Strong G3761οὐδέ

Translittération: oude
Prononciation: oo-deh'
Morphologie: conjonction grecque - négatif

Définition

non plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas même ...

Définition détaillée

οὐδέ, particule négative, apparentée à μηδέ comme οὐ à μή.

I. Comme conj., et ne… pas, non plus, ni, ni… ni: Mat.6:15, Luk.16:31, Rom.4:15, al. ; οὐ... οὐδέ, Mat.5:15 10:24, Mrk.4:22, Luk.6:43, 44, Jhn.6:24, Act.2:27, Rom.2:28, al. (voir Bl., §77, 10).

II. Comme adv., pas même: Mat.6:29, Mrk.6:31, Luk.7:9, 1Co.5:1 ; οὐδὲ εἷς, Act.4:32, Rom.3:10" (LXX).
(AS)

Dans la Bible

Strong G3761 apparaît dans 122 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

ni36
pas31
plus16
ne14
point9
même7
et4
ou2
rien2
non_plus2
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non1

Premiers versets

Matthieu 5:15
et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
Matthieu 6:15
mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.
Matthieu 6:20
mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Matthieu 6:26
Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n’amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?
Matthieu 6:28
Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ;
Matthieu 6:29
cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.
Matthieu 7:18
Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
Matthieu 8:10
Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.
Matthieu 9:17
On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.
Matthieu 10:24
Le disciple n’est pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur.
Matthieu 11:27
Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
Matthieu 12:4
comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ?
Matthieu 12:19
Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n’entendra sa voix dans les rues.
Matthieu 13:13
C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.
Matthieu 16:9
Etes-vous encore sans intelligence, et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des cinq mille hommes et combien de paniers vous avez emportés,
Matthieu 16:10
ni les sept pains des quatre mille hommes et combien de corbeilles vous avez emportées ?
Matthieu 21:27
Alors ils répondirent à Jésus : Nous ne savons. Et il leur dit à son tour : Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.
Matthieu 22:46
Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.
Matthieu 23:13
Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.
Matthieu 24:21
Car alors, la détresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais.

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Dictionnaire grec détaillé

οὐδέ,
particule négative, apparentée à μηδέ comme οὐ à μή, en partie conjonction, en partie adverbe :
A CONJONCTION, mais non, répondant le plus souvent à μέν (parfois écrit séparément), [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 5.138, 24.418; sans μέν, 5.21, etc.: parfois le premier οὐδέ)], mais non, est suivi de οὐδέ, ni, ἄλλοις μὲν πᾶσιν ἑήνδανεν, οὐδέ ποθ᾽ Ἥρῃ, οὐδὲ Ποσειδάων᾽, οὐδὲ γλαυκώπιδι κούρῃ [Refs (24.25.)]
A.II plus fréquemment et non, ni : parfois sans négation précédente, Κίρκη δ᾽ ὡς ἐνόησεν ἔμ᾽ ἥμενον, οὐδ᾽ ἐπὶ σίτῳ χεῖρας ἰάλλοντα [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 10.375; τραχὺς μόναρχος οὐδ᾽ ὑπεύθυνος 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prométhée enchaîné » 326, comparer 102, 259, +autres)]; δεινὸν γάρ, οὐδὲ ῥητόν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctète » 756, comparer 996, « Œdipe roi » 398, 868 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.97, etc.)] : après un composé négatif, ὃν ἠτίμησ᾽ Ἀγαμέμνων, οὐδ᾽ ἀπέλυσε θύγατρα [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.95; ἀνήμεροι γὰρ οὐδὲ πρόσπλατοι ξένοις 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus « Prométhée enchaîné » 716; ἄστιπτος οὐδ᾽ οἰκουμένη 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctète » 2; ἄθικτος οὐδ᾽ οἰκητός [auteur préc.] « Œdipe à Colone » 39.)]
A.II.2 avec une négation précédente, ni, βρώμης δ᾽ οὐχ ἅπτεαι οὐ. ποτῆτος [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 10.379; οὐκέτισοὶ.. μένος ἔμπεδον οὐ. τις ἀλκή 22.226; οὐκ ἔχων βάσιν οὐ. τιν᾽ ἐγχώρων 5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Philoctète » 692 (poésie lyrique), comparer 681 (poésie lyrique), 905, 955, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Économique » 20.2, etc.: parfois la _négation_ précédente est elle-même οὐδέ)], = et non, comme dans [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 22.222)]; οὐδέ, = ni peut être répété autant de fois que l'on veut, par ex. trois fois dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Œdipe roi » 1378.)] — Parfois, la _négation_ suit tout le groupe de mots au lieu de le précéder, σιδήρῳ δὲ οὐδ᾽ ἀργύρῳ χρέωνται οὐδέν ils n'utilisent absolument pas de fer ou d'argent, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.215; Θεσσαλοῦ μὲν οὐδ᾽ Ἱππάρχου οὐδεὶς παῖς 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 6.55; ἁπλοῦν μὲν οὐ. δίκαιον οὐδὲν ἂν εἰπεῖν ἔχοι 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 22.4: mais οὐδὲ.. οὐδέ)] ne signifie jamais ni... ni (comme οὔτε.. οὔτε) ; lorsque cette combinaison apparaît, le premier οὐδέ est employé indépendamment du second, par ex. καὶ μὴν οὐδ᾽ ἡ ἐπιτείχισις οὐδὲ τὸ ναυτικὸν ἄξιον φοβηθῆναι et, de plus, nous n'avons aucune raison de craindre leurs fortifications, ni même leur flotte, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 1.142.)]
A.III οὐδέ peut aussi suivre οὔτε, par anacoluthe, comme dans τε.., δέ.. (voir οὔτε [Refs (11.3))] ; mais οὔτε ne peut suivre οὐδέ.[Refs 4e s. av. J.-C.+ (Cf. — μηδέ 4e-5e s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus 2.)]
B adverbe, pas même, dans [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Homerus Epicus principalement avec des _adverbes_, οὐδ᾽ ῃβαιόν)] pas même un peu, pas le moins du monde, pas du tout, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.386; οὐ. τυτθόν 1.354; οὐ. μίνυνθα 20.27)]; de même ἐπεὶ οὔ οἱ ἔνι φρένες οὐδ᾽ ἠβαιαί il n'a aucun bon sens, pas même un peu, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (14.141, comparer 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 21.288; τότε μὲν εὖ ζῶντες, νῦν δὲ οὐ. ζῶντες 5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « République » 329a: fréquemment dans le _dialecte attique_, τούτῳ μὲν οὐ. διελέγετο)] il n'a même pas échangé un mot avec lui, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 3.31, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Les Nuées » 425; οὐδ᾽, εἰ γέγονεν, οἶδα 4e s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.70, etc.)] : dans le même sens, οὐ. γ᾽ [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « Phédon » 97a, 97b, 106b; οὐ. γ᾽ αὖ [auteur préc.] « R. » 499a; οὐ. μήν 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Cyropédie » 3.3.50, etc.)]; en dialecte épique, οὐ. μέν [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 9.374, etc.: dans le _dialecte attique_, fréquemment avec εἷς (d'où οὐδείς), οὐδ᾽ ἂν εἷς θύσειεν 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ploutos » 137: parfois sans élision, οὐδὲ εἷς [œuvre préc.] 1182, 3e s. av. J.-C.: Herodas Mimographus 1.45; οὐκ ἄλλ᾽ οὐ. ἕν 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus « Ploutos » 138, comparer « Les Grenouilles » 927; aussi οὐ. καθ᾽ ἕν 5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 2.87; οὐ. παρ᾽ ἑνός 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Cyropédie » 2.3.10, etc.)] — Ce οὐδέ suit fréquemment καί, et pas même, καὶ οὐδ᾽ αὐτοὶ αὖ μόνον, ἀλλὰ καὶ.. [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 7.56, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Anabase » 3.2.4, etc.)]; également ἀλλ᾽ οὐδέ, très fréquemment dans l'expression ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὧς.. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.263, 9.351, etc.)]
B.II non plus, pas... non plus, ni même.., ὁ δίκαιος τοῦ δικαίου δοκεῖ τί σοι ἂν ἐθέλειν πλέον ἔχειν; Rép. οὐδαμῶς..; Q. τί δ; τῆς δικαίας πράξεως; Rép. οὐ. τῆς δικαίας [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus « République » 349b, comparer « Apologie » 19d, 21d, 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Mémorables » 3.11.4.)]
C Répétition de οὐδέ et combinaison avec οὐ :
C.I dans la proposition relative aussi bien que dans la proposition antécédente, ὥσπερ οὐδ᾽ ηὔχετο, οὐδ᾽ ᾤετο [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Plato Philosophus Alcaeus2.141a, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Xenophon Historicus « Cyropédie » 1.6.18.)]
C.II οὐ γὰρ οὐδέ, comme ἀλλ᾽ οὐ γὰρ οὐ. νουθετεῖν ἔξεστί σε [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus « Électre » 595, comparer « Ajax » 1242, « Œdipe roi » 287, etc.)]; οὐ. γὰρ οὐ. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 5.22, 6.130, 8e s. av. J.-C.: Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 8.32, 5e s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 4.16, etc.)]; οὐ. μὲν οὐ. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.703, etc.; οὐ μὰν οὐ. 23.441, etc.)]; comparer οὐ avec