Strong G302ἄν

ἄν, [ᾰ],
dialecte épique, poésie lyrique, dialecte ionien, [Refs IVe s. apr. J.-C. et suiv. (IVe s. apr. J.-C. (?) : Arcadius Grammaticus)], dialecte attique ; également κεν) dialecte épique, dialecte éolien, thess., κᾱ dialecte dorien, dialecte béotien, él. ; les deux formes sont réunies dans le dialecte épique (ci-dessous [Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 11.2) et IVe s. apr. J.-C. (?) : Arcadius Grammaticus)], εἰκ ἄν[Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (« IG » 5(2).6.2, 15 (IVe s. av. J.-C.))] : — particule modale employée avec des verbes pour indiquer que l’action est limitée par les circonstances ou définie par des conditions. Chez [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], κε est quatre fois plus fréquent que ἄν ; dans la poésie lyrique, ils sont à peu près également fréquents. Aucune distinction nette ne peut être établie, mais κε, en tant qu’enclitique, est quelque peu moins emphatique ; ἄν est préféré par [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] dans les propositions négatives, κε (ν) avec le relatif.
A Dans les phrases simples et dans l’apodose des phrases complexes ; ici, ἄν se rattache au verbe et indique que l’assertion exprimée par celui-ci dépend d’une condition, explicite ou implicite : ainsi ἦλθεν il vint, ἦλθεν ἄν il serait venu (dans des conditions qui peuvent être définies ou non), et donc il aurait pu venir ; ἔλθοι puisse-t-il venir, ἔλθοι ἄν il viendrait (dans certaines conditions), et donc il pourrait venir.
A.I AVEC L’INDICATIF :
A.I.1 avec les temps historiques, généralement l’imparfait et l’aoriste, moins fréquemment le plus-que-parfait, jamais le parfait, voir ci-dessous,
A.I.1.a le plus souvent dans l’apodose des phrases conditionnelles, avec une protase impliquant la non-réalisation d’une condition passée ou présente, et une apodose exprimant ce qui serait ou aurait été le cas si la condition était ou avait été remplie. L’imparfait avec ἄν se rapporte à une action continue ; chez [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], il se situe toujours dans le passé, sauf peut-être καί κε θάμ᾽ ἐνθάδ᾽ ἐόντες ἐμισγόμεθ᾽[Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4. 178)] ; plus tard, il se rapporte aussi au présent, pour la première fois chez [Refs VIe s. av. J.-C. et suiv. (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 905)] ; πολὺ ἂν θαυμαστότερον ἦν, εἰ ἐτιμῶντο il serait bien plus étrange qu’ils fussent honorés, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 489a)] ; οὐκ ἂν νήσων ἐκράτει, εἰ μή τι καὶ ναυτικὸν εἶχεν il n’aurait pas été maître des îles s’il n’avait aussi possédé quelque puissance navale, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.9)]. L’aoriste ne se rapporte, à strictement parler, qu’au passé, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 11.24, etc.)] ; εἰ τότε ταύτην ἔσχε τὴν γνώμην, οὐδὲν ἂν ὧν νυνὶ πεποίηκεν ἔπραξεν s’il avait alors adopté cette opinion, il n’aurait rien accompli de ce qu’il a maintenant fait, [Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 4.5, et autres)], mais il s’emploie idiomatiquement avec les verbes signifiant dire, répondre, etc., comme nous disons j’aurais dit, εἰ μὴ πατὴρ ἦσθ᾽, εἶπον ἄν σ᾽ οὐκ εὖ φρονεῖν[Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 755, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Symposium » 199d, « Euthphr. » 12d, etc. : le)]plus-que-parfait se rapporte à des actions achevées, comme ὃ εἰ ἀπεκρίνω, ἱκανῶς ἂν ἤδη παρὰ σοῦ τὴν ὁσιότητα ἐμεμαθήκη j’aurais déjà appris…,[Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage précédent] 14c ; εἰ ὁ ἀνὴρ ἀπέθανεν, δικαίως ἂν ἐτεθνήκει Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 4.2.3.)]
A.I.1.b la protase est souvent sous-entendue : ὑπό κεν ταλασίφρονά περ δέος εἷλεν la crainte aurait saisi même l’homme au cœur ferme (s’il avait entendu le bruit), [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 4.421)] ; τὸ γὰρ ἔρυμα τῷ στρατοπέδῳ οὐκ ἂν ἐτειχίσαντο ils n’auraient pas construit le mur (s’ils n’avaient pas remporté une bataille), [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.11)] ; πολλοῦ γὰρ ἂν ἦν ἄξια car (s’il en était ainsi) ils vaudraient beaucoup, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 374d)] ; οὐ γὰρ ἦν ὅ τι ἂν ἐποιεῖτε car il n’y avait rien que tu aurais pu faire, c.-à-d. que tu aurais fait (si tu avais essayé), [Refs IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.43.)]
A.I.1.c sans qu’aucune protase précise soit sous-entendue, pour exprimer ce qui aurait vraisemblablement eu lieu ou aurait pu avoir lieu dans le passé : ἢ γάρ μιν ζωόν γε κιχήσεαι, ἤ κεν Ὀρέστης κτεῖνεν ὑποφθάμενος car soit tu le trouveras vivant, soit Oreste peut déjà l’avoir tué avant toi, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.546)] ; ὃ θεασάμενος πᾶς ἄν τις ἀνὴρ ἠράσθη δάϊος εἶναι tout homme qui aurait vu cela (les « Sept contre Thèbes ») aurait désiré être guerrier, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 1022)] ; spécialement avec τάχα, voir ce mot, ἀλλ᾽ ἦλθε μὲν δὴ τοῦτο τοὔνειδος τάχ᾽ ἂν ὀργῇ βιασθὲν μᾶλλον ἢ γνώμῃ φρενῶν, c.-à-d. qu’il aurait peut-être pu venir, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 523)] ; τάχα ἂν δὲ καὶ ἄλλως πως ἐσπλεύσαντες (c.-à-d. διέβησαν) et ils auraient peut-être aussi pu traverser la mer (jusqu’en Sicile) d’une autre manière, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.2, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 265b.)]
A.I.1.d ἄν est fréquemment omis dans les apodoses avec des verbes exprimant l’obligation, la convenance ou la possibilité, tels que ἔδει, ἐχρῆν, εἰκὸς ἦν, etc., et parfois par effet rhétorique, εἰ μὴ.. ᾖσμεν, φόβον παρέσχεν cela avait causé (pour cela aurait causé) de la crainte, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 1113. Cet emploi devient plus fréquent dans le grec tardif.)]
A.I.2 avec le futur de l’indicatif :
A.I.2.a fréquemment dans le dialecte épique, généralement avec κεν, rarement ἄν, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.167, 22.66, indiquant une restriction ou une condition, ὁ δέ κεν κεχολώσεται ὅν κεν ἵκωμαι)] et il sera vraisemblablement irrité, quel que soit celui auprès duquel je viendrai, quel qu’il soit, [Refs ([ouvrage précédent] 1.139)] ; καί κέ τις ὧδ᾽ ἐρέει et, dans ce cas, les hommes diront,[Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (4.176 ; ἐγὼ δέ κέ τοι καταλέξω VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 3.80)] ; de même dans la poésie lyrique, μαθὼν δέ τις ἂν ἐρεῖ[Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 7.68, comparer « I. » 6(5).59.)]
A.I.2.b rarement dans les manuscrits des prosateurs de dialecte attique, σαφὲς ἂν καταστήσετε[Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.140 ; οὐχ ἥκει, οὐδ᾽ ἂν ἥξει δεῦρο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 615d, comparer « Ap. » 29c, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.5.13 ; incertain chez Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « γυναικεῖα » 2.174 ; dans la prose tardive, IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista « V A » 2.21, S Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « M. » 9.225 ; également en poésie, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Electra » 484, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 1313 ; οὐκ ἂν προδώσω IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 6.36 (en corrélation avec -δοίην) : — pour ἄν avec)]futur de l’infinitif et du participe, voir ci-dessous
A.II AVEC LE SUBJONCTIF, seulement dans le dialecte épique, le sens étant le même qu’avec le futur de l’indicatif [Refs ((1.2a), fréquemment à la 1re personne, comme εἰ δέ κε μὴ δώῃσιν, ἐγὼ δέ κεν αὐτὸς ἕλωμαι dans ce cas)]je la prendrai moi-même, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.324)] ; πείθευ, ἐγὼ δέ κέ τοι εἰδέω χάριν obéis, et s’il en est ainsi je t’en saurai gré, [Refs (14.235 (dans cet emploi, le subjonctif est toujours introduit par δέ))] ; également avec d’autres personnes, pour donner de l’emphase au futur, οὐκ ἄν τοι χραίσμῃ κίθαρις[Refs (3.54, et autres)]
A.III AVEC L’OPTATIF (jamais au futur, rarement au parfait πῶς ἂν λελήθοι [με] ; [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Symposium » 3.6) :)]
A.III.a dans l’apodose des phrases conditionnelles, après une protase à l’optatif avec εἰ ou quelque autre mot conditionnel ou relatif, exprimant une condition future : ἀλλ᾽ εἴ μοί τι πίθοιο, τό κεν πολὺ κέρδιον εἴη[Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.28 ; οὐ πολλὴ ἂν ἀλογία εἴη, εἰ φοβοῖτο τὸν θάνατο; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 68b : — chez VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], le présent et l’aoriste de l’optatif avec κε ou ἄν s’emploient parfois comme l’imparfait et l’aoriste de l’indicatif avec ἄν en attique, avec soit un indicatif régulier, soit un autre optatif dans la protase : καί νύ κεν ἔνθ᾽ ἀπόλοιτο.. εἰ μὴ.. νόησε κτλ., c.-à-d. qu’il aurait péri si elle ne s’en était aperçue, etc., [Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 5.311, comparer 5.388, 17.70)] ; εἰ νῦν ἐπὶ ἄλλῳ ἀεθλεύοιμεν, ἦ τ᾽ ἂν ἐγὼ.. κλισίηνδε φεροίμην si nous concourions maintenant pour l’honneur d’un autre, j’emporterais maintenant…, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. ([ouvrage précédent] 23.274 : de même, rarement dans la tragédie, οὐδ᾽ ἂν σὺ φαίης, εἴ σε μὴ κνίζοι λέχος (pour εἰ μὴ ἔκνιζε) Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 568.)]
A.III.b avec une protase au présent ou au futur, l’optatif avec ἄν dans l’apodose prend un sens simplement futur : φρούριον δ᾽ εἰ ποιήσονται, τῆς μὲν γῆς βλάπτοιεν ἄν τι μέρος ils pourraient peut-être nuire, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.142, comparer 2.60, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 25b, « R. » 333e ; ἢν οὖν μάθῃς.. οὐκ ἂν ἀποδοίην Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 116, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.26, et autres)]
A.III.c avec une protase sous-entendue : φεύγωμεν· ἔτι γάρ κεν ἀλύξαιμεν κακὸν ἦμαρ[Refs VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 10.269)] ; οὔτε ἐσθίουσι πλείω ἢ δύνανται φέρειν· διαρραγεῖεν γὰρ ἄν car (s’ils agissaient ainsi) ils éclateraient, [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.2.21)] ; τὸν δ᾽ οὔ κε δύ᾽ ἀνέρε.. ἀπ᾽ οὔδεος ὀχλίσσειαν deux hommes ne pourraient soulever la pierre du sol, c.-à-d. qu’ils ne voudraient pas, s’ils essayaient, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 12.447 ; οὐδ᾽ ἂν δικαίως ἐς κακὸν πέσοιμί τι Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Antigone » 240, comparer IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 2.8 : chez Homère, poète épique, au VIIIe s. av. J.-C.)] parfois avec référence au passé, Τυδεΐδην οὐκ ἂν γνοίης ποτέροισι μετείη[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 5.85.)]
A.III.d sans qu’aucune protase définie soit sous-entendue, au sens potentiel : ἡδέως δ᾽ ἂν ἐροίμην Λεπτίνην mais je demanderais volontiers à Leptine, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 20.129)] ; βουλοίμην ἄν je voudrais, latin velim (mais ἐβουλόμην ἄν je désirerais, si cela servait à quelque chose, vellem) ; ποῖ οὖν τραποίμεθ᾽ ἄ; de quel côté pouvons-nous donc nous tourner ? [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Euthydème » 290a)] ; οὐκ ἂν μεθείμην τοῦ θρόνου je ne renoncerai pas au trône, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Les Grenouilles » 830)] ; idiomatiquement, avec référence au passé, αὗται δὲ οὐκ ἂν πολλαὶ εἶεν mais ceux-ci ne se révéleraient pas nombreux (après examen), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.9)] ; εἴησαν δ᾽ ἂν οὗτοι Κρῆτες ceux-ci seraient (c.-à-d. auraient été) des Crétois, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 1.2 : employé pour atténuer les affirmations en leur donnant une forme moins catégorique, comme οὐκ ἂν οὖν πάνυ γέ τι σπουδαῖον εἴη ἡ δικαιοσύνη,)] c.-à-d. que cela ne se révélerait pas être, etc. (pour : cela n’est pas, etc.), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 333e.)]
A.III.e dans les questions, exprimant un souhait : τίς ἂν θεῶν.. δοί;[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Œdipe à Colone » 1100, comparer Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Agamemnon » 1448 ; πῶς ἂν θάνοιμ; Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Ajax » 389 : d’où, sans interrogation)] comme ordre modéré, exhortation ou prière, τλαίης κεν Μενελάῳ ἐπιπροέμεν ταχὺν ἰόν[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 4.94)] ; σὺ μὲν κομίζοις ἂν σεαυτὸν ᾗ θέλεις tu peux t’en aller (plus doux que κόμιζε σεαυτόν), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Antigone » 444)] ; χωροῖς ἂν εἴσω tu peux entrer, [Refs (« Électre » 1491 ; κλύοις ἂν ἤδη, Φοῖβε écoute-moi maintenant, Phébus, [ouvrage précédent] 637)] ; φράζοις ἄν, λέγοις ἄν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Philèbe » 23c, 48b.)]
A.III.f dans une protase qui est également une apodose : εἴπερ ἄλλῳ τῳ ἀνθρώπων πειθοίμην ἄν, καὶ σοὶ πείθομαι si je faisais confiance à quelque autre homme (s’il me donnait sa parole), je te fais confiance, [Refs ([auteur précédent] « Protagoras » 329b)] ; εἰ μὴ ποιήσαιτ᾽ ἂν τοῦτο si tu ne faisais pas cela (si tu le pouvais), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 4.18, comparer VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Mémorables » 1.5.3, IIIe s. apr. J.-C. : Plotin, philosophe, 6.4.16.)]
A.III.g rarement omis avec l’optatif dans l’apodose : ῥεῖα θεός γ᾽ ἐθέλων καὶ τηλόθεν ἄνδρα σαώσαι[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 3.231, comparer 14.123, VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 5.303)] ; également dans la tragédie, θᾶσσον ἢ λέγοι τις[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Hippolyte » 1186 ; τεὰν δύνασιν τίς.. κατάσχο; Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Antigone » 605.)]
A.III.h ἄν avec l’optatif futur est probablement toujours corrompu (comparer [Refs Ve s. av. J.-C.+ (1.2b), comme τὸν αὐτὸν ἂν ἐπαινέσοι (ἐπαινέσαι Bekk.) VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lois » 719e)] ; εἰδὼς ὅτι οὐδέν᾽ ἂν καταλήψοιτο (οὐδένα Bekk.) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur, 1.22.)]
A.IV AVEC L’INFINITIF ET LE PARTICIPE (parfois un adjectif équivalant à un participe, τῶν δυνατῶν ἂν κρῖναι[Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 577b) représentant l’_indicatif_ ou l’_optatif_ :)]
A.IV.1 présent de l’infinitif ou du participe :
A.IV.1.a représentant l’imparfait de l’indicatif, οἴεσθε τὸν πατέρα.. οὐκ ἂν φυλάττει; penses-tu qu’il ne les aurait pas gardés en sûreté ? (οὐκ ἂν ἐφύλαττεν), [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 49.35)] ; ἀδυνάτων ἂν ὄντων [ὑμῶν] ἐπιβοηθεῖν lorsque tu aurais été dans l’impossibilité, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.73, comparer 4.40.)]
A.IV.1.b représentant le présent de l’optatif, πόλλ᾽ ἂν ἔχων (représentant ἔχοιμ᾽ ἄν) ἕτερ᾽ εἰπεῖν παραλείπω[Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 18.258, comparer VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Anabase » 2.3.18 : avec l’_article_, τὸ ἐθέλειν ἂν ἰέναι ἄκλητος ἐπὶ δεῖπνον VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Banquet » 174b.)]
A.IV.2 aoriste de l’infinitif ou du participe :
A.IV.2.a représentant l’aoriste de l’indicatif, οὐκ ἂν ἡγεῖσθ᾽ αὐτὸν κἂν ἐπιδραμεῖ; ne penses-tu pas qu’il aurait même couru jusque-là ? (καὶ ἐπέδραμεν ἄν), [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 27.56)] ; ἴσμεν ὑμᾶς ἀναγκασθέντας ἄν nous savons que tu aurais été contraint, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.76, comparer 3.89)] ; ῥᾳδίως ἂν ἀφεθείς alors qu’il aurait pu facilement être acquitté, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Mémorables » 4.4.4.)]
A.IV.2.b représentant l’aoriste de l’optatif, οὐδ᾽ ἂν κρατῆσαι αὐτοὺς τῆς γῆς ἡγοῦμαι je pense qu’ils ne seraient même pas maîtres du pays (οὐδ᾽ ἂν κρατήσειαν), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 6.37, comparer 2.20)] ; ὁρῶν ῥᾳδίως ἂν αὐτὸ ληφθέν (ληφθείη ἄν) [Refs ([auteur précédent] 7.42)] ; οὔτε ὄντα οὔτε ἂν γενόμενα, c.-à-d. des choses qui ne sont pas et qui ne pourraient jamais arriver (ἃ οὔτε ἂν γένοιτο), [Refs ([auteur précédent] 6.38.)]
A.IV.3 parfait de l’infinitif ou du participe représentant :
A.IV.3.a le plus-que-parfait de l’indicatif, πάντα ταῦθ᾽ ὑπὸ τῶν βαρβάρων ἂν ἑαλωκέναι (φήσειεν ἄν) il dirait que tous ceux-ci auraient été détruits par les barbares (ἑαλώκη ἄν), [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 19.312.)]
A.IV.3.b le parfait de l’optatif, οὐκ ἂν ἡγοῦμαι αὐτοὺς δίκην ἀξίαν δεδωκέναι, εἰ.. καταψηφίσαισθε je ne crois pas qu’ils auraient (alors) subi (δεδωκότες ἂν εἶεν) une peine suffisante, etc., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur, 27.9.)]
A.IV.4 futur de l’infinitif ou du participe, jamais dans le dialecte épique, et probablement toujours corrompu dans le dialecte attique, νομίζων μέγιστον ἂν σφᾶς ὠφελήσειν (à lire -ῆσαι) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 5.82, comparer 6.66, 8.25, 71)] ; le participe est encore plus exceptionnel, ὡς ἐμοῦ οὐκ ἂν ποιήσοντος ἄλλα[Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Apologie » 30c (manuscrits), comparer IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 19.342 (variante))] ; les deux se rencontrent dans le grec tardif, νομίσαντες ἂν οἰκήσειν οὕτως ἄριστα[Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybe, historien, 8.30.8, comparer Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque, biographe et philosophe, « Marcellus » 15, IIe s. apr. J.-C. : Arrien, historien, « Anabase » 2.2.3)] ; avec le participe, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Épicure, philosophe, « De rerum natura - Wien. Stud. » 14.1, IIe s. apr. J.-C. : Lucien, sophiste, « Asin. » 26, IVe s. apr. J.-C. : Libanios, sophiste, « Discours » 62.21, leçon incertaine chez Arrien, historien, au IIe s. apr. J.-C., « Anabase » 6.6.5.)]
B DANS UNE PROPOSITION SUBORDONNÉE[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique)]
B.I Dans la protase des phrases conditionnelles avec εἰ, régulièrement avec le subjonctif. En attique, εἰ ἄν se contracte en ἐάν, ἤν ou ἄν (ᾱ) (voir ces mots) : [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, a généralement εἴ κε (ou αἴ κε), parfois ἤν, une fois εἰ δ᾽ ἄν VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 3.288, deux fois εἴπερ ἄν 5.224, 232. La protase exprime soit une condition future (avec une apodose au _futur_), soit une condition générale (avec une apodose exprimant une action répétée) : εἰ δέ κεν ὣς ἔρξῃς καί τοι πείθωνται Ἀχαιοί, γνώσῃ ἔπειθ᾽ ὅς.. si tu agis ainsi…, [ouvrage précédent] 2.364)] ; ἢν ἐγγὺς ἔλθῃ θάνατος, οὐδεὶς βούλεται θνῄσκειν si la mort s’approche jamais…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Alceste » 671.)]
B.I.2 dans les propositions relatives ou temporelles ayant une valeur conditionnelle ; ici ἄν se fond avec ὅτε, ὁπότε, ἐπεί, ἐπειδή, comparer ὅταν, ὁπόταν, ἐπήν ou ἐπάν (dialecte ionien ἐπεάν), ἐπειδάν : [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, a ὅτε κε (parfois ὅτ᾽ ἄν), ὁππότε κε (parfois ὁπότ᾽ ἄν ou ὁππότ᾽ ἄν), ἐπεί κε (ἐπεὶ ἄν VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 6.412))], ἐπήν, εὖτ᾽ ἄ; voir aussi εἰσόκε (εἰς ὅ κε) :—τάων ἥν κ᾽ ἐθέλωμι φίλην ποιήσομ᾽ ἄκοιτιν celui de ceux-ci que je pourrais souhaiter…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 9.397)] ; ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι lorsque je n’aurai plus de force…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Antigone » 91)] ; ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος.. ὅς χ᾽ ἕτερον μὲν κεύθῃ ἐνὶ φρεσίν, ἄλλο δὲ εἴπῃ quiconque cache une chose dans son esprit et en dit une autre, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 9.312, comparer IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 4.6, Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.21. — Homère, poète épique, au VIIIe s. av. J.-C., emploie le)]subjonctif dans les deux constructions ci-dessus [Refs ((1 et 2))] sans ἄ; également dans les textes tragiques et comiques, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Ajax » 496, VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Les Cavaliers » 805)] ; μέχρι et πρίν prennent occasionnellement le subjonctif sans ἄν en prose, p. ex. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.137, 4.16)] (μέχρι οὗ), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 62c, 4th c.BC: Aeschines Orator 3.60.)]
B.I.3 dans les propositions finales introduites par des adverbes relatifs, tels que ὡς, ὅπως (de manière), ἵνα (de lieu), ὄφρα, ἕως, etc. (de temps), fréquemment dans le dialecte épique, σαώτερος ὥς κε νέηαι[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.32; ὄφρα κεν εὕδῃ 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.359; ὅπως ἂν εἰδῇ.. φράσω 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 824; ὅπως ἂν φαίνηται κάλλιστος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 198e; μηχανητέον ὅπως ἂν διαφύγῃ “Grg.” 481a (where ὅπως with _future_ _indicative_ is the regular _construction_))] ; également après ὡς dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus, Trag., 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.5.16, +others, once in 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.91 (but _future_)] l’indicatif est régulier en _dialecte attique_) ; le ἵνα final ne prend pas ἄν ou κε, sauf dans ἵνα εἰδότες ἤ κε θάνωμεν ἤ κεν.. φύγοιμεν[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.156 (ἵνα)] = où dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 405). μή,)] = de peur que, ne prend ἄν qu’avec l’optatif dans l’apodose, comme dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 631, 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.93.)]
B.II dans le dialecte épique, parfois avec l’OPTATIF comme avec le subjonctif (toujours κε (ν), sauf εἴ περ ἂν αὐταὶ Μοῦσαι ἀείδοιεν[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.597), εἴ κεν Ἄρης οἴχοιτο 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.353)] ; ὥς κε.. δοίη ᾧ κ᾽ ἐθέλοι afin qu’il pût la donner à quiconque il voudrait,[Refs 8th c.BC+ ([prev. work] 2.54: so in 5th c.BC: Herodotus Historicus in final clauses, 1.75, 99:—in 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 23.135 ὥς κέν τις φαίη, κέν)] se rattache au verbe dans l’apodose, comme dans ὡς δ᾽ ἂν ἥδιστα ταῦτα φαίνοιτο[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.81.)]
B.II.2 rarement dans le discours indirect, où un mot relatif ou temporel conserve un ἄν qu’il aurait avec le subjonctif dans la forme directe, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 687, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.6, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 17.15; ἐπειδὰν δοκιμασθείην 4th c.BC: Demosthenes Orator 30.6)] : — de même après un optatif précédent, οὐκ ἀποκρίναιο ἕως ἂν.. σκέψαιο[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 101d.)]
B.III rarement avec εἰ et l’INDICATIF dans la protase, uniquement dans le dialecte épique :
B.III.1 avec l’indicatif futur comme avec le subjonctif : αἴ κεν Ἰλίου πεφιδήσεται[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.213:—so with _relative_, οἵ κέ με τιμήσουσι 1.175.)]
B.III.2 avec εἰ et un temps passé de l’indicatif, une fois chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, εἰ δέ κ᾽ ἔτι προτέρω γένετο δρόμος 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.526)] ; ainsi Ζεὺς γάρ κ᾽ ἔθηκε νῆσον εἴ κ᾽ ἐβούλετο dans les textes oraculaires cités dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.174, compare 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 1099 (codex R), 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 1.197.)]
B.IV en grec tardif, ἄν avec des mots relatifs s’emploie avec l’INDICATIF à tous les temps, comme ὅπου ἂν εἰσεπορεύετο[NT+4th c.AD+ (NT.Mark.6.56; ὅσ᾽ ἂν πάσχετε “PFay.” 136 (4th c.AD))] ; ἔνθ᾽ ἂν πέφυκεν ἡ ὁλότης εἶναι[Refs 6th c.AD+ (6th c.AD: Philoponus, Joannes Philosophus “in Aristotelis Physica commentaria - Comm. in Arist. Graeca” 436.19)] ; comparer ἐάν, ὅταν.
C avec l’imparfait et, plus rarement, l’indicatif aoriste dans la construction ITÉRATIVE, pour exprimer elliptiquement une condition remplie chaque fois que l’occasion se présentait ; fréquemment chez [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus (not in 5th c.BC: Pindarus Lyricus or 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus), κλαίεσκε ἂν καὶ ὀδυρέσκετο)] elle pleurait (c.-à-d. avait coutume de) et se lamentait, 3.119 ; εἶτα πῦρ ἂν οὐ παρῆν[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 295)] ; εἴ τινες ἴδοιεν.., ἀνεθάρσησαν ἄν chaque fois qu’ils le voyaient, à chaque occasion, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 7.71; διηρώτων ἂν αὐτοὺς τί λέγοιεν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 22b:)] l’infinitif représentant l’imparfait de cette construction, ἀκούω Λακεδαιμονίους τότε ἐμβαλόντας ἂν.. ἀναχωρεῖν, c.-à-d. j’entends qu’ils avaient coutume de se retirer (ἀνεχώρουν ἄν), [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 9.48.)]
D REMARQUES GÉNÉRALES :
D.I POSITION DE ἄν.
D.I.1 dans A, lorsque ἄν ne se soude pas au mot relatif (comme dans ἐάν, ὅταν), il le suit directement ou n’en est séparé que par d’autres particules, telles que μέν, δέ, τε, γάρ, καί, νυ, περ,, etc. ; comme εἰ μέν κεν.. εἰ δέ κε[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.281- 4)] ; rarement par τις, comme ὅποι τις ἄν, οἶμαι, προσθῇ[Refs 8th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 2.14:—in 8th c.BC: Homerus Epicus and 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus)] deux de ces particules peuvent précéder κε, comme εἴ περ γάρ κεν[Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.355, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.123)] ; εἰ γάρ τίς κε, ὃς μὲν γάρ κε, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 280, 357)] ; rarement en prose, ὅποι μὲν γὰρ ἄν[Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 4.45; ὁπότερος οὖν ἄν 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 1420: also ὁπόσῳ πλέον ἄν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 647e, compare 850a; ὅπου τὸ πάλαι λεγόμενον ἂν γίγνηται 739c.)]
D.I.2 dans l’apodose, ἄν peut se placer soit à côté de son verbe (avant ou après celui-ci), soit après un autre mot emphatique, notamment un interrogatif, une négation (p. ex. οὐδ᾽ ἂν εἷς, οὐκ ἂν ἔτι, etc.), ou un adjectif ou adverbe important ; également après un participe qui représente la protase, λέγοντος ἄν τινος πιστεῦσαι οἴεσθ; pensez-vous qu’ils l’auraient cru si quelqu’un le leur avait dit ? (εἴ τις ἔλεγεν, ἐπίστευσαν ἄν), [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 6.20.)]
D.I.3 ἄν est fréquemment séparé de son infinitif par des verbes tels que οἴομαι, δοκέω, φημί, οἶδα, etc., οὐκ ἂν οἴει.. ; fréquemment chez [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus, “Grg.” 486d, +others)] ; καὶ νῦν ἡδέως ἄν μοι δοκῶ κοινωνῆσαι je pense que je devrais, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.25; οὕτω γὰρ ἄν μοι δοκεῖ ἥ τε πόλις ἄριστα διοικεῖσθαι 4th c.BC: Aeschines Orator 3.2)] ; ἃ μήτε προῄδει μηδεὶς μήτ᾽ ἂν ᾠήθη τήμερον ῥηθῆναι (où ἄν se rattache à ῥηθῆναι) [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 18.225:—in the phrase οὐκ οἶδ᾽ ἂν εἰ, or οὐκ ἂν οἶδ᾽ εἰ, ἄν belongs not to οἶδα, but to the Verb which follows, οὐκ οἶδ᾽ ἂν εἰ πείσαιμι, for οὐκ οἶδα εἰ πείσαιμι ἄν, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 941, cf. Alcaeus48; οὐκ ἂν οἶδ᾽ εἰ δυναίμην 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 26b; οὐκ οἶδ᾽ ἂν εἰ ἐκτησάμην 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.4.12.)]
D.I.4 ἄν ne commence jamais une phrase, ni même une proposition après une virgule, mais peut se placer en premier après une proposition parenthétique, ἀλλ᾽, ὦ μέλ᾽, ἄν μοι σιτίων διπλῶν ἔδει[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 137.)]
D.II RÉPÉTITION DE ἄν : — dans l’apodose, ἄν peut être employé deux ou même trois fois avec le même verbe, soit pour faire sentir la condition tout au long d’une longue phrase, soit pour mettre certains mots en relief, ὥστ᾽ ἄν, εἰ σθένος λάβοιμι, δηλώσαιμ᾽ ἄν[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 333, compare “Ant.” 69, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 340, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.76 (near the end), 2.41, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 31a, 5th c.BC: Lysias Orator 20.15; ἀφανεῖς ἂν ὄντες οὐκ ἂν ὑμνήθημεν ἄν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 1244, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 739)] ; rattaché à une expression parenthétique, ἔδρασ᾽ ἄν, εὖ τοῦτ᾽ ἴσθ᾽ ἄν, εἰ.. [Refs ([prev. author] “OT” 1438.)]
D.II.2 ἄν est associé à κε (ν) à quelques reprises chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, as 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.187, 202, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.361, +others; compare ἤν περ γάρ κ᾽ ἐθέλωσιν variant [prev. work] 18.318.)]
D.III ELLIPSE DU VERBE : — parfois, le verbe auquel ἄν se rattache doit être suppléé, chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus only εἰμί, as τάτ᾽ ἔλδεται ὅς κ᾽ ἐπιδευής (i.e. ᾖ) 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.481)] ; ἀλλ᾽ οὐκ ἂν πρὸ τοῦ (c.-à-d. ἔρρεγκον) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 5)] ; τί δ᾽ ἂν δοκεῖ σοι Πρίαμος (c.-à-d. πρᾶξαι), εἰ τάδ᾽ ἤνυσε;[Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 935:)] — ainsi dans des expressions telles que{πῶς γὰρ ἄν} ; et πῶς οὐκ ἄν (c.-à-d. εἴη) ; également dans ὥσπερ ἂν εἰ (ou ὡσπερανεί), comme φοβούμενος ὥσπερ ἂν εἰ παῖς (c.-à-d. ὥσπερ ἂν ἐφοβήθη εἰ παῖς ἦν) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 479a)] ; ainsi τοσοῦτον ἐφρόνησαν, ὅσον περ ἂν (c.-à-d. ἐφρόνησαν) εἰ..[Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 10.48:—so also when κἂν εἰ (={καὶ ἂν εἰ}) has either no Verb in the apodosis or one to which ἄν cannot belong, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 477a, “Men.” 72c)] ; comparer κἄν : — ainsi le verbe d’une protase contenant ἄν peut être sous-entendue, ὅποι τις ἂν προσθῇ, κἂν μικρὰν δύναμιν (c.-à-d. καὶ ἐὰν προσθῇ) [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 2.14)] ; ὡς ἐμοῦ οὖν ἰόντος ὅπῃ ἂν καὶ ὑμεῖς (c.-à-d. ἴητε) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.3.6.)]
D.IV ELLIPSE DE ἄν : — lorsqu’une apodose se compose de plusieurs propositions coordonnées, ἄν n’est généralement employé que dans la première et sous-entendu dans les autres : πείθοι᾽ ἂν εἰ πείθοι᾽· ἀπειθοίης δ᾽ ἴσως[Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1049)] : même lorsque la construction se poursuit dans une nouvelle phrase, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 352e, comparer 439b codices: mais ἄν)] est répété par souci de clarté ou d’emphase,[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 398a, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 19.156 (où un _optative_ est sous-entendu avec le troisième ὡς) : rarement exprimé avec le second de deux verbes coordonnés et sous-entendu avec le premier, τοῦτον ἂν.. θαρσοίην ἐγὼ καλῶς μὲν ἄρχειν, εὖ δ᾽ ἂν ἄρχεσθαι θέλειν (c.-à-d. καλῶς μὲν ἂν ἄρχοι, εὖ δ᾽ ἂν θέλοι ἄρχεσθαι) 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 669.)]
B ἄν, [ᾱ], dialecte attique, ={ἐάν},{ἤν}, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.46 codices, +others; fréquemment chez 5th-6th c.BC: Plato Philosophus, ἂν σωφρονῇ “Phd.” 61b)] ; ἂν θεὸς θέλῃ[Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 80d, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.50; ἄν τ᾽.. ἄν τε 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ἀθηναίων Πολιτεία” 48.4)] : peu courant dans les inscriptions antérieures en dialecte attique, [NT+4th c.BC+ (“IG” 1.2a5, 2.179b49, +others: mais fréquemment plus tard, “SIG” 1044.27 (4th-3rd c.BC), “PPetr.” 2p.47 (3rd c.BC), “PPar.” 32.19 (2nd c.BC), “PTeb.” 110.8 (1st c.BC), NT.John.20.23, etc.)]
C ἄν ou ἀν, forme épique de ἀνά, (voir ce mot)
D ἄν, forme abrégée de ἄνα, voir l’entrée ἀνά G.