Strong G18ἀγαθός
bon
- Translittération
- agathos
- Prononciation
- ag-ath-os'
- Morphologie
- adjectif grec OU adverbe grec
Définition
- de bonne constitution ou nature.
- utile, salutaire.
- bon, agréable, plaisant, joyeux, heureux.
- excellent, distingué
- droit, honorable.
Définition détaillée
ἀγαθός, -ή, -όν,
[dans la LXX principalement pour טוֹב ;]
en général, bon, au sens physique et moral, employé à propos de personnes, de choses, d’actes, de situations, etc., appliqué à ce qui est considéré comme « parfait en son genre, de manière à produire plaisir et satisfaction,... ce qui, bon en soi, est aussi tout à la fois pour le bien et l’avantage de celui qui entre en contact avec lui » (Cremer, 3) : γῆ, Luk.8:8 ; δένδρον, Mat.7:18 ; καρδία, Luk.8:15 ; δόσις, Jas.1:17 ; μέρις, Luk.10:42 ; ἔργον (fréquemment au pl.), Php.1:6 ; ἐλπίς, 2Th.2:16 ; θησαυρός, Mat.12:35 ; μνεία, 1Th.3:6 (cf. 2Ma.7:20) ; comme substantif, τὸ ἀ, ce qui est moralement bon, bénéfique, agréable à Dieu, Rom.12:2 ; ἐργάζεσθαι τὸ ἀ, Rom.2:10, Eph.4:28 ; πράσσειν, Rom.9:11, 2Co.5:10 ; διώκειν, 1Th.5:15 ; μιμεῖσθαι, III Jo 11 ; κολλᾶσθαι τῷ ἀ, Rom.12:9 ; ερωτᾶν περὶ τοῦ ἀ., Mat.19:17 ; διάκονος εἰς τὸ ἀ., Rom.13:4 ; τὸ ἀ. σου, ta faveur, ton bienfait, Phm 14 ; au pl., τὰ ἀ., les biens, les possessions, Luk.12:18 ; les bienfaits spirituels, Rom.10:15, Heb.9:11, 10:1. ἀ s’oppose à πονηρός, Mat.5:45, 20:5 ; κακός, Rom.7:19 ; φαῦλος, Rom.9:11, 2Co.5:10 (cf. MM, VGT, voir le mot).
SYN.: καλός, δίκαιος. κ. désigne proprement la beauté telle qu’elle se manifeste dans la forme ; ἀ. désigne l’excellence intérieure (cf. le classique καλὸς κἀγαθός et ἐν καρδία κ. καὶ ἀ., Luk.8:15). En Rom.5:7, où il est opposé à δ., ἀ. implique une bienveillance et un caractère attrayant que ne possède pas nécessairement le δίκαιος, lequel satisfait simplement à une norme élevée de droiture (cf. ἀγαθωσύνη). (AS)
[dans la LXX principalement pour טוֹב ;]
en général, bon, au sens physique et moral, employé à propos de personnes, de choses, d’actes, de situations, etc., appliqué à ce qui est considéré comme « parfait en son genre, de manière à produire plaisir et satisfaction,... ce qui, bon en soi, est aussi tout à la fois pour le bien et l’avantage de celui qui entre en contact avec lui » (Cremer, 3) : γῆ, Luk.8:8 ; δένδρον, Mat.7:18 ; καρδία, Luk.8:15 ; δόσις, Jas.1:17 ; μέρις, Luk.10:42 ; ἔργον (fréquemment au pl.), Php.1:6 ; ἐλπίς, 2Th.2:16 ; θησαυρός, Mat.12:35 ; μνεία, 1Th.3:6 (cf. 2Ma.7:20) ; comme substantif, τὸ ἀ, ce qui est moralement bon, bénéfique, agréable à Dieu, Rom.12:2 ; ἐργάζεσθαι τὸ ἀ, Rom.2:10, Eph.4:28 ; πράσσειν, Rom.9:11, 2Co.5:10 ; διώκειν, 1Th.5:15 ; μιμεῖσθαι, III Jo 11 ; κολλᾶσθαι τῷ ἀ, Rom.12:9 ; ερωτᾶν περὶ τοῦ ἀ., Mat.19:17 ; διάκονος εἰς τὸ ἀ., Rom.13:4 ; τὸ ἀ. σου, ta faveur, ton bienfait, Phm 14 ; au pl., τὰ ἀ., les biens, les possessions, Luk.12:18 ; les bienfaits spirituels, Rom.10:15, Heb.9:11, 10:1. ἀ s’oppose à πονηρός, Mat.5:45, 20:5 ; κακός, Rom.7:19 ; φαῦλος, Rom.9:11, 2Co.5:10 (cf. MM, VGT, voir le mot).
SYN.: καλός, δίκαιος. κ. désigne proprement la beauté telle qu’elle se manifeste dans la forme ; ἀ. désigne l’excellence intérieure (cf. le classique καλὸς κἀγαθός et ἐν καρδία κ. καὶ ἀ., Luk.8:15). En Rom.5:7, où il est opposé à δ., ἀ. implique une bienveillance et un caractère attrayant que ne possède pas nécessairement le δίκαιος, lequel satisfait simplement à une norme élevée de droiture (cf. ἀγαθωσύνη). (AS)
Dans la Bible
Strong G18 apparaît dans 90 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- bon59
- bien26
- bien(possession)6
- bienfait1
- excellent1
- heureux1
- parfait1
- privilège1
Premiers versets
- Matthieu 5:45afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.
- Matthieu 7:11Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
- Matthieu 7:17Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
- Matthieu 7:18Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
- Matthieu 12:34Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes ? Car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Matthieu 12:35L’homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l’homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.
- Matthieu 19:16Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?
- Matthieu 19:17Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
- Matthieu 20:15Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? -
- Matthieu 22:10Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.
- Matthieu 25:21Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
- Matthieu 25:23Son maître lui dit : C’est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.
- Marc 10:17Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui : Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?
- Marc 10:18Jésus lui dit : Pourquoi m’appelles-tu bon ? Il n’y a de bon que Dieu seul.
- Luc 1:53Il a rassasié de biens les affamés, Et il a renvoyé les riches à vide.
- Luc 6:45L’homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.
- Luc 8:8Une autre partie tomba dans la bonne terre : quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende !
- Luc 8:15Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance.
- Luc 10:42Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.
- Luc 11:13Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἀγᾰθός [ᾰγ], ή, όν,
dialecte laconien ἀγασός [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 1301, Ve siècle apr. J.-C. : Cypria ἀζαθός « GDI » 57)] :— bon :
I en parlant de personnes,
I.1 de bonne naissance, noble, par opposition à κακός, δειλός, οἷά τε τοῖς ἀγαθοῖσι παραδρώωσι χέρηες[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 15.324, comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.275 ; ἀφνειός τ᾽ ἀ. τε VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.664, comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.276 ; πατρὸς δ᾽ εἴμ᾽ ἀγαθοῖο, θεὰ δέ με γείνατο μήτηρ VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 21.109, comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.611 ; κακὸς ἐξ ἀ. VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 190, comparer 57f ; πραῢς ἀστοῖς, οὐ φθονέων ἀγαθοῖς Ve siècle av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 3.71, comparer 2.96, 4.285 ; τίς ἂν εὔπατρις ὧδε βλάστο; οὐδεὶς τῶν ἀ. κτλ. Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 1082 ; οἵ τ᾽ ἀ. πρὸς τῶν ἀγενῶν κατανικῶνται [auteur précédent] « fragment » 84)] ; τοὺς εὐγενεῖς γὰρ κἀγαθοὺς.. φιλεῖ Ἄρης ἐναίρειν[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après ([ouvrage précédent] 649, comparer Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 600, et autres : ἀγαθοὶ καὶ ἐξ ἀγαθῶν Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 274a)] :— au sens politique, aristocrates, notamment dans l’expression καλοὶ κἀγαθοί (voir l’entrée καλοκἀγαθός).
I.2 brave, vaillant, puisque le courage était attribué aux chefs et aux nobles, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.131, et autres ; τῷ κ᾽ ἀγαθὸς μὲν ἔπεφν᾽, ἀγαθὸν δέ κεν ἐξενάριξεν 21.280 ; comparer Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.109, etc.)]
I.3 bon, capable, quant à l’aptitude, ἀ. βασιλεύς[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 3.179 ; ἰητήρ 2.732 ; θεράπων 16.165, 17.388 ; πύκτης VIe siècle av. J.-C. : Xenophanes Poeta Philosophus 2.15 ; ἰητρός Ve siècle av. J.-C. : Hippocrates Medicus « προγνωστικόν » 1 ; προβατογνώμων IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 795 ; ἄρχοντες IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 266)] : souvent avec des termes qualificatifs, ἀ. ἐν ὑσμίνῃ[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.314 ; βοὴν ἀ. 2.408, 563, et autres ; πύξ VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.300 ; βίην VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.478 ; γνώμην Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 687 ; πᾶσαν ἀρετήν Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 899b, cf. Alcaeus1.124e ; τέχνην [auteur précédent] « Prt. » 323b)] ; τὰ πολέμια, τὰ πολιτικά, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.122, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 516b, etc.)] : plus rarement avec le datif, ἀ. πολέμῳ[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 4.15 : avec des prépositions, ἄνδρες ἀ. περὶ τὸ πλῆθος Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.2 ; εἴς τι Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.125a ; πρός τι [auteur précédent] « R. » 407e)] : avec l’infinitif, ἀ. μάχεσθαι[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.136 ; ἱππεύεσθαι 1.79)] ; ἀ. ἱστάναι bon pour peser, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 356b.)]
I.4 bon, au sens moral, attesté d’abord dans [Réf. VIe siècle av. J.-C. et après (VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 438, comparer Ier siècle apr. J.-C. (?) : Heraclitus 104, Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 1082, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.7.1, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 41d, etc. ; ψυχῆς ἀγαθῆς πατρὶς ὁ ξύμπας κόσμος IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 247)] : souvent avec d’autres adjectifs, ὁ πιστὸς κἀ.[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 541 ; δικαίων κἀ. [ouvrage précédent] 1050)] :— ironique, τὸν ἀ. Κρέοντα[Réf. ([auteur précédent] « Ant. » 31.)]
I.5 ὦ ἀγαθέ, mon cher ami, comme formule de douce remontrance, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 311a, etc.)]
I.6 ἀ. δαίμων, voir l’entrée δαίμω; ἀ. τύχη, voir l’entrée τύχ; ἀ. θεός = latin bona dea, [Réf. Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècles apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Caesar » 9, « Cic. » 19.)]
II en parlant de choses,
II.1 bon, utile, Ἰθάκη.. ἀ. κουροτρόφος[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.27, etc. ; ἀ. τοῖς τοκεῦσι, τῇ πόλει Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Cynegeticus » 13.17 : avec le _génitif_, εἴ τι οἶδα πυρετοῦ ἀ.)] bon contre cela, [Réf. IVe siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] « Mem. » 3.8.3 ; ἑλκῶν IVe-IIIe siècles av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « Historia Plantarum » 9.11.1.)]
II.2 en parlant de circonstances extérieures, αἰδὼς οὐκ ἀ. κεχρημένῳ ἀνδρὶ παρεῖναι[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.347)] ; εἰπεῖν εἰς ἀγαθόν à bon escient, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.102)] ; ὁ δὲ πείσεται εἰς ἀ. περ pour son propre bien, [Réf. (11.789 ; οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη 2.204 :)] —ἀγαθόν [ἐστι], avec l’infinitif, il est bon de faire telle ou telle chose, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.282, 24.130, VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 3.196, etc.)]
II.3 moralement bon, πρῆξις[NT et Ve siècle av. J.-C. et après (IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 177 ; ἔργα Ve siècle av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 112.2, cf. NT.Rom.2.7, etc.)]
II.4 ἀγαθόν, τό, bien, bénédiction, bienfait, en parlant de personnes ou de choses, ὦ μέγα ἀ. σὺ τοῖς φίλοις[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 5.3.20 ; φίλον, ὃ μέγιστον ἀ. εἶναί φασι [auteur précédent] « Mem. » 2.4.2, comparer Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 74, etc. ;)] comme terme affectueux adressé à un bébé, ma bénédiction ! mon trésor ! [Réf. IVe siècle av. J.-C. et après (IVe-IIIe siècles av. J.-C. : Menander Comicus « Σαμία » 28 :)] — ἀγαθόν τινα δεδρακέναι, πεποιηκέναι accorder un bienfait à quelqu’un, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.68, Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.92)] ; ἐπ᾽ ἀγαθῷ τινος pour le bien de quelqu’un, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.27, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 7.4.3 ; ἐπ᾽ ἀ. τοῖς πολίταις Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 1487 ; οὐκ ἐπ᾽ ἀ.)]sans aucune bonne fin, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.131 ; ἐπ᾽ οὐδενὶ ἀ. τῆς Ἑλλάδος Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 5.2.35 :— au _pluriel_, ἡ ἐπ᾽ ἀγαθοῖς γεναμένη (sic) κατασπορά « PFlor. » 21.10 (IIIe siècle apr. J.-C.) :)] —τὸ ἀ. ou τἀ., le bien, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Epicharmus Comicus 171.5, comparer Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 506b, 508e, IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Metaphysica » 1091a31, etc. :)] — au _pluriel_, ἀγαθά, τά, biens de la fortune, trésors, richesse, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.172, Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.91, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.2.63, etc. ; ἀγαθὰ πράττειν)]prospérer, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 1706)] ; également, bonnes choses, mets délicats, [Réf. VIe siècle av. J.-C. et après (VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1000, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 873, etc.)] : bonnes qualités, τοῖς ἀ., οἷς ἔχομεν ἐν τῇ ψυχῇ[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Isocrates Orator 8.32, comparer IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 37)] ; qualités, en parlant d’un cheval, εἰ τἄλλα πάντα ἀ. ἔχοι, κακόπους δ᾽ εἴη[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « de Equitandi ratione » 1.2.)]
III le comparatif et le superlatif sont généralement empruntés à d’autres thèmes, c’est-à-dire au comparatif ἀμείνων, ἀρείων, βελτίων, κρείσσων (κάρρων), λωΐων (λὥων), en dialecte épique βέλτερος, λωΐτερος, φέρτερος :— au superlatif ἄριστος, βέλτιστος, κράτιστος, λώϊστος (λῷστος), en dialecte épique βέλτατος, κάρτιστος, φέρτατος, φέριστος :— plus tard, comparatif régulier ἀγαθώτερος[LXX et Ier siècle av. J.-C. et après (LXX.Judg.11.25, 15.2, Ier siècle av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 8 « fragment » 12, IIIe siècle apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 5.5.9, Diod.Rh. p.53.9H.)] : superlatif ἀγαθώτατος[Réf. Ier siècle av. J.-C. et après (Ier siècle av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 16.85, IIIe siècle apr. J.-C. : Heliodorus Scriptor Eroticus 5.15,)] etc. (-ότατος [Réf. IIe siècle apr. J.-C. et après (« POxy. » 1757.26 (IIe siècle apr. J.-C.)).)]
IV l’adverbe est généralement εὖ, voir ce mot : ἀγαθῶς[LXX et Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Hippocrates Medicus « κατ᾽ ἰητρεῖον » 9, IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Rhetorica » 1388b6, LXX.1Ki.20.7. (Étymologie incertaine (ὅτι ἄγει ἡμᾶς ἐπὶ τὸν ὀρθὸν βίον « Stoicorum Veterum Fragmenta » 3.49))] ; peut-être apparenté à ἄγαμαι, d’où admirable.)
dialecte laconien ἀγασός [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 1301, Ve siècle apr. J.-C. : Cypria ἀζαθός « GDI » 57)] :— bon :
I en parlant de personnes,
I.1 de bonne naissance, noble, par opposition à κακός, δειλός, οἷά τε τοῖς ἀγαθοῖσι παραδρώωσι χέρηες[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 15.324, comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.275 ; ἀφνειός τ᾽ ἀ. τε VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.664, comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.276 ; πατρὸς δ᾽ εἴμ᾽ ἀγαθοῖο, θεὰ δέ με γείνατο μήτηρ VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 21.109, comparer VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.611 ; κακὸς ἐξ ἀ. VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 190, comparer 57f ; πραῢς ἀστοῖς, οὐ φθονέων ἀγαθοῖς Ve siècle av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 3.71, comparer 2.96, 4.285 ; τίς ἂν εὔπατρις ὧδε βλάστο; οὐδεὶς τῶν ἀ. κτλ. Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 1082 ; οἵ τ᾽ ἀ. πρὸς τῶν ἀγενῶν κατανικῶνται [auteur précédent] « fragment » 84)] ; τοὺς εὐγενεῖς γὰρ κἀγαθοὺς.. φιλεῖ Ἄρης ἐναίρειν[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après ([ouvrage précédent] 649, comparer Ve siècle av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 600, et autres : ἀγαθοὶ καὶ ἐξ ἀγαθῶν Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 274a)] :— au sens politique, aristocrates, notamment dans l’expression καλοὶ κἀγαθοί (voir l’entrée καλοκἀγαθός).
I.2 brave, vaillant, puisque le courage était attribué aux chefs et aux nobles, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.131, et autres ; τῷ κ᾽ ἀγαθὸς μὲν ἔπεφν᾽, ἀγαθὸν δέ κεν ἐξενάριξεν 21.280 ; comparer Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.109, etc.)]
I.3 bon, capable, quant à l’aptitude, ἀ. βασιλεύς[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 3.179 ; ἰητήρ 2.732 ; θεράπων 16.165, 17.388 ; πύκτης VIe siècle av. J.-C. : Xenophanes Poeta Philosophus 2.15 ; ἰητρός Ve siècle av. J.-C. : Hippocrates Medicus « προγνωστικόν » 1 ; προβατογνώμων IVe-Ve siècles av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 795 ; ἄρχοντες IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 266)] : souvent avec des termes qualificatifs, ἀ. ἐν ὑσμίνῃ[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.314 ; βοὴν ἀ. 2.408, 563, et autres ; πύξ VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.300 ; βίην VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.478 ; γνώμην Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 687 ; πᾶσαν ἀρετήν Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 899b, cf. Alcaeus1.124e ; τέχνην [auteur précédent] « Prt. » 323b)] ; τὰ πολέμια, τὰ πολιτικά, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.122, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 516b, etc.)] : plus rarement avec le datif, ἀ. πολέμῳ[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 4.15 : avec des prépositions, ἄνδρες ἀ. περὶ τὸ πλῆθος Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.2 ; εἴς τι Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.125a ; πρός τι [auteur précédent] « R. » 407e)] : avec l’infinitif, ἀ. μάχεσθαι[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.136 ; ἱππεύεσθαι 1.79)] ; ἀ. ἱστάναι bon pour peser, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 356b.)]
I.4 bon, au sens moral, attesté d’abord dans [Réf. VIe siècle av. J.-C. et après (VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 438, comparer Ier siècle apr. J.-C. (?) : Heraclitus 104, Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 1082, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.7.1, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 41d, etc. ; ψυχῆς ἀγαθῆς πατρὶς ὁ ξύμπας κόσμος IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 247)] : souvent avec d’autres adjectifs, ὁ πιστὸς κἀ.[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 541 ; δικαίων κἀ. [ouvrage précédent] 1050)] :— ironique, τὸν ἀ. Κρέοντα[Réf. ([auteur précédent] « Ant. » 31.)]
I.5 ὦ ἀγαθέ, mon cher ami, comme formule de douce remontrance, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 311a, etc.)]
I.6 ἀ. δαίμων, voir l’entrée δαίμω; ἀ. τύχη, voir l’entrée τύχ; ἀ. θεός = latin bona dea, [Réf. Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècles apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Caesar » 9, « Cic. » 19.)]
II en parlant de choses,
II.1 bon, utile, Ἰθάκη.. ἀ. κουροτρόφος[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.27, etc. ; ἀ. τοῖς τοκεῦσι, τῇ πόλει Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Cynegeticus » 13.17 : avec le _génitif_, εἴ τι οἶδα πυρετοῦ ἀ.)] bon contre cela, [Réf. IVe siècle av. J.-C. et après ([auteur précédent] « Mem. » 3.8.3 ; ἑλκῶν IVe-IIIe siècles av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « Historia Plantarum » 9.11.1.)]
II.2 en parlant de circonstances extérieures, αἰδὼς οὐκ ἀ. κεχρημένῳ ἀνδρὶ παρεῖναι[Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.347)] ; εἰπεῖν εἰς ἀγαθόν à bon escient, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.102)] ; ὁ δὲ πείσεται εἰς ἀ. περ pour son propre bien, [Réf. (11.789 ; οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη 2.204 :)] —ἀγαθόν [ἐστι], avec l’infinitif, il est bon de faire telle ou telle chose, [Réf. VIIIe siècle av. J.-C. et après (VIIIe siècle av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.282, 24.130, VIIIe siècle av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 3.196, etc.)]
II.3 moralement bon, πρῆξις[NT et Ve siècle av. J.-C. et après (IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 177 ; ἔργα Ve siècle av. J.-C. : Empedocles Poeta Philosophus 112.2, cf. NT.Rom.2.7, etc.)]
II.4 ἀγαθόν, τό, bien, bénédiction, bienfait, en parlant de personnes ou de choses, ὦ μέγα ἀ. σὺ τοῖς φίλοις[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 5.3.20 ; φίλον, ὃ μέγιστον ἀ. εἶναί φασι [auteur précédent] « Mem. » 2.4.2, comparer Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 74, etc. ;)] comme terme affectueux adressé à un bébé, ma bénédiction ! mon trésor ! [Réf. IVe siècle av. J.-C. et après (IVe-IIIe siècles av. J.-C. : Menander Comicus « Σαμία » 28 :)] — ἀγαθόν τινα δεδρακέναι, πεποιηκέναι accorder un bienfait à quelqu’un, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.68, Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.92)] ; ἐπ᾽ ἀγαθῷ τινος pour le bien de quelqu’un, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.27, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 7.4.3 ; ἐπ᾽ ἀ. τοῖς πολίταις Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 1487 ; οὐκ ἐπ᾽ ἀ.)]sans aucune bonne fin, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.131 ; ἐπ᾽ οὐδενὶ ἀ. τῆς Ἑλλάδος Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 5.2.35 :— au _pluriel_, ἡ ἐπ᾽ ἀγαθοῖς γεναμένη (sic) κατασπορά « PFlor. » 21.10 (IIIe siècle apr. J.-C.) :)] —τὸ ἀ. ou τἀ., le bien, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Epicharmus Comicus 171.5, comparer Ve-VIe siècles av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 506b, 508e, IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Metaphysica » 1091a31, etc. :)] — au _pluriel_, ἀγαθά, τά, biens de la fortune, trésors, richesse, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.172, Ve siècle av. J.-C. : Lysias Orator 13.91, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.2.63, etc. ; ἀγαθὰ πράττειν)]prospérer, [Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 1706)] ; également, bonnes choses, mets délicats, [Réf. VIe siècle av. J.-C. et après (VIe siècle av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1000, Ve-VIe siècles av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 873, etc.)] : bonnes qualités, τοῖς ἀ., οἷς ἔχομεν ἐν τῇ ψυχῇ[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Isocrates Orator 8.32, comparer IIIe siècle apr. J.-C. : Democritus Epigrammaticus 37)] ; qualités, en parlant d’un cheval, εἰ τἄλλα πάντα ἀ. ἔχοι, κακόπους δ᾽ εἴη[Réf. Ve siècle av. J.-C. et après (Ve-VIe siècles av. J.-C. : Xenophon Historicus « de Equitandi ratione » 1.2.)]
III le comparatif et le superlatif sont généralement empruntés à d’autres thèmes, c’est-à-dire au comparatif ἀμείνων, ἀρείων, βελτίων, κρείσσων (κάρρων), λωΐων (λὥων), en dialecte épique βέλτερος, λωΐτερος, φέρτερος :— au superlatif ἄριστος, βέλτιστος, κράτιστος, λώϊστος (λῷστος), en dialecte épique βέλτατος, κάρτιστος, φέρτατος, φέριστος :— plus tard, comparatif régulier ἀγαθώτερος[LXX et Ier siècle av. J.-C. et après (LXX.Judg.11.25, 15.2, Ier siècle av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 8 « fragment » 12, IIIe siècle apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 5.5.9, Diod.Rh. p.53.9H.)] : superlatif ἀγαθώτατος[Réf. Ier siècle av. J.-C. et après (Ier siècle av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 16.85, IIIe siècle apr. J.-C. : Heliodorus Scriptor Eroticus 5.15,)] etc. (-ότατος [Réf. IIe siècle apr. J.-C. et après (« POxy. » 1757.26 (IIe siècle apr. J.-C.)).)]
IV l’adverbe est généralement εὖ, voir ce mot : ἀγαθῶς[LXX et Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Hippocrates Medicus « κατ᾽ ἰητρεῖον » 9, IVe siècle av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Rhetorica » 1388b6, LXX.1Ki.20.7. (Étymologie incertaine (ὅτι ἄγει ἡμᾶς ἐπὶ τὸν ὀρθὸν βίον « Stoicorum Veterum Fragmenta » 3.49))] ; peut-être apparenté à ἄγαμαι, d’où admirable.)