Strong G5613ὡς
comme/quand
- Translittération
- hōs
- Prononciation
- hoce
- Morphologie
- préposition grecque
Définition
- comme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.
Définition détaillée
ὡς, forme adverbiale du pronom relatif ὅς, ἥ, ὅ.
I. Comme adv. relatif de manière, comme, de même que, tout comme, ainsi que;
1. avec un démonstratif, tel que οὕτως, exprimé ou sous-entendu: οὕτως... ὡς, Marc.4:26, 1Co.3:15, Éph.5:28, Jac.2:12, al.; ὡς... οὕτως, Act.8:32, 1Co.7:17, al.; par ellipse (sc. οὕτως, οὕτω), avec le nominatif, Mat.6:29, al.; avec l'accusatif, Mat.19:19, Marc.12:31, al.; avec une prép., Mat.26:55, Marc.14:48, Luc.22:52, Jn.7:10, al.; avec un verbe, Jn.15:6, 2Co.3:1, Éph.2:3, 1Th.5:6, al.; avec un part. (le part. n'ayant toutefois pas la valeur particulière qu'il a en gr. class.; voir Bl., §73, 5; 74, 6), Mat.7:29, Marc.1:22, Héb.13:17, al.; impliquant fréq. une opinion ou une croyance, Rom.9:32; ainsi surtout, avec le génitif absolu, 1Co.4:18, 2Co.5:20, 1Pi.4:12, 2Pi.1:3.
2. Devant des nombres, environ, presque: Marc.5:13, Jn.1:40, Act.5:7, al.
3. Devant des adjectifs et des adverbes, combien: Rom.10:15 11:33, 1Th.2:10; avec le superl., ὡς τάχιστα, aussi rapidement que possible, Act.17:15.
II. Comme conjonction;
1. temporelle,
__(a) comme, quand, depuis que: Marc.9:21 14:72, Luc.1:23, Jn.2:9, al.;
__(b) pendant que, quand, aussi longtemps que: Luc.12:58, Jn.12:36, Gal.6:10 (Field, Notes, 191); ὡς ἄν (M, Pr., 167, et voir : ἄν), Rom.15:24, 1Co.11:34, Php.2:23.
2. Finale, afin que; avec l'inf., afin de (M, Pr., 204n), Luc.9:52, Act.20:24, Héb.7:9.
(AS)
I. Comme adv. relatif de manière, comme, de même que, tout comme, ainsi que;
1. avec un démonstratif, tel que οὕτως, exprimé ou sous-entendu: οὕτως... ὡς, Marc.4:26, 1Co.3:15, Éph.5:28, Jac.2:12, al.; ὡς... οὕτως, Act.8:32, 1Co.7:17, al.; par ellipse (sc. οὕτως, οὕτω), avec le nominatif, Mat.6:29, al.; avec l'accusatif, Mat.19:19, Marc.12:31, al.; avec une prép., Mat.26:55, Marc.14:48, Luc.22:52, Jn.7:10, al.; avec un verbe, Jn.15:6, 2Co.3:1, Éph.2:3, 1Th.5:6, al.; avec un part. (le part. n'ayant toutefois pas la valeur particulière qu'il a en gr. class.; voir Bl., §73, 5; 74, 6), Mat.7:29, Marc.1:22, Héb.13:17, al.; impliquant fréq. une opinion ou une croyance, Rom.9:32; ainsi surtout, avec le génitif absolu, 1Co.4:18, 2Co.5:20, 1Pi.4:12, 2Pi.1:3.
2. Devant des nombres, environ, presque: Marc.5:13, Jn.1:40, Act.5:7, al.
3. Devant des adjectifs et des adverbes, combien: Rom.10:15 11:33, 1Th.2:10; avec le superl., ὡς τάχιστα, aussi rapidement que possible, Act.17:15.
II. Comme conjonction;
1. temporelle,
__(a) comme, quand, depuis que: Marc.9:21 14:72, Luc.1:23, Jn.2:9, al.;
__(b) pendant que, quand, aussi longtemps que: Luc.12:58, Jn.12:36, Gal.6:10 (Field, Notes, 191); ὡς ἄν (M, Pr., 167, et voir : ἄν), Rom.15:24, 1Co.11:34, Php.2:23.
2. Finale, afin que; avec l'inf., afin de (M, Pr., 204n), Luc.9:52, Act.20:24, Héb.7:9.
(AS)
Dans la Bible
Strong G5613 apparaît dans 428 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- comme278
- lorsque25
- que14
- selon13
- environ12
- quand11
- semblable7
- ce6
- comment6
- après4
- dès4
- manière3
Premiers versets
- Matthieu 1:24Joseph s’étant réveillé fit ce que l’ange du Seigneur lui avait ordonné, et il prit sa femme avec lui.
- Matthieu 6:10que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
- Matthieu 6:12pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ;
- Matthieu 6:29cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.
- Matthieu 7:29car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
- Matthieu 8:13Puis Jésus dit au centenier : Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri.
- Matthieu 10:16Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes.
- Matthieu 10:25Il suffit au disciple d’être traité comme son maître, et au serviteur comme son seigneur. S’ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison !
- Matthieu 12:13Alors il dit à l’homme : Étends ta main. Il l’étendit, et elle devint saine comme l’autre.
- Matthieu 13:43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
- Matthieu 14:5Il voulait le faire mourir, mais il craignait la foule, parce qu’elle regardait Jean comme un prophète.
- Matthieu 15:28Alors Jésus lui dit : Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.
- Matthieu 17:2Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
- Matthieu 17:20C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.
- Matthieu 18:3et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.
- Matthieu 18:4C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.
- Matthieu 18:33ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ?
- Matthieu 19:19honore ton père et ta mère ; et : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
- Matthieu 20:14Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.
- Matthieu 21:26Et si nous répondons : Des hommes, nous avons à craindre la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ὡς :—
Résumé :
A comme adverbe de manière.
A.Aa ὧς et ὥς (avec accent), ainsi, de cette manière.
A.Ab ὡς (sans accent), du pronom relatif ὅς, comme.
A.Ac ὡς relatif et interrogatif, comment.
A.Ad ὡς temporel, quand.
A.Ae ὡς local, où,
B ὡς, comme CONJONCTION.
C,D emplois divers. Adverbe de manière :
A.Aa ὥς, démonstratif, ={οὕτως}, ainsi, de cette manière, fréquemment dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.33, +others; ὢς εἶπ᾽ 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 20 a. 11 (style épique))] ; dans la prose en dialecte ionien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.13, +others; rare dans le _dialecte attique_, et presque limité à certaines expressions, voir ci-dessous 2, 3)] ; ὥς simplement ={οὕτως}, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 930, 5th c.BC: Thucydides Historicus 3.37, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 338a; ἀλλ᾽ ὣς γενέσθω 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 888, +others)]
A.2 καὶ ὧς même ainsi, néanmoins, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.116, +others)] ; οὐδ᾽ ὧς pas même ainsi, [Refs 8th c.BC+ (7.263, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.6, +others, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.76; οὐδέ κεν ὧς 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.386: les expressions καὶ ὧς, οὐδ᾽ ὧς, μηδ᾽ ὧς,)] sont employées dans la tragédie et le dialecte attique, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1042, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.74, 7.74; également plus tard, “PCair.Zen.” 19.10 (3rd c.BC, sans accent), “UPZ” 146.40 (2nd c.BC), “GDI” 1832.11 (Delph., 2nd c.BC), “IG” 22.850.17 (3rd c.BC))] ; κἂν ὧς, εἴπερ μέλει σοι, ἀπόστειλόν μοί τινα [Refs 4th c.AD+ (“POxy.” 120.11 (4th c.AD))] ; δουλεύων καθὼς καὶ ὧς [Refs 2nd c.BC+ (“GDI” 2160 (Delph., 2nd c.BC))] ; thessalien καὶ οὗς [Refs 3rd c.BC+ (“IG” 9(2).234.1 (3rd c.BC))] ; pour cette expression, l'accentuation ὧς[Refs 2nd c.AD+ (est prescrite par Hdn.Gr.2.932, +others,comparer 2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi”; 307.16, et se rencontre dans de bons manuscrits d'Homère ; pour les autres emplois sous cette rubrique (Aa. 1, 3, 4), l'accentuation ὥς est prescrite par les mêmes grammairiens.)]
A.3 dans les comparaisons, ὥς.., ὡς.., ainsi.. que.., etc. ; et inversement ὡς.., ὣς.., comme.. ainsi, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.512, 14.265, etc.)] ; dans le dialecte attique, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 530d)] ; également ὥς τε.. ὣς.., comme.. ainsi.., [Refs 5th c.BC+ (“hymnus ad Cererem” 174 - 6, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 1066 - 8; οἷα.. ὥς [prev. author] “El.” 151 - 5)] ; ὥσπερ.., ὣς δὲ.. (dans l'apodose) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 326d.)]
A.4 ainsi, par exemple, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.129, “hymnus ad Venerem” 218)] ; ὥς doit être accentué dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.121, 125.)]
A.4.Ab ὡς, relatif, comme, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.)] ; proprement relatif à un adverbe démonstratif, qui est fréquemment omis, κινήθη δ᾽ ἀγορὴ ὡς κύματα μακρὰ θαλάσσης, c.-à-d. οὕτως, ὡς.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.144 (φὴ 4th-3rd c.BC: Zenodotus Grammaticus): il est _relatif_ non seulement aux adverbes _démonstratifs_ réguliers ὥς (ὧς), τώς, ὧδε, οὕτως, αὕτως, mais aussi à ταύτῃ, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 365d, etc. On trouve une forme collatérale du _dialecte dorien_, ὥ (voir ce mot))] ; comparer ὥτε. Emploi :
A.I dans les comparaisons, fréquemment chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.161, +others)] ; les comparaisons plus longues sont communément introduites par ὡς ὅτε, ὡς δ᾽ ὅτε, ἤριπε δ᾽, ὡς ὅτε πύργος [ἤριπε] [Refs (4.462: ἤριπε δ᾽, ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπε 13.389, comparer 2.394)] ; de même plus tard, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 84.1, etc.; ὡς ὅτε θαητὸν μέγαρον, πάξομεν 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 6.2: ὡς ὅτε)] est rare dans les comparaisons brèves, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.368: ὡς)] est suivi de l'indicatif présent, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.4, 16.364: également de l')]aoriste, [Refs (3.33f, 4.275, 16.823, +others)] ; également du subjonctif présent ou aoriste, [Refs (5.161, 10.183, 485, 13.334)] (parfois ὡς δ᾽ ὅτ᾽ ἄν, [Refs (11.269, 17.520))] ; comparer ὥστε A :—le verbe est parfois omis avec ὡς, mais peut être suppléé d'après le contexte, ἐνδούπησε πεσοῦσ᾽, ὡς εἰναλίη κήξ (c.-à-d. πίπτει) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.479, comparer 6.20; θεὸς δ᾽ ὣς τίετο δήμῳ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.78; οἱ δὲ φέβοντο.., βόες ὣς ἀγελαῖαι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.299: lorsque ὡς)] suit le nom auquel il se rapporte, il prend l'accent ; ainsi dans les textes comiques, Ἀριστόδημος ὥς [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Cratinus Comicus 151, comparer 4th c.BC: Eubulus Comicus 75.6)] ; voir plus bas H.
A.I.2 tout comme, exactement comme, ὡς οὗτος κατὰ τέκν᾽ ἔφαγε.., ὣς ἡμεῖς κτλ. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.326, voir plus haut Aa. 3.)]
A.I.3 parfois au sens de autant que ou selon que, ἑλὼν κρέας ὥς (c.-à-d. ὅσον) οἱ χεῖρες ἐχάνδανον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.344)] ; ὦκα δὲ μητρὶ ἔννεπον ὡς (c.-à-d. ὅσα) εἶδόν τε καὶ ἔκλυον [Refs 8th c.BC+ (“hymnus ad Cererem” 172; τῶν πάντων οὐ τόσσον ὀδύρομαι.. ὡς ἑνός 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.105; τόσον.. ὡς 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.130)] ; ainsi dans la tragédie, σοὶ θεοὶ πόροιεν ὡς ἐγὼ θέλω [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1124; ὡς ἐγὼ οὐκ ἔστιν ὑμῶν ὅστις ἐξ ἴσου νοσεῖ [prev. author] “OT” 60)] ; en prose, ὡς δύναται autant qu'il le peut, [Refs 4th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 278; τὸ ῥῆμα μέμνημαι ὡς εἶπε 4th c.BC: Aeschines Orator 3.72)] ; ὡς μή ={ὅσον μή, νέμεν ὅτι ἃν} (={ἂν}) βόλητοι ὡς μὴ ἰν τοῖ περιχώροι [Refs 4th c.BC+ (“IG” 5(2).3.9 (Tegea, 4th c.BC))] ; cf. Ab. 11.2 ci-dessous
A.I.4 parfois après un comparatif, comparé à, d'où que, μᾶλλον πρέπει οὕτως ὡς.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 36d; ἅ γε μείζω πόνον παρέχει.. οὐκ ἂν ῥᾳδίως οὐδὲ πολλὰ ἂν εὕροις ὡς τοῦτο [prev. author] “R.” 526c)] ; οὐδενὸς μᾶλλον φροντίζειν ὡς.. [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 3.12.5, comparer 7.4.5, 11.2.9, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Coriolanus” 36: μᾶσσον ὡς)] est incertain dans [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 629)], et [ἢ] devrait peut-être être inséré dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 7.12,31)] ; comparer ὥσπερ IV.
A.II avec des propositions adverbiales :
A.II.1 en incise, dans des propositions qualificatives, ὡς ἔοικε, etc., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 176c, etc.)] : dans ces cas, γε ou γοῦν est fréquemment ajouté, ὡς γοῦν ὁ λόγος σημαίνει comme le montre du moins l'argument, [Refs ([prev. author] “R.” 334a)] ; dans certaines expressions avec l'infinitif, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.3. Un anacoluthe se produit parfois lorsque le verbe de la proposition principale est rendu dépendant du verbe parenthétique, ὡς δὲ Σκύθαι λέγουσι, νεώτατον ἁπάντων ἐθνέων εἶναι (pour ἦν))] τὸ σφέτερον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.5, comparer 1.65; ὡς ἐγὼ ἤκουσα, εἶναι αὐτόν [prev. author] 4.76)] ; ὡς γὰρ.. ἤκουσά τινος, ὅτι.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 6.4.18 codices)] ; ἁνὴρ ὅδ᾽ ὡς ἔοικεν οὐ νεμεῖν (pour οὐ νεμεῖ, ὡς ἔοικε), [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 1238.)]
A.II.2 dans des expressions elliptiques, dans la mesure où.. (comparer plus haut Ab.[Refs 5th c.BC+ (1.3) ὡς ἐμοί [prev. author] “Aj.” 395 (poésie lyrique); de même ὥς γε ἐμοὶ κριτῇ 2nd-3rd c.AD: Aelianus “Varia Historia” 2.41 et ὥς γ᾽ ἐμοὶ χρῆσθαι κριτῇ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 801; ὡς ἐμῇ δόξῃ 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “de Vectigalibus” 5.2)] ; ὡς ἀπ᾽ ὀμμάτων (c.-à-d. εἰκάσαι) à en juger par la vue, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 15)] : particulièrement dans des expressions telles que οὐκέτι πολλὸν χωρίον, ὡς εἶναι Αἰγύπτου [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.8)] ; οὐδὲ ἀδύνατος, ὡς Αακεδαιμόνιος pour un Lacédémonien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.84, comparer 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 10.31; ὡς ἀνθρώποις 5th c.BC: Alcmaeon Philosophus 1)] ; φρονεῖ.. ὡς γυνὴ μέγα pour une femme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1078)] ; πιστός, ὡς νομεύς, ἀνήρ [Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 1118; μακρὰν ὡς γέροντι.. ὁδόν [prev. author] “OC” 20, comparer 385, “Ant.” 62, etc.; ὡπλισμένοι ὡς ἐν τοῖς ὄρεσιν ἱκανῶς 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.3.31; également avec ἄν, μεγάλα ἐκτήσατο χρήματα, ὡς ἂν εἶναι Ῥοδῶπιν 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.135 codices (ἂν secl. Krüger, Ῥοδώπιος conjecture Valck.))] :—pour ὡς εἰπεῖν et expressions semblables, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.3.)]
A.II.3 ὡς rattaché à l'objet du verbe, comme, ἑωυτὸν ὡς ἐχθρὸν λυπέει [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 88 ; ἔλαβεν ἀμφοτέρους ὡς φίλους ἤδη Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.2.25 ; ἐν οἰκήματι ᾧ ὡς ταμιείῳ ἐχρῆτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 315d)].— Pour l’emploi similaire de ὡς avec les participes et les prépositions, voir ci-dessous avec
A.III avec les adverbes :
A.III.a avec le positif, ὡς ἀληθῶς véritablement, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 234e (comparer ἀληθής 111.1b : comme si c’était l’_adverbe_ de τὸ ἀληθές))] ; ὡς ἑτέρως de l’autre manière, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 276c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.212)] (adverbe de ὁ ἕτερο; voir sous {ἕτερος} voir 2) (voir ci-dessous [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.1))] ; ὡς ἠπίως, ὡς ἐτητύμως, [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1438 (poésie lyrique), 1452 ; ὡς ὁμοίως “SIG” 708.34 (Istropolis, IIe s. av. J.-C.), LXX.4Mac.5.21, 1 “Enoch” 5.3, “IG” 7.2725.16 (Acraeph., IIe s. apr. J.-C.))] ; ὡς ἐναλλάξ [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Vettius Valens Astrologus 215.9, 340.2 ; ὡς παντελῶς [auteur préc.] 184.26 ; ὡς ἄλλως IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 7.27, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 6.32 ; ὡς ἐνδεχομένως “PPetr.” 2p.53 (IIIe s. av. J.-C.))] ; dans ὣς αὔτως (voir ὡσαύτως), nous avons l’adverbe de ὁ αὐτός, mais ὥς conserve sa force démonstrative, comme ὁ chez Homère ; ὡς ἀληθῶς, ὡς ὁμοίως et ὡς παντελῶς peuvent être formés sur le modèle de ὣς αὔτως, dont ils sont presque synonymes ; de même aussi ὡς ἑτέρως et ὡς ἐναλλάξ, qui lui sont opposés.
A.III.b avec des adverbes exprimant quelque chose d’extraordinaire, θαυμαστῶς ou θαυμασίως ὡς, ὑπερφυῶς ὡς, (voir l’entrée) ; ὡς est parfois séparé de son adverbe par plusieurs mots, comme θαυμαστῶς μοι εἶπες ὡς παρα᾽ δόξαν [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 95a ; ὑπερφυῶς δὴ τὸ χρῆμα ὡς δύσγνωστον φαίνεται [auteur préc.] Alcaeus2.147c, comparer “Phd.” 99d.)]
A.III.c avec le superlatif, autant qu’il est possible, ὡς μάλιστα [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.141, etc. : ὡς ῥᾷστα)] aussi facilement que possible, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 104 ; ὡς πλεῖστα IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 189)] ; ὠς τάχιστα aussi rapidement que possible, [Réfs. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus “Supp.” 4.15, etc. ; exprimé plus complètement, ὡς δυνατὸν ἄριστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 12.153 ; ὡς ἐδύναντο ἀδηλότατα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.50 ; μαχομένους ὡς ἂν δυνώμεθα κράτιστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.2.6 ; ὡς οἷόν τε βελτιστον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 403d)] ; ὡς ἀνυστὸν κάλλιστα Diog.[Réfs. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Biographus 3 : ὡς et ὅτι)] se rencontrent parfois ensemble, alors que l’un des deux est superflu, ὡς ὅτι μάλιστα [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 908a ; βοῦν ὡς ὅτι κάλλιστον “IG” 22.1028.17 (IIe-Ier s. av. J.-C.))] ; voir infra G.
A.III.d avec le comparatif, ὡς θᾶσσον [Réfs. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.66.1, 3.82.1.)]
A.III.e dans les locutions ὡς τὸ πολύ, ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 330c, 377b)] ; ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖον pour la plupart, ordinairement, ὡς ἐπὶ πλεῖστον [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.34)] ; ὡς ἐπὶ τὸ πλῆθος, ὡς πλήθει, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 364a, 389d ; ὡς τὸ ἐπίπαν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.50, etc. ; ὡς τὰ πολλά IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 12.17.)]
A.III.2 avec les adjectifs,
A.III.2.a positif, ὑπερφυεῖ τινι.. ὡς μεγάλῃ βλάβῃ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 477d.)]
A.III.2.b avec le superlatif, ὡς ἄριστοι τὰς φύσεις [Réfs. ([auteur préc.] “Ti.” 18d ; ὅπως ὡς βέλτισται ἔσονται [auteur préc.] “Grg.” 503a ; ὡς ὅτι βέλτιστον [auteur préc.] “Smp.” 218d.)]
A.III.2.c séparé de l’adjectif par une préposition, ὡς ἐς ἐλάχιστον [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.63, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.246 ; ὡς ἐν βραχυτάτοις Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 1.18 ; ὡς ἐν ἐχυρωτάτῳ ποιεῖσθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.26, etc.)]
A.III.2.Ac relatif et interrogatif, comment, μερμήριζε.. ὡς Ἀχιλῆα τιμήσειε [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.3, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 365a ; ἐβουλεύοντο ὡς.. στήσονται Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.84, etc. ; οἷα δεῖ λέγειν καὶ ὥς IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1128a1)] ; ὡς πέπραται comment, c.-à-d. à quel prix les marchandises ont été vendues, [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 149 (IIIe s. av. J.-C.))] ; ainsi οὐκ ἔσθ᾽ ὡς.. (pour le plus usuel ὅπως), il n’est nullement possible que.., [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 750)] ; οὐκ ἔσθ᾽ ὡς οὐ.., [Réfs. ([auteur préc.] “Ph.” 196 (_mètre anapestique_, Porson pour οὐκ ἔστιν ὅπως ου))] ; οἶσθ᾽ ὡς πόησο; par un mélange de constructions pour ὡς χρὴ ποιῆσαι ou ὡς ποιήσεις, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “OT” 543, comparer Ve s. av. J.-C. : Hermippus Comicus 43, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 916)] ; οἶσθ᾽ ὡς μετεύξει est une fausse leçon dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 600 (μέτευξαι Elmsley))] ; de même, οἶσθα.. ὡς νῦν μὴ σφαλῇς [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 75.)]
A.III.2 ὡς ἂν ποήσῃς de quelque manière que (de quelque façon que) tu puisses agir, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Aj.” 1369, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 181a ; αὐτῷ ὥς κεν ἅδῃ, τὼς ἔσσεται IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.350.)]
A.III.2.Ad temporel, quand, avec les temps passés de l’indicatif, ἐνῶρτο γέλως.., ὡς ἴδον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.600)] : avec l’optatif, pour exprimer une action répétée, chaque fois que, ὡς.. ἐς τὴν Μιλησίην ἀπίκοιτο [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.17)] : rarement avec le subjonctif, pour désigner ce qui arrive sous certaines conditions, τῶν δὲ ὡς ἕκαστός οἱ μειχθῇ, διδοῖ δῶρον [Réfs. ([auteur préc.] 4.172, comparer 1.132)] ; plus tard, ὡς ἄν avec le subjonctif, quand, [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Zenon Papyri du Caire 251 (IIIe s. av. J.-C.), NT.1Cor.11.34, etc. ; ὥς κα “Berl.Sitzb.” 1927.170 (de Cyrène))] ; ὡς ἂν τάχιστα λάβῃς τὴν ἐπιστολήν aussitôt que possible après que.. [LXX+IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Zenon Papyri du Caire 241.1 (IIIe s. av. J.-C.), cf. LXX.1Ki.9.13, LXX.Lev.3.8)] : dans le discours indirect avec l’infinitif, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.86, 96, +autres : exprimé avec plus de force par ὡς.. τάχιστα, un ou plusieurs mots étant intercalés, ὡς γὰρ ἐπετρόπευσε τάχιστα)] aussitôt que jamais.., [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 1.65 ; ὡς δὲ ἀφίκετο τάχιστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.2 : moins fréquemment ὡς τάχιστα)] sont juxtaposés, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.22)] : mais cet emploi doit être distingué du sens Ab.111.1c : suivi du démonstratif, ὡς εἶδ᾽, ὣς ἀνεπᾶλτο [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.424 ; ὡς ἴδεν, ὥς μιν ἔρως πυκινὰς φρένας ἀμφεκάλυψεν 14.294 ; aussi ὡς.., ἔπειτα 3.396 ; Κρονίδης ὥς μιν φράσαθ᾽ ὣς ἐόλητο θυμὸν ἀνωΐστοισιν ὑποδμηθεὶς βελέεσσι Κύπριδος IIe s. av. J.-C. : Moschus Bucolicus 2.74)] ; le second ὣς est répété, ἁ δ᾽ Ἀταλάντα ὡς ἴδεν, ὣς ἐμάνη, ὣς ἐς βαθὺν ἅλατ᾽ ἔρωτα [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 3.41 (ὣς ={εὐθέως}, Scholia vet.), comparer 2.82 ; dans IIe s. av. J.-C. : Bion Bucolicus 1.40, les propositions avec ὡς appartiennent toutes à la protase.)]
A.III.2 ὡς semble être une fausse leçon pour {ἕως} dans ὡς ἂν αὑτὸς ἥλιος.. αἴρῃ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1330, ὡς ἂν ᾖς οἷόσπερ εἶ [auteur préc.] “Aj.” 1117 ; comparer ὥσπερ 111.1)] : mais dans le grec tardif, ={ἕως}, pendant que, ὡς τὸ φῶς ἔχετε [NT (NT.John.12.35, 36 ; ὡς καιρὸν ἔχομεν NT.Gal.6.10, comparer “epigram Gr.” 646a5 (p.529))] ; aussi jusqu’à ce que, τίθεται ἐπὶ ἀνθράκων ὡς ἀναξηρανθῇ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (“PLeid.X.” 89 Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus)] ; ἔα ἀφρίζειν τὴν πίσσαν ὡς οὗ ἐκλείπῃ [Réfs. ([ouvrage préc.]37B.)] ; comparer [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (“Etymologicum Magnum” 824.43 (inversement ἕως pour le ὡς final, voir sous {ἕως} (B) IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 1.4).)]
A.III.2.Ae local, où, dans les dialectes, [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.13, 5.101, 103, “IG” 9(2).205.4 (Melitea, IIIe s. av. J.-C.), “SIG” 685.63, +autres (crétois, IIe s. av. J.-C.), “IG” 12(1).736.5 (de Camirus), “GDI” 5597.8 (Ephesus, IIIe s. av. J.-C.).)]
B ὡς comme CONJONCTION :
B.I avec les propositions substantives, pour exprimer un fait, ={ὅτι}, que.
B.II avec les propositions finales, pour exprimer une fin ou un but, ={ἵνα, ὅπως}, afin que, pour que.
B.III consécutif, ={ὥστε}, de sorte que.
B.IV causal, puisque, parce que.
B.I avec les propositions substantives, avec des verbes signifiant apprendre, dire, etc., que, exprimant un fait, γνωτὸν.., ὡς ἤδη Τρώεσσιν ὀλέθρου πείρατ᾽ ἐφῆπται [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.402, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.194, etc. : dans les ordres, προεῖπεν ὡς μηδεὶς κινήσοιτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.1.22)] : avec les verbes de crainte ou d’inquiétude, avec le futur de l’indicatif, "," μηκέτ᾽ ἐκφοβοῦ, μητρῷον ὥς σε λῆμ᾽ ἀτιμάσει ποτέ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1427, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.2.30)]; μὴ φοβοῦ ὡς ἀπορήσεις [Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 5.2.12, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 10.36)]; une phrase commençant par ὡς est parfois, lorsqu’elle est interrompue, reprise par ὅτι, et inversement, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.3.30, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 470d, “Hp.Ma.” 281c)]; ainsi, ὡς avec un verbe à un mode personnel passe à l’accusatif et à l’infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.70, 8.118: les deux constructions sont mêlées dans la même proposition, ἐλογίζετο ὡς.. ἧττον ἂν αὐτοὺς ἐθέλειν.. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.1.25, comparer “HG” 3.4.27: après les temps primaires (y compris le _présent historique_), ὡς)] est suivi de l’indicatif, et, après les temps historiques, de l’optatif (parfois de l’indicatif; les deux constructions se rencontrent dans ὑπίσχοντο.. ἀμυνέειν, φράζοντες ὡς οὔ σφι περιοπτέη ἐστὶ ἡ Ἑλλὰς ἀπολλυμένη.. ἀλλὰ τιμωρητέον εἴη [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.168))]: parfois avec l’optatif après un temps primaire, κατάπτονται.. λέγοντες ὡς Ἀρίστων.. οὐ φήσειε [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 6.69, comparer 1.70, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.38, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Charmides” 156b.)]
B.I.2 avec les verbes de sentiment, χαίρει δέ μοι ἦτορ, ὥς μευ ἀεὶ μέμνησαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.648; ἄχος ἔλλαβ᾽ Ἀχαιοὺς ὡς ἔπεσ᾽ 16.600.)]
B.II avec les propositions finales, que, afin que; dans ce sens, ὡς et ὡς ἄν, en dialecte épique ὥς κεν, s’emploient avec le subjonctif après les temps primaires de l’indicatif, et avec l’optatif après les temps passés, βουλὴν ὑποθησόμεθ᾽.., ὡς μὴ πάντες ὄλωνται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.37; τύμβον χεύαμεν.., ὥς κεν τηλεφανὴς.. εἴη 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.83; ἡμεῖς δ᾽ ἴωμεν ὡς, ὁπηνίκ᾽ ἂν θεὸς πλοῦν ἡμὶν εἴκῃ, τηνικαυθ᾽ ὁρμώμεθα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 464; [νέας] διηκοσίας περιέπεμπον.. ὡς ἂν μὴ ὀφθείησαν 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.7. b. rarement avec le)]futur de l’indicatif, ὡς μὴ ὦν αὐτοὶ τε ἀπολέεσθε (conjecture de Cobet pour ἀπόλεσθε) κἀμὲ τρώσετε, ἐς ἄλλον τινὰ δῆμον ἀποίχεσθε [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Hecataeus Milesius Historicus 30J.)]
B.II.2 ὡς s’emploie aussi avec les temps passés de l’indicatif pour exprimer un but qui n’a pas été ou ne peut être atteint, τί μ᾽ οὐκ ἔκτεινας, ὡς ἔδειξα μήποτε..; afin que je ne dusse jamais…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1392; ἔδει τὰ ἐνέχυρα λαβεῖν, ὡς μηδ᾽ εἰ ἐβούλετο ἐδύνατο ἐξαπατᾶν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 7.6.23; comparer ἵνα 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.3, ὅπως 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.3.)]
B.II.3 ὡς avec l’infinitif, pour limiter une affirmation, ὡς μὲν ἐμοὶ δοκέειν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 6.95, comparer 2.124; ὡς εἰπεῖν λόγῳ [prev. work] 53)]; ou ὡς ἔπος εἰπεῖν, comparer ἔπος [Refs (11.4)]; ὡς συντόμως, ou ὡς συνελόντι εἰπεῖν pour parler brièvement, pour être bref, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 12.19, “Mem.” 3.8.10)]; ὡς εἰκάσαι pour faire une conjecture, c’est-à-dire probablement, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.34, etc.; ὡς μικρὸν μεγάλῳ εἰκάσαι 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.36 (ainsi sans ὡς, οὐ πολλῷ λόγῳ εἰπεῖν 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.61), voir supr. Ab. 11.1, 2.)]
B.III pour exprimer la conséquence, comme {ὥστε}, de sorte que, fréquemment chez [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus, εὖρος ὡς δύο τριήρεας πλέειν ὁμοῦ)] d’une largeur telle que deux trières pouvaient naviguer de front, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.24; ὑψηλὸν οὕτω.., ὡς τὰς κορυφὰς αὐτοῦ οὐκ οἷά τε εἶναι ἰδέσθαι 4.184)]; de même dans la tragédie et la prose, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 437, +others, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 84, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.5.7, etc.; ἀπέχοντας ἀπ᾽ ἀλλάλων ὡς ἦμεν Ϝικατίπεδον ἄντομον “Tab.Heracl.” 1.75; οὕτως.. ὡς ὁμολογεῖν 4th c.AD: Julianus Imperator “Orationes” 5.164d; ὡς καὶ τοὺς τεχνίτας λανθάνειν “PHolm.” 9.13)]; également, comme {ὥστε}, avec l’indicatif, οὕτω κλεινὴ ἐγένετο, ὡς.. ἐξέμαθον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.135, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 590, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 4.1.33.)]
B.III.2 ἢ ὡς après un comparatif, μάσσον᾽ ἢ ὡς ἰδέμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 13.113; μαλακώτεροι.. ἢ ὡς κάλλιον αὐτοῖς 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 410d; comparer ὥστε 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.2: avec des mots impliquant une comparaison, ὀλίγοι ἐσμὲν ὡς ἐγκρατεῖς εἶναι αὐτῶν)] trop peu nombreux pour…, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.15, γραῦς εἶ, ὦ Ἐλπινίκη, ὡς τηλικαῦτα διαπράττεσθαι πράγματα)] trop vieille pour… [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Stesimbrotus Historicus 5J.)]
B.III.3 ὡς est parfois omis lorsque le démonstratif antécédent est exprimé, οὕτω ἰσχυραί, μόγις ἂν διαρρήξειας si solides que tu pourrais à peine les briser, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.12; ῥώμη σώματος τοιήδε, ἀεθλοφόροι τε ἀμφότεροι ἦσαν [prev. author] 1.31.)]
B.IV causal, dans la mesure où, puisque, τί ποτε λέγεις, ὦ τέκνο; ὡς οὐ μανθάνω [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 914, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 843, 1077, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 278: avec l’_optatif_, μὴ καὶ λάθῃ με προσπεσών· ὡς μᾶλλον ἂν ἕλοιτο μ᾽ ἢ τοὺς πάντας Ἀργείους λαβεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 46.)]
B.IV.2 au motif que…, avec le futur de l’indicatif, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 30.27.)]
C ὡς devant
C.I les participes;
C.II les prépositions; et
C.III ὡς lui-même employé comme préposition.
C.IV avec des participes se rapportant au sujet, pour marquer la raison ou le motif de l’action, comme si, comme, ὡς οὐκ ἀΐοντι ἐοικώς [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.430 (voir. infr. G))]; ἀγανακτοῦσιν ὡς μεγάλων τινῶν ἀπεστερημένοι (c’est-à-dire ἡγούμενοι μεγάλων τινῶν ἀπεστερῆσθαι), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 329a)]: le plus fréquemment avec le participe futur, διαβαίνει.., ὡς ἀμήσων τὸν σῖτον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 6.28, comparer 91; παρεσκευάζοντο ὡς πολεμήσοντες 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.7, etc.; δηλοῖς ὥς τι σημανῶν νέον 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 242; ὡς τεθνήξων ἴσθι νυνί 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 325 (troch.): dans les questions, παρὰ Πρωταγόραν νῦν ἐπιχειρεῖς ἰέναι, ὡς παρὰ τίνα ἀφιξόμενο; 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 311b; ὡς τί δὴ θέλω; 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 557)]; avec les verbes de connaissance, ἐπιστάσθω Κροῖσος ὡς ὕστερον.. ἁλοὺς τῆς πεπρωμένης [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.91)]; ὡς μὴ 'μπολήσων ἴσθι.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1063.)]
C.IV.2 avec des participes aux cas obliques, λέγουσιν ἡμᾶς ὡς ὀλωλότας ils parlent de nous comme de morts, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 672; ὡς μηδὲν εἰδότ᾽ ἴσθι μ᾽ ὧν ἀνιστορεῖς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 253; τὸν ἐκβαίνοντα κολάζουσιν ὡς παρανομοῦντα 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 338e; ἵνα μὴ ἀγανακτῇ ὑπὲρ ἐμοῦ ὡς δεινὰ πάσχοντος [prev. author] “Phd.” 115e, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.85, 9.54; νῦν δέ σου τὰ ἔργα φανερὰ γεγένηται οὐχ ὡς ἀνιωμένου ἀλλ᾽ ὡς ἡδομένου τοῖς γιγνομένοις 5th c.BC: Lysias Orator 12.32; κτύπος φωτὸς ὡς τειρομένου [του] 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 202 (poésie lyrique))]; ἐν ὀλιγωρίᾳ ἐποιοῦντο, ὡς, ὅταν ἐξέλθωσιν, ἢ οὐχ ὑπομενοῦντας σφᾶς ἢ ῥᾳδίως ληψόμενοι βίᾳ ne faisaient aucun cas de l’affaire, dans la conviction que…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.5.)]—Les deux constructions dans une même phrase, τοὺς κόσμους εἴασε χαίρειν ὡς ἀλλοτρίους τε ὄντας καὶ πλέον θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργάζεσθαι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 114e, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.5.9.)]
C.IV.3 avec des participes employés absolument au génitif, νῦν δέ, ὡς οὕτω ἐχόντων, στρατιὴν ἐκπέμπετε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.144)]; ἐρώτα ὅτι βούλει, ὡς τἀληθῆ ἐροῦντος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.1.9; ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων τῶνδ᾽ ἐπίστασθαί σε χρή 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 281, comparer 904, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 760, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 1311, 5th c.BC: Thucydides Historicus 7.15, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.3.6)] : de même aussi avec l’accusatif, μισθὸν αἰτοῦσιν, ὡς οὐχὶ αὐτοῖσιν ὠφελίαν ἐσομένην ἐκ τοῦ ἄρχειν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 345e, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1461)] : avec les deux cas dans une même phrase, ὡς καὶ τῶν Ἀθηναίων προσδοκίμων ὄντων ἄλλῃ στρατιᾷ καὶ.. διαπεπολεμησόμενον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 7.25, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 604b.)]
C.II ὡς devant des prépositions, ἀνήγοντο ὡς ἐπὶ ναυμαχίαν (variant{-ίᾳ}) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.48, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.1.22; φρύγανα συλλέγοντες ὡς ἐπὶ πῦρ [prev. author] “An.” 4.3.11)] ; κατέλαβε τὴν ἀκρόπολιν ὡς ἐπὶ τυραννίδι, exprimant le but, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.126; ἀπέπλεον.. ὡς ἐς τὰς Ἀθήνας [prev. author] 6.61; πλεῖς ὡς πρὸς οἶκον 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 58; τὸ βούλευμ᾽ ὡς ἐπ᾽ Ἀργείοις τόδ᾽ ἦν [prev. author] “Aj.” 44 : dans ces passages, ὡς)] marque une intention ; il n’en va pas ainsi dans les exemples suivants : ἀπαγγέλλετε τῇ μητρὶ [χαίρειν] ὡς παρ᾽ ἐμοῦ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.28; aussi ὡς ἀπὸ τῆς πομπῆς 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 327c; ὡς ἐκ κακῶν ἐχάρη 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.101.)]
C.II.b plus tard, dans les expressions géographiques, pour indiquer la direction, προϊών, ὡς ἐπὶ τὸν Πηνειόν [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 9.5.8, comparer 13.1.22; ὡς πρὸς ἕω βλέπων [prev. author] 8.6.1, comparer 7.6.2)] ; ὡς εἰς Φηραίαν (lire Ἡραίαν) ἰόντων [Refs ([prev. author] 8.3.32.)]
C.III ὡς comme préposition, proprement dans les cas où l’objet est une personne et non un lieu : une fois dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, ὡς αἰεὶ τὸν ὁμοῖον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὁμοῖον 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.218)] (variant{ἐς τὸν ὁμοῖον}, comparer αἶνος Ὁμηρικός, αἰὲν ὁμοῖον ὡς θεός.. ἐς τὸν ὁμοῖον ἄγει [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Callimachus Epicus “Aetia” 1.1.10)] ; ἔρχεται.. ἕκαστον τὸ ὅμοιον ὡς τὸ ὅ., τὸ πυκνὸν ὡς τὸ πυκνόν κτλ. (avec variant{ἐς}) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ φύσιος παιδίου” 17), mais peut-être ὡς.. ὥς)] comme.. ainsi, dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” [same place]; aussi chez 5th c.BC: Herodotus Historicus, ἐσελθεῖν ὡς τὴν θυγατέρα 2.121)].έ : fréquemment en dialecte attique, ὡς Ἆγιν ἐπρεσβεύσαντο [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 8.5, etc.; ἀφίκετο ὡς Περδίκκαν καὶ ἐς τὴν Χαλκιδικήν [prev. author] 4.79; ἀπέπλευσαν ἐς Φώκαιαν.. ὡς Ἀστύοχον [prev. author] 8.31)] ; ναῦς ἐς τὸν Ἑλλήσποντον ὡς Φαρνάβαζον ἀποπέμπειν [Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 39; ὡς ἐκεῖνον πλέομεν ὥσπερ πρὸς δεσπότην 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.121)] ; les exemples de ὡς avec des noms de lieux sont corrompus, par exemple ὡς τὴν Μίλητον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 8.36 (ἐς codex Vat.))] ; ὡς Ἄβυδον dans un manuscrit de [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 8.103; ὡς τὸ πρόσθεν 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 242 : dans 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1481 ὡς τὰς ἀδελφὰς.. τὰς ἐμὰς χέρας)] équivaut à ὡς ἐμὲ τὸν ἀδελφό; dans [Refs ([prev. author] “Tr.” 366 δόμους ὡς τούσδε maison = maisonnée.)]
D ὡς dans les phrases indépendantes :
D.I comme exclamation, comme, principalement avec des adverbes et des adjectifs, ὡς ἄνοον κραδίην ἔχες comme tu avais le cœur insensé ! [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.441)] ; ὡς ἀγαθὸν καὶ παῖδα λιπέσθαι comme il est bon de.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.196, comparer 24.194; φρονεῖν ὡς δεινόν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 316)] ; ὡς ἀστεῖος ὁ ἄνθρωπος comme cet homme est charmant ! [LXX+5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 116d; ὡς ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα σου, Κύριε LXX.Psa.91(92).6, 103(104).24)] ; dans les propositions indirectes, ἐθαύμασα τοῦτο, ὡς ἡδέως.. ἀπεδέξατο s’étonna en voyant avec quel plaisir.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 89a.)]
D.I.2 avec des verbes, ὥς μοι δέχεται κακὸν ἐκ κακοῦ αἰεί comme constamment.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.290, comparer 21.273)] ; ὡς οὐκ ἔστι χάρις μετόπισθ᾽ εὐεργέων comme il reste peu de reconnaissance ! [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.319)] ; ὡς ὄχλος νιν.. ἀμφέπει vois comme.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 148)] ; ὡς ὑπερδέδοικά σου combien vivement.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 82; ainsi peut-être ὡς οἰμώξεται 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 279; ὡς ἅπανθ᾽ ὑμῖν τυραννίς ἐστι [prev. author] “V.” 488 (troch.).)]
D.II pour marquer un souhait, oh ! si seulement ! avec l’optatif seul, ὡς ἔρις.. ἀπόλοιτο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.107; ὡς ἀπόλοιτο καὶ ἄλλος 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.47, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 126 (poésie lyrique))] ; aussi ὡς ἄν ou κε avec l’optatif, ὡς ἂν ἔπειτ᾽ ἀπὸ σεῖο οὐκ ἐθέλοιμι λείπεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.444; ὥς κέ οἱ αὖθι γαῖα χάνοι 6.281.)]
D.II.2 joint à d’autres mots exprimant le souhait, ὡς ὤφελες αὐτόθ᾽ ὀλέσθαι [Refs 8th c.BC+ (3.428; ὡς δὴ μὴ ὄφελον νικᾶν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.548.)]
E ὡς avec des numéraux indique qu’ils ne doivent être pris que comme un nombre rond, pour ainsi dire, environ, presque, σὺν ἀνθρώποις ὡς εἴκοσι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.3.5)] ; aussi ὡς πέντε μάλιστά κῃ environ cinq (voir μάλα [Refs 5th c.BC+ (111.5), 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.30)] : — également avec des mots composés avec des numéraux, δέπας.. ὡς τριλάγυνον [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Stesichorus Lyricus 7)] ; παῖς ὡς ἑπτέτης âgé de quelque sept ans, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 471c; δρέπανα ὡς διπήχη 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.1.30, comparer “An.” 5.4.12; comparer ὡσεί 111.)]
F ὡς dans quelques locutions elliptiques (ou apparemment elliptiques) :
F.1 ὡς τί δὴ τόδε (c.-à-d. γένηται) ; à quelle fin ? [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 796 (troch.); comparer ἵνα 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.3c.)]
F.2 sache que (c.-à-d. ἴσθι), ὡς ἔστιν ἀνδρὸς τοῦδε τἄργα ταῦτά σοι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 39; ὡς τοῦτό γ᾽ ἔρξας δύο φέρει δωρήματα [prev. author] “Ph.” 117; ὡς τῆσδ᾽ ἑκοῦσα παιδὸς οὐ μεθήσομαι 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 400, comparer “Med.” 609, “Ph.” 720; ὡς τάχ᾽ οὐκέθ᾽ αἱματηρὸν.. ἀργήσει ξίφος [prev. work] 625 (troch.))] ; ainsi dans les textes comiques, ὡς ἔστ᾽ ἐν ἡμῖν τῆς πόλεως τὰ πράγματα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 32, comparer 499 (_anapaest meter_), “Ach.” 333 (troch.), “Nu.” 209; aussi ἀλλ᾽ ὡς ἀπὸ τοῦ τείχους πάρεστιν ἄγγελος οὐδείς [prev. author] “Av.” 1119.)]
F.3 ὡς ἕκαστος, ἕκαστοι, chacun séparément (qu’il s’agisse d’une différence de temps, de lieu ou d’une autre différence), ξυνελέγοντο.. Κορίνθιοι δισχίιοι ὁπλῖται, οἱ δ᾽ ἄλλοι ὡς ἕκαστοι, Φλειάσιοι δὲ πανστρατιᾷ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 5.57, comparer 1.107, 113)] ; πρώτη τε αὕτη πόλις ξυμμαχὶς παρὰ τὸ καθεστηκὸς ἐδουλώθη, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν ἄλλων ὡς ἑκάστη [ξυνέβη] (ξ. secl. Krüger : ἀπὸ κοινοῦ ἐδουλώθη [Refs (Scholia [same place]) [prev. author] 1.98; ἄλλοι τε παριόντες ἐγκλήματα ἐποιοῦντο ὡς ἕκαστοι [prev. work] 67, comparer 7.65)] ; χρησμολόγοι τε ᾖδον χρησμοὺς παντοίους, ὧν ἀκροᾶσθαι ὡς ἕκαστος ὥρμητο, c.-à-d. que différentes personnes couraient écouter différentes prophéties, [Refs ([prev. author] 2.21)] ; τὰς ἄλλας ὡς ἑκάστην ποι ἐκπεπτωκυῖαν ἀναδησάμενοι ἐκόμιζον ἐς τὴν πόλιν ils amarrèrent les autres à l’endroit où chacune (des nefs) s’était échouée, [Refs ([prev. author] 7.74)] ; οἱ δ᾽ οὖν ὡς ἕκαστοι Ἕλληνες κατὰ πόλεις τε ὅσοι ἀλλήλων ξυνίεσαν καὶ ξύμπαντες ὕστερον κληθέντες οὐδὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν.. ἁθρόοι ἔπραξαν les divers peuples qui furent plus tard désignés par le nom commun de Grecs, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 1.3; ὡς ἑκάστῳ ἔργον προστάσσων 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.114)] ; ὡς ἑκάστην (une par une) αἱρέοντες (c.-à-d. τὰς νήσους) οἱ βάρβαροι ἐσαγήνευον τοὺς ἀνθρώπους [Refs 2nd c.AD+ ([prev. author] 6.31, comparer 79; ὡς ἑκασταχόσε 2nd-3rd c.AD: Dio Cassius Historicus 41.9, +others)] ; rarement avec un verbe, ὡς ἕκαστος ἀπικνέοιτο [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.29, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.2 : plus tard ὡς)] suit ἕκαστος, ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως [NT (NT.Rom.12.3)] : — pour l’étymologie, voir ci-dessous H ; également ὡς ἑκάτεροι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.74 (voir ci-dessous H).)]
G ὡς pléonastique dans ὡς ὅτι [NT+8th c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 9.14, NT.2Cor.11.21, Scholia A 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.264, 129, 396, 3.280, “Anthologia Graeca” 9.530, lecture incertaine dans 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 15.1.57.)]
H Étymologie : ce mot est à l’origine constitué de cinq mots distincts : [Refs ((1) ὡς ')]comme' est l’adverbe du relatif ὅς (radical I.-[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] yo-) ; avec ὡς βέλτιστος, comparer le sanskrit yācchrē[snull][tnull]á[hudot] « le meilleur possible » : (2) ὧς « ainsi » est l’adverbe d’un radical démonstratif so- attesté dans le sanskrit sa, le grec ὁ, le latin sō-c ([Refs (“Corpus Glossariorum Latinorum”)] ; = ita, comparer l’ombrien esoc) ; (3) ὡς postpositif (ὄρνιθες ὥς, etc.) allonge constamment une syllabe fermée brève précédente chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], et devait donc être ϝω; il est peut-être apparenté au sanskrit vā, forme de va, iva (= [Refs ((1) or (2))]comme), au latin ve, au grec ἦ[ϝ] ; [Refs ((4) ὡς preposition ')]vers' est d’origine incertaine (peut-être issu de *ὠς, apparenté au latin ōs « visage », au sanskrit ās : ὤς τινα ἐλθεῖν comme{τί δέ δε φρένας ἵκετο πένθος};) ; (5) ὡς F. 3 est probablement ϝως, adverbe de ϝός, l’adjectif réfléchi, et signifie littéralement à sa (leur) propre manière (ou place) ; il se place idiomatiquement devant ἕκαστος (ἑκάτερος), comparer ϝὸν ϝεκάτερος [Refs (“Leg.Gort.” 1.18.)]
Résumé :
A comme adverbe de manière.
A.Aa ὧς et ὥς (avec accent), ainsi, de cette manière.
A.Ab ὡς (sans accent), du pronom relatif ὅς, comme.
A.Ac ὡς relatif et interrogatif, comment.
A.Ad ὡς temporel, quand.
A.Ae ὡς local, où,
B ὡς, comme CONJONCTION.
C,D emplois divers. Adverbe de manière :
A.Aa ὥς, démonstratif, ={οὕτως}, ainsi, de cette manière, fréquemment dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.33, +others; ὢς εἶπ᾽ 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 20 a. 11 (style épique))] ; dans la prose en dialecte ionien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.13, +others; rare dans le _dialecte attique_, et presque limité à certaines expressions, voir ci-dessous 2, 3)] ; ὥς simplement ={οὕτως}, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 930, 5th c.BC: Thucydides Historicus 3.37, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 338a; ἀλλ᾽ ὣς γενέσθω 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 888, +others)]
A.2 καὶ ὧς même ainsi, néanmoins, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.116, +others)] ; οὐδ᾽ ὧς pas même ainsi, [Refs 8th c.BC+ (7.263, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.6, +others, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.76; οὐδέ κεν ὧς 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.386: les expressions καὶ ὧς, οὐδ᾽ ὧς, μηδ᾽ ὧς,)] sont employées dans la tragédie et le dialecte attique, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1042, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.74, 7.74; également plus tard, “PCair.Zen.” 19.10 (3rd c.BC, sans accent), “UPZ” 146.40 (2nd c.BC), “GDI” 1832.11 (Delph., 2nd c.BC), “IG” 22.850.17 (3rd c.BC))] ; κἂν ὧς, εἴπερ μέλει σοι, ἀπόστειλόν μοί τινα [Refs 4th c.AD+ (“POxy.” 120.11 (4th c.AD))] ; δουλεύων καθὼς καὶ ὧς [Refs 2nd c.BC+ (“GDI” 2160 (Delph., 2nd c.BC))] ; thessalien καὶ οὗς [Refs 3rd c.BC+ (“IG” 9(2).234.1 (3rd c.BC))] ; pour cette expression, l'accentuation ὧς[Refs 2nd c.AD+ (est prescrite par Hdn.Gr.2.932, +others,comparer 2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi”; 307.16, et se rencontre dans de bons manuscrits d'Homère ; pour les autres emplois sous cette rubrique (Aa. 1, 3, 4), l'accentuation ὥς est prescrite par les mêmes grammairiens.)]
A.3 dans les comparaisons, ὥς.., ὡς.., ainsi.. que.., etc. ; et inversement ὡς.., ὣς.., comme.. ainsi, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.512, 14.265, etc.)] ; dans le dialecte attique, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 530d)] ; également ὥς τε.. ὣς.., comme.. ainsi.., [Refs 5th c.BC+ (“hymnus ad Cererem” 174 - 6, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 1066 - 8; οἷα.. ὥς [prev. author] “El.” 151 - 5)] ; ὥσπερ.., ὣς δὲ.. (dans l'apodose) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 326d.)]
A.4 ainsi, par exemple, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.129, “hymnus ad Venerem” 218)] ; ὥς doit être accentué dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.121, 125.)]
A.4.Ab ὡς, relatif, comme, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.)] ; proprement relatif à un adverbe démonstratif, qui est fréquemment omis, κινήθη δ᾽ ἀγορὴ ὡς κύματα μακρὰ θαλάσσης, c.-à-d. οὕτως, ὡς.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.144 (φὴ 4th-3rd c.BC: Zenodotus Grammaticus): il est _relatif_ non seulement aux adverbes _démonstratifs_ réguliers ὥς (ὧς), τώς, ὧδε, οὕτως, αὕτως, mais aussi à ταύτῃ, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 365d, etc. On trouve une forme collatérale du _dialecte dorien_, ὥ (voir ce mot))] ; comparer ὥτε. Emploi :
A.I dans les comparaisons, fréquemment chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.161, +others)] ; les comparaisons plus longues sont communément introduites par ὡς ὅτε, ὡς δ᾽ ὅτε, ἤριπε δ᾽, ὡς ὅτε πύργος [ἤριπε] [Refs (4.462: ἤριπε δ᾽, ὡς ὅτε τις δρῦς ἤριπε 13.389, comparer 2.394)] ; de même plus tard, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Empedocles Poeta Philosophus 84.1, etc.; ὡς ὅτε θαητὸν μέγαρον, πάξομεν 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 6.2: ὡς ὅτε)] est rare dans les comparaisons brèves, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.368: ὡς)] est suivi de l'indicatif présent, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.4, 16.364: également de l')]aoriste, [Refs (3.33f, 4.275, 16.823, +others)] ; également du subjonctif présent ou aoriste, [Refs (5.161, 10.183, 485, 13.334)] (parfois ὡς δ᾽ ὅτ᾽ ἄν, [Refs (11.269, 17.520))] ; comparer ὥστε A :—le verbe est parfois omis avec ὡς, mais peut être suppléé d'après le contexte, ἐνδούπησε πεσοῦσ᾽, ὡς εἰναλίη κήξ (c.-à-d. πίπτει) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.479, comparer 6.20; θεὸς δ᾽ ὣς τίετο δήμῳ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.78; οἱ δὲ φέβοντο.., βόες ὣς ἀγελαῖαι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.299: lorsque ὡς)] suit le nom auquel il se rapporte, il prend l'accent ; ainsi dans les textes comiques, Ἀριστόδημος ὥς [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Cratinus Comicus 151, comparer 4th c.BC: Eubulus Comicus 75.6)] ; voir plus bas H.
A.I.2 tout comme, exactement comme, ὡς οὗτος κατὰ τέκν᾽ ἔφαγε.., ὣς ἡμεῖς κτλ. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.326, voir plus haut Aa. 3.)]
A.I.3 parfois au sens de autant que ou selon que, ἑλὼν κρέας ὥς (c.-à-d. ὅσον) οἱ χεῖρες ἐχάνδανον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.344)] ; ὦκα δὲ μητρὶ ἔννεπον ὡς (c.-à-d. ὅσα) εἶδόν τε καὶ ἔκλυον [Refs 8th c.BC+ (“hymnus ad Cererem” 172; τῶν πάντων οὐ τόσσον ὀδύρομαι.. ὡς ἑνός 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.105; τόσον.. ὡς 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.130)] ; ainsi dans la tragédie, σοὶ θεοὶ πόροιεν ὡς ἐγὼ θέλω [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1124; ὡς ἐγὼ οὐκ ἔστιν ὑμῶν ὅστις ἐξ ἴσου νοσεῖ [prev. author] “OT” 60)] ; en prose, ὡς δύναται autant qu'il le peut, [Refs 4th c.BC+ (3rd c.AD: Democritus Epigrammaticus 278; τὸ ῥῆμα μέμνημαι ὡς εἶπε 4th c.BC: Aeschines Orator 3.72)] ; ὡς μή ={ὅσον μή, νέμεν ὅτι ἃν} (={ἂν}) βόλητοι ὡς μὴ ἰν τοῖ περιχώροι [Refs 4th c.BC+ (“IG” 5(2).3.9 (Tegea, 4th c.BC))] ; cf. Ab. 11.2 ci-dessous
A.I.4 parfois après un comparatif, comparé à, d'où que, μᾶλλον πρέπει οὕτως ὡς.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 36d; ἅ γε μείζω πόνον παρέχει.. οὐκ ἂν ῥᾳδίως οὐδὲ πολλὰ ἂν εὕροις ὡς τοῦτο [prev. author] “R.” 526c)] ; οὐδενὸς μᾶλλον φροντίζειν ὡς.. [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 3.12.5, comparer 7.4.5, 11.2.9, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Coriolanus” 36: μᾶσσον ὡς)] est incertain dans [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 629)], et [ἢ] devrait peut-être être inséré dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 7.12,31)] ; comparer ὥσπερ IV.
A.II avec des propositions adverbiales :
A.II.1 en incise, dans des propositions qualificatives, ὡς ἔοικε, etc., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 176c, etc.)] : dans ces cas, γε ou γοῦν est fréquemment ajouté, ὡς γοῦν ὁ λόγος σημαίνει comme le montre du moins l'argument, [Refs ([prev. author] “R.” 334a)] ; dans certaines expressions avec l'infinitif, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.3. Un anacoluthe se produit parfois lorsque le verbe de la proposition principale est rendu dépendant du verbe parenthétique, ὡς δὲ Σκύθαι λέγουσι, νεώτατον ἁπάντων ἐθνέων εἶναι (pour ἦν))] τὸ σφέτερον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.5, comparer 1.65; ὡς ἐγὼ ἤκουσα, εἶναι αὐτόν [prev. author] 4.76)] ; ὡς γὰρ.. ἤκουσά τινος, ὅτι.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 6.4.18 codices)] ; ἁνὴρ ὅδ᾽ ὡς ἔοικεν οὐ νεμεῖν (pour οὐ νεμεῖ, ὡς ἔοικε), [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 1238.)]
A.II.2 dans des expressions elliptiques, dans la mesure où.. (comparer plus haut Ab.[Refs 5th c.BC+ (1.3) ὡς ἐμοί [prev. author] “Aj.” 395 (poésie lyrique); de même ὥς γε ἐμοὶ κριτῇ 2nd-3rd c.AD: Aelianus “Varia Historia” 2.41 et ὥς γ᾽ ἐμοὶ χρῆσθαι κριτῇ 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 801; ὡς ἐμῇ δόξῃ 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “de Vectigalibus” 5.2)] ; ὡς ἀπ᾽ ὀμμάτων (c.-à-d. εἰκάσαι) à en juger par la vue, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 15)] : particulièrement dans des expressions telles que οὐκέτι πολλὸν χωρίον, ὡς εἶναι Αἰγύπτου [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.8)] ; οὐδὲ ἀδύνατος, ὡς Αακεδαιμόνιος pour un Lacédémonien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.84, comparer 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 10.31; ὡς ἀνθρώποις 5th c.BC: Alcmaeon Philosophus 1)] ; φρονεῖ.. ὡς γυνὴ μέγα pour une femme, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1078)] ; πιστός, ὡς νομεύς, ἀνήρ [Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 1118; μακρὰν ὡς γέροντι.. ὁδόν [prev. author] “OC” 20, comparer 385, “Ant.” 62, etc.; ὡπλισμένοι ὡς ἐν τοῖς ὄρεσιν ἱκανῶς 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.3.31; également avec ἄν, μεγάλα ἐκτήσατο χρήματα, ὡς ἂν εἶναι Ῥοδῶπιν 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.135 codices (ἂν secl. Krüger, Ῥοδώπιος conjecture Valck.))] :—pour ὡς εἰπεῖν et expressions semblables, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.3.)]
A.II.3 ὡς rattaché à l'objet du verbe, comme, ἑωυτὸν ὡς ἐχθρὸν λυπέει [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 88 ; ἔλαβεν ἀμφοτέρους ὡς φίλους ἤδη Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.2.25 ; ἐν οἰκήματι ᾧ ὡς ταμιείῳ ἐχρῆτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 315d)].— Pour l’emploi similaire de ὡς avec les participes et les prépositions, voir ci-dessous avec
A.III avec les adverbes :
A.III.a avec le positif, ὡς ἀληθῶς véritablement, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 234e (comparer ἀληθής 111.1b : comme si c’était l’_adverbe_ de τὸ ἀληθές))] ; ὡς ἑτέρως de l’autre manière, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 276c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.212)] (adverbe de ὁ ἕτερο; voir sous {ἕτερος} voir 2) (voir ci-dessous [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.1))] ; ὡς ἠπίως, ὡς ἐτητύμως, [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1438 (poésie lyrique), 1452 ; ὡς ὁμοίως “SIG” 708.34 (Istropolis, IIe s. av. J.-C.), LXX.4Mac.5.21, 1 “Enoch” 5.3, “IG” 7.2725.16 (Acraeph., IIe s. apr. J.-C.))] ; ὡς ἐναλλάξ [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Vettius Valens Astrologus 215.9, 340.2 ; ὡς παντελῶς [auteur préc.] 184.26 ; ὡς ἄλλως IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 7.27, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 6.32 ; ὡς ἐνδεχομένως “PPetr.” 2p.53 (IIIe s. av. J.-C.))] ; dans ὣς αὔτως (voir ὡσαύτως), nous avons l’adverbe de ὁ αὐτός, mais ὥς conserve sa force démonstrative, comme ὁ chez Homère ; ὡς ἀληθῶς, ὡς ὁμοίως et ὡς παντελῶς peuvent être formés sur le modèle de ὣς αὔτως, dont ils sont presque synonymes ; de même aussi ὡς ἑτέρως et ὡς ἐναλλάξ, qui lui sont opposés.
A.III.b avec des adverbes exprimant quelque chose d’extraordinaire, θαυμαστῶς ou θαυμασίως ὡς, ὑπερφυῶς ὡς, (voir l’entrée) ; ὡς est parfois séparé de son adverbe par plusieurs mots, comme θαυμαστῶς μοι εἶπες ὡς παρα᾽ δόξαν [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 95a ; ὑπερφυῶς δὴ τὸ χρῆμα ὡς δύσγνωστον φαίνεται [auteur préc.] Alcaeus2.147c, comparer “Phd.” 99d.)]
A.III.c avec le superlatif, autant qu’il est possible, ὡς μάλιστα [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.141, etc. : ὡς ῥᾷστα)] aussi facilement que possible, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 104 ; ὡς πλεῖστα IIIe s. apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 189)] ; ὠς τάχιστα aussi rapidement que possible, [Réfs. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus “Supp.” 4.15, etc. ; exprimé plus complètement, ὡς δυνατὸν ἄριστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 12.153 ; ὡς ἐδύναντο ἀδηλότατα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.50 ; μαχομένους ὡς ἂν δυνώμεθα κράτιστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.2.6 ; ὡς οἷόν τε βελτιστον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 403d)] ; ὡς ἀνυστὸν κάλλιστα Diog.[Réfs. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Biographus 3 : ὡς et ὅτι)] se rencontrent parfois ensemble, alors que l’un des deux est superflu, ὡς ὅτι μάλιστα [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 908a ; βοῦν ὡς ὅτι κάλλιστον “IG” 22.1028.17 (IIe-Ier s. av. J.-C.))] ; voir infra G.
A.III.d avec le comparatif, ὡς θᾶσσον [Réfs. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.66.1, 3.82.1.)]
A.III.e dans les locutions ὡς τὸ πολύ, ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 330c, 377b)] ; ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖον pour la plupart, ordinairement, ὡς ἐπὶ πλεῖστον [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.34)] ; ὡς ἐπὶ τὸ πλῆθος, ὡς πλήθει, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 364a, 389d ; ὡς τὸ ἐπίπαν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.50, etc. ; ὡς τὰ πολλά IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 12.17.)]
A.III.2 avec les adjectifs,
A.III.2.a positif, ὑπερφυεῖ τινι.. ὡς μεγάλῃ βλάβῃ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 477d.)]
A.III.2.b avec le superlatif, ὡς ἄριστοι τὰς φύσεις [Réfs. ([auteur préc.] “Ti.” 18d ; ὅπως ὡς βέλτισται ἔσονται [auteur préc.] “Grg.” 503a ; ὡς ὅτι βέλτιστον [auteur préc.] “Smp.” 218d.)]
A.III.2.c séparé de l’adjectif par une préposition, ὡς ἐς ἐλάχιστον [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.63, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.246 ; ὡς ἐν βραχυτάτοις Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 1.18 ; ὡς ἐν ἐχυρωτάτῳ ποιεῖσθαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.26, etc.)]
A.III.2.Ac relatif et interrogatif, comment, μερμήριζε.. ὡς Ἀχιλῆα τιμήσειε [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.3, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 365a ; ἐβουλεύοντο ὡς.. στήσονται Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.84, etc. ; οἷα δεῖ λέγειν καὶ ὥς IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1128a1)] ; ὡς πέπραται comment, c.-à-d. à quel prix les marchandises ont été vendues, [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 149 (IIIe s. av. J.-C.))] ; ainsi οὐκ ἔσθ᾽ ὡς.. (pour le plus usuel ὅπως), il n’est nullement possible que.., [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 750)] ; οὐκ ἔσθ᾽ ὡς οὐ.., [Réfs. ([auteur préc.] “Ph.” 196 (_mètre anapestique_, Porson pour οὐκ ἔστιν ὅπως ου))] ; οἶσθ᾽ ὡς πόησο; par un mélange de constructions pour ὡς χρὴ ποιῆσαι ou ὡς ποιήσεις, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “OT” 543, comparer Ve s. av. J.-C. : Hermippus Comicus 43, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 916)] ; οἶσθ᾽ ὡς μετεύξει est une fausse leçon dans [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 600 (μέτευξαι Elmsley))] ; de même, οἶσθα.. ὡς νῦν μὴ σφαλῇς [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 75.)]
A.III.2 ὡς ἂν ποήσῃς de quelque manière que (de quelque façon que) tu puisses agir, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Aj.” 1369, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 181a ; αὐτῷ ὥς κεν ἅδῃ, τὼς ἔσσεται IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.350.)]
A.III.2.Ad temporel, quand, avec les temps passés de l’indicatif, ἐνῶρτο γέλως.., ὡς ἴδον [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.600)] : avec l’optatif, pour exprimer une action répétée, chaque fois que, ὡς.. ἐς τὴν Μιλησίην ἀπίκοιτο [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.17)] : rarement avec le subjonctif, pour désigner ce qui arrive sous certaines conditions, τῶν δὲ ὡς ἕκαστός οἱ μειχθῇ, διδοῖ δῶρον [Réfs. ([auteur préc.] 4.172, comparer 1.132)] ; plus tard, ὡς ἄν avec le subjonctif, quand, [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Zenon Papyri du Caire 251 (IIIe s. av. J.-C.), NT.1Cor.11.34, etc. ; ὥς κα “Berl.Sitzb.” 1927.170 (de Cyrène))] ; ὡς ἂν τάχιστα λάβῃς τὴν ἐπιστολήν aussitôt que possible après que.. [LXX+IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Zenon Papyri du Caire 241.1 (IIIe s. av. J.-C.), cf. LXX.1Ki.9.13, LXX.Lev.3.8)] : dans le discours indirect avec l’infinitif, [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.86, 96, +autres : exprimé avec plus de force par ὡς.. τάχιστα, un ou plusieurs mots étant intercalés, ὡς γὰρ ἐπετρόπευσε τάχιστα)] aussitôt que jamais.., [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 1.65 ; ὡς δὲ ἀφίκετο τάχιστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.2 : moins fréquemment ὡς τάχιστα)] sont juxtaposés, [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.22)] : mais cet emploi doit être distingué du sens Ab.111.1c : suivi du démonstratif, ὡς εἶδ᾽, ὣς ἀνεπᾶλτο [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.424 ; ὡς ἴδεν, ὥς μιν ἔρως πυκινὰς φρένας ἀμφεκάλυψεν 14.294 ; aussi ὡς.., ἔπειτα 3.396 ; Κρονίδης ὥς μιν φράσαθ᾽ ὣς ἐόλητο θυμὸν ἀνωΐστοισιν ὑποδμηθεὶς βελέεσσι Κύπριδος IIe s. av. J.-C. : Moschus Bucolicus 2.74)] ; le second ὣς est répété, ἁ δ᾽ Ἀταλάντα ὡς ἴδεν, ὣς ἐμάνη, ὣς ἐς βαθὺν ἅλατ᾽ ἔρωτα [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 3.41 (ὣς ={εὐθέως}, Scholia vet.), comparer 2.82 ; dans IIe s. av. J.-C. : Bion Bucolicus 1.40, les propositions avec ὡς appartiennent toutes à la protase.)]
A.III.2 ὡς semble être une fausse leçon pour {ἕως} dans ὡς ἂν αὑτὸς ἥλιος.. αἴρῃ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1330, ὡς ἂν ᾖς οἷόσπερ εἶ [auteur préc.] “Aj.” 1117 ; comparer ὥσπερ 111.1)] : mais dans le grec tardif, ={ἕως}, pendant que, ὡς τὸ φῶς ἔχετε [NT (NT.John.12.35, 36 ; ὡς καιρὸν ἔχομεν NT.Gal.6.10, comparer “epigram Gr.” 646a5 (p.529))] ; aussi jusqu’à ce que, τίθεται ἐπὶ ἀνθράκων ὡς ἀναξηρανθῇ [Réfs. Ve s. av. J.-C.+ (“PLeid.X.” 89 Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus)] ; ἔα ἀφρίζειν τὴν πίσσαν ὡς οὗ ἐκλείπῃ [Réfs. ([ouvrage préc.]37B.)] ; comparer [Réfs. IVe s. av. J.-C.+ (“Etymologicum Magnum” 824.43 (inversement ἕως pour le ὡς final, voir sous {ἕως} (B) IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 1.4).)]
A.III.2.Ae local, où, dans les dialectes, [Réfs. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.13, 5.101, 103, “IG” 9(2).205.4 (Melitea, IIIe s. av. J.-C.), “SIG” 685.63, +autres (crétois, IIe s. av. J.-C.), “IG” 12(1).736.5 (de Camirus), “GDI” 5597.8 (Ephesus, IIIe s. av. J.-C.).)]
B ὡς comme CONJONCTION :
B.I avec les propositions substantives, pour exprimer un fait, ={ὅτι}, que.
B.II avec les propositions finales, pour exprimer une fin ou un but, ={ἵνα, ὅπως}, afin que, pour que.
B.III consécutif, ={ὥστε}, de sorte que.
B.IV causal, puisque, parce que.
B.I avec les propositions substantives, avec des verbes signifiant apprendre, dire, etc., que, exprimant un fait, γνωτὸν.., ὡς ἤδη Τρώεσσιν ὀλέθρου πείρατ᾽ ἐφῆπται [Réfs. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.402, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.194, etc. : dans les ordres, προεῖπεν ὡς μηδεὶς κινήσοιτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.1.22)] : avec les verbes de crainte ou d’inquiétude, avec le futur de l’indicatif, "," μηκέτ᾽ ἐκφοβοῦ, μητρῷον ὥς σε λῆμ᾽ ἀτιμάσει ποτέ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1427, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.2.30)]; μὴ φοβοῦ ὡς ἀπορήσεις [Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 5.2.12, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 10.36)]; une phrase commençant par ὡς est parfois, lorsqu’elle est interrompue, reprise par ὅτι, et inversement, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.3.30, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 470d, “Hp.Ma.” 281c)]; ainsi, ὡς avec un verbe à un mode personnel passe à l’accusatif et à l’infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.70, 8.118: les deux constructions sont mêlées dans la même proposition, ἐλογίζετο ὡς.. ἧττον ἂν αὐτοὺς ἐθέλειν.. 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.1.25, comparer “HG” 3.4.27: après les temps primaires (y compris le _présent historique_), ὡς)] est suivi de l’indicatif, et, après les temps historiques, de l’optatif (parfois de l’indicatif; les deux constructions se rencontrent dans ὑπίσχοντο.. ἀμυνέειν, φράζοντες ὡς οὔ σφι περιοπτέη ἐστὶ ἡ Ἑλλὰς ἀπολλυμένη.. ἀλλὰ τιμωρητέον εἴη [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.168))]: parfois avec l’optatif après un temps primaire, κατάπτονται.. λέγοντες ὡς Ἀρίστων.. οὐ φήσειε [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 6.69, comparer 1.70, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.38, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Charmides” 156b.)]
B.I.2 avec les verbes de sentiment, χαίρει δέ μοι ἦτορ, ὥς μευ ἀεὶ μέμνησαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.648; ἄχος ἔλλαβ᾽ Ἀχαιοὺς ὡς ἔπεσ᾽ 16.600.)]
B.II avec les propositions finales, que, afin que; dans ce sens, ὡς et ὡς ἄν, en dialecte épique ὥς κεν, s’emploient avec le subjonctif après les temps primaires de l’indicatif, et avec l’optatif après les temps passés, βουλὴν ὑποθησόμεθ᾽.., ὡς μὴ πάντες ὄλωνται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.37; τύμβον χεύαμεν.., ὥς κεν τηλεφανὴς.. εἴη 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.83; ἡμεῖς δ᾽ ἴωμεν ὡς, ὁπηνίκ᾽ ἂν θεὸς πλοῦν ἡμὶν εἴκῃ, τηνικαυθ᾽ ὁρμώμεθα 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 464; [νέας] διηκοσίας περιέπεμπον.. ὡς ἂν μὴ ὀφθείησαν 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.7. b. rarement avec le)]futur de l’indicatif, ὡς μὴ ὦν αὐτοὶ τε ἀπολέεσθε (conjecture de Cobet pour ἀπόλεσθε) κἀμὲ τρώσετε, ἐς ἄλλον τινὰ δῆμον ἀποίχεσθε [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Hecataeus Milesius Historicus 30J.)]
B.II.2 ὡς s’emploie aussi avec les temps passés de l’indicatif pour exprimer un but qui n’a pas été ou ne peut être atteint, τί μ᾽ οὐκ ἔκτεινας, ὡς ἔδειξα μήποτε..; afin que je ne dusse jamais…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1392; ἔδει τὰ ἐνέχυρα λαβεῖν, ὡς μηδ᾽ εἰ ἐβούλετο ἐδύνατο ἐξαπατᾶν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 7.6.23; comparer ἵνα 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.3, ὅπως 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.3.)]
B.II.3 ὡς avec l’infinitif, pour limiter une affirmation, ὡς μὲν ἐμοὶ δοκέειν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 6.95, comparer 2.124; ὡς εἰπεῖν λόγῳ [prev. work] 53)]; ou ὡς ἔπος εἰπεῖν, comparer ἔπος [Refs (11.4)]; ὡς συντόμως, ou ὡς συνελόντι εἰπεῖν pour parler brièvement, pour être bref, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 12.19, “Mem.” 3.8.10)]; ὡς εἰκάσαι pour faire une conjecture, c’est-à-dire probablement, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.34, etc.; ὡς μικρὸν μεγάλῳ εἰκάσαι 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.36 (ainsi sans ὡς, οὐ πολλῷ λόγῳ εἰπεῖν 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.61), voir supr. Ab. 11.1, 2.)]
B.III pour exprimer la conséquence, comme {ὥστε}, de sorte que, fréquemment chez [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus, εὖρος ὡς δύο τριήρεας πλέειν ὁμοῦ)] d’une largeur telle que deux trières pouvaient naviguer de front, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.24; ὑψηλὸν οὕτω.., ὡς τὰς κορυφὰς αὐτοῦ οὐκ οἷά τε εἶναι ἰδέσθαι 4.184)]; de même dans la tragédie et la prose, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 437, +others, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 84, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.5.7, etc.; ἀπέχοντας ἀπ᾽ ἀλλάλων ὡς ἦμεν Ϝικατίπεδον ἄντομον “Tab.Heracl.” 1.75; οὕτως.. ὡς ὁμολογεῖν 4th c.AD: Julianus Imperator “Orationes” 5.164d; ὡς καὶ τοὺς τεχνίτας λανθάνειν “PHolm.” 9.13)]; également, comme {ὥστε}, avec l’indicatif, οὕτω κλεινὴ ἐγένετο, ὡς.. ἐξέμαθον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.135, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 590, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 4.1.33.)]
B.III.2 ἢ ὡς après un comparatif, μάσσον᾽ ἢ ὡς ἰδέμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 13.113; μαλακώτεροι.. ἢ ὡς κάλλιον αὐτοῖς 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 410d; comparer ὥστε 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.2: avec des mots impliquant une comparaison, ὀλίγοι ἐσμὲν ὡς ἐγκρατεῖς εἶναι αὐτῶν)] trop peu nombreux pour…, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.15, γραῦς εἶ, ὦ Ἐλπινίκη, ὡς τηλικαῦτα διαπράττεσθαι πράγματα)] trop vieille pour… [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Stesimbrotus Historicus 5J.)]
B.III.3 ὡς est parfois omis lorsque le démonstratif antécédent est exprimé, οὕτω ἰσχυραί, μόγις ἂν διαρρήξειας si solides que tu pourrais à peine les briser, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.12; ῥώμη σώματος τοιήδε, ἀεθλοφόροι τε ἀμφότεροι ἦσαν [prev. author] 1.31.)]
B.IV causal, dans la mesure où, puisque, τί ποτε λέγεις, ὦ τέκνο; ὡς οὐ μανθάνω [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 914, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 843, 1077, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 278: avec l’_optatif_, μὴ καὶ λάθῃ με προσπεσών· ὡς μᾶλλον ἂν ἕλοιτο μ᾽ ἢ τοὺς πάντας Ἀργείους λαβεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 46.)]
B.IV.2 au motif que…, avec le futur de l’indicatif, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Lysias Orator 30.27.)]
C ὡς devant
C.I les participes;
C.II les prépositions; et
C.III ὡς lui-même employé comme préposition.
C.IV avec des participes se rapportant au sujet, pour marquer la raison ou le motif de l’action, comme si, comme, ὡς οὐκ ἀΐοντι ἐοικώς [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.430 (voir. infr. G))]; ἀγανακτοῦσιν ὡς μεγάλων τινῶν ἀπεστερημένοι (c’est-à-dire ἡγούμενοι μεγάλων τινῶν ἀπεστερῆσθαι), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 329a)]: le plus fréquemment avec le participe futur, διαβαίνει.., ὡς ἀμήσων τὸν σῖτον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 6.28, comparer 91; παρεσκευάζοντο ὡς πολεμήσοντες 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.7, etc.; δηλοῖς ὥς τι σημανῶν νέον 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 242; ὡς τεθνήξων ἴσθι νυνί 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 325 (troch.): dans les questions, παρὰ Πρωταγόραν νῦν ἐπιχειρεῖς ἰέναι, ὡς παρὰ τίνα ἀφιξόμενο; 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 311b; ὡς τί δὴ θέλω; 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 557)]; avec les verbes de connaissance, ἐπιστάσθω Κροῖσος ὡς ὕστερον.. ἁλοὺς τῆς πεπρωμένης [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.91)]; ὡς μὴ 'μπολήσων ἴσθι.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1063.)]
C.IV.2 avec des participes aux cas obliques, λέγουσιν ἡμᾶς ὡς ὀλωλότας ils parlent de nous comme de morts, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 672; ὡς μηδὲν εἰδότ᾽ ἴσθι μ᾽ ὧν ἀνιστορεῖς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 253; τὸν ἐκβαίνοντα κολάζουσιν ὡς παρανομοῦντα 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 338e; ἵνα μὴ ἀγανακτῇ ὑπὲρ ἐμοῦ ὡς δεινὰ πάσχοντος [prev. author] “Phd.” 115e, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.85, 9.54; νῦν δέ σου τὰ ἔργα φανερὰ γεγένηται οὐχ ὡς ἀνιωμένου ἀλλ᾽ ὡς ἡδομένου τοῖς γιγνομένοις 5th c.BC: Lysias Orator 12.32; κτύπος φωτὸς ὡς τειρομένου [του] 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 202 (poésie lyrique))]; ἐν ὀλιγωρίᾳ ἐποιοῦντο, ὡς, ὅταν ἐξέλθωσιν, ἢ οὐχ ὑπομενοῦντας σφᾶς ἢ ῥᾳδίως ληψόμενοι βίᾳ ne faisaient aucun cas de l’affaire, dans la conviction que…, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.5.)]—Les deux constructions dans une même phrase, τοὺς κόσμους εἴασε χαίρειν ὡς ἀλλοτρίους τε ὄντας καὶ πλέον θάτερον ἡγησάμενος ἀπεργάζεσθαι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 114e, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.5.9.)]
C.IV.3 avec des participes employés absolument au génitif, νῦν δέ, ὡς οὕτω ἐχόντων, στρατιὴν ἐκπέμπετε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.144)]; ἐρώτα ὅτι βούλει, ὡς τἀληθῆ ἐροῦντος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.1.9; ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων τῶνδ᾽ ἐπίστασθαί σε χρή 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 281, comparer 904, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 760, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 1311, 5th c.BC: Thucydides Historicus 7.15, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.3.6)] : de même aussi avec l’accusatif, μισθὸν αἰτοῦσιν, ὡς οὐχὶ αὐτοῖσιν ὠφελίαν ἐσομένην ἐκ τοῦ ἄρχειν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 345e, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1461)] : avec les deux cas dans une même phrase, ὡς καὶ τῶν Ἀθηναίων προσδοκίμων ὄντων ἄλλῃ στρατιᾷ καὶ.. διαπεπολεμησόμενον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 7.25, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 604b.)]
C.II ὡς devant des prépositions, ἀνήγοντο ὡς ἐπὶ ναυμαχίαν (variant{-ίᾳ}) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.48, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.1.22; φρύγανα συλλέγοντες ὡς ἐπὶ πῦρ [prev. author] “An.” 4.3.11)] ; κατέλαβε τὴν ἀκρόπολιν ὡς ἐπὶ τυραννίδι, exprimant le but, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.126; ἀπέπλεον.. ὡς ἐς τὰς Ἀθήνας [prev. author] 6.61; πλεῖς ὡς πρὸς οἶκον 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 58; τὸ βούλευμ᾽ ὡς ἐπ᾽ Ἀργείοις τόδ᾽ ἦν [prev. author] “Aj.” 44 : dans ces passages, ὡς)] marque une intention ; il n’en va pas ainsi dans les exemples suivants : ἀπαγγέλλετε τῇ μητρὶ [χαίρειν] ὡς παρ᾽ ἐμοῦ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.7.28; aussi ὡς ἀπὸ τῆς πομπῆς 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 327c; ὡς ἐκ κακῶν ἐχάρη 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.101.)]
C.II.b plus tard, dans les expressions géographiques, pour indiquer la direction, προϊών, ὡς ἐπὶ τὸν Πηνειόν [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 9.5.8, comparer 13.1.22; ὡς πρὸς ἕω βλέπων [prev. author] 8.6.1, comparer 7.6.2)] ; ὡς εἰς Φηραίαν (lire Ἡραίαν) ἰόντων [Refs ([prev. author] 8.3.32.)]
C.III ὡς comme préposition, proprement dans les cas où l’objet est une personne et non un lieu : une fois dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, ὡς αἰεὶ τὸν ὁμοῖον ἄγει θεὸς ὡς τὸν ὁμοῖον 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.218)] (variant{ἐς τὸν ὁμοῖον}, comparer αἶνος Ὁμηρικός, αἰὲν ὁμοῖον ὡς θεός.. ἐς τὸν ὁμοῖον ἄγει [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Callimachus Epicus “Aetia” 1.1.10)] ; ἔρχεται.. ἕκαστον τὸ ὅμοιον ὡς τὸ ὅ., τὸ πυκνὸν ὡς τὸ πυκνόν κτλ. (avec variant{ἐς}) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ φύσιος παιδίου” 17), mais peut-être ὡς.. ὥς)] comme.. ainsi, dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” [same place]; aussi chez 5th c.BC: Herodotus Historicus, ἐσελθεῖν ὡς τὴν θυγατέρα 2.121)].έ : fréquemment en dialecte attique, ὡς Ἆγιν ἐπρεσβεύσαντο [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 8.5, etc.; ἀφίκετο ὡς Περδίκκαν καὶ ἐς τὴν Χαλκιδικήν [prev. author] 4.79; ἀπέπλευσαν ἐς Φώκαιαν.. ὡς Ἀστύοχον [prev. author] 8.31)] ; ναῦς ἐς τὸν Ἑλλήσποντον ὡς Φαρνάβαζον ἀποπέμπειν [Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 39; ὡς ἐκεῖνον πλέομεν ὥσπερ πρὸς δεσπότην 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.121)] ; les exemples de ὡς avec des noms de lieux sont corrompus, par exemple ὡς τὴν Μίλητον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 8.36 (ἐς codex Vat.))] ; ὡς Ἄβυδον dans un manuscrit de [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 8.103; ὡς τὸ πρόσθεν 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 242 : dans 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1481 ὡς τὰς ἀδελφὰς.. τὰς ἐμὰς χέρας)] équivaut à ὡς ἐμὲ τὸν ἀδελφό; dans [Refs ([prev. author] “Tr.” 366 δόμους ὡς τούσδε maison = maisonnée.)]
D ὡς dans les phrases indépendantes :
D.I comme exclamation, comme, principalement avec des adverbes et des adjectifs, ὡς ἄνοον κραδίην ἔχες comme tu avais le cœur insensé ! [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.441)] ; ὡς ἀγαθὸν καὶ παῖδα λιπέσθαι comme il est bon de.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.196, comparer 24.194; φρονεῖν ὡς δεινόν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 316)] ; ὡς ἀστεῖος ὁ ἄνθρωπος comme cet homme est charmant ! [LXX+5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 116d; ὡς ἐμεγαλύνθη τὰ ἔργα σου, Κύριε LXX.Psa.91(92).6, 103(104).24)] ; dans les propositions indirectes, ἐθαύμασα τοῦτο, ὡς ἡδέως.. ἀπεδέξατο s’étonna en voyant avec quel plaisir.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 89a.)]
D.I.2 avec des verbes, ὥς μοι δέχεται κακὸν ἐκ κακοῦ αἰεί comme constamment.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 19.290, comparer 21.273)] ; ὡς οὐκ ἔστι χάρις μετόπισθ᾽ εὐεργέων comme il reste peu de reconnaissance ! [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.319)] ; ὡς ὄχλος νιν.. ἀμφέπει vois comme.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 148)] ; ὡς ὑπερδέδοικά σου combien vivement.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 82; ainsi peut-être ὡς οἰμώξεται 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 279; ὡς ἅπανθ᾽ ὑμῖν τυραννίς ἐστι [prev. author] “V.” 488 (troch.).)]
D.II pour marquer un souhait, oh ! si seulement ! avec l’optatif seul, ὡς ἔρις.. ἀπόλοιτο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.107; ὡς ἀπόλοιτο καὶ ἄλλος 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.47, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 126 (poésie lyrique))] ; aussi ὡς ἄν ou κε avec l’optatif, ὡς ἂν ἔπειτ᾽ ἀπὸ σεῖο οὐκ ἐθέλοιμι λείπεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.444; ὥς κέ οἱ αὖθι γαῖα χάνοι 6.281.)]
D.II.2 joint à d’autres mots exprimant le souhait, ὡς ὤφελες αὐτόθ᾽ ὀλέσθαι [Refs 8th c.BC+ (3.428; ὡς δὴ μὴ ὄφελον νικᾶν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.548.)]
E ὡς avec des numéraux indique qu’ils ne doivent être pris que comme un nombre rond, pour ainsi dire, environ, presque, σὺν ἀνθρώποις ὡς εἴκοσι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.3.5)] ; aussi ὡς πέντε μάλιστά κῃ environ cinq (voir μάλα [Refs 5th c.BC+ (111.5), 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.30)] : — également avec des mots composés avec des numéraux, δέπας.. ὡς τριλάγυνον [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Stesichorus Lyricus 7)] ; παῖς ὡς ἑπτέτης âgé de quelque sept ans, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 471c; δρέπανα ὡς διπήχη 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.1.30, comparer “An.” 5.4.12; comparer ὡσεί 111.)]
F ὡς dans quelques locutions elliptiques (ou apparemment elliptiques) :
F.1 ὡς τί δὴ τόδε (c.-à-d. γένηται) ; à quelle fin ? [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 796 (troch.); comparer ἵνα 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.3c.)]
F.2 sache que (c.-à-d. ἴσθι), ὡς ἔστιν ἀνδρὸς τοῦδε τἄργα ταῦτά σοι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 39; ὡς τοῦτό γ᾽ ἔρξας δύο φέρει δωρήματα [prev. author] “Ph.” 117; ὡς τῆσδ᾽ ἑκοῦσα παιδὸς οὐ μεθήσομαι 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 400, comparer “Med.” 609, “Ph.” 720; ὡς τάχ᾽ οὐκέθ᾽ αἱματηρὸν.. ἀργήσει ξίφος [prev. work] 625 (troch.))] ; ainsi dans les textes comiques, ὡς ἔστ᾽ ἐν ἡμῖν τῆς πόλεως τὰ πράγματα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Lysistrata” 32, comparer 499 (_anapaest meter_), “Ach.” 333 (troch.), “Nu.” 209; aussi ἀλλ᾽ ὡς ἀπὸ τοῦ τείχους πάρεστιν ἄγγελος οὐδείς [prev. author] “Av.” 1119.)]
F.3 ὡς ἕκαστος, ἕκαστοι, chacun séparément (qu’il s’agisse d’une différence de temps, de lieu ou d’une autre différence), ξυνελέγοντο.. Κορίνθιοι δισχίιοι ὁπλῖται, οἱ δ᾽ ἄλλοι ὡς ἕκαστοι, Φλειάσιοι δὲ πανστρατιᾷ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 5.57, comparer 1.107, 113)] ; πρώτη τε αὕτη πόλις ξυμμαχὶς παρὰ τὸ καθεστηκὸς ἐδουλώθη, ἔπειτα δὲ καὶ τῶν ἄλλων ὡς ἑκάστη [ξυνέβη] (ξ. secl. Krüger : ἀπὸ κοινοῦ ἐδουλώθη [Refs (Scholia [same place]) [prev. author] 1.98; ἄλλοι τε παριόντες ἐγκλήματα ἐποιοῦντο ὡς ἕκαστοι [prev. work] 67, comparer 7.65)] ; χρησμολόγοι τε ᾖδον χρησμοὺς παντοίους, ὧν ἀκροᾶσθαι ὡς ἕκαστος ὥρμητο, c.-à-d. que différentes personnes couraient écouter différentes prophéties, [Refs ([prev. author] 2.21)] ; τὰς ἄλλας ὡς ἑκάστην ποι ἐκπεπτωκυῖαν ἀναδησάμενοι ἐκόμιζον ἐς τὴν πόλιν ils amarrèrent les autres à l’endroit où chacune (des nefs) s’était échouée, [Refs ([prev. author] 7.74)] ; οἱ δ᾽ οὖν ὡς ἕκαστοι Ἕλληνες κατὰ πόλεις τε ὅσοι ἀλλήλων ξυνίεσαν καὶ ξύμπαντες ὕστερον κληθέντες οὐδὲν πρὸ τῶν Τρωικῶν.. ἁθρόοι ἔπραξαν les divers peuples qui furent plus tard désignés par le nom commun de Grecs, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 1.3; ὡς ἑκάστῳ ἔργον προστάσσων 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.114)] ; ὡς ἑκάστην (une par une) αἱρέοντες (c.-à-d. τὰς νήσους) οἱ βάρβαροι ἐσαγήνευον τοὺς ἀνθρώπους [Refs 2nd c.AD+ ([prev. author] 6.31, comparer 79; ὡς ἑκασταχόσε 2nd-3rd c.AD: Dio Cassius Historicus 41.9, +others)] ; rarement avec un verbe, ὡς ἕκαστος ἀπικνέοιτο [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.29, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.2 : plus tard ὡς)] suit ἕκαστος, ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως [NT (NT.Rom.12.3)] : — pour l’étymologie, voir ci-dessous H ; également ὡς ἑκάτεροι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.74 (voir ci-dessous H).)]
G ὡς pléonastique dans ὡς ὅτι [NT+8th c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 9.14, NT.2Cor.11.21, Scholia A 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.264, 129, 396, 3.280, “Anthologia Graeca” 9.530, lecture incertaine dans 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 15.1.57.)]
H Étymologie : ce mot est à l’origine constitué de cinq mots distincts : [Refs ((1) ὡς ')]comme' est l’adverbe du relatif ὅς (radical I.-[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] yo-) ; avec ὡς βέλτιστος, comparer le sanskrit yācchrē[snull][tnull]á[hudot] « le meilleur possible » : (2) ὧς « ainsi » est l’adverbe d’un radical démonstratif so- attesté dans le sanskrit sa, le grec ὁ, le latin sō-c ([Refs (“Corpus Glossariorum Latinorum”)] ; = ita, comparer l’ombrien esoc) ; (3) ὡς postpositif (ὄρνιθες ὥς, etc.) allonge constamment une syllabe fermée brève précédente chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], et devait donc être ϝω; il est peut-être apparenté au sanskrit vā, forme de va, iva (= [Refs ((1) or (2))]comme), au latin ve, au grec ἦ[ϝ] ; [Refs ((4) ὡς preposition ')]vers' est d’origine incertaine (peut-être issu de *ὠς, apparenté au latin ōs « visage », au sanskrit ās : ὤς τινα ἐλθεῖν comme{τί δέ δε φρένας ἵκετο πένθος};) ; (5) ὡς F. 3 est probablement ϝως, adverbe de ϝός, l’adjectif réfléchi, et signifie littéralement à sa (leur) propre manière (ou place) ; il se place idiomatiquement devant ἕκαστος (ἑκάτερος), comparer ϝὸν ϝεκάτερος [Refs (“Leg.Gort.” 1.18.)]