Strong G3780οὐχί

Inclus avec : οὐ,
négation du fait et de l’assertion, comme μή l’est de la volonté et de la pensée ; οὐ nie, μή rejette ; οὐ est absolu, μή relatif ; οὐ objectif, μή subjectif. — Les mêmes différences valent pour tous les composés de οὐ et de μή, et quelques exemples de οὐδέ et de οὐδείς sont inclus ci-dessous. — Quant à la forme, voir plus bas G. USAG[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)]
I comme négation de mots isolés,
II comme négation de la phrase.
I οὐ se rattachant à des mots isolés de manière à former avec eux un quasi-composé : — avec des verbes : οὐ δίδωμι retenir, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.296)] ; οὐκ εἰῶ empêcher, [Refs (2.132, 4.55, +others)] ; οὐκ ἐθέλω refuser, [Refs (1.112, 3.289, +others)] ; οὔ φημι nier, [Refs 4th c.BC+ (7.393, 23.668, +others (Dans la plupart de ces emplois, μή peut remplacer οὐ lorsque la _construction_ l’exige, par ex. εἰ μή φησι ταῦτα ἀληθῆ εἶναι 4th c.BC: Lycurgus Orator 34)] ; mais οὐ est parfois conservé, εἰ δ᾽ ἂν.. οὐκ ἐθέλωσιν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.289; εἰ δέ κ᾽.. ου᾽κ εἰῶσι 20.139; ἐὰν οὐ φάσκῃ 5th c.BC: Lysias Orator 13.76)] ; ἐάντε.. οὐ (variant{μή}) φῆτε ἐάντε φῆτε [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 25b) : — avec des participes : οὐκ ἐθέλων 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.224, 300, 6.165, etc. : — avec des adjectifs : οὐκ ἀέκοντε 5.366, 768, +others; οὐ πολλήν 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.7, etc. : — avec des adverbes : οὐχ ἥκιστα [prev. author] 1.68, etc. : rarement avec des noms verbaux (voir ci-dessous 11.10).)] — Sur l’emploi de οὐ dans les oppositions, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus)]
II niant la phrase entière,
II.1 οὐ est fréquemment employé seul, parfois avec ellipse d’un verbe déterminé, οὔκ (c.-à-d. ἀποκερῇ), ἄν γε ἐμοὶ πείθῃ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 89b)] : parfois pour nier la phrase précédente, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 850, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.7.19 : comme particule de dénégation solennelle, fréquemment avec μά (voir ce mot))] et l’accusatif ; parfois sans μά, οὐ τὸν πάντων θεῶν θεὸν πρόμον Ἅλιον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 660 (poésie lyrique), comparer 1088 (poésie lyrique), “El.” 1063 (poésie lyrique), “Ant.” 758.)]
II.2 avec l’indicatif d’assertion, τὴν δ᾽ ἐγὼ οὐ λύσω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.29, comparer 114, 495)] ; οὐ φθίνει Κροίσου φιλόφρων ἀρετά [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 1.94; ἔνθα κεν οὔ τιν᾽ ἀδάκρυτόν γ᾽ ἐνόησας Ἀργείων 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.61; οὔ κεν.. ἔπαξε 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.25; οὐκ ἂν ὑπεξέφυγε 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.369.)]
II.3 avec le subjonctif au sens futur, seulement dans le dialecte épique, οὐ γάρ τίς με βίῃ γε ἑκὼν ἀέκοντα δίηται [Refs (7.197; οὐκ ἄν τοι χραίς μῃ κίθαρις 3.54, comparer 11.387.)]
II.4 avec l’optatif au sens potentiel (sans ἄν ni κεν), également dans le dialecte épique, ὃ οὐ δύο γ᾽ ἄνδρε φέροιεν [Refs (5.303, 20.286.)]
II.5 avec l’optatif et ἄν, κείνοισι δ᾽ ἂν οὔ τις.. μαχέοιτο [Refs 5th c.BC+ (1.271, comparer 301, 2.250, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.63, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 979, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 155 (_mètre anapestique_), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 310, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 403, etc.)]
II.6 dans les propositions subordonnées, οὐ est employé,
II.6.a avec ὅτι ou ὡς, après des verbes exprimant la parole, la connaissance et la démonstration, ἐκ μέν τοι ἐρέω.. ὡς ἐγὼ οὔ τι ἑκὼν κατερύκομαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.377, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 561, 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.8, etc.)] : de même avec l’indicatif ou l’optatif et ἄν, ἀπελογοῦντο ὡς οὐκ ἄν ποτε οὕτω μωροὶ ἦσαν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.4.22, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 330a; ὡς δὲ οὐκ ἂν δικαίως αὐτοὺς δέχοισθε μαθεῖν χρή 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.1.3, etc. : avec l’_optatif_ représentant l’_indicatif_ dans le discours indirect, ἔλεξε παιδὶ σῷ.. ὡς.. Ἕλληνες οὐ μενοῖεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 358, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 346, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.38, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.1.1, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 22b, etc. : pour μή)] dans de telles phrases, voir à {μή} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 3.)]
II.6.b dans toutes les propositions causales, ainsi que dans les propositions temporelles et relatives, sauf si elles ont un sens conditionnel ou final, χωσαμένη, ὅ οἱ οὔ τι θαλύσια.. ῥέξε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.534; ἄχθεται ὅτι οὐ κάρτα θεραπεύεται 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.80; διότι οὐκ ἦσαν δίκαι, οὐ δυνατοὶ ἦμεν παρ᾽ αὐτῶν ἃ ὤφειλον πράξασθαι 5th c.BC: Lysias Orator 17.3; μή με κτεῖν᾽, ἐπεὶ οὐχ ὁμογάστριος Ἕκτορός εἰμι 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.95, etc.; νῦν δὲ ἐπειδὴ οὐκ ἐθέλεις.., εἶμι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 335c; ἐπειδὴ τὸ χωρίον οὐχ ἡλίσκετο 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.102; νηπιάχοις οἷς οὔ τι μέλει πολεμήϊα ἔργα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.338, etc.)] : dans les propositions relatives causales, οἵτινές σε οὐχὶ ἐσώσαμεν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 46a)] ; particulièrement dans les combinaisons οὐκ ἔστιν ὅστις οὐ.., comme οὐκ ἔστ᾽ ἐραστὴς ὅστις οὐκ ἀεὶ φιλεῖ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 1051, comparer “Hec.” 298; οὔτις ἔσθ᾽ ὃς οὔ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 725)] ; οὐδείς ἐστιν ὅστις οὐ.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 15.180.)]
II.6.c après ὥστε avec l’indicatif ou l’optatif accompagné de ἄν, ὥστ᾽ οὐ δυνατόν σ᾽ εἵργειν ἔσται [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 384, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 98, “OT” 411; οὕτως αὐτοὺς ἀγαπῶμεν.. ὥστε.. οὐκ ἂν ἐθελήσαιμεν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 8.45; οὐκ ἂν ὡρκίζομεν αὐτὸν ὥστε τῆς εἰρήνης ἂν διημαρτήκει καὶ οὐκ ἂν ἀμφότερ᾽ εἶχε 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.30 : ὥστε οὐ avec)] l’infinitif est presque invariablement dû au discours indirect, ὥστ᾽ οὐκ αἰσχύνεσθαι (pour οὐκ αἰσχύνονται) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 19.308, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 5.40, 8.76, 5th c.BC: Lysias Orator 18.6, 4th c.BC: Isaeus Orator 11.27 (conjecture de Reiske).)] — Rarement hors du discours indirect, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 780, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1358, “Hel.” 108, 4th c.BC: Demosthenes Orator 53.2, 9.48.)]
II.7 dans une proposition conditionnelle, μή est nécessaire, sauf,
II.7.a chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, lorsque la proposition en εἰ)] précède l’apodose et que le verbe est à l’indicatif, εἰ δέ μοι οὐκ ἐπέεσσ᾽ ἐπιπείσεται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.162, comparer 178, 20.129, 24.296, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.274, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.160, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.382, 13.144 (9.410 est une exception).)]
II.7.b lorsque la proposition en εἰ est en réalité causale, comme après des verbes exprimant la surprise ou l’émotion, μὴ θαυμάσῃς, εἰ πολλὰ τῶν εἰρημένων οὐ πρέπει σοι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 1.44; κατοικτῖραι.., εἰ.. οὐδεὶς ἐς ἑκατοστὸν ἔτος περιέσται 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.46, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1242; de même δεινὸν γὰρ ἂν εἴη πρῆγμα, εἰ Σάκας μὲν καταστρεψάμενοι δούλους ἔχομεν, Ἕλληνας δὲ οὐ τιμωρησόμεθα 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.9, comparer 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.102, 5th c.BC: Lysias Orator 20.8 (probablement), 4th c.BC: Demosthenes Orator 8.55; οὐκ αἰσχρόν, εἰ τὸ μὲν Ἀργείων πλῆθος οὐκ ἐφοβήθη τὴν Λακεδαιμονίων ἀρχήν, ὑμεῖς δ᾽ ὄντες Ἀθηναῖοι βάρβαρον ἄνθρωπον.. φοβήσεσθ; [prev. author] 15.23, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.97, 5th c.BC: Lysias Orator 22.13.)]
II.7.c lorsque οὐ se rattache étroitement au mot suivant (voir [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus I))], ou est cité sans modification, εἰ, ὡς νῦν φήσει, οὐ παρεσκευάσατο [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 54.29 codices)] ; εἰ δ᾽ οὐκέτ᾽ ἐστί (c.-à-d. ὥσπερ λέγεις), τίνι τρόπῳ διεφθάρη ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 347.)]
II.8 οὐ est employé avec l’infinitif dans le discours indirect, lorsqu’il représente l’indicatif du discours direct, φαμὲν δέ οἱ οὐ τελέεσθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 4.664, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 17.174, 21.316, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Philoctète » 1389, etc. ; λέγοντες οὐκ εἶναι αὐτόνομοι Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 1.67, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 348c, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Institution de Cyrus (Cyropédie) » 1.6.18 ; οἶμαι.. οὐκ ὀλίγον ἔργον αὐτὸ εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 369b, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Œdipe roi » 1051, Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 1.71, etc. ; ἡγήσαντο ἡμᾶς οὐ περιόψεσθαι [ouvrage précédent] 39. (Pour l’emploi occasionnel de μή, voir sous {μή} Ve s. av. J.-C. : Bacchylide, poète lyrique, 5c)] ; parfois, on trouve οὐ et μή dans des propositions consécutives, οἶμαι σοῦ κάκιον οὐδὲν ἂν τούτων κρατύνειν μηδ᾽ ἐπιθύνειν χερί [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Philoctète » 1058s q. ; αὐτὸ ἡγοῦμαι οὐ διδακτὸν εἶναι μηδὲ.. παρασκευαστόν Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Protagoras » 319b.))]
II.9 οὐ s’emploie avec le participe, lorsqu’il peut être développé en une proposition à verbe conjugué avec οὐ, comme après les verbes exprimant la connaissance et la démonstration, τὸν κατθανόνθ᾽ ὁρῶντες οὐ τιμώμενον [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Hécube » 316 ; κατενόησαν οὐ πολλοὺς τοὺς Θηβαίους ὄντας Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 2. 3 ; ἔργῳ δηλώσω οὐ παραγενόμενος Ve s. av. J.-C. : Antiphon, orateur 2.4.8, etc.)] ; ou en une proposition causale, τῶν βαρβάρων οἱ πολλοὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ διεφθάρησαν νέειν οὐκ ἐπιστάμενοι [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 8.89 ; τὴν Μένδην πόλιν ἅτε οὐκ ἀπὸ ξυμβάσεως ἀνοιχθεῖσαν διήρπασαν Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.130)] ; ou dans une proposition concessive, δόξω γυναῖκα καίπερ οὐκ ἔχων ἔχειν [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Alceste » 352, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Philoctète » 377, etc. : régulièrement avec ὡς)] et le participe, ὡς οὐχὶ συνδράσουσα νουθετεῖς τάδε [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. ([auteur précédent] « El. » 1025, etc. ; ἐθορυβεῖτε ὡς οὐ ποιήσοντες ταῦτα Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur 12.73, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Philoctète » 884, « Aj. » 682, Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 7.99, Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 1.2, 5, 28, 68, 90 ; ὥσπερ οὐ πάντας τούτῳ τῷ τεκμηρίῳ χρωμένους IVe s. av. J.-C. : Lycurgue, orateur, 90, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 8.1, VIe–Ve s. av. J.-C. : Isocrate, orateur 4.11)] : — pour les exceptions, voir sous {μή} [Refs Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Bacchylide, poète lyrique, 6.)]
II.9.b lorsque le participe est employé avec l’article, μή est généralement employé, sauf lorsqu’il existe un renvoi distinct à un fait, auquel cas οὐ se rencontre occasionnellement, ἡμεῖς δὲ ἀπὸ τῆς οὐκ οὔσης ἔτι [πόλεως] ὁρμώμενοι [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.74 ; τοὺς ἐν τῇ πόλει οὐδὲν εἰδότας [auteur précédent] 4.111 ; οἱ οὐκ ἐθέλοντες Ve s. av. J.-C. : Antiphon l’Orateur 6.26 ; τῶν οὐ βουλομένων Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocide l’Orateur 1.9 ; τοὺς οὐδὲν ἀδικοῦντας ἀκρίτους ἀπέκτειναν Ve s. av. J.-C. : Lysias l’Orateur 12.82, comparer τὸν οὐδὲ συμπενθῆσαι τὰς τῆς πατρίδος συμφορὰς τολμήσαντα (précédé de τὸν.. μήτε ὅπλα θέμενον ὑπὲρ τῆς πατρίδος μήτε τὸ σῶμα παρασχόντα κτλ.) IVe s. av. J.-C. : Lycurgue l’Orateur 43 ; τὸ οὐχ εὑρημένον Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon le Philosophe, « République » 427e.)]
II.10 Les adjectifs et les substantifs abstraits accompagnés de l’article prennent communément μή (voir μή [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Bacchylide le Poète lyrique 7), mais οὐ)] est parfois employé, τὰς οὐκ ἀναγκαίας πόσεις [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon l’Historien, « République des Lacédémoniens » 5.4 ; τοὺς οὐδένας Ve s. av. J.-C. : Euripide le Tragique, « Iphigénie à Aulis » 371 ; τὸν οὐδέν [auteur précédent] « Ph. » 598 (tandis que ὁ μηδείς, τὸ μηδέν constitue la règle))] ; τὴν τῶν γεφυρῶν οὐ διάλυσιν la non-destruction des ponts, le fait qu’ils ne soient pas rompus, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydide l’Historien 1.137 ; ἡ οὐ περιτείχισις [auteur précédent] 3.95 ; ἡ τῶν χωρίων οὐκ ἀπόδοσις [auteur précédent] 5.35, comparer Euripide le Tragique, « Hippolyte » 196, Ve s. av. J.-C. (_mètre anapestique_))] ; de même sans l’article, ἐν οὐ καιπῷ [Refs ([auteur précédent] « Ba. » 1287 ; οὐ πάλης ὕπο [ouvrage précédent] 455.)]
II.11 Pour οὐ μή, voir l’entrée
II.12 dans les interrogations οὐ attend ordinairement une réponse affirmative, οὔ νυ καὶ ἄλλοι ἔασι.. ; [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 10.165)] ; οὐχ ὁράᾳς.. ; ne vois-tu donc pas ? [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 17.545 ; οὐκ.. ᾐσθόμη; IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Prométhée enchaîné » 956)] : ainsi, comme forme renforcée de l’impératif ;[Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Agamemnon » 273, « fragment » 310 ; πῶς δ᾽ οὐχ; [auteur précédent] « Suppliantes » 918, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Paix » 1027)] ; ἐμὸς μὲν οὐχί [NT+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Iphigénie à Aulis » 859 : également en prose, Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.120, et autres, NT.1Cor.5.12, etc.)] : la diphtongue est authentique et toujours écrite ου (ουκ, ουδε, etc.) dans les inscriptions anciennes, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (« IG » 12.10.22, etc. ; au IVe s. av. J.-C., rarement écrite οκ, [ouvrage précédent] 22.1635.112,116,121)] ; οὐ abrégé ο, Suid., voir sous {Φιλοξένου γραμμάτιον}.
H ACCENTUATION. οὐ est oxyton à l’accusatif selon Hdn.Gr.1.494 (texte douteux en 504) : [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Réfutations sophistiques » 166b6, se référant au VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 23.328 τὸ μὲν ου (c.-à-d. οὐ ={οὒ}) καταπύθεται ὄμβρῳ, dit λύουσι.. τῇ προσῳδίᾳ λέγοντες τὸ ου ὀξύτερον (c.-à-d. οὗ), comparer 178b3. Dans les codices, le mot est écrit oxyton lorsqu’il est suivi d’une pause (voir ci-dessus B), et il est généralement écrit sans aucun accent dans les autres cas.)]
H.I οὐ en liaison avec d’autres particules se trouvera dans l’ordre alphabétique, οὐ γάρ, οὐ μή, etc. — Les formes correspondantes de μή doivent être comparées.