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Strong G3704ὅπως

afin que

Translittération
hopōs
Prononciation
hop'-oce
Morphologie
conjonction grecque

Définition

  1. comment, pour que.

Définition détaillée

ὅπως

I. Adv. relatif de manière, comme, comment: avec l'indic., Luk.24:20.

II. Conj., avec le subj. (dans la langue classique aussi avec l'opt., l'indic. : ainsi dans Mat.26:59, LT, Tr.), afin que, de manière que, pour que ;

1. final, indiquant le but ou le dessein (dans lequel l'idée originelle de modalité s'est fondue) : après le prés., Mat.6:2, al. ; parf., Act.9:17, al. ; impf., Act.9:24 ; aor., Act.9:2, al. ; plus-que-parf., Jhn.11:57 ; fut., Mat.23:35 ; impérat., Mat.2:8, al. ; ὅ. μή (M, Pr., 185), Mat.6:18, Luk.16:26, Act.20:16, 1Co.1:29 ; ὅ. πληρωθῇ, Mat.2:23 8:17 13:35 ; ὅ. ἄν (B1., § 65, 2 ; WM, § 42, 5), Luk.2:35, Act.3:19 15:17, Rom.3:4 (cf. Gen.12:13, Psa.59:7. 1Mac 1032, al.).

2. Après des verbes exprimant une demande, une exhortation, etc. : Mat.9:38, Luk.7:3, Jas.5:16, al. (chez les auteurs tardifs, il est souvent remplacé par son corrélatif πῶς, voir ce mot)
(AS)

Dans la Bible

Strong G3704 apparaît dans 55 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • afin32
  • pour9
  • de3
  • d’3
  • moyen3
  • comment2
  • demander1
  • où1
  • que1
  • sorte1

Premiers versets

  1. Matthieu 2:8
    Puis il les envoya à Bethléhem, en disant : Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant ; quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j’aille aussi moi-même l’adorer.
  2. Matthieu 2:23
    et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.
  3. Matthieu 5:16
    Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
  4. Matthieu 5:45
    afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
  5. Matthieu 6:2
    Lors donc que tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
  6. Matthieu 6:4
    afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
  7. Matthieu 6:5
    Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
  8. Matthieu 6:16
    Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
  9. Matthieu 6:18
    afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
  10. Matthieu 8:17
    afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et il s’est chargé de nos maladies.
  11. Matthieu 8:34
    Alors toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et, dès qu’ils le virent, ils le supplièrent de quitter leur territoire.
  12. Matthieu 9:38
    Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.
  13. Matthieu 12:14
    Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.
  14. Matthieu 12:17
    afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Ésaïe, le prophète :
  15. Matthieu 13:35
    afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : J’ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.
  16. Matthieu 22:15
    Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.
  17. Matthieu 23:35
    afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d’Abel le juste jusqu’au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l’autel.
  18. Matthieu 26:59
    Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus, suffisant pour le faire mourir.
  19. Marc 3:6
    Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils se consultèrent avec les hérodiens sur les moyens de le faire périr.
  20. Marc 5:23
    et lui adressa cette instante prière : Ma petite fille est à l’extrémité, viens, impose-lui les mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
ὅπως,
aussi en dialecte épique et en dialecte éolien ὅππως, en dialecte ionien ὅκως, en dialecte dorien ὁπῶς, accusatif employé comme [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 173.11: en corrélation avec ὡς et πῶς.)] adverbe de manière, relatif, comme, de la manière dont, et avec une valeur interrogative, comment, de quelle manière, rarement indéfini, voir ci-dessous [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus V.)]
B CONJONCTION FINALE, de telle manière que, afin que. adverbe de manière, comment, comme :
B.I relatif à ὥς ou οὕτως (comme ὡς), de la manière dont, comme :
B.I.1 avec la construction ordinaire du relatif :
B.I.1.a avec l’indicatif, ἦ τοι νόστον, ὅπως φρεσὶ σῇσι μενοινᾷς, ὥς τοι Ζεὺς τελέσειεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.111; οὕτως ὅ... 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 330; ὧδ᾽ ὅ. [prev. author] “El.” 1301; οὕτως ὅ. δύνανται 5th c.BC: Thucydides Historicus 7.67 : parfois un mot analogue remplace l’antécédent)] adverbe, με τοῖον ἔθηκεν, ὅπως (pour οἷον)[Refs 8th c.BC+ (ἐθέλει 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.208 : fréquemment sans aucun antécédent exprimé, ἔλθοι ὅ... ἐθέλω (c.-à-d. αὐτὸν ἐλθεῖν) 14.172; ἔρξον ὅ. ἐθέλεις 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.37, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.145; χρῶ ὅ. βούλει 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.3.46; ποίει ὅ. ἄριστόν σοι δοκεῖ εἶναι [prev. work] 4.5.50)]; ὅ. ἔχω tel que je suis, sur-le-champ, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 819.)]
B.I.1.b avec le futur de l’indicatif, surtout après des verbes signifiant voir, pourvoir, prendre soin, etc., de la manière dont, comment, que, οἱ Περσικοὶ νόμοι ἐπιμέλονται ὅπως μὴ τοιοῦτοι ἔσονται οἱ πολῖται [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.2.3; ποιέειν ὅκως μηκέτι κεῖνος ἐς Ἕλληνας ἀπίξεται 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.23; ἐφρόντιζον ὅκως μὴ λείψομαι τῶν πρότερον γενομένων [prev. author] 7.8.ά, comparer 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 29e; ἔπρασσον ὅπως τις βοήθεια ἥξει 5th c.BC: Thucydides Historicus 3.4; τοῦτο μηχανᾶσθαι ὅπως ἀποφεύξεται πᾶν ποιῶν θάνατον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 39a; τούτου στοχαζόμενοι, ὅπως.. ἔσονται [prev. author] “Grg.” 502e (comparer ci-dessous 111.1 b, etc.))] : ce futur de l’indicatif peut devenir un optatif après un temps historique, ἐπεμελεῖτο ὅπως μήτε ἄσιτοι μήτε ἄποτοί ποτε ἔσοιντο [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.1.43, comparer “HG” 7.5.3, “Cyr.” 8.1.10, “Oec.” 7.5, “Ages.” 2.8)]; et ὅπως s’emploie fréquemment de manière interchangeable avec des formes telles que δι᾽ ὧν, ὅτῳ τρόπῳ, etc., εἰσηγοῦνται μὴ δι᾽ ὧν.. ἀσκήσουσιν, ἀλλ᾽ ὅπως.. δόξουσι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 1.4, comparer 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.11)] : ce sens passe aisément à un sens final, afin que, τοῦτο ἀπόβαλε οὕτω ὅκως μηκέτι ἥξει [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.40)]; οὕτω δ᾽ (c.-à-d. ποίει) ὅπως μήτηρ σε μὴ 'πιγνώσεται [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1296, comparer 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 905, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.25, “HG” 2.4.17)]; voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus)]
B.I.2 avec ἄν (dialecte épique κε) et le subjonctif dans les propositions indéfinies, de quelque manière que ce soit, tout comme, quelle que soit la manière dont, ὅππως κεν ἐθέλῃσιν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 20.243 (mais ὅπως ἐθέλῃσιν (sans κε) 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.349, 6.189); οὕτως ὅκως ἂν καὶ δυνώμεθα 5th c.BC: Herodotus Historicus 8.143; οὕτως ὅπως ἂν αὐτοὶ βούλωνται 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.1.2, comparer “IG” 22.1.13 (5th c.BC), 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 116a, “Smp.” 174b, etc.)]
B.I.2.b avec l’optatif après des temps historiques, οὕτως ὅ. τύχοιεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 8.95; ὅ. βούλοιντο 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.3.13)]; dans un énoncé gnomique, εἰκῇ κράτιστον ζῆν ὅ. δύναιτό τις [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 979 : lorsque ἄν apparaît avec l’_optatif_, il se rapporte au verbe et non à ὅπως, ὅ. ἄν τις ὀνομάσαι τοῦτο)] de quelque manière que l’on juge bon de l’appeler, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 13.4.)]
B.I.3 une expression très courante est οὐκ ἔστιν ὅ. (οὐκ ἔσθ᾽ ὅπως), il n’y a aucune manière dont.., il ne peut se faire que, οὐκ ἔστι ὅκως κοτὲ σοὺς δέξονται λόγους [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.102, comparer 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 18, 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.208, +others)]; de même οὐκ ἔστιν ὅ. οὐ, fieri non potest quin, οὐκ ἔσθ᾽ ὅ. οὐ πιστὸν ἐξ ὑμῶν πτερὸν ἐξήγαγ᾽ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 97, comparer 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 116, “Eq.” 426, “Th.” 882, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 27e)]; οὐδαμῶς ὅ. οὐ, en réponse, il faut absolument qu’il en soit ainsi, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Tht.” 160d; de même aussi οὐκ ἂν γένοιτο τοῦθ᾽ ὅ... οὐ φανῶ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1058)]; οὐ γὰρ γένοιτ᾽ ἄν, ταῦθ᾽ ὅ. οὐχ ὧδ᾽ ἔχειν (anacoluthe pour ἔχει ou ἕξει) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Aj.” 378 : de même dans les questions, ἔσθ᾽ ὅ... ἔλθωμε; 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 471 (variant{-οιμεν}))]; ἔστιν οὖν ὅ. ὁ τοιοῦτος φιλοσοφήσε; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 495a, comparer “Phdr.” 262b, “Tht.” 154c : ainsi, outre l’_indicatif_ à tous les temps, οὐκ ἔσθ᾽ ὅ.)] peut être suivi de l’optatif avec ἄν, οὐ γάρ ἐσθ᾽ ὅπως μί᾽ ἡμέρα γένοιτ᾽ ἂν ἡμέραι δύο [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1181, comparer “V.” 212, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 12.156, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Laches” 184c : avec l’_indicatif_ accompagné de ἄν, οὐκ ἔστιν ὅπως ἂν.. κατέστησαν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 15.206, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 33.28 : ἄν)] est omis dans οὐκ ἔσθ᾽ ὅπως λέξαιμι [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 620, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 52, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 471 (variant{ἔλθωμεν}).)]
B.I.4 dans la tragédie, etc., comme{ὡς} dans les comparaisons, κῦμ᾽ ὅπως [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 1001; γῄτης ὅπως 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 32, comparer 442, 683)]; ὅπως δρῦν ὑλοτόμοι σχίζουσι κάρα [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “El.” 98 (_mètre anapestique_); ὅπως ἁ πάνδυρτος ἀηδών [prev. work] 1076 (poésie lyrique), comparer “Ph.” 777, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Andromache” 1140; ὅκως τις καλλίης κάτω κύπτων 3rd c.BC: Herodas Mimographus 3.41)]; de même dans la prose en dialecte locrien, ὅπω(σ)ξένον [Refs 5th c.BC+ (“IG” 9(1).334.2 (5th c.BC).)]
B.I.5 comme{ὡς} ou ὅτι, avec le superlatif d’adverbes, ὅ. ἄριστα [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 600, “IG” 12.44.8, etc.)]; ὅ. ἀνωτάτω aussi haut que possible, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 207)]; sous sa forme complète, οὕτως ὅ. ἥδιστα (c.-à-d. ἔχει) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 330.)]
B.I.6 avec ajout d’un génitif, σοῦσθε ὅ. ποδῶν courez comme vos pieds vous emportent, c.-à-d. aussi vite que vous le pouvez, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 837 (poésie lyrique, où cependant [ἔχετε] devrait probablement être ajouté); voir ci-dessous 111.10, ἔχω (A) 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 11.2b.)]
B.I.7 parfois avec une valeur temporelle, quand, Τρῶες.. ὅπως ἴδον αἷμ᾽ Ὀδυσῆος.., ἐπ᾽ αὐτῷ πάντες ἔβησαν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.459, comparer 12.208, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.373 : fréquemment chez 5th c.BC: Herodotus Historicus)] avec l’optatif, chaque fois que, ὅκως μὲν εἴη ἐν τῇ γῇ καρπὸς ἁδρός [Refs (1.17, comparer 68, 100, 162, 186, 2.13, 174, +others)] : dans les textes tragiques et comiques, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 198, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 749, “Tr.” 765, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 60)] : avec le superlatif d’adverbes, ὅ. πρῶτα dès que, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 156; ὅ. ὤκιστα 6th c.BC: Theognis Elegiacus 427; ὅ. τάχιστα 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 230.)]
B.I.8 avec une valeur locale, où, emploi incertain dans [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Herodas Mimographus 3.75.)]
B.II ὅπως sert parfois à introduire le contenu d’un énoncé, après des verbes signifiant dire, penser ou percevoir, que, comment, λόγῳ ἀνάπεισον ὅκως.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.37; οὐδὲ φήσω ὅκως.. [prev. author] 2.49, comparer 3.115, 116)]; τοῦτ᾽ αὐτὸ μή μοι φράζ᾽, ὅπως οὐκ εἶ κακός [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 548, comparer “Ant.” 223, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthydemus” 296e)]; après ἐλπίζειν, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 963, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Heraclidae” 1051)]; après des verbes exprimant une émotion, ἐμοὶ δ᾽ ἄχος.., ὅπως δὴ δηρὸν ἀποίχεται le chagrin est mien, quand je songe comment.. (c.-à-d. que.. ), [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.109, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 169 (poésie lyrique))] ; après θαυμάζω, fréquemment en dialecte attique, θαυμάζω ὅ. ποτὲ ἐπείσθησαν Ἀθηναῖοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.1.20, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 43a.)]
B.II.2 οὐχ ὅ... ἀλλὰ ou ἀλλὰ καὶ.. signifie non seulement ne... pas, mais..., et s’explique par une ellipse de λέγω ou ἐρῶ (comparer ὅτι IV), οὐχ ὅ. κωλυταὶ.. γενήσεσθε, ἀλλὰ καὶ.. δύναμιν προσλαβεῖν περιόψεσθε non seulement vous ne deviendrez pas..., mais vous permettrez aussi..., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.35, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 5.4.34, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 6.9 ; οὐχ ὅ. ὑμῖν τῶν αὑτοῦ τι ἐπέδωκεν, ἀλλὰ τῶν ὑμετέρων πολλὰ ὑφῄρηται Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 30.26 ; οὐχ ὅ. τούτων χάριν ἀπέδοσαν, ἀλλ᾽ ἀπολιπόντες ὑμᾶς εἰς τὴν Λακεδαιμονίων συμμαχίαν εἰσῆλθον Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 14.27, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.131, 53.13 ; οὐ γὰρ ὅπως.., ἀλλὰ καὶ.. [auteur précédent] 21.11 ; οὔκουν ὅπως.., ἀλλὰ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.2.12 ; également οὐχ ὅ..., ἀλλ᾽ οὐδέ.., οὐχ ὅ. ἀδικοῦντες, ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ἐπιδημοῦντες ἐφυγαδευόμεθα [auteur précédent] “HG” 2.4.14 ; οὐχ ὅ. τῆς κοινῆς ἐλευθερίας μετέχομεν, ἀλλ᾽ οὐδὲ δουλείας μετρίας τυχεῖν ἠξιώθημεν Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 14.5 ; διμοιρίαν λαμβάνων ἐν ταῖς θοίναις οὐχ ὅπως ἀμφοτέραις ἐχρῆτο, ἀλλὰ διαπέμπων οὐδετέραν αὑτῷ κατέλειπε Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Agesilaus” 5.1 ; οὐχ ὅ. ζημιοῦν, ἀλλὰ μηδ᾽ ἀτιμάζειν.. Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.42 : ainsi parfois μὴ ὅ. (où un _impératif_ doit être suppléé), μὴ ὅ. ὀρχεῖσθαι ἀλλ᾽ οὐδὲ ὀρθοῦσθαι ἐδύνασθε)] ne pensez pas que vous pouviez danser = loin de pouvoir danser, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.10.)]
B.II.2.b οὐχ ὅ. suit rarement une autre proposition, sans parler de..., encore moins..., πεπαύμεθ᾽ ἡμεῖς, οὐχ ὅ. σε παύσομεν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 796)] ; μηδ᾽ ἐμπίδα, οὐχ ὅπως ταῦρον ἔτι ἄρασθαι δυνάμενος.. encore moins un taureau, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Cont.” 8, comparer “Prom.” 8, “Pr.Im.” 7, “Pisc.” 31.)]
B.III dans les questions directes, comment, de quelle façon ou manière :
B.III.1 avec l’indicatif,
B.III.1.a ἔσπετε νῦν μοι ὅππως δὴ.. πῦρ ἔμπεσε νηυσίν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.113 ; εἴπ᾽ ἄγε μ᾽.. ὅππως τούσδ᾽ ἵππους λάβετον 10.545 ; εὖ μοι κατάλεξον ὅπως ἤντησας VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.97 ; ὅπως ἠφανίσθη οὐδὲ λόγῳ εἰκότι δύνανται ἀποφαίνειν Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.26 ; Ἀλκιβιάδης ἀνήχθη.. ἐπὶ κατασκοπὴν.. τοῦ οἴκαδε κατάπλου ὅπως ἡ πόλις πρὸς αὐτὸν ἔχοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.4.11 ; οὐδέ τί πω σάφα ἴδμεν ὅπως ἔσται τάδε ἔργα VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.252, etc.)]
B.III.1.b notamment le futur après les verbes de délibération (comme le subjonctif, voir[Refs (ci-dessous 2), φραζώμεθ᾽ ὅπως ἔσται τάδε ἔργα 4.14)] ; φράζευ ὅπως Δαναοῖσιν ἀλεξήσεις κακὸν ἦμαρ (variante{ἀλεξήσῃς})[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (9.251, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.376, 386, 19.557, 20.29, 39.)]
B.III.2 avec le subjonctif délibératif après les verbes de délibération, de soin et autres semblables, λεύσσει ὅπως ὄχ᾽ ἄριστα.. γένηται [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.110)] ; ἐνόησεν (aoriste gnomique) ὅππως κέρδος ἔῃ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (10.225 ; ἀλλ᾽ ἄγεθ᾽ ἡμεῖς οἵδε περιφραζώμεθα πάντες νόστον ὅπως ἔλθῃσι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.77, comparer 13.365 ; οὐκ οἶδ᾽ ὅπως.. φῶ Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1367, comparer “Aj.” 428, Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 8.5, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 91d ; ἐπιμελητέον ὅπως τρέφωνται οἱ ἵπποι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “de Equitum magistro” 1.3, comparer “Oec.” 7.36, 37, 9.14, 15.1, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 515c.)] — Parfois, le futur et le subjonctif sont coordonnés sans différence de sens, ἐπράττετο γὰρ.., πρῶτον μὲν ὅπως μὴ περιμείνητε.., δεύτερον δὲ ὅπως ψηφιε̄σθε.., τρίτον δὲ ὅπως μὴ ἔσται [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.65, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Agesilaus” 7.7, “Mem.” 2.2.10. — Sur ὅπως ἄν (κεν), voir ci-dessous 5.)]
B.III.3 avec l’optatif après des temps du passé, τῶν ἀδῄλων ὅπως ἀποβήσοιτο [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 1.3.2, etc. : après les verbes de délibération, puisqu’il s’agit virtuellement d’un discours indirect, μερμήριξε.. Ἥρη ὅπως ἐξαπάφοιτο (discours direct πῶς ἐξαπάφωμα;) VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.160 ; μερμήριζεν ὅπως ἀπολοίατο πᾶσαι νῆες VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.554, comparer 420 ; οὐ γὰρ εἴχομεν.. ὅπως δρῶντες καλῶς πράξαιμεν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 271 ; ἐπεμελήθημεν ὅπως ἐξαλειφθείη αὐτῷ τὰ ἁμαρτήματα Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 6.39, comparer 13.32, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 6.2.11.)]
B.III.4 avec l’optatif et ἄν exprimant fréquemment un souhait qui, dans le discours direct, serait exprimé par πῶς ἄν, σκόπει ὅ. ἂν ἀποθάνοιμεν ἀνδρικώτατα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 81 (variante{ἀποθάνωμεν}), comparer “Nu.” 760 ; βουλευόμενοι ὅ. ἂν τὴν ἡγεμονίαν λάβοιεν τῆς Ἑλλάδος Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 7.1.33, comparer “Cyr.” 2.1.4 ; τῶν ἄλλων ἐπιμελεῖται ὅ. ἂν θηρῷεν (variante{-ῶσιν}) [ouvrage précédent] 1.2.10 : l’_optatif_ avec ἄν)] et le subjonctif apparaissent parfois dans des propositions consécutives, [Refs ([auteur précédent] “HG” 3.2.1.)]
B.III.5 ὅπως ἄν (κεν) avec le subjonctif s’emploie après un impératif ou un infinitif employé comme impératif, πείρα ὅπως κεν δὴ σὴν πατρίδα γαῖαν ἵκηαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.545 ; φράζεσθαι.., ὅππως κε μνηστῆρας.. κτείνῃς 1.295 ; σκοπεῖτε.., ὅ. ἂν ὑμῖν πρᾶγος εὖ νικᾷ τόδε IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 233, etc. ; φύλασσε.. ἔπειθ᾽ ὅ. ἂν.. ἡ χάρις.. ἐξ ἁπλῆς διπλῆ φανῇ Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 618, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 539 : en prose, ἐπιμεληθῆναι ὅ. ἂν.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.3.6, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 326a ; μηχανᾶσθαι [auteur précédent] “Phdr.” 239b, “Grg.” 481a, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 917.)]
B.III.6 rarement avec l’infinitif, ἐπιμελήθητε προθύμως ὅπως διπλάσια.. σῖτα καὶ ποτὰ παρασκευασθῆναι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.2.37 (variante{-εσκευασμένα ᾖ}), comparer “Oec.” 7.29, “HG” 6.2.32)] ; ainsi, plus tard, ὅπως παρακολουθῆμεν (infinitif du dialecte dorien) [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“Supp.epigram” 1.170.18 (comparer p.138, Delph., IIe s. av. J.-C.))] ; ὅπως.. ἔχειν, ὅπως.. εἴργεσθαι, [Refs Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 20.4, 85 ; ὅπως πέμπιν “PTeb.” 315.30 (IIe s. apr. J.-C.).)]
B.III.7 après les verbes de crainte et de précaution, ὅπως et ὅπως μή s’emploient avec l’indicatif futur ou le subjonctif aoriste : — les leçons sont souvent incertaines ; les suivantes (entre autres) sont assurées soit par le mètre, soit par la forme,
B.III.7.a avec l’indicatif futur, δέδοιχ᾽ ὅπως μὴ τεύξομαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 112 ; παντὶ λόγῳ ἀντιτείνετε εὐλαβούμενοι ὅπως μὴ.. οἰχήσομαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 91c ; φόβος.. ἔστιν.. ὅπως μὴ αὖθις διασχισθησόμεθα [auteur précédent] “Smp.” 193a)] : parfois, le verbe précédent est omis, ὅπως μὴ οὐκ.. ἔσομαι [Refs ([auteur précédent] “Men.” 77a.)]
B.III.7.b avec le subjonctif aoriste, τὴν θεὸν δ᾽ ὅ. λάθω δέδοικα [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 995 ; φυλάττου, ὅ. μὴ εἰς τοὐναντίον ἔλθῃς Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.6.16)] : rarement avec le présent, οὐ φοβεῖ ὅ. μὴ ἀνόσιον πρᾶγμα τυγχάνῃς πράττων [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthyphro” 4e)] : parfois, le verbe précédent est omis, avec le subjonctif aoriste, ὅκως μή τι ὑμῖν πανώλεθρον κακὸν ἐς τὴν χώρην ἐσβάλωσι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.85)] : avec le subjonctif présent, ὅπως μὴ.. ᾖ τοῦτο [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 430d.)]
B.III.7.c avec l’optatif représentant le subjonctif après un temps historique, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.9.3.)]
B.III.8 cette construction s’emploie dans les admonestations ou les commandements : dans la construction originelle, un verbe impliquant la prudence ou la circonspection précède, ὅρα ὅκως μή σευ ἀποστήσονται Πέρσαι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.36; ἄθρει.. ὅπως μὴ ἐκδύσεται 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 141; τηρώμεσθ᾽ ὅπως μὴ.. αἰσθήσεται [prev. work] 372 : mais cela en vint à être omis, et ὅπως ou ὅπως μή)] avec le futur de l’indicatif ou le subjonctif aoriste équivalent exactement à l’impératif, ἔμβα χὤπως ἀρεῖς [Refs ([prev. author] “Ra.” 378 (poésie lyrique) : le plus fréquemment avec le)]futur de l’indicatif, ὅκως λόγον δώσεις τῶν μετεχείρισας χρημάτων, ={δίδου λόγον}, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 3.142)] ; ὅπως παρέσει μοι, ={πάρισθι}, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 131; ὅπως πετήσει [prev. author] “Pax” 77, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.7.3, 5th c.BC: Lysias Orator 1.21, 12.50, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 489a, etc.)] : rarement avec la Ire personne, ὁποῖα κισσὸς δρυός, ὅπως τῆσδ᾽ ἕξομαι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 398, comparer 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 297 (poésie lyrique))] : très rarement avec le subjonctif aoriste, ὅπως μή τι ἡμᾶς σφήλῃ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Euthydemus” 296a manuscrits ; ὅπως μὴ.. ἐξαπατήσῃ [prev. author] “Prt.” 313c; ὅπως μὴ ποιήσητε 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.20 manuscrits)] — Les manuscrits présentent fréquemment des variantes, comme entre διδάξεις et -ξῃς [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 824)] ; τιμωρήσονται et -ωνται[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.56; πράξομεν et -ωμεν [prev. work] 82)] ; θορυβήσει et -σῃ[Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 13.14, etc.)] — Puisque le futur est fréquemment, et l’aoriste (qu’il soit premier ou second) rarement, garanti par le mètre ou par la forme, les formes du premier aoriste devraient probablement être rejetées, tant dans l’acception 7 que dans l’acception 8, lorsque les manuscrits divergent.
B.III.9 comme écho à un πῶ; précédent dans le dialogue, A καὶ πῶ; B ὅπως" ; [demandez-vous] comment ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 128; A πῶς με χρὴ καλεῖ; B ὅπω; [prev. author] “Nu.” 677, comparer “Pl.” 139.)]
B.III.10 avec un génitif (voir [Refs (ci-dessus 1.6), οὐκ οἶδα παιδείας ὅπως ἔχει καὶ δικαιοσύνης)]en ce qui concerne.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 470e, comparer “R.” 389c.)]
B.IV dans les interrogations directes, comment ? ἔπραξας ὅπω; [Refs 4th c.AD+ (4th c.AD: Julianus Imperator “Epistulae” 82p.106B.)]-C. ; comparer ὅστις.
B.V indéfini, de quelque manière que ce soit, τὸ οὐδ᾽ ὅ. l’expression « pas du tout », [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 183b (variante{οὐδ᾽ οὕτως}).)]
B CONJONCTION FINALE, que, afin que, la notion originelle de modalité se fondant dans celle de but ou d’intention ; comparer ἵνα, avec lequel il est parfois interverti, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Antipho Orator 1.23 et 24, 5th-6th c.BC: Andocides Orator 3.14, 4th c.BC: Lycurgus Orator 119f : — dans les inscriptions anciennes en dialecte _attique_, seul ὅπως ἄν est employé, “IG” 12.39.19, +autres ; ὅπως sans ἄν ne se rencontre qu’une fois au 4th c.BC, [prev. work]22.226.42 (4th c.BC), après quoi il devient progressivement prédominant :)]
B.1 avec le subjonctif,
B.1.a après les temps primaires, ou après le subjonctif ou l’impératif, τὸν δὲ μνηστῆρες.. λοχῶσιν, ὅπως ἀπὸ φῦλον ὄληται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.181, comparer 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 873, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 238, “El.” 457, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.10.2, etc.)]
B.1.b après les temps historiques (voir ἵνα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 1.1b), lorsqu’il n’existe pas de forme de)]parfait, ou lorsque l’aoriste représente le parfait, ξυνελέγημεν ἐνθάδε, ὅ. προμελετήσωμεν nous avons été convoqués, c’est-à-dire que nous nous sommes réunis en assemblée, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 117; παρήλθομεν.., ὅπως μὴ χεῖρον βουλεύσησθε 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.73; également lorsque l’événement visé est envisagé du point de vue de la personne qui le projette, ἦλθον πρεσβευσόμενοι, ὅπως μὴ σφίσι.. τὸ αὐτῶν [ναυτικὸν] ἐμπόδιον γένηται [prev. work] 31, comparer 57, 65)], etc. : parfois l’optatif et le subjonctif apparaissent dans des propositions successives, φρυκτοὺς παρεσκευασμένους ἐς αὐτὸ τοῦτο, ὅπως ἀσαφῆ τὰ σημεῖα.. ᾖ καὶ μὴ βοηθοῖεν [Refs ([prev. author] 3.22, comparer 6.96, 7.17.)]
B.2 avec l’optatif après les temps historiques, πὰρ δέ οἱ αὐτὸς ἔστη, ὅπως.. κῆρας ἀλάλκοι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.548; plus fréquemment dans 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey”, comme 13.319, 14.312, 18.160, 22.472)] ; de même dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1005, “OC” 1305, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.25, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Timaeus” 77e, etc.)] : après le présent historique, πέμπει τούσδ᾽ ὅπως κτείνοιεν [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 450; ἡγεμόνα πέμπει ὅπως ἄγοι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.7.19 : après l’_optatif_, ἔλθοι.. ὅ. γένοιτο 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 297, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1221 (poésie lyrique).)]
B.3 avec l’indicatif,
B.3.a aux temps historiques, lorsque la proposition principale exprime une action ou une obligation non accomplie, εἴθ᾽ εἶχε φωνὴν ἔμφρον᾽ ἀγγέλου δίκην, ὅ. δίφροντις οὖσα μὴ 'κινυσσόμην [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 196, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 1134)] : rare en prose, ἐδεξάμην ἃν.. φράσαι πρὸς ὑμᾶς.., ὅ... προῄδετε [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 2.21)] ; τίς οὐκ ἂν.. ταῦτα ἐδήλωσεν, ὅ... ταῦτα ἠλέγχθ; [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 36.20; οὐκοῦν ἐχρῆν σε Πηγάσου ζεῦξαι πτερόν, ὅ. ἐφαίνου τοῖς θεοῖς τραγικώτερος 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 135)] ; τί.. οὐκ ἔρριψ᾽ ἐμαυτὴν.. ὅ. ἀπηλλάγη; [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 749.)]
B.3.b au futur, θέλγει, ὅ. Ἰθάκης ἐπιλήσεται (= φραζομένη ὅπως ἐ.) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.57, comparer 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.136; [χρὴ] ἀναβιβάζειν ἐπὶ τὸν τροχὸν τοὺς ἀπογραφέντας, ὅ. μὴ πρότερον νὺξ ἔσται 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.43; ἐμισθώσατο τοῦτον.., ὅ. συνερεῖ 4th c.BC: Demosthenes Orator 19.316)] : parfois le futur de l’indicatif et le subjonctif aoriste sont coordonnés, σιγᾶθ᾽, ὅ. μὴ πεύσεταί τις, ὦ τέκνα, γλώσσης χάριν δὲ πάντ᾽ ἀπαγγείλῃ τάδε [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 265.)]
B.II ὅπως avec le subjonctif s’emploie parfois après des verbes de volonté et d’effort, à la place de l’infinitif, λίσσεσθαι.. ὅ. νημερτέα εἴπῃ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.19; αἰτεῖσθαι ὅ. μὴ καταψηφίσησθε 5th c.BC: Antipho Orator 1.12; δεήσεται.., ὅ. δίκην μὴ δῷ [prev. work]23; ὅ. μὴ ἀποθάνῃ ἠντεβόλει 5th c.BC: Lysias Orator 1.29)] ; παρακελεύεσθε ὑμῖν αὐτοῖς ὅ... ἐξίητε [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Lycurgus Orator 127 (ἔξιτε Rehdantz) : avec ἄν, δεῖταί μου σφόδρα ὅπως ἂν οἰκουρῇ 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 1060, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.126, 3.44; διεκελεύετο ὅπως ἂν.. ἐγγράφωσί με 4th c.BC: Isaeus Orator 7.27)] ; de même δεῖ σ᾽ ὅ. δείξεις (pour δεῖξαι), [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 556, peut s’expliquer comme une ellipse de δεῖ σ᾽ ὁρᾶν (σκοπεῖν) ὅπως, comparer [prev. author] “Ph.” 55; δεῖ σ᾽ ὅπως.. μηδὲν διοίσεις.. 5th c.BC: Cratinus Comicus 108.)]