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Strong G3551νόμος

loi

Translittération
nomos
Prononciation
nom'-os
Morphologie
nom grec (masculin)

Définition

  1. toute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement.
    1. de toute loi.
      • loi ou règle produisant un état approuvé de Dieu.
        • dont l'observation est approuvée de Dieu.
      • un précepte ou une injonction.
      • règle d'action prescrite par la raison.
    2. de la loi Mosaïque, et ce qui s'y réfère, le contexte, la loi et son contenu.
    3. la religion Chrétienne : la loi demandant la foi, l'instruction morale donnée par Christ, les préceptes concernant l'amour.
    4. le nom de la portion la plus importante (le Pentateuque), nom donné à toute la collection des livres sacrés de l'Ancien Testament.

Définition détaillée

νόμος, -ου, ὁ
(νέμω, répartir, distribuer), [dans LXX principalement pour תּוֹרָה, également pour חֻקָּה, etc. ;]
ce qui est assigné, d’où, usage, coutume, puis loi; dans le NT (seulement dans Mt, Jo, Ja, et les livres lucaniens et pauliniens) ;
1. à propos de la loi en général: Rom.3:27 5:13b ; pl., à propos des lois divines, Heb.8:10 10:16 ; ὁ ν. τ. Χριστοῦ, Gal.6:2 ; (τ.) ἐλευθερίας, Jas.1:25 2:12 ; βασιλικιός (Hort., in l. ; Deiss., LAE, 267:3), Jas.2:8.

2. À propos d’une force ou d’une influence qui pousse à l’action: Rom.7:21, 23a, 25 8:2.

3. À propos de la loi mosaïque: Mat.5:18, Luk.2:27, Jhn.1:17, Act.6:13, Rom.2:15, 1Co.9:8, 1Ti.1:8, Heb.7:19 ; al. ; Μωυσέως, Luk.2:22, Jhn.7:23, Act.15:5, al. ; κυρίου, Luk.2:39 ; κατὰ τὸν ν., Act.22:12, Heb.7:5 9:22.

4. Dans la version imprimée, Abbott-Smith numérote par erreur ce point 3.Sans article (Bl, §46, 8 ; ICC sur Rom.2:12, 13), νόμος,
__(a) à propos de la loi en général: Rom.2:12, 14b 3:20, 21 4:15, al. ;
__(b) à propos de la loi mosaïque en sa qualité de loi: Rom.2:14a 5:20 10:4, Gal.2:19, al. ; οἱ ἐκ ν., Rom.4:14 ; ὑπὸ νόμον, 1Co.9:20, Gal.4:5 ; ν. πράσσειν (πληροῦν), Rom.2:25 13:8.

5. À propos de l’enseignement chrétien: ν. πίστεως, Rom.3:27 ; τ. Χριστοῦ, Gal.6:2.

6. Par méton., à propos des livres qui contiennent la loi ;
__(a) à propos du Pentateuque: Mat.12:5, Jhn.1:45, al. ; ὁ ν. καὶ οἱ προφῆται, Mat.5:17, Luk.16:16, al. ; ὁ ν. καὶ προφῆται κ. ψαλμοί, Luk.24:44.
__(b) à propos des Écritures de l’OT en général (comme l’héb. תּוֹרָה) : Jhn.10:34 12:34 15:25, 1Co.14:21, al.
(AS)

Dans la Bible

Strong G3551 apparaît dans 156 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • loi156
  • ce1

Premiers versets

  1. Matthieu 5:17
    Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
  2. Matthieu 5:18
    Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
  3. Matthieu 7:12
    Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.
  4. Matthieu 11:13
    Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu’à Jean ;
  5. Matthieu 12:5
    Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?
  6. Matthieu 22:36
    Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ?
  7. Matthieu 22:40
    De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.
  8. Matthieu 23:23
    Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c’est là ce qu’il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.
  9. Luc 2:22
    Et, quand les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, Joseph et Marie le portèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, -
  10. Luc 2:23
    suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur, -
  11. Luc 2:24
    et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur.
  12. Luc 2:27
    Il vint au temple, poussé par l’Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu’ordonnait la loi,
  13. Luc 2:39
    Lorsqu’ils eurent accompli tout ce qu’ordonnait la loi du Seigneur, Joseph et Marie retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
  14. Luc 10:26
    Jésus lui dit : Qu’est-il écrit dans la loi ? Qu’y lis-tu ?
  15. Luc 16:16
    La loi et les prophètes ont subsisté jusqu’à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer.
  16. Luc 16:17
    Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu’il ne l’est qu’un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber.
  17. Luc 24:44
    Puis il leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.
  18. Jean 1:17
    car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
  19. Jean 1:45
    Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.
  20. Jean 7:19
    Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n’observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
νόμος, ὁ,
(νέμω) ce qui relève de la pratique habituelle, de l'usage ou de la possession, absent de [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus (comparer 1st c.AD: Josephus Historicus “contra Apionem” 2.15), bien que lu par 4th-3rd c.BC: Zenodotus Grammaticus dans 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.3.)]
I usage, coutume, [Μοῦσαι] μέλπονται πάντων τε νόμους καὶ ἤθεα κεδνά [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 66; ν. ἀρχαῖος ἄριστος [auteur préc.] “fragment” 221)]; ἔνθα ν. (c.-à-d. ἐστί) avec infinitif, où il est de coutume de..., [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus “Supp.” 25.5)]; ν. πάντων βασιλεύς la coutume est reine de tout, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 169.1; ν. δεσπότης 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.104, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 715d; ν. τύραννος τῶν ἀνθρώπων [auteur préc.] “Prt.” 337d; ἴησις ὀθονίοισι κατὰ τὸν ν. τὸν ἀρθριτικόν 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ ἄρθρων ἐμβολῆς” 18; ὡς νόμος [auteur préc.] “Mochl.” 37)]: d'où, loi, ordonnance, τόνδε.. ν. διέταξε Κρονίων.. θηρσὶ.. ἐσθέμεν ἀλλήλους [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 276; τρέφονται πάντες οἱ ἀνθρώπειοι ν. ὑπὸ τοῦ θείου 1st c.AD(?): Heraclitus 114; ἄφθογγον εἶναι τὸν παλαμναῖον ν. [ἐστί] 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 448; ν. κάλλιστον ἐξευρόντα, πειθαρχεῖν πατρί 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 1177)]; ν. κοινός, ={ὀρθὸς λόγος}, [Refs 5th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Zeno Citieus Stoicus 1.43: _pluriel_, ἔργων.. ὧν νόμοι πρόκεινται ὑψίποδες 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 865 (poésie lyrique); νεοχμοῖς ν. Ζεὺς κρατύνει 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 150 (poésie lyrique).)]
I.b dans l'AT, au sujet de la loi de Dieu, ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ [LXX (LXX.Psa.1.2, +autres, cf. LXX.Isa.2.3)]; νόμον ὃν ἐνετείλατο ὑμῖν Μωϋσῆς[LXX (LXX.Deu.33.4)]; de même dans le NT, ὁ ν. Μωϋσέως [NT (NT.Luke.2.22, etc.; mais aussi ὁ ν. τοῦ Χριστοῦ NT.Gal.6.2)]; ὁ ν. τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς, opposé à ὁ ν. τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου, [NT (NT.Rom.8.2; ν. τέλειος ὁ τῆς ἐλευθερίας NT.Jam.1.25.)]
I.c avec des prépositions, κατὰ νόμον selon la coutume ou la loi, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 417, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.61, etc.; κὰν νόμον 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 8.78)]; οἱ κατὰ ν. ὄντες θεοί les divinités établies, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 904a; κατὰ νόμους 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 241)]; παρὰ νόμον contrairement à..., [Refs 5th c.BC+ ([auteur préc.] “Eu.” 171 (poésie lyrique); παρὰ τοὺς τῆς φύσεως ν. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 83e; ἐν Πανελλάνων νόμῳ 5th c.BC: Pindarus Lyricus “I.” 2.38)]; ἐν Ἀδραστείῳ νόμῳ selon la loi d'Adraste, c.-à-d. aux jeux néméens, [Refs ([auteur préc.] “N.” 10.28: surtout au _datif_ νόμῳ)] par coutume, conventionnellement, opposé à φύσει, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.39, 5th-6th c.BC: Philolaus Philosophus 9, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1094b16, etc.)]; ν. γλυκύ, ν. πικρόν, [Refs 3rd c.AD+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 9; εἰ μή τις λέγοι ν. ὁρᾶν καὶ τὰς λεγομένας ποιότητας μὴ ἐν τοῖς ὑποκειμένοις εἶναι 3rd c.AD: Plotinus Philosophus 4.4.29)]; ὅσον νόμου χάριν uniquement pour la forme, [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Diphilus Comicus 43.14, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1076a27.)]
I.d statut, ordonnance édictée par l'autorité, [Σόλων] νόμους ἔθηκεν ἄλλους, τοῖς δὲ Δράκοντος θεσμοῖς ἐπαύσαντο χρώμενοι πλὴν τῶν φονικῶν [Refs ([auteur préc.] “Ath.” 7.1 (mais τὸν Δράκοντος ν. τὸν περὶ τοῦ φόνου “IG” 12.115.5), etc.)]; νόμον τιθέναι, τίθεσθαι, voir sous {τίθημ; βασιλικὸς ν}. [NT+2nd c.AD+ (“OGI” 483.1 (Pergam., 2nd c.AD), NT.Jam.2.8)]: fréquemment à propos des lois générales, opposées à ψηφίσματα (décrets particuliers), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 173d, etc.; ὅταν τὰ ψηφίσματα κύρια ᾖ ἀλλὰ μὴ ὁ ν. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1292a7)]: en général, loi, ἄνευ ὀρέξεως νοῦς ὁ ν. ἐστίν [Refs ([ouvrage préc.] 1287a32)]; ἄγραφος ν., terme juridique cité dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.85, etc.)]; opposé à γεγραμμένος, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1373b6; ν. ἴδιος, opposé à κοινός, [ouvrage préc.] 4)]; ὁ ν. fréquemment comme sujet, οἱ ν. διδόασι τιμωρίας [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 18.12; ὧν ὁ ν. ἀγορεύει “Inscription Magn.” 92b16 (2nd c.BC))]; μὴ ὁ ν. κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτο; [NT (NT.John.7.51.)]
I.e avec le génitif des choses, οὗτός τοι πεδίων πέλεται ν. [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 388; Ὑλλίδος στάθμας ἐν νόμοις 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 1.62; τὸν φαρμάκων δίδαξε μαλακόχειρα ν. [auteur préc.] “N.” 3.55; ν. ἐμβολῆς καὶ διορθώσιος 5th c.BC: Hippocrates Medicus “Mochl.” 38)]; ὁ ν. τοῦ κριοῦ, τοῦ ἀνδρός, τῶν ἐρανιστῶν, [LXX+NT+3rd c.BC+ (LXX.Lev.6.31 (7.1), NT.Rom.7.2, “SIG” 1198.14 (Arcesine, 3rd c.BC))]; ἐς χειρῶν νόμον ἀπικέσθαι en venir aux coups, à l'action, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.48)]; ἐν χειρῶν νόμῳ ἀπόλλυσθαι, περιπεσεῖν, mourir au combat, [Refs 2nd c.BC+ ([auteur préc.] 8.89, 2nd c.BC: Polybius Historicus 1.57.8; μεταλλάξαι τὸν βίον ἐν χ. ν. [auteur préc.] 3.63.5, comparer 3.116.9; Ἀσδρούβας.. ἐν χ. ν. κατέστρεψε τὸν βίον [auteur préc.] 11.2.1; τοὺς μὲν ἐν χ. ν. διέφθειρε [auteur préc.] 1.82.2)]; τοὺς ἐν χ. ν. τὰς πολιτείας καταλύοντας par « action directe », [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aeschines Orator 1.5; mais κτεῖναι ἐν ταῖς πολεμικαῖς ἐξόδοις ἐν χειρὸς νόμῳ)]sous la loi martiale, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1285a10; τῷ τοῦ πολέμου νόμῳ κτησάμενος 4th c.BC: Aeschines Orator 2.33.)]
I.2 Νόμος personnifié, οἱ θεοὶ σθένουσι χὡ κείνων κρατῶν N. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 800, comparer 5th-6th c.AD: Orphica “Fragmenta” 105, 160.)]
II mélodie, air, οἶδα δ᾽ ὀρνίχων νόμως πάντων [Refs 7th c.BC+ (7th c.BC: Alcman Lyricus 67; ν. ἵππιος 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.101; Ἀπόλλων ἁγεῖτο παντοίων ν. [auteur préc.] “N.” 5.25; ν. πολεμικοί 5th c.BC: Thucydides Historicus 5.69; ἐπηλάλαξαν Ἀραὶ τὸν ὀξὺν ν. 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 952 (poésie lyrique); κρεκτοὶ ν. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 463, comparer “Anthologia Graeca” 9.584 : _métaphoriquement_, τοὺς Ἅιδου ν. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 861.)]
II.2 en particulier, type de mélodie ancienne créée par Terpandre pour la lyre afin d'accompagner des textes épiques, ν. ὄρθιος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.24; ν. Βοιώτιος 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 966; ν. κιθαρῳδικοί 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 1282, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 700d, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Poetica” 1447b26, “Pr.” 918b13, etc.)]; également pour la flûte, ν. αὐλῳδικός [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1132d)]; sans texte chanté, ν. αὐλητικός [Refs 2nd c.AD+ ([ouvrage préc.]1133d, comparer 138b, 2nd c.AD(?): Pollianus Epigrammaticus 4.79)]; plus tard, composition comprenant à la fois paroles et mélodie, p. ex. [Refs (Timaeus Grammaticus “Pers.”)]
III ={νοῦμμος} (voir ce terme), [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Epicharmus Comicus 136, 5th c.BC: Sophron Comicus 162, “Inscription Délos” 407.21 (2nd c.BC))]; ν. σηστέρτιοι, = latin nummi sestertii, [Refs 2nd c.BC+ (Inscription Prien. 41.13 (2nd c.BC).)]
IV dans les textes d'architecture, assise de maçonnerie, [Refs (“IG” 12(2).11.17 (Mytil.).)]