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Strong G3739ὅς

qui, que

Translittération
hos hē ho
Prononciation
hos hay ho
Morphologie
pronom relatif grec

Définition

  1. qui, lequel, ce que, que.

Définition détaillée

ὅς, ἥ, ὅ,
l’article postpositif (ἄρθρον ὑποτακτικόν).

I. Comme pronom démonstratif = οὗτος, ὅδε, celui-ci, celui-là, également pour αὐτός, principalement au nominatif : ὅς δέ, mais lui (cf. ἦ δὲ ὅς, fréquent chez Plat.), Mrk.15:23, Jhn.5:11 ; ὃς μὲν... ὃς δέ, l’un... l’autre, Mat.21:35, 22:5, 25:15, Luk.23:33, Act.27:14, Rom.14:5, 1Co.11:21, 2Co.2:18, Ju 22 ; au neutre, ὃ μὲν... ὃ δέ, l’un... l’autre, certains... d’autres, Mat.13:8, 23, Rom.9:21 ; ὃς (ὃ) μὲν... (ἄλλος (ἄλλο))... ἕτερος, Mrk.4:4, Luk.8:5, 1Co.12:8-10 ; οὓς μέν, employé absolument, 1Co.12:28 ; ὃς μὲν... ὁ δέ, Rom.14:2.

II. Comme pronom relatif, qui, lequel, quoi, que;
1. s’accordant en genre avec son antécédent, mais régi différemment quant au cas: Mat.2:9, Luk.9:9, Act.20:18, Rom.2:29, al. mult.

2. Par dérogation à la construction courante;
__(a) en genre, s’accordant avec un nom en apposition à l’antécédent: Mrk.15:16, Gal.3:16, Eph.6:17, al. ; constr. ad sensum : Jhn.6:9, Col.2:19, 1Ti.3:16, Rev.13:14, al. ;
__(b) en nombre, constr. ad sensum : Act.15:36, 2Pe.3:1 ;
__(avec) en cas, par attraction au cas de l’antécédent (Bl., §50, 2) : Jhn.4:18, Act.3:21, Rom.15:18, 1Co.6:19, Eph.1:8, al.

3. Le neutre ὅ avec des noms d’un autre genre et avec des locutions, laquelle chose, lequel terme: Mrk.3:17 12:42, Jhn.1:39, Col.3:14, al. ; avec une proposition, Act.2:32, Gal.2:10, 1Jn.2:8, al.

4. Avec ellipse d’un démonstratif (οὗτος ou ἐκεῖνος), avant ou après: avant, Mat.20:23, Luk.7:43, Rom.10:14, al. ; après, Mat.10:38, Mrk.9:40, Jhn.19:22, Rom.2:1 al.

5. Exprimant le but, la fin ou la cause: Mat.11:10 (qui = afin qu’il puisse), Mrk.1:2, Heb.12:6 al.

6. Avec une préposition, comme périphrase pour une conjonction : ἀνθ᾽ ὧν ( = ἀντὶ τούτων ὧν), parce que, Luk.1:20, al. ; c’est pourquoi, Luk.12:3 ; ἐξ οὗ, puisque, du fait que, Rom.5:12 ; ἀφ᾽ οὗ, depuis que (temporel), Luk.13:25 ; ἐξ οὗ, d’où, Php.3:20 ; etc.

7. Avec des particules: ὃς ἄν (ἐάν), voir : ἄν, ἐάν; ὃς καί, Mrk.3:19, Jhn.21:20, Rom.5:2, al. ; ὃς καὶ αὐτός, Mat.27:57.

8. Gén., οὗ, employé absolument, comme adverbe (voir : οὗ).
(AS)

Dans la Bible

Strong G3739 apparaît dans 1 180 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • que380
  • qui263
  • ce86
  • dont55
  • celui52
  • lequel39
  • il24
  • lui24
  • où19
  • quiconque19
  • le19
  • laquelle18

Premiers versets

  1. Matthieu 1:16
    Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.
  2. Matthieu 1:23
    Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.
  3. Matthieu 1:25
    Mais il ne la connut point jusqu’à ce qu’elle eût enfanté un fils, auquel il donna le nom de Jésus.
  4. Matthieu 2:9
    Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l’étoile qu’ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu’à ce qu’étant arrivée au-dessus du lieu où était le petit enfant, elle s’arrêta.
  5. Matthieu 2:16
    Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s’était soigneusement enquis auprès des mages.
  6. Matthieu 3:11
    Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
  7. Matthieu 3:12
    Il a son van à la main ; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point.
  8. Matthieu 3:17
    Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.
  9. Matthieu 5:19
    Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.
  10. Matthieu 5:21
    Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges.
  11. Matthieu 5:22
    Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d’être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère : Raca ! mérite d’être puni par le sanhédrin ; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d’être puni par le feu de la géhenne.
  12. Matthieu 5:31
    Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
  13. Matthieu 5:32
    Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.
  14. Matthieu 6:8
    Ne leur ressemblez pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.
  15. Matthieu 7:2
    Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.
  16. Matthieu 8:4
    Puis Jésus lui dit : Garde-toi d’en parler à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage.
  17. Matthieu 10:11
    Dans quelque ville ou village que vous entriez, informez-vous s’il s’y trouve quelque homme digne de vous recevoir ; et demeurez chez lui jusqu’à ce que vous partiez.
  18. Matthieu 10:14
    Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.
  19. Matthieu 10:26
    Ne les craignez donc point ; car il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.
  20. Matthieu 10:27
    Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour ; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
ὅς, ἥ, ὅ,

génitif οὗ, ἧς, οὗ, etc.; datif pluriel οἷς, αἷς, οἷς, etc.: formes du dialecte épique, génitif ὅου (remplaçant probablement Οο) dans les expressions ὅου κλέος οὔ ποτ᾽ ὀλεῖται [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.325, “hymnus ad Apollinem” 156; ὅου κράτος ἐστὶ μέγιστον 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.70 (elsewhere οὗ 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.325, +others, never οἷο))]; féminin ἕης [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.208 (perhaps imitation of ὅου)]; ailleurs seulement ἧς [Refs (5.265, +others))]; datif pluriel οἷς, οἷσι, ᾗς, ᾗσι (jamais αἷς ni αἷσι dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus):)] — _pronom_ employé,
A comme démonstratif à côté de οὗτος, ὅδε et de l’article ὁ, ἡ, τό : en grec posthomérique, cet usage ne subsista que dans quelques expressions particulières.
B comme relatif à côté de l’article ὅ, ἥ, τό (voir ὁ, ἡ, τό, c) : — ce pronom démonstratif et relatif ne doit pas être confondu avec le possessif ὅς, ἥ, ὅν. (Avec le relatif grec ὅς, ἥ, ὅ, cf. le relatif sanskrit yas, yā, yad, le lituanien jis, ji (il, elle), le vieux slave i, ja, je (il, elle, cela).)
A PRONOM DÉMONSTRATIF, ={οὗτος},{ὅδε}, ceci, cela ; aussi il, elle, cela :
A.I usage homérique : cette forme ne se rencontre qu’au nominatif masculin et neutre ὅς, ὅ, et peut-être au nominatif féminin ἥ et au nominatif pluriel οἵ, les autres cas étant fournis par ὁ, ἡ, τό (ὅ, ἡ, τό) ; la plupart des manuscrits portent ἥ dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.551, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.255, +others, and this (as also οἵ) can be referred equally to either (on the accent see ὁ, ἡ, τό): with γάρ or καί, ὃς γὰρ δεύτατος ἦλθεν 1.286; ἀλλὰ καὶ ὃς δείδοικε 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.198; ὃ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.190, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.9, compare 12.344: frequently used emphatically in apodosi, mostly with οὐδέ or μηδέ)] placé devant lui, μηδ᾽ ὅν τινα γαστέρι μήτηρ κοῦρον ἐόντα φέροι, μηδ᾽ ὃς φύγοι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.59, compare 7.160, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.653: after a)]participe, εἰς ἕτερον γάρ τίς τε ἰδών.., ὃς σπεύδει (pour ὅστις ἂν ἴδῃ, ὃς σπεύδει) [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 22.)]
A.II en grec plus tardif, cet usage subsista dans quelques formes :
A.II.1 au début d’une proposition, καὶ ὅς, et il, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.18, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Symposium” 1.15, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 118, “Prt.” 310d)]; καὶ ἥ, et elle, καὶ οἵ, et ils, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.56, 87, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 201e, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 7.6.4.)]
A.II.2 ὃς καὶ ὅς un tel, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 4.68:)] — ici encore, l’_article_ fournissait les cas obliques.
A.II.3 ἦ δ᾽ ὅς, ἦ δ᾽ ἥ, dit-il, dit-elle, voir sous {ἠμί}.
A.II.4 dans les oppositions, où il répond parfois à l’article, Λέριοι κακοί· οὐχ ὁ μέν, ὃς δ᾽ οὔ.. [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Phocylides Lyricus 1; ὃς μὲν.., ὃ δὲ.. 2nd c.BC: Moschus Bucolicus 3.76; ὃ μὲν.., ὃς δὲ.., ὃ δὲ.., ὃς δὲ.. 2nd c.BC: Bion Bucolicus 1.81; so τῷ μὲν.., ᾧ δὲ.., ᾧ δὲ.. “Anthologia Graeca” 6.187 (1st c.AD: Alpheus Epigrammaticus))]; ὃ μὲν.., ὃ δὲ.., ὃ δὲ.. (neutre) [NT+4th c.BC+ (NT.Matt.13.8; ἂ μὲν.., ἃ δὲ.. 1st c.AD(?): Heraclitus 102, 4th c.BC: Archytas Tarentinus Philosophus cited in 5th c.AD: Stobaeus, Joannes 3.1.110; ὧν μὲν.., ὧν δὲ.. 4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 99; πόλεις ἃς μὲν.., ἃς δὲ.. 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.71 (as see l.))] : ainsi, en dialecte dorien, le datif féminin employé comme adverbe, ᾇ μὲν.., ᾇ δὲ.. [Refs 4th c.BC+ (“Tab.Heracl.” 1.81; ἐφ᾽ ὧν μὲν.., ἐφ᾽ ὧν δὲ.. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1109a1)] : très fréquent dans la prose tardive, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 3.25.1, etc.)] ; répond aussi à d’autres pronoms, ἑτέρων.., ὧν δὲ.. [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 31.6; ἐφ᾽ ᾧ μὲν.., ἐπὶ θατέρῳ δὲ.. 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 564a21, etc.)]
B PRONOM RELATIF, qui, lequel. — À côté du relatif simple ὅς, ἥ, ὅ (dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus also ὁ, ἡ, τό), we find in common use the _compound_ forms ὅστε, ὅστις and ὅτις, ὅσπερ and ὅπερ, ὅς γε (which see).)]
A0EMPLOI du pronom relatif (les remarques suivantes s’appliquent à ὅς γε, ὅσπερ, ὅστε, ὅστις aussi bien qu’à ὅς, et à ὁ, ἡ, τό comme relatif) :
A0.I quant à l’ACCORD [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator)] — proprement, il s’accorde en genre et en nombre avec le nom ou le _pronom_ de la proposition antécédente. — Mais cette règle admet de nombreuses exceptions :
A0.I.1 le relatif peut s’accorder avec le genre implicite, non exprimé, de l’antécédent, φίλον θάλος, ὃν τέκον αὐτή [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.87; τέκνων, οὓς ἤγαγε 5th c.BC: Euripides Tragicus “Supplices” 12)] : ainsi, après les noms collectifs, le relatif est fréquemment mis au pluriel, au genre impliqué par le nom, λαόν.., οὕς.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.369)]; στρατιάν.. τοιαύτην.., οἵ τινες.., τὸ ναυτικόν, οἵ.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 6.91, 3.4; πλήθει, οἵπερ.. 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 260a)] ; surtout après les noms de pays ou de villes, Τηλέπυλον Λαιστρυγονίην ἀφίκανεν, οἳ.. (c’est-à-dire à Télépyle des Lestrygons, qui.. ) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 23.319; τὰς Ἀθήνας, οἵ γε.. 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.8. β; Μέγαρα.., οὓς.. 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.94: it also may agree with the Noun or _pronoun_ implied in an)] adjectif, Θηβαίας ἐπισκοποῦντ᾽ ἀγυιάς, τάν.. les rues de Thèbes, qui.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1137 (Lyric poetry))]; τοὺς Ἡρακλείους παῖδας, ὃς.. les enfants d’Héraclès, qui.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hercules Furens” 157; τῆς ἐμῆς ἐπεισόδου, ὅν..)]de moi qui.., [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 731)]; τὸν ἥμισύν ἐστ᾽ ἀτελὴς τοῦ χρόνου· εἶθ᾽ ἧς πᾶσι μέτεστι.., où ἧς s’accorde avec ἀτελείας, implicite dans ἀτελής, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 20.8.)]
A0.I.2 lorsque le nom antécédent au singulier implique une classe, le relatif est parfois au pluriel, ἦ μάλα τις θεὸς ἔνδον, οἳ.. ἔχουσιν (pour τις θεῶν, οἵ..) en certains endroits, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 638)]; οὗ μέν.., οὗ δέ.. en certains endroits.., en d’autres.., [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Oeconomica” 1345b34: with _genitive_, οὐκ εἶδεν οὗ γῆς εἰσέδυ)] dans quelle partie de la terre, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” [1583]; ἐννοεῖς οὗ ἐστὶ.. τοῦ ἀναμιμνήσκεσθαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 84a; συνιδὼν οὗ κακῶν ἦν 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Tox.” 17.)]
A0.I.2 dans des expressions à construction implicite, μικρὸν προϊόντες..,οὗ ἡ μάχη ἐγένετο (pour ἐκεῖσε οὗ) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.1.6; so οὗπερ προσβεβοηθήκει 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.86, compare 1.134)]; ἀπιὼν ἐκ τῆς πόλεως, οὗ κατέφυγε (pour οἷ κατέφυγε καὶ οὗ ἦν) [NT+5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.4.14 (uncertain reading); ἐπειδὰν ἱζήσωμεν οὗ ἄγεις 2nd-3rd c.AD: Philostratus Sophista “Her.Prooem.” 13: in later Gr. οὗ was used simply for οἷ, οὗπερ ἂν ἔλθῃ Tim069,cf. NT.Luke.10.1, etc.)] : mais chez les auteurs anciens, il s’agit d’une falsa lectio, comme dans [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.74, etc.)]
A0.II datif féminin ᾗ, dialecte dorien ᾇ, de lieu, où, ou de manière, comme, voir sous {ᾗ}.
A0.III ancien locatif οἷ, comme adverbe, voir sous {οἷ}.
A0.III.2 ancien ablatif (?) ὧ, en dialecte dorien (comparer ϝοίκω), τηνῶθε καθεῖλον, ὧ (d’où) μ᾽ ἐκέλευ καθελεῖν τυ [Refs 5th c.BC+ (3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 3.11; ἐν τᾷ πόλι, ὧ κ᾽ ᾖ, καρῡξαι ἐν τἀγορᾷ “IG” 9(1).334.21 (_Locrian dialect_, 5th c.BC).)]
A0.IV accusatif singulier neutre ὅ, très fréquemment ={ὅτι}, que, le fait que, λεύσσετε γὰρ τό γε πάντες ὅ μοι γέρας ἔρχεται ἄλλῃ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.120, +others)] ; et aussi parce que, ταρβήσας ὅ οἱ ἄγχι πάγη βέλος [Refs (20.283, +others)]
A0.IV.2 en dialecte attique ὅ, raison pour laquelle, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 13, “Ph.” 155, 263, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 338: also _accusative_ _neuter_ _plural_ ἅ in this sense, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 137 (Lyric poetry), 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 8.122.)]
A0.IV.3 tandis que, [NT+5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.40, 3.12, NT.Rom.6.10, NT.Gal.2.20.)]
A0.V ἀφ᾽ οὗπερ depuis que.., [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 177.)]
A0.VI ἐφ᾽ ᾧ, voir sous {ἐπί} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 111.3.)]