Strong G4102G4102Gπίστις
foi
L’un des 2 sens de Strong G4102
- Translittération
- pistis
- Prononciation
- pis'-tis
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- conviction de la vérité de toute chose, croyance ; dans le Nouveau Testament, une conviction ou confiance concernant la relation avec Dieu et les choses divines, généralement avec l'idée inclue de confiance et de ferveur sainte nées de la foi, et qui lui sont adjointes.
- concernant Dieu.
- la conviction que Dieu existe, qu'il est le créateur et maître de toutes choses, celui qui pourvoit et qui accorde le salut éternel à travers Christ.
- concernant Christ.
- conviction forte et bien venue que Jésus est le Messie, à travers qui nous obtenons le salut éternel dans le royaume de Dieu.
- les croyances religieuses des Chrétiens.
- croire avec l'idée prédominante de confiance, que ce soit en Dieu ou en Christ, jaillissant par la foi dans la même personne.
- fidélité, foi à toute épreuve.
Définition détaillée
πίστις, -εως, ἡ
(πείθω), [dans la LXX principalement pour אֱמוּנָה ;]
1. au sens actif, foi, croyance, confiance, assurance, dans le NT toujours à propos de la foi religieuse en Dieu, en Christ ou dans les réalités spirituelles : Mat.8:10, Luk.5:20, Act.14:9, Rom.1:8, 1Co.2:5, 2Co.1:24, 1Ti.1:5, al. ; avec un génitif objectif, Mrk.11:22, Act.3:16, Rom.3:22, Gal.2:16, Eph.3:12, Jas.2:1, al. ; avec une prép., ἐν, Rom.3:25, Gal.3:26, Eph.1:15, Col.1:24, 1Ti.1:14 3:13, 2Ti.1:13 3:15, 2Pe.1:1 ; εἰς, Act.20:21 24:24 26:18, Col.2:5, 1Pe.1:21 ; πρός, 1Th.1:8, Phm 5 ; ἐπί, avec l’accusatif Heb.6:1 ; ἐν τῇ π. στήκειν (εἶναι, μένειν), 1Co.16:13, 1Co.13:5, 1Ti.2:15 ; ὑπακοὴ τῆς π., Rom.1:5 16:26 ; ὁ ἐκ π., Rom.3:26 4:16, Gal.3:12 ; διὰ (τῆς) π., Rom.3:30, Gal.2:16, Php.3:9. Par métonymie, objectivement, ce qui constitue l’objet ou le contenu de la croyance, la foi: Act.6:7 14:22, Gal.1:23 3:23 6:10, Php.1:26, 27 Ju 3, 20, et peut-être aussi Act.13:8 16:5, Rom.1:5 et 16:26 (voir supr.), 1Co.16:13, Col.1:23, 2Th.3:2 (Lft., Notes, 125), 1Ti.1:19 3:9 4:1, 6 5:8 6:10, 12, 2Ti.3:8 4:7 Tit.1:4, 13 3:15, 1Pe.5:9.
2. Au sens passif,
__(a) fidélité, loyauté: Mat.23:23, Gal.5:22 ; ἡ π. τοῦ θεοῦ, Rom.3:3 ;
__(b) objectivement, foi jurée, engagement de fidélité : 1Ti.5:12. (Sur les diverses nuances de sens que revêt le mot dans le NT, voir notamment ICC sur Rom.1:17, p. 31ss. ; Lft., Ga., 154ss. ; Stevens, Th. NT, 422, 515ss. ; DB, i, 830ss. ; Cremer, voir le mot)
(AS)
(πείθω), [dans la LXX principalement pour אֱמוּנָה ;]
1. au sens actif, foi, croyance, confiance, assurance, dans le NT toujours à propos de la foi religieuse en Dieu, en Christ ou dans les réalités spirituelles : Mat.8:10, Luk.5:20, Act.14:9, Rom.1:8, 1Co.2:5, 2Co.1:24, 1Ti.1:5, al. ; avec un génitif objectif, Mrk.11:22, Act.3:16, Rom.3:22, Gal.2:16, Eph.3:12, Jas.2:1, al. ; avec une prép., ἐν, Rom.3:25, Gal.3:26, Eph.1:15, Col.1:24, 1Ti.1:14 3:13, 2Ti.1:13 3:15, 2Pe.1:1 ; εἰς, Act.20:21 24:24 26:18, Col.2:5, 1Pe.1:21 ; πρός, 1Th.1:8, Phm 5 ; ἐπί, avec l’accusatif Heb.6:1 ; ἐν τῇ π. στήκειν (εἶναι, μένειν), 1Co.16:13, 1Co.13:5, 1Ti.2:15 ; ὑπακοὴ τῆς π., Rom.1:5 16:26 ; ὁ ἐκ π., Rom.3:26 4:16, Gal.3:12 ; διὰ (τῆς) π., Rom.3:30, Gal.2:16, Php.3:9. Par métonymie, objectivement, ce qui constitue l’objet ou le contenu de la croyance, la foi: Act.6:7 14:22, Gal.1:23 3:23 6:10, Php.1:26, 27 Ju 3, 20, et peut-être aussi Act.13:8 16:5, Rom.1:5 et 16:26 (voir supr.), 1Co.16:13, Col.1:23, 2Th.3:2 (Lft., Notes, 125), 1Ti.1:19 3:9 4:1, 6 5:8 6:10, 12, 2Ti.3:8 4:7 Tit.1:4, 13 3:15, 1Pe.5:9.
2. Au sens passif,
__(a) fidélité, loyauté: Mat.23:23, Gal.5:22 ; ἡ π. τοῦ θεοῦ, Rom.3:3 ;
__(b) objectivement, foi jurée, engagement de fidélité : 1Ti.5:12. (Sur les diverses nuances de sens que revêt le mot dans le NT, voir notamment ICC sur Rom.1:17, p. 31ss. ; Lft., Ga., 154ss. ; Stevens, Th. NT, 422, 515ss. ; DB, i, 830ss. ; Cremer, voir le mot)
(AS)
Dans la Bible
Strong G4102G apparaît dans 223 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- foi217
- croire2
- conviction1
- engagement1
- fidélité1
- preuve1
Premiers versets
- Matthieu 8:10Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.
- Matthieu 9:2Et voici, on lui amena un paralytique couché sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés.
- Matthieu 9:22Jésus se retourna, et dit, en la voyant : Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.
- Matthieu 9:29Alors il leur toucha les yeux, en disant : Qu’il vous soit fait selon votre foi.
- Matthieu 15:28Alors Jésus lui dit : Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.
- Matthieu 17:20C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.
- Matthieu 21:21Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne : Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.
- Marc 2:5Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.
- Marc 4:40Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi peur ? Comment n’avez-vous point de foi ?
- Marc 5:34Mais Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix, et sois guérie de ton mal.
- Marc 10:52Et Jésus lui dit : Va, ta foi t’a sauvé. Aussitôt il recouvra la vue, et suivit Jésus dans le chemin.
- Marc 11:22Jésus prit la parole, et leur dit : Ayez foi en Dieu.
- Luc 5:20Voyant leur foi, Jésus dit : Homme, tes péchés te sont pardonnés.
- Luc 7:9Lorsque Jésus entendit ces paroles, il admira le centenier, et, se tournant vers la foule qui le suivait, il dit : Je vous le dis, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.
- Luc 7:50Mais Jésus dit à la femme : Ta foi t’a sauvée, va en paix.
- Luc 8:25Puis il leur dit : Où est votre foi ? Saisis de frayeur et d’étonnement, ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui-ci, qui commande même au vent et à l’eau, et à qui ils obéissent ?
- Luc 8:48Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t’a sauvée ; va en paix.
- Luc 17:5Les apôtres dirent au Seigneur : Augmente-nous la foi.
- Luc 17:6Et le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à ce sycomore : Déracine-toi, et plante-toi dans la mer ; et il vous obéirait.
- Luc 17:19Puis il lui dit : Lève-toi, va ; ta foi t’a sauvé.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
πίστις, ἡ,
génitif εως, dialecte ionien ιος [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Parménide Poeta Philosophus 8.12, 5e s. av. J.-C.: Empédocle Poeta Philosophus 114)]; datif πίστει, dialecte ionien πίστῑ [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 3.74, 9.106: _dialecte ionien_ _nominatif_ et _accusatif_ _pluriel_ πίστῑς variante chez [auteur préc.] 3.8; _datif_ πίστισι [auteur préc.] 4.172)]: (πείθομαι):—confiance en autrui, foi, d'abord chez [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e-7e s. av. J.-C.: Hésiode Epicus, πίστιες καὶ ἀπιστίαι ὤλεσαν ἄνδρας « Op. » 372; πίστει χρήματ᾽ ὄλεσσα, ἀπιστίῃ δ᾽ ἐσάωσα 6e s. av. J.-C.: Théognis Elegiacus 831; π. ἴσχειν τινί 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Œdipe à Colone » 950; τῷ θεῷ πίστιν φέροις [auteur préc.] « OT » 1445, etc.)]: généralement, persuasion d'une chose, confiance, assurance, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindare Lyricus « N. » 8.44 (πιστόν Scholia), etc.)]; ἡ βεβαιοτάτη π., ἀταραξία καὶ π. βέβαιος, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C.: Épicure Philosophus « Epistulae » 1p.19, 2p.36U.)]; σωφροσύνης π. ἔχειν περί τινος être persuadé de sa probité, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Démosthène Orator 18.215; π. περὶ θεῶν ἔχειν 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus 2.1101c.)]
2 au sens subjectif, bonne foi, fiabilité, honnêteté, [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Théognis Elegiacus 1137, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Les Perses » 443, 5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 8.105; θνῄσκει δὲ π., βλαστάνει δ᾽ ἀπιστία 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Œdipe à Colone » 611.)]
2.b pour les choses, crédence, crédit, τὰν π. σμικρὰν παρ᾽ ἔμοιγ᾽ ἔχει [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Électre » 737 (poésie lyrique); πίστιν τὰ τοιαῦτα ἔχει τινά 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Éthique à Nicomaque » 1179a17; π. λαβεῖν 2e s. av. J.-C.: Polybe Historicus 1.35.4.)]
2.c καλῇ π., = latin bona fide, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (PGnom. 180 (2e s. apr. J.-C.), etc.)]; αἱ κατὰ πίστιν γεινόμεναι κληρονομίαι, = latin hereditates fideicommissariae, [Réfs ([ouvrage préc.] 56.)]
3 au sens commercial, crédit, π. τοσούτων χρημάτων ἐστί τινι παρά τισι il a crédit pour une telle somme d'argent auprès d'eux, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Démosthène Orator 36.57)], comparer 44; εἰς πίστιν διδόναι [τί τινι] [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ ([auteur préc.] 32.16; εἰ ἕξω ἐλπίδα πίστεως 2e s. apr. J.-C.: Astrampsychus Onirocriticus « Oracula » 68p.6H.)]
3.b position de confiance ou tutelle, ἐν πίστει κληρονόμος ἀπολειφθείς laissé en dépôt, comme tuteur, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus « Cicéron » 41, comparer 2c ci-dessus; ἐν πίστει ὤν τῷ βασιλεῖ « IG » 22.646.11.)]
4 Théol., foi, opposée à la vue et à la connaissance, [NT (NT.1Cor.13.13, etc.)]
II ce qui donne confiance: d'où,
II.1 assurance, gage de bonne foi, garantie, οὐκ ἀνδρὸς ὅρκοι π. ἀλλ᾽ ὅρκων ἀνήρ [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Fragmenta - American Journal of Philology » 394, comparer 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Électre » 887, 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Hippolyte » 1055; ὅρκοις καὶ πίστεσιν ἀναγκάξειν 5e s. av. J.-C.: Antiphon Orator 6.25: distingué de ὅρκοι et δεξιαί, 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Rhétorique » 1375a10, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Médée » 22; ἔμβαλλε χειρὸς πίστιν 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Philoctète » 813)]; δός μοι χερὸς σῆς π. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « OC » 1632; ὅρκους παρασχών, πίστιν οὐ σμικράν, θεῶν 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Hippolyte » 1037, comparer « Méd. » 414 (poésie lyrique))]; πίστιν καὶ ὅρκια ποιέεσθαι conclure un traité par échange d'assurances et de serments, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 9.92, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Andocide Orator 1.107; οἷσιν.. οὔτε π. ὄθ᾽ ὅρκος μένει 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Les Acharniens » 308)]; ποιέεσθαι τὰς πίστῑς (dialecte ionien pour πίστεις) [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 3.8; πίστεις ποιήσασθαι πρός τινας 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 4.51; ἀλλήλοις 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Helléniques » 1.3.12)]; πίστιν δοῦναι donner des assurances, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 9.91, comparer 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 4.86, 5.45; ὅρκους καὶ πίστιν ἀλλήλοις δότε 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Lysistrata » 1185)]; ἔδοσαν πίστιν καὶ ἔλαβον les échanger, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Cyropédie » 7.1.44; πίστεις ἀλλήλοιν δεδωκέναι τε καὶ δεδέχθαι 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Phèdre » 256d; π. παρά τινος λαβεῖν 5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 12.9)]; π. πρός τινας δοῦναι avec infinitif, [Réfs ([auteur préc.] 19.32)]; πίστι τε λαβεῖν (ou καταλαβεῖν) καὶ ὁρκίοισί τινα lier par des assurances et des serments, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 3.74, 9.106; θεῶν πίστεις ὀμόσαι 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 5.30)]; πίστιν ἐπιθεῖναι ou προσθεῖναι, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Démosthène Orator 29.26, 49.42, 54.42: avec _génitif_ objecti, φόβων π)]. une assurance contre.., [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Les Suppliantes » 627 (poésie lyrique).)]
II.2 moyen de persuasion, argument, preuve, φρὴν παρ᾽ ἡμέων (c.-à-d. τῶν αἰσθήσεων) λαβοῦσα τὰς πίστεις [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.: Démocrite Epigrammaticus 125; τοὺς δεομένους πίστεως αἰσθήσει κεκραμένης 3e s. apr. J.-C.: Plotin Philosophus 4.7.15)]; surtout les preuves utilisées par les orateurs, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Antiphon Orator 5.84, 6.28, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Phédon » 70b, 5e-6e s. av. J.-C.: Isocrate Orator 3.8, etc.: au 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophus)], opposé à une preuve démonstrative (ἀπόδειξις), π. ἔντεχνοι, ἄτεχνοι, [Réfs (« Rh. » 1355b35, 1375a22: aussi, généralement, π. ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς « APo. » 90b14, +autres; π. ἡ διὰ συλλογισμοῦ « Top. » 103b7)]; ἡ τῶν λόγων π. (comparer λόγος[Réfs (IV. 1) « Pol. » 1326a29; ὁ ἀναιρῶν ταύτην τὴν π. οὐ πολὺ πιστότερα ἐρεῖ « EN » 1173a1.)]
III ce qui est confié, un dépôt, πίστιν ἐγχειρίζειν τινί [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (2e s. av. J.-C.: Polybe Historicus 5.41.2, comparer 16.22.2, « IG » 7.21.12 (Mégare, 2e s. av. J.-C.), 5 (1).26.6 (Amyclae, 2e-1er s. av. J.-C.), « BMus.Inscription » 422.7 (Priène, 2e s. av. J.-C.))]; σὴ π. donné en dépôt à toi, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (« IG » 14.2012 A 23 (1er s. apr. J.-C.: Sulpicius Maximus Epicus).)]
IV protection politique ou suzeraineté, latin fides, Αἰτωλοὶ.. δόντες αὑτοὺς εἰς τὴν Ῥωμαίων π... τῷ τῆς π. ὀνόματι πλανηθέντες [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (2e s. av. J.-C.: Polybe Historicus 20.9.10, comparer 3.30.1; πάντες εἰς τὴν [τῆς συγκλήτου] π. ἐνδεδεμένοι [auteur préc.] 6.17.8.)]
IV.2 en Égypte, sauf-conduit, sauvegarde, [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (« UPZ » 119.32 (_pluriel_, 2e s. av. J.-C.); δοῦναί μοι ἔγγραπτον π. [ouvrage préc.] 124.30 (2e s. av. J.-C.))]
V [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Pythagore Philosophus)] nom pour dix, [Réfs (Theol.Ar. 59, 60.)]
VI personnifié, = latin [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (« Fides », 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus « Numa » 16, 2e s. apr. J.-C.: Appien Historicus « Guerres civiles » 1.16, 2e-3e s. apr. J.-C.: Dion Cassius Historicus 45.17)]; π. δημοσία, = Fides publica, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C.: Denys d'Halicarnasse 2.75.)]
génitif εως, dialecte ionien ιος [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Parménide Poeta Philosophus 8.12, 5e s. av. J.-C.: Empédocle Poeta Philosophus 114)]; datif πίστει, dialecte ionien πίστῑ [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 3.74, 9.106: _dialecte ionien_ _nominatif_ et _accusatif_ _pluriel_ πίστῑς variante chez [auteur préc.] 3.8; _datif_ πίστισι [auteur préc.] 4.172)]: (πείθομαι):—confiance en autrui, foi, d'abord chez [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e-7e s. av. J.-C.: Hésiode Epicus, πίστιες καὶ ἀπιστίαι ὤλεσαν ἄνδρας « Op. » 372; πίστει χρήματ᾽ ὄλεσσα, ἀπιστίῃ δ᾽ ἐσάωσα 6e s. av. J.-C.: Théognis Elegiacus 831; π. ἴσχειν τινί 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Œdipe à Colone » 950; τῷ θεῷ πίστιν φέροις [auteur préc.] « OT » 1445, etc.)]: généralement, persuasion d'une chose, confiance, assurance, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Pindare Lyricus « N. » 8.44 (πιστόν Scholia), etc.)]; ἡ βεβαιοτάτη π., ἀταραξία καὶ π. βέβαιος, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-3e s. av. J.-C.: Épicure Philosophus « Epistulae » 1p.19, 2p.36U.)]; σωφροσύνης π. ἔχειν περί τινος être persuadé de sa probité, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Démosthène Orator 18.215; π. περὶ θεῶν ἔχειν 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus 2.1101c.)]
2 au sens subjectif, bonne foi, fiabilité, honnêteté, [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C.: Théognis Elegiacus 1137, 4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Les Perses » 443, 5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 8.105; θνῄσκει δὲ π., βλαστάνει δ᾽ ἀπιστία 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Œdipe à Colone » 611.)]
2.b pour les choses, crédence, crédit, τὰν π. σμικρὰν παρ᾽ ἔμοιγ᾽ ἔχει [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Électre » 737 (poésie lyrique); πίστιν τὰ τοιαῦτα ἔχει τινά 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Éthique à Nicomaque » 1179a17; π. λαβεῖν 2e s. av. J.-C.: Polybe Historicus 1.35.4.)]
2.c καλῇ π., = latin bona fide, [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ (PGnom. 180 (2e s. apr. J.-C.), etc.)]; αἱ κατὰ πίστιν γεινόμεναι κληρονομίαι, = latin hereditates fideicommissariae, [Réfs ([ouvrage préc.] 56.)]
3 au sens commercial, crédit, π. τοσούτων χρημάτων ἐστί τινι παρά τισι il a crédit pour une telle somme d'argent auprès d'eux, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Démosthène Orator 36.57)], comparer 44; εἰς πίστιν διδόναι [τί τινι] [Réfs 2e s. apr. J.-C.+ ([auteur préc.] 32.16; εἰ ἕξω ἐλπίδα πίστεως 2e s. apr. J.-C.: Astrampsychus Onirocriticus « Oracula » 68p.6H.)]
3.b position de confiance ou tutelle, ἐν πίστει κληρονόμος ἀπολειφθείς laissé en dépôt, comme tuteur, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus « Cicéron » 41, comparer 2c ci-dessus; ἐν πίστει ὤν τῷ βασιλεῖ « IG » 22.646.11.)]
4 Théol., foi, opposée à la vue et à la connaissance, [NT (NT.1Cor.13.13, etc.)]
II ce qui donne confiance: d'où,
II.1 assurance, gage de bonne foi, garantie, οὐκ ἀνδρὸς ὅρκοι π. ἀλλ᾽ ὅρκων ἀνήρ [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Eschyle Tragicus « Fragmenta - American Journal of Philology » 394, comparer 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Électre » 887, 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Hippolyte » 1055; ὅρκοις καὶ πίστεσιν ἀναγκάξειν 5e s. av. J.-C.: Antiphon Orator 6.25: distingué de ὅρκοι et δεξιαί, 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophus « Rhétorique » 1375a10, comparer 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Médée » 22; ἔμβαλλε χειρὸς πίστιν 5e s. av. J.-C.: Sophocle Tragicus « Philoctète » 813)]; δός μοι χερὸς σῆς π. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] « OC » 1632; ὅρκους παρασχών, πίστιν οὐ σμικράν, θεῶν 5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Hippolyte » 1037, comparer « Méd. » 414 (poésie lyrique))]; πίστιν καὶ ὅρκια ποιέεσθαι conclure un traité par échange d'assurances et de serments, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 9.92, comparer 5e-6e s. av. J.-C.: Andocide Orator 1.107; οἷσιν.. οὔτε π. ὄθ᾽ ὅρκος μένει 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Les Acharniens » 308)]; ποιέεσθαι τὰς πίστῑς (dialecte ionien pour πίστεις) [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 3.8; πίστεις ποιήσασθαι πρός τινας 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 4.51; ἀλλήλοις 5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Helléniques » 1.3.12)]; πίστιν δοῦναι donner des assurances, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 9.91, comparer 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 4.86, 5.45; ὅρκους καὶ πίστιν ἀλλήλοις δότε 5e-6e s. av. J.-C.: Aristophane Comicus « Lysistrata » 1185)]; ἔδοσαν πίστιν καὶ ἔλαβον les échanger, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C.: Xénophon Historicus « Cyropédie » 7.1.44; πίστεις ἀλλήλοιν δεδωκέναι τε καὶ δεδέχθαι 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Phèdre » 256d; π. παρά τινος λαβεῖν 5e s. av. J.-C.: Lysias Orator 12.9)]; π. πρός τινας δοῦναι avec infinitif, [Réfs ([auteur préc.] 19.32)]; πίστι τε λαβεῖν (ou καταλαβεῖν) καὶ ὁρκίοισί τινα lier par des assurances et des serments, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Hérodote Historicus 3.74, 9.106; θεῶν πίστεις ὀμόσαι 5e s. av. J.-C.: Thucydide Historicus 5.30)]; πίστιν ἐπιθεῖναι ou προσθεῖναι, [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C.: Démosthène Orator 29.26, 49.42, 54.42: avec _génitif_ objecti, φόβων π)]. une assurance contre.., [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Euripide Tragicus « Les Suppliantes » 627 (poésie lyrique).)]
II.2 moyen de persuasion, argument, preuve, φρὴν παρ᾽ ἡμέων (c.-à-d. τῶν αἰσθήσεων) λαβοῦσα τὰς πίστεις [Réfs 3e s. apr. J.-C.+ (3e s. apr. J.-C.: Démocrite Epigrammaticus 125; τοὺς δεομένους πίστεως αἰσθήσει κεκραμένης 3e s. apr. J.-C.: Plotin Philosophus 4.7.15)]; surtout les preuves utilisées par les orateurs, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C.: Antiphon Orator 5.84, 6.28, 5e-6e s. av. J.-C.: Platon Philosophus « Phédon » 70b, 5e-6e s. av. J.-C.: Isocrate Orator 3.8, etc.: au 4e s. av. J.-C.: Aristote Philosophus)], opposé à une preuve démonstrative (ἀπόδειξις), π. ἔντεχνοι, ἄτεχνοι, [Réfs (« Rh. » 1355b35, 1375a22: aussi, généralement, π. ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς « APo. » 90b14, +autres; π. ἡ διὰ συλλογισμοῦ « Top. » 103b7)]; ἡ τῶν λόγων π. (comparer λόγος[Réfs (IV. 1) « Pol. » 1326a29; ὁ ἀναιρῶν ταύτην τὴν π. οὐ πολὺ πιστότερα ἐρεῖ « EN » 1173a1.)]
III ce qui est confié, un dépôt, πίστιν ἐγχειρίζειν τινί [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (2e s. av. J.-C.: Polybe Historicus 5.41.2, comparer 16.22.2, « IG » 7.21.12 (Mégare, 2e s. av. J.-C.), 5 (1).26.6 (Amyclae, 2e-1er s. av. J.-C.), « BMus.Inscription » 422.7 (Priène, 2e s. av. J.-C.))]; σὴ π. donné en dépôt à toi, [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (« IG » 14.2012 A 23 (1er s. apr. J.-C.: Sulpicius Maximus Epicus).)]
IV protection politique ou suzeraineté, latin fides, Αἰτωλοὶ.. δόντες αὑτοὺς εἰς τὴν Ῥωμαίων π... τῷ τῆς π. ὀνόματι πλανηθέντες [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (2e s. av. J.-C.: Polybe Historicus 20.9.10, comparer 3.30.1; πάντες εἰς τὴν [τῆς συγκλήτου] π. ἐνδεδεμένοι [auteur préc.] 6.17.8.)]
IV.2 en Égypte, sauf-conduit, sauvegarde, [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (« UPZ » 119.32 (_pluriel_, 2e s. av. J.-C.); δοῦναί μοι ἔγγραπτον π. [ouvrage préc.] 124.30 (2e s. av. J.-C.))]
V [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C.: Pythagore Philosophus)] nom pour dix, [Réfs (Theol.Ar. 59, 60.)]
VI personnifié, = latin [Réfs 1er s. apr. J.-C.+ (« Fides », 1er-2e s. apr. J.-C.: Plutarque Biographus et Philosophus « Numa » 16, 2e s. apr. J.-C.: Appien Historicus « Guerres civiles » 1.16, 2e-3e s. apr. J.-C.: Dion Cassius Historicus 45.17)]; π. δημοσία, = Fides publica, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C.: Denys d'Halicarnasse 2.75.)]