Strong G2316θεός
Dieu
- Translittération
- theos
- Prononciation
- theh'-os
- Morphologie
- nom grec (masculin ou féminin)
Définition
- un dieu ou déesse, nom général de divinités.
- la Divinité, la trinité
- Dieu le Père, première personne de la trinité
- Christ, la seconde personne de la trinité
- le Saint Esprit, la troisième personne de la trinité
- se dit du seul et vrai Dieu.
- en références des choses de Dieu.
- ses conseils, ses intérêts, ce qui lui est dû
- tout ce qui peut en une certaine manière être comme Dieu, ce qui lui ressemble sur certains points.
- ce qui représente Dieu.
- les magistrats et juges.
Définition détaillée
θεός, -οῦ, ὁ, ἡ (Act.19:37 seulement; voir M, Pr., 60, 244), vocatif tardif, θεέ (Mat.27:46; cf. Deu.3:24, al.),
[dans LXX principalement pour אֱלֹהִים, aussi pour אֵל et d'autres formes apparentées, יהוה, etc.;]
un dieu ou une divinité, Dieu.
1. Au sens polythéiste, un dieu ou une divinité: Act.28:6, 1Co.8:4, 2Th.2:4, al.; pl., Ac. 14:11 19:26, Gal.4:8, al.
2. Du seul vrai Dieu;
__(a) sans article: Mat.6:24, Luk.20:38, al.; particulièrement avec une prép. (Kühner 3, iii, 605), ἀπὸ θ., Jhn.3:2; ἐκ, Act.5:39, 2Co.5:1, Php.3:9; ὑπό, Rom.13:1; παρὰ θεοῦ, Jhn.1:6; παρὰ θεῷ, 2Th.1:6, 1Pe.2:4; κατὰ θεόν, Rom.8:27, 2Co.7:9, 10; également lorsqu'il est au génitif et dépend d'un nom sans article (Bl., §46, 6), Mat.27:43, Luk.3:2, Rom.1:17, 1Th.2:13; comme préd., Lk 20:38, Jhn.1:1, et lorsque sont visés la nature et le caractère plutôt que la personne de Dieu, Act.5:29, Gal.2:6, al. (M, Th., 14);
__(b) plus fréquemment, avec l'art. : Mat.1:23, Mrk.2:7, al. mult.; avec une prép., ἀπὸ τ. θ., Luk.1:26; ἐκ, Jhn.8:42, al.; παρὰ τοῦ θ., Jhn.8:40; π. τῷ θ., Rom.9:14; ἐν, Col.3:3; ἐπὶ τῷ θ., Luk.1:47; ἐπὶ τὸν θ., Act.15:19; εἰς τ. θ., Act.24:15; πρὸς τ. θ., Jhn.1:2; avec le génitif de personne(s), Mat.22:32, Mrk.12:26, 27, Luk.20:37, Jhn.20:17, al.; ὁ θ. μου, Rom.1:8, Php 1:3, al.; ὁ θ. καὶ πατήρ κ. τ. λ., Rom.15:6, Eph.1:3, Phi 4:20, al.; avec le génitif de chose(s), Rom.15:5, 13, 33, 2Co.1:3, 1Th.5:23; τὰ τ. θεοῦ, Mat.16:23, Mrk.12:17, 1Co.2:11; τὰ πρὸς τὸν θ., Rom.15:17, Heb.2:17 5:1; τ. θεῷ, comme superl. (LXX, Jos.3:3), Act.7:20, 2Co.10:4; selon un hébraïsme, à propos de juges (Psa.81(82):6), Jhn.10:34" (LXX), 35.
(AS)
[dans LXX principalement pour אֱלֹהִים, aussi pour אֵל et d'autres formes apparentées, יהוה, etc.;]
un dieu ou une divinité, Dieu.
1. Au sens polythéiste, un dieu ou une divinité: Act.28:6, 1Co.8:4, 2Th.2:4, al.; pl., Ac. 14:11 19:26, Gal.4:8, al.
2. Du seul vrai Dieu;
__(a) sans article: Mat.6:24, Luk.20:38, al.; particulièrement avec une prép. (Kühner 3, iii, 605), ἀπὸ θ., Jhn.3:2; ἐκ, Act.5:39, 2Co.5:1, Php.3:9; ὑπό, Rom.13:1; παρὰ θεοῦ, Jhn.1:6; παρὰ θεῷ, 2Th.1:6, 1Pe.2:4; κατὰ θεόν, Rom.8:27, 2Co.7:9, 10; également lorsqu'il est au génitif et dépend d'un nom sans article (Bl., §46, 6), Mat.27:43, Luk.3:2, Rom.1:17, 1Th.2:13; comme préd., Lk 20:38, Jhn.1:1, et lorsque sont visés la nature et le caractère plutôt que la personne de Dieu, Act.5:29, Gal.2:6, al. (M, Th., 14);
__(b) plus fréquemment, avec l'art. : Mat.1:23, Mrk.2:7, al. mult.; avec une prép., ἀπὸ τ. θ., Luk.1:26; ἐκ, Jhn.8:42, al.; παρὰ τοῦ θ., Jhn.8:40; π. τῷ θ., Rom.9:14; ἐν, Col.3:3; ἐπὶ τῷ θ., Luk.1:47; ἐπὶ τὸν θ., Act.15:19; εἰς τ. θ., Act.24:15; πρὸς τ. θ., Jhn.1:2; avec le génitif de personne(s), Mat.22:32, Mrk.12:26, 27, Luk.20:37, Jhn.20:17, al.; ὁ θ. μου, Rom.1:8, Php 1:3, al.; ὁ θ. καὶ πατήρ κ. τ. λ., Rom.15:6, Eph.1:3, Phi 4:20, al.; avec le génitif de chose(s), Rom.15:5, 13, 33, 2Co.1:3, 1Th.5:23; τὰ τ. θεοῦ, Mat.16:23, Mrk.12:17, 1Co.2:11; τὰ πρὸς τὸν θ., Rom.15:17, Heb.2:17 5:1; τ. θεῷ, comme superl. (LXX, Jos.3:3), Act.7:20, 2Co.10:4; selon un hébraïsme, à propos de juges (Psa.81(82):6), Jhn.10:34" (LXX), 35.
(AS)
Dans la Bible
Strong G2316 apparaît dans 1 166 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- Dieu1 144
- dieu13
- Seigneur5
- Christ3
- celui3
- il2
- de1
- dire1
- déesse1
- ce1
- de_séparation1
- mais1
Premiers versets
- Matthieu 1:23Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.
- Matthieu 3:9et ne prétendez pas dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.
- Matthieu 3:16Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.
- Matthieu 4:3Le tentateur, s’étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.
- Matthieu 4:4Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
- Matthieu 4:6et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; Et ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre.
- Matthieu 4:7Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.
- Matthieu 4:10Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
- Matthieu 5:8Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !
- Matthieu 5:9Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !
- Matthieu 5:34Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu ;
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 6:30Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?
- Matthieu 6:33Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.
- Matthieu 8:29Et voici, ils s’écrièrent : Qu’y a-t-il entre nous et toi, Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ?
- Matthieu 9:8Quand la foule vit cela, elle fut saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.
- Matthieu 12:4comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ?
- Matthieu 12:28Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
- Matthieu 14:33Ceux qui étaient dans la barque vinrent se prosterner devant Jésus, et dirent : Tu es véritablement le Fils de Dieu.
- Matthieu 15:3Il leur répondit : Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition ?
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
θεός, ὁ,
dialecte béotien θιός, dialecte laconien σιός (voir ci-dessous), [Réf. Ve s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C. : Cypria)], dialecte crétois θιός [Réf. (« Inscription Cyprian dialect » 135.27 H., « Leg.Gort. » 1.1)], dialecte dorien également θεύς [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Hymnus in Cererem » 58 ; _accusatif_ θεῦν, variante dans [l’ouvrage précédent] 130)] ; vocatif (seulement tardif) θεός, également θεέ [LXX+NT (LXX.Deu.3.24, NT.Matt.27.46, « PMag.Lond. » 121.529, etc.)] ; mais classique dans les noms composés, Ἀμφίθεε, Τιμόθεε : — Dieu, la Divinité, au sens général, tant au singulier qu’au pluriel (εἰ καὶ ἐπὶ θεοὺς καὶ ἔτι μᾶλλον ἐπὶ θεὸν ἁρμόζει μεταφέρειν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.8.1), θ. δὲ τὸ μὲν δώσει τὸ δ᾽ ἐάσει « Dieu » accordera…, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 14.444 ; οὐδέ κεν ἄλλως οὐδὲ θ. τεύξειε 8.177, comparer 3.231, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.730 (également θεὸς Ζεύς, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.236, 14.327) ; θ. καὶ ἀγαθὴ τύχη, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 757e, comparer IVe s. av. J.-C. : Timocles Comicus 3, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator ; σὺν θεῷ, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.49, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 765, etc. (moins fréquemment ξὺν τῷ θ. [ouvrage précédent] 383))] ; σὺν θ. εἰρημένον [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.86, comparer 3.153 ; σὺν θ. εἰπεῖν, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 317b)] : de même au pluriel, σύν γε θεοῖσιν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.430 ; οὔ τοι ἄνευ θεοῦ, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.372)] ; οὐ θεῶν ἄτερ pi.[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (« P. » 5.76 ; ἐκ θεόφι, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 17.101)] ; ὑπὲρ θεόν contre sa volonté,[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (17.327 ; ἂν θ. θέλῃ, IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 231 ; θ. θέλοντος, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 671 : au _pluriel_, ἂν θεοὶ θέλωσιν, IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 247)] ; θεῶν συνεθελόντων, βουλομένων, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « de Equitum magistro » 9.8, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Macr. » 29 ; εἰ ὀρθῶς ἢ μή, θ. οἶδε, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 266b, comparer « R. » 517b, etc. ; dans les serments, θ. ἴστω, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 522 (poésie lyrique), etc. ; πρὸς θεῶν, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.49, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.15, etc. : τοὺς θεούς σοι)]Dieu te bénisse ! grands dieux ! pour l’amour du ciel ! [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Marcus Antoninus Imperator 7.17, IIe s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus « Epicteti Dissertationes » 2.19.15, +autres ; τὸν θ. σοι [ouvrage précédent] 3.7.19, +autres : qualifié par τις, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.142, etc. ; οὐκ ἄνευ θεῶν τινος, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 164 (trochaïque), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 764 ; κατὰ θεόν τινα [auteur précédent] « IA » 411, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 272e ; κατὰ θεόν πως εἰρημένα [auteur précédent] « Lg. » 682a)] : redoublé chez les poètes, θεὸν θεόν τις ἀγλαϊζέτω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 3.21, comparer Ve s. av. J.-C. : Diagoras Lyricus 1 ; θεοὶ θεοὶ τῶν ἀδίκων μέλουσι, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hercules Furens » 772, comparer IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Grammaticus « fragment » 203)] ; θεοί (dialecte crétois θιοί) comme formule initiale dans les inscriptions (c.-à-d. τύχην ἀγαθὴν διδοῖεν), [Réf. (« Leg.Gort. » 1.1, « IG » 12.52, etc. : _sing._, θ. τύχη [ouvrage précédent]5(2))].1, etc. : en prose également avec l’article, ὁ θ. πάντων ἂν εἴη αἴτιος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 379c, comparer « Lg. » 716c, etc.)] ; τὰ πρὸς τοὺς θ., τὰ παρὰ τῶν θ., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.3.1, 2.6.8.)]
b θεοί, opposé à ἄνδρες, πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.544 ; ὃν Ξάνθον καλέουσι θ., ἄνδρες δὲ Σκάμανδρον 20.74 : dans les comparaisons, θεοῖσιν ἶσ᾽ ἔθελε φρονέειν 5.440 ; θεοῖς ἐναλίγκια μήδεα, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.89)] ; également au singulier, θεῷ ἐναλίγκιος αὐδήν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.250 ; θεὸς ὥς 5.78 ; ὥς τε θεός 3.381 : proverbial, θεὸς πρὸς ἀνθρώπους)], à propos d’une « visite d’ange », [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 1.9.)]
c à propos de divinités particulières, νέρτεροι θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 622, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 602 (poésie lyrique))] ; ἐνέρτεροι θ. [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 15.225)] ; οἱ κάτωθεν θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1070 ; θ. οὐράνιοι « hymnus ad Cererem » 55, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 90 (_mètre anapestique_))] ; οἱ δώδεκα θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 235, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « de Equitum magistro » 3.2, « IG » 22.30, etc.)] ; μὰ τοὺς δώδεκα θ. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus « Σαμία » 91)] ; au duel, τὼ σιώ (dialecte laconien), à propos de Castor et Pollux, ναὶ τὼ σ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.6.34, « HG » 4.4.10, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 81 : de même en _dialecte béotien_, à propos d’Amphion et de Zéthos, νεὶ τὼ σιώ (à lire θιώ) [auteur précédent] « Ach. » 905.)]
d ὁ θ., à propos de phénomènes naturels, ὁ θ. ὕει (c.-à-d. Ζεύς) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.13 ; ὁ θ. ἐνέσκηψε βέλος [auteur précédent] 4.79)] ; ἔσεισεν ὁ θ. (c.-à-d. Ποσειδῶν) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 4.7.4)] ; à propos du soleil, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.24, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 502, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 722)] ; δύνοντος τοῦ θ. [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Appianus Historicus « Bella Civilia » 4.79)] ; le temps qu’il fait, τί δοκεῖ τὰ τοῦ θεο; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « Characteres » 25.2.)]
e dans les textes astrologiques, θεοί,= ἀστέρες, [Réf. IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator Laod.in « Catalogus Codicum Astrologorum » 8(4).252.)]
f θεός (c.-à-d. Ἥλιος), nom du 9e τόπος, Rhetor.[Réf. ([ouvrage précédent]163, etc.)]
2 métaphoriquement, à propos de choses abstraites, τὸ δ᾽ εὐτυχεῖν τόδ᾽ ἐν βροτοῖς θεός τε καὶ θεοῦ πλέον [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 60 ; ἡ φρόνησις ἁγαθὴ θ. μέγας, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 922 ; θ. γὰρ καὶ τὸ γιγνώσκειν φίλους, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hel. » †60)] ; ὁ πλοῦτος τοῖς σοφοῖς θ. [Réf. ([auteur précédent] « Cyc. » 316)] ; φθόνος κάκιστος θ. [Réf. (Hippothoon 2.)]
3 comme titre de souverains, θεῶν ἀδελφῶν (c.-à-d. Ptolémée II et Arsinoé), [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 1.30, etc. ; Πτολεμαῖος ὑπάρχων θεὸς ἐκ θεοῦ καὶ θεᾶς « OGI » 90.10 (Rosette, IIe s. av. J.-C.))] ; Ἀντίοχος ὅτῳ θεὸς ἐπώνυμον γίγνεται [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Appianus Historicus « Συριακή » 65)] ; θεὸς ἐκ θεοῦ, à propos d’Auguste, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (« OGI » 655.2 (Égypte, Ier s. av. J.-C.) ; θ. ἡμῶν καὶ δεσπότης « IPE » 4.71 (Cherson., IIe s. apr. J.-C.).)]
3.b = latin Divus, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Mon.Anc.Gr. 10.4, Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 4.1.1, etc.)] ; οἱ ἐν θεοῖς αὐτοκράτορες,= divi Imperatores, [Réf. (Inscriptiones Graecae 12(1).786 (de Rhodes).)]
3.c généralement à propos des morts, καὶ ζῶντός σου καὶ εἰς θεοὺς ἀπελθόντος [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (« PPetr. » 2p.45 (IIIe s. av. J.-C.))] ; θεοῖς χθονίοις,= latin Dis Manibus, [Réf. (Inscriptiones Graecae 14.30, +autres)]
4 personne investie d’autorité, juge, τὸ κριτήριον τοῦ θ., ἐνώπιον τοῦ θ., [LXX (LXX.Exo.21.6, 22.8 ; θεοὺς οὐ κακολογήσεις [ouvrage précédent] 22.28(27).)]
II θεός féminin, déesse, μήτε θήλεια θεός, μήτε τις ἄρσην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 8.7, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.35, +autres ; τοῖς θεοῖς εὔχομαι πᾶσι καὶ πάσαις, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.1, comparer 141, textes oraculaires [ouvrage précédent] 21.52)] ; spécialement à Athènes, à propos d’Athéna, décrets cités dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.77, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Timaeus » 21a, etc.)] ; ἁ Διὸς θεός, Ζηνὸς ἡ θ., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 401 (poésie lyrique), 952 (ἡ Διὸς θεά [ouvrage précédent] 450))] ; à propos d’autres déesses, ποντία θεός [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « I. » 8(7).36)] ; ἡ νερτέρα θ.,= Περσεφόνη, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1548, etc.)] ; à propos de Thétis, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 28c)] ; à propos de Niobé, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 150 (poésie lyrique), « Ant. » 834 (_mètre anapestique_))] : au duel, à propos de Déméter et Perséphone, τὰ τοῖν θεοῖν ψηφίσματα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 378 (poésie lyrique) ; οὐδ᾽ ἔδεισε τὼ θεώ, Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.125 ; fréquemment dans les serments, νὴ τὼ θεώ, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 112 ; μὰ τὼ θεώ [auteur précédent] « Ec. » 155, 532.)]
III comme adjectif au comparatif θεώτερος, divin, θύραι θ., opposé à καταιβαταὶ ἀνθρώποισιν, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.111)] ; χορὸς θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Hymnus in Apollinem » 93, comparer « Dian. » 249, IIe s. apr. J.-C. : Dionysius Periegeta 257. (Dérivé par Herodotus Historicus, Ve s. av. J.-C., 2.52, de τίθημι)] (κόσμῳ θέντες τὰ πρήγματα), par [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 397d, de θεῖν. Étymologie incertaine))] [Dans le dialecte épique (deux fois chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus) et dans la tragédie (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 47, 1347, +autres, non attesté dans les textes comiques))], comme monosyllabe par synizèse, θεοί [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.18, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 142 ; θεῶν « hymnus ad Cererem » 55, 259 ; θεοῖς, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 171 ; θεοῖσιν, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 14.251 ; θεούς « hymnus ad Cererem » 325 : même au _nominatif_ θεός devant une voyelle, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Orestes » 399 (cf. Pors. (dans [l’ouvrage précédent])), « HF » 347 ; chez Pindarus Lyricus, Ve s. av. J.-C., « P. » 1.56, apparemment un monosyllabe bref)]
dialecte béotien θιός, dialecte laconien σιός (voir ci-dessous), [Réf. Ve s. apr. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C. : Cypria)], dialecte crétois θιός [Réf. (« Inscription Cyprian dialect » 135.27 H., « Leg.Gort. » 1.1)], dialecte dorien également θεύς [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Hymnus in Cererem » 58 ; _accusatif_ θεῦν, variante dans [l’ouvrage précédent] 130)] ; vocatif (seulement tardif) θεός, également θεέ [LXX+NT (LXX.Deu.3.24, NT.Matt.27.46, « PMag.Lond. » 121.529, etc.)] ; mais classique dans les noms composés, Ἀμφίθεε, Τιμόθεε : — Dieu, la Divinité, au sens général, tant au singulier qu’au pluriel (εἰ καὶ ἐπὶ θεοὺς καὶ ἔτι μᾶλλον ἐπὶ θεὸν ἁρμόζει μεταφέρειν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 6.8.1), θ. δὲ τὸ μὲν δώσει τὸ δ᾽ ἐάσει « Dieu » accordera…, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 14.444 ; οὐδέ κεν ἄλλως οὐδὲ θ. τεύξειε 8.177, comparer 3.231, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.730 (également θεὸς Ζεύς, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.236, 14.327) ; θ. καὶ ἀγαθὴ τύχη, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 757e, comparer IVe s. av. J.-C. : Timocles Comicus 3, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator ; σὺν θεῷ, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.49, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 765, etc. (moins fréquemment ξὺν τῷ θ. [ouvrage précédent] 383))] ; σὺν θ. εἰρημένον [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.86, comparer 3.153 ; σὺν θ. εἰπεῖν, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 317b)] : de même au pluriel, σύν γε θεοῖσιν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.430 ; οὔ τοι ἄνευ θεοῦ, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.372)] ; οὐ θεῶν ἄτερ pi.[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (« P. » 5.76 ; ἐκ θεόφι, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 17.101)] ; ὑπὲρ θεόν contre sa volonté,[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (17.327 ; ἂν θ. θέλῃ, IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 231 ; θ. θέλοντος, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 671 : au _pluriel_, ἂν θεοὶ θέλωσιν, IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 247)] ; θεῶν συνεθελόντων, βουλομένων, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « de Equitum magistro » 9.8, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Macr. » 29 ; εἰ ὀρθῶς ἢ μή, θ. οἶδε, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 266b, comparer « R. » 517b, etc. ; dans les serments, θ. ἴστω, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 522 (poésie lyrique), etc. ; πρὸς θεῶν, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.49, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.15, etc. : τοὺς θεούς σοι)]Dieu te bénisse ! grands dieux ! pour l’amour du ciel ! [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Marcus Antoninus Imperator 7.17, IIe s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus « Epicteti Dissertationes » 2.19.15, +autres ; τὸν θ. σοι [ouvrage précédent] 3.7.19, +autres : qualifié par τις, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.142, etc. ; οὐκ ἄνευ θεῶν τινος, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 164 (trochaïque), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 764 ; κατὰ θεόν τινα [auteur précédent] « IA » 411, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 272e ; κατὰ θεόν πως εἰρημένα [auteur précédent] « Lg. » 682a)] : redoublé chez les poètes, θεὸν θεόν τις ἀγλαϊζέτω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 3.21, comparer Ve s. av. J.-C. : Diagoras Lyricus 1 ; θεοὶ θεοὶ τῶν ἀδίκων μέλουσι, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hercules Furens » 772, comparer IIe s. apr. J.-C. : Pausanias Grammaticus « fragment » 203)] ; θεοί (dialecte crétois θιοί) comme formule initiale dans les inscriptions (c.-à-d. τύχην ἀγαθὴν διδοῖεν), [Réf. (« Leg.Gort. » 1.1, « IG » 12.52, etc. : _sing._, θ. τύχη [ouvrage précédent]5(2))].1, etc. : en prose également avec l’article, ὁ θ. πάντων ἂν εἴη αἴτιος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 379c, comparer « Lg. » 716c, etc.)] ; τὰ πρὸς τοὺς θ., τὰ παρὰ τῶν θ., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.3.1, 2.6.8.)]
b θεοί, opposé à ἄνδρες, πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.544 ; ὃν Ξάνθον καλέουσι θ., ἄνδρες δὲ Σκάμανδρον 20.74 : dans les comparaisons, θεοῖσιν ἶσ᾽ ἔθελε φρονέειν 5.440 ; θεοῖς ἐναλίγκια μήδεα, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.89)] ; également au singulier, θεῷ ἐναλίγκιος αὐδήν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.250 ; θεὸς ὥς 5.78 ; ὥς τε θεός 3.381 : proverbial, θεὸς πρὸς ἀνθρώπους)], à propos d’une « visite d’ange », [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 1.9.)]
c à propos de divinités particulières, νέρτεροι θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 622, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 602 (poésie lyrique))] ; ἐνέρτεροι θ. [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 15.225)] ; οἱ κάτωθεν θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1070 ; θ. οὐράνιοι « hymnus ad Cererem » 55, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 90 (_mètre anapestique_))] ; οἱ δώδεκα θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 235, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « de Equitum magistro » 3.2, « IG » 22.30, etc.)] ; μὰ τοὺς δώδεκα θ. [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus « Σαμία » 91)] ; au duel, τὼ σιώ (dialecte laconien), à propos de Castor et Pollux, ναὶ τὼ σ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.6.34, « HG » 4.4.10, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 81 : de même en _dialecte béotien_, à propos d’Amphion et de Zéthos, νεὶ τὼ σιώ (à lire θιώ) [auteur précédent] « Ach. » 905.)]
d ὁ θ., à propos de phénomènes naturels, ὁ θ. ὕει (c.-à-d. Ζεύς) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.13 ; ὁ θ. ἐνέσκηψε βέλος [auteur précédent] 4.79)] ; ἔσεισεν ὁ θ. (c.-à-d. Ποσειδῶν) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 4.7.4)] ; à propos du soleil, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.24, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 502, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 722)] ; δύνοντος τοῦ θ. [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Appianus Historicus « Bella Civilia » 4.79)] ; le temps qu’il fait, τί δοκεῖ τὰ τοῦ θεο; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « Characteres » 25.2.)]
e dans les textes astrologiques, θεοί,= ἀστέρες, [Réf. IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator Laod.in « Catalogus Codicum Astrologorum » 8(4).252.)]
f θεός (c.-à-d. Ἥλιος), nom du 9e τόπος, Rhetor.[Réf. ([ouvrage précédent]163, etc.)]
2 métaphoriquement, à propos de choses abstraites, τὸ δ᾽ εὐτυχεῖν τόδ᾽ ἐν βροτοῖς θεός τε καὶ θεοῦ πλέον [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 60 ; ἡ φρόνησις ἁγαθὴ θ. μέγας, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 922 ; θ. γὰρ καὶ τὸ γιγνώσκειν φίλους, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hel. » †60)] ; ὁ πλοῦτος τοῖς σοφοῖς θ. [Réf. ([auteur précédent] « Cyc. » 316)] ; φθόνος κάκιστος θ. [Réf. (Hippothoon 2.)]
3 comme titre de souverains, θεῶν ἀδελφῶν (c.-à-d. Ptolémée II et Arsinoé), [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 1.30, etc. ; Πτολεμαῖος ὑπάρχων θεὸς ἐκ θεοῦ καὶ θεᾶς « OGI » 90.10 (Rosette, IIe s. av. J.-C.))] ; Ἀντίοχος ὅτῳ θεὸς ἐπώνυμον γίγνεται [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Appianus Historicus « Συριακή » 65)] ; θεὸς ἐκ θεοῦ, à propos d’Auguste, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (« OGI » 655.2 (Égypte, Ier s. av. J.-C.) ; θ. ἡμῶν καὶ δεσπότης « IPE » 4.71 (Cherson., IIe s. apr. J.-C.).)]
3.b = latin Divus, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Mon.Anc.Gr. 10.4, Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 4.1.1, etc.)] ; οἱ ἐν θεοῖς αὐτοκράτορες,= divi Imperatores, [Réf. (Inscriptiones Graecae 12(1).786 (de Rhodes).)]
3.c généralement à propos des morts, καὶ ζῶντός σου καὶ εἰς θεοὺς ἀπελθόντος [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (« PPetr. » 2p.45 (IIIe s. av. J.-C.))] ; θεοῖς χθονίοις,= latin Dis Manibus, [Réf. (Inscriptiones Graecae 14.30, +autres)]
4 personne investie d’autorité, juge, τὸ κριτήριον τοῦ θ., ἐνώπιον τοῦ θ., [LXX (LXX.Exo.21.6, 22.8 ; θεοὺς οὐ κακολογήσεις [ouvrage précédent] 22.28(27).)]
II θεός féminin, déesse, μήτε θήλεια θεός, μήτε τις ἄρσην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 8.7, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.35, +autres ; τοῖς θεοῖς εὔχομαι πᾶσι καὶ πάσαις, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.1, comparer 141, textes oraculaires [ouvrage précédent] 21.52)] ; spécialement à Athènes, à propos d’Athéna, décrets cités dans [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.77, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Timaeus » 21a, etc.)] ; ἁ Διὸς θεός, Ζηνὸς ἡ θ., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 401 (poésie lyrique), 952 (ἡ Διὸς θεά [ouvrage précédent] 450))] ; à propos d’autres déesses, ποντία θεός [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « I. » 8(7).36)] ; ἡ νερτέρα θ.,= Περσεφόνη, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1548, etc.)] ; à propos de Thétis, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 28c)] ; à propos de Niobé, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 150 (poésie lyrique), « Ant. » 834 (_mètre anapestique_))] : au duel, à propos de Déméter et Perséphone, τὰ τοῖν θεοῖν ψηφίσματα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 378 (poésie lyrique) ; οὐδ᾽ ἔδεισε τὼ θεώ, Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.125 ; fréquemment dans les serments, νὴ τὼ θεώ, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 112 ; μὰ τὼ θεώ [auteur précédent] « Ec. » 155, 532.)]
III comme adjectif au comparatif θεώτερος, divin, θύραι θ., opposé à καταιβαταὶ ἀνθρώποισιν, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.111)] ; χορὸς θ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Hymnus in Apollinem » 93, comparer « Dian. » 249, IIe s. apr. J.-C. : Dionysius Periegeta 257. (Dérivé par Herodotus Historicus, Ve s. av. J.-C., 2.52, de τίθημι)] (κόσμῳ θέντες τὰ πρήγματα), par [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 397d, de θεῖν. Étymologie incertaine))] [Dans le dialecte épique (deux fois chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus) et dans la tragédie (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Bacchae » 47, 1347, +autres, non attesté dans les textes comiques))], comme monosyllabe par synizèse, θεοί [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.18, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 142 ; θεῶν « hymnus ad Cererem » 55, 259 ; θεοῖς, VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 171 ; θεοῖσιν, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 14.251 ; θεούς « hymnus ad Cererem » 325 : même au _nominatif_ θεός devant une voyelle, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Orestes » 399 (cf. Pors. (dans [l’ouvrage précédent])), « HF » 347 ; chez Pindarus Lyricus, Ve s. av. J.-C., « P. » 1.56, apparemment un monosyllabe bref)]