 322a; οὕτω.. εὐδαιμονέστατος γίγνεται ἄ. “R.” 619b, +others)]; ὁ ἄ. l’homme idéal, l’humanité, ἀπώλεσας τὸν ἄ., οὐκ ἐπλήρωσας τὴν ἐπαγγελίαν[Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.9.3.)]
3 au pluriel, l’humanité, ἀνθρώπων.. ἀνδρῶν ἠδὲ γυναικῶν[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.134; ἐν τῷ μακρῷ.. ἀνθρώπων χρόνῳ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 306)]; ἐξἀνθρώπων γίγνεσθαι quitter cette vie, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Pausanias Periegeta 4.26.5, compare 2nd-3rd c.AD: Philostratus Sophista “Vita Apollonii” 8.31.)]
3.b joint à un superlatif pour en renforcer le sens, δεινότατον τῶν ἐν ἀνθρώποις ἁπάντων[Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 53.2)]; ὁ ἄριστος ἐν ἀνθρώποις ὄρτυξ la meilleure caille du monde, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Lysis” 211e)]; souvent sans préposition, μάλιστα, ἥκιστα ἀνθρώπων, le plus ou le moins de tous, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 629a, “Prt.” 361e)]; ἄριστά γ᾽ ἀ., ὀρθότατα ἀ., [Refs ([prev. author] “Tht.” 148b, 195b, etc.)]
3.c τὰ ἐξ ἀνθρώπων πράγματα «tous les ennuis du monde»,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 170e; γραφὰς τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἐγράφετο 5th c.BC: Lysias Orator 13.73; αἱ ἐξ ἀνθρώπων πληγαί 4th c.BC: Aeschines Orator 1.59; πάντα τὰ ἐξ ἀνθρώπων κακὰ ἔλεγε 2nd-3rd c.AD: Dio Cassius Historicus 57.23.)]
4 joint à un autre substantif, comme{ἀνήρ}, ἄ. ὁδίτης [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.263; πολίτας ἀ. 4th c.BC: Demosthenes Orator 22.54)]; avec des noms de peuples, πόλις Μερόπων ἀνθρώπων[Refs (“hymnus ad Apollinem” 42)]; en dialecte attique, souvent dans un sens méprisant, ἄ. ὑπογραμματεύς, ἄ. γόης, ἄ. συκοφάντης, [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 30.28, 4th c.BC: Aeschines Orator 2.153,183; ἄ. ἀλαζών 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.7.2; ἄ. ὑφάντης 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 87b; Μενίππου, Καρός τινος ἀνθρώπου 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.175; ἄ. βασιλεύς NT.Matt.22.2.)]
5 ἅνθρωπος ou ὁ ἄνθρωπος seul, l’homme, le type, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 314e, “Phd.” 117e; ὡς ἀστεῖος ὁ ἄ., with slight irony, [prev. work] 116d, +others)]; avec une nuance de pitié, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.91.)]
6 au vocatif, souvent dans un sens méprisant, notamment lorsqu’on s’adresse à des esclaves, etc., ἄνθρωπε ou ὤνθρωπε hé, vous! vous, là! [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.63, 8.125, and frequently in 5th-6th c.BC: Plato Philosophus, but in Trag. only 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 791, 1154)]; simplement, mon frère, [Refs 2nd c.AD+ (POxy. 215.1, 2nd c.AD: Diogenes Oenoandensis Epicureus 2.)]
7 esclave, ἂν ἄ. ᾖ[Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 22; ἄ. ἐμός 2nd c.AD: Galenus Medicus 14.649)]; ὁ ἄ. τῆς ἁμαρτίας ou ἀνομίας[NT (NT.2Thes.2.3; ἄ. τοῦ Θεοῦ NT.1Tim.6.11)]; mais τιθέναι τινὰ ἐν ἀνθρώποις faire un homme de quelqu’un, à propos d’un esclave affranchi, [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Herodas Mimographus 5.15.)]
8 ἄ. ἄ. quiconque, hébraïsme dans [LXX (LXX.Lev.17.3 (compare ἀνήρ VI. 8))]; ἄ. comme [Refs 1st c.BC+ (\{1st c.BC-1st c.AD\}: Germanicus Caesar Epigrammaticus)] homme au sens de «quelqu’un», [NT (NT.1Cor.4.1, +others)]
9 dans les textes médicaux, nom d’un emplâtre, ἡ διὰ σάνδυκος ἄ. καλουμένη[Refs 6th c.AD+ (6th c.AD: Aëtius Medicus 15.43.)]
II au féminin, femme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.98, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 18.52, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1148b20)]; avec mépris, à propos d’esclaves femmes, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 1.17, 4th c.BC: Isaeus Orator 6.20, etc.)]; avec une nuance de pitié, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 19.197.)] —Proprement, par opposition à θηρίον, comparer ἀνή; mais par opposition à γυνή, [LXX+4th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 3.137; ἀπὺ ἀνθρώπου ἕως γυναικός LXX.1Esd.9.40, etc.)]
dialecte attique avec crase ἅνθρωπος, dialecte ionien ὥνθρωπος, pour ὁ ἄνθρ-:— homme, à la fois comme terme générique et pour désigner des individus, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus etc.)], par opposition aux dieux, ἀθανάτων τε θεῶν χαμαὶ ἐρχομένων τ᾽ ἀνθρώπων[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.442, etc.)]; πρὸς ἠοίων ἢ ἑσπερίων ἀνθρώπων les hommes de l’est ou de l’ouest, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.29)]; même à propos des morts dans les îles des Bienheureux,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 4.565; κόμπος οὐ κατ᾽ ἄνθρωπον 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 425, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 761.)]
2 [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus)] l’emploie avec ou sans article pour désigner génériquement l’homme, ὁ ἄ. θείας μετέσχε μοίρας[Refs (“Prt.” 322a; οὕτω.. εὐδαιμονέστατος γίγνεται ἄ. “R.” 619b, +others)]; ὁ ἄ. l’homme idéal, l’humanité, ἀπώλεσας τὸν ἄ., οὐκ ἐπλήρωσας τὴν ἐπαγγελίαν[Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 2.9.3.)]
3 au pluriel, l’humanité, ἀνθρώπων.. ἀνδρῶν ἠδὲ γυναικῶν[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.134; ἐν τῷ μακρῷ.. ἀνθρώπων χρόνῳ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 306)]; ἐξἀνθρώπων γίγνεσθαι quitter cette vie, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Pausanias Periegeta 4.26.5, compare 2nd-3rd c.AD: Philostratus Sophista “Vita Apollonii” 8.31.)]
3.b joint à un superlatif pour en renforcer le sens, δεινότατον τῶν ἐν ἀνθρώποις ἁπάντων[Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 53.2)]; ὁ ἄριστος ἐν ἀνθρώποις ὄρτυξ la meilleure caille du monde, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Lysis” 211e)]; souvent sans préposition, μάλιστα, ἥκιστα ἀνθρώπων, le plus ou le moins de tous, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 629a, “Prt.” 361e)]; ἄριστά γ᾽ ἀ., ὀρθότατα ἀ., [Refs ([prev. author] “Tht.” 148b, 195b, etc.)]
3.c τὰ ἐξ ἀνθρώπων πράγματα «tous les ennuis du monde»,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 170e; γραφὰς τὰς ἐξ ἀνθρώπων ἐγράφετο 5th c.BC: Lysias Orator 13.73; αἱ ἐξ ἀνθρώπων πληγαί 4th c.BC: Aeschines Orator 1.59; πάντα τὰ ἐξ ἀνθρώπων κακὰ ἔλεγε 2nd-3rd c.AD: Dio Cassius Historicus 57.23.)]
4 joint à un autre substantif, comme{ἀνήρ}, ἄ. ὁδίτης [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.263; πολίτας ἀ. 4th c.BC: Demosthenes Orator 22.54)]; avec des noms de peuples, πόλις Μερόπων ἀνθρώπων[Refs (“hymnus ad Apollinem” 42)]; en dialecte attique, souvent dans un sens méprisant, ἄ. ὑπογραμματεύς, ἄ. γόης, ἄ. συκοφάντης, [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 30.28, 4th c.BC: Aeschines Orator 2.153,183; ἄ. ἀλαζών 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.7.2; ἄ. ὑφάντης 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 87b; Μενίππου, Καρός τινος ἀνθρώπου 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.175; ἄ. βασιλεύς NT.Matt.22.2.)]
5 ἅνθρωπος ou ὁ ἄνθρωπος seul, l’homme, le type, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 314e, “Phd.” 117e; ὡς ἀστεῖος ὁ ἄ., with slight irony, [prev. work] 116d, +others)]; avec une nuance de pitié, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.91.)]
6 au vocatif, souvent dans un sens méprisant, notamment lorsqu’on s’adresse à des esclaves, etc., ἄνθρωπε ou ὤνθρωπε hé, vous! vous, là! [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.63, 8.125, and frequently in 5th-6th c.BC: Plato Philosophus, but in Trag. only 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 791, 1154)]; simplement, mon frère, [Refs 2nd c.AD+ (POxy. 215.1, 2nd c.AD: Diogenes Oenoandensis Epicureus 2.)]
7 esclave, ἂν ἄ. ᾖ[Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 22; ἄ. ἐμός 2nd c.AD: Galenus Medicus 14.649)]; ὁ ἄ. τῆς ἁμαρτίας ou ἀνομίας[NT (NT.2Thes.2.3; ἄ. τοῦ Θεοῦ NT.1Tim.6.11)]; mais τιθέναι τινὰ ἐν ἀνθρώποις faire un homme de quelqu’un, à propos d’un esclave affranchi, [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Herodas Mimographus 5.15.)]
8 ἄ. ἄ. quiconque, hébraïsme dans [LXX (LXX.Lev.17.3 (compare ἀνήρ VI. 8))]; ἄ. comme [Refs 1st c.BC+ (\{1st c.BC-1st c.AD\}: Germanicus Caesar Epigrammaticus)] homme au sens de «quelqu’un», [NT (NT.1Cor.4.1, +others)]
9 dans les textes médicaux, nom d’un emplâtre, ἡ διὰ σάνδυκος ἄ. καλουμένη[Refs 6th c.AD+ (6th c.AD: Aëtius Medicus 15.43.)]
II au féminin, femme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.98, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.60, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 18.52, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1148b20)]; avec mépris, à propos d’esclaves femmes, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 1.17, 4th c.BC: Isaeus Orator 6.20, etc.)]; avec une nuance de pitié, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 19.197.)] —Proprement, par opposition à θηρίον, comparer ἀνή; mais par opposition à γυνή, [LXX+4th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 3.137; ἀπὺ ἀνθρώπου ἕως γυναικός LXX.1Esd.9.40, etc.)]