Strong G3361μή

μή,
éléen μά [ᾱ] [Refs VIe s. av. J.-C.+ (« SIG » 9.5 (Olympie, VIe s. av. J.-C.))]. (Cf. sanskrit mā´, arménien mi [depuis l'indo-européen[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, auteur tragique)] mē´], négation employée dans les prohibitions) : — ne… pas, négation de la volonté et de la pensée, comme οὐ l'est du fait et de l'énoncé ; μή rejette, οὐ nie ; μή est relatif, οὐ absolu ; μή subjectif, οὐ objectif. (Quelques exemples de μηδέ et de μηδείς ont été inclus.)
A dans les propositions INDÉPENDANTES, employé dans les expressions de volonté ou de souhait, commandement, supplication, avertissement,
A.1 avec l'impératif présent, 2e personne, μή μ᾽ ἐρέθιζε [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 1.32, et autres ; 3e personne, μή μευ πειράτω 9.345, etc.)] ; rarement avec l'impératif aoriste, μὴ.. ἔνθεο τιμῇ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (4.410, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 24.248)] ; dans le dialecte attique, μὴ ψεῦσον, ὦ Ζεῦ, τῆς.. ἐλπίδος [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « Thesmophories » 870 ; 3e personne, μή τις ἀκουσάτω VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 16.301, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindare, poète lyrique, « O. » 8.55, « P. » 5.23, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, auteur tragique, « Les Sept contre Thèbes » 1041, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Ajax » 1180 ; μηδεὶς νομισάτω, προσδοκησάτω Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Cyropédie » 7.5.73, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Apologie » 17c : avec)] l'impératif parfait [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (3e personne, μή τις ὀπίσσω τετράφθω VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 12.272 ; ou 2e)] personne lorsque le parfait = présent, μὴ κεκράγετε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « Guêpes » 415.)]
A.2 avec le subjonctif (habituellement [Refs (2e personne de l'aoriste))], dans les prohibitions, μὴ δή με.. ἐάσῃς [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 5.684, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, auteur tragique, « Prométhée enchaîné » 583 (poésie lyrique), et autres)] ; μή τοί με κρύψῃς τοῦτο[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 625, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Philoctète » 470 ; μὴ φθονήσῃς Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Protagoras » 320c)] ; coordonné avec l'impératif présent, μὴ βοηθήσητε τῷ πεπονθότι δεινά, μὴ εὐορκεῖτε [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur 21.211 ; 3e personne, μὴ.. γένηται VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 4.37, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 22.213 ; μὴ ματεύσῃ θεὸς γενέσθαι Ve s. av. J.-C. : Pindare, poète lyrique, « O. » 5.24 ; rarement, voire jamais, avec la 2e)] personne du subjonctif présent, μὴ κάμνῃς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, auteur tragique, « Iphigénie à Aulis » 1143 (à lire κάμῃς) ; 3e personne, μή τις οἴηται, ={μὴ οἰώμεθα}, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lois » 861e)] ; également avec le subjonctif hortatif employé pour suppléer la [Refs (1re)] personne de l'impératif, présent μὴ ἴομεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ ((ἴωμεν) VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 12.216, etc. ; μὴ διώκωμεν Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 8.109, etc.)] ; aoriste μὴ πάθωμεν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Cyropédie » 1.5.11, etc.)] ; rarement avec la 1re pers. du singulier, μή σε.. κιχείω [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 1.26, comparer 21.475, 22.123, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Œdipe à Colone » 174)] (mètre anapestique).
A.2.b avec le subjonctif présent ou aoriste dans un avertissement ou l'expression d'une crainte, μὴ.. γένησθε prends garde de ne pas devenir, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 5.487)] ; μὴ.. ὑφαίνῃσιν je crains que… ne s'avère être en train de tisser, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 5.356 ; αἷμα μὴ σοῖς ἐξομόρξωμαι πέπλοις Ve s. av. J.-C. : Euripide, auteur tragique, « Héraclès furieux » 1399)] ; dans la prose du dialecte attique, pour formuler poliment une suggestion exprimant l'appréhension ou l'hésitation, peut-être, μὴ ἀγροικότερον ᾖ τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Gorgias » 462e, comparer « Tht. » 188d, IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Politique » 1291a8, et autres)] ; en grec tardif, on trouve l'indicatif, μὴ ἡ ἔννοια ἡμῶν.. ἀντιλαμβάνεται [Refs Ve s. apr. J.-C.+ (Ve-VIe s. apr. J.-C. : Damascius, philosophe, « Des premiers principes » 27.)]
A.3 avec l'indicatif futur, emploi incertain (νεμεσήσετ᾽ est au subjonctif dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 15.115), μηδεμίαν ἄδειαν δώσετε Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur 29.13)] ; μὴ βουλήσεσθε (papyrus βούλη[σθ]ε) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur 23.117 ; comparer μαλακὸν ἐνδώσετε μηδέν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « Ploutos » 488.)]
A.4 avec les temps passés de l'indicatif pour exprimer un souhait non réalisé, μὴ ὄφελες λίσσεσθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 9.698, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 11.548 ; μή ποτ᾽ ὤφελον λιπεῖν τὴν Σκῦρον Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Philoctète » 969 ; εἴθε μή ποτ᾽ εἰδόμαν [auteur précédent] « OT » 1217 (poésie lyrique), comparer Ve s. av. J.-C. : Euripide, auteur tragique, « Iphigénie à Aulis » 70, « Cyc. » 186, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Cyropédie » 4.6.3.)]
A.5 avec l'optatif pour exprimer un souhait négatif, au présent, ἃ μὴ κραίνοι τύχη [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, auteur tragique, « Les Sept contre Thèbes » 426, comparer « Eu. » 938 (poésie lyrique))] ; plus fréquemment à l'aoriste, μὴ σέ γ᾽ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ βασιλῆα Κρονίων ποιήσειεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 1.386, comparer 403, 11.613.)]
A.6 dans les serments et les affirmations solennelles, ἴστω Ζεὺς.., μὴ μὲν τοῖς ἵπποισιν ἀνὴρ ἐποχήσεται ἄλλος [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 10.330 ; ἴστω νῦν τόδε Γαῖα.., μὴ.. Ποσειδάων.. πημαίνει Τρῶας 15.41 ; μὰ τὴν Ἀφροδίτην.., μὴ ἐγώ σ᾽ ἀφήσω Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « L'Assemblée des femmes » 1000, comparer « Av. » 195, « Lys. » 917.)]
A.7 avec l'infinitif, lorsqu'il est employé comme impératif, μὴ δή μοι ἀπόπροθεν ἰσχέμεν ἵππους [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 17.501 ; μὴ πρὶν ἐπ᾽ ἠέλιον δῦναι 2.413 ; οἷς μὴ πελάζειν IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, auteur tragique, « Prométhée enchaîné » 712.)]
A.8 fréquemment sans verbe, εἰ χρή, θανοῦμαι. Rép. μὴ σύ γε (c.-à-d. θάνῃς) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Œdipe à Colone » 1441)] ; ἄπελθε νῦν. Rép. μὴ (c.-à-d. γενέσθω) ἀλλά non, mais, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « Acharniens » 458)] ; dans des expressions brèves, μὴ τριβὰς ἔτι (c.-à-d. ποιεῖσθε) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Antigone » 577)] ; μή μοι σύ rien de tout cela avec moi ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, auteur tragique, « Médée » 964)] ; μή μοι πρόφασιν pas d'excuses ! [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « Acharniens » 345 ; μή μοί γε μύθους [auteur précédent] « V. » 1179.)]
B dans les propositions DÉPENDANTES :
B.1 avec les conjonctions finales, ἵνα μή [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 19.348, etc. ; ὅπως μή IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur 27.5, et autres ; ὡς μή VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 8.37, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, auteur tragique, « Prométhée enchaîné » 53, et autres ; ὄφρα μή VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 1.118, et autres : avec ὅπως ἄν et ὡς ἄν)], afin que, ὅπως ἂν.. μηδέ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « Guêpes » 178, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Gorgias » 481a ; ὡς ἂν μή VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 4.749, Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 1.5)] ; mais
B.1.b μή seul, ={ἵνα μή}, de peur que, ἀπόστιχε μή τινοήσῃ Ἥρη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 1.522, comparer 587 ; λίσσεσθαι.., μή οἱ.. χολώσαιτο φρένα κούρη VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 6.147)] ; l'indicatif futur et le subjonctif aoriste dans les propositions consécutives, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, auteur comique, « L'Assemblée des femmes » 495 (poésie lyrique, leçon incertaine).)]
B.2 dans la protase des phrases conditionnelles, voir sous {εἰ} (pour les exceptions, voir sous {οὐ}), et avec les conjonctions temporelles employées conditionnellement, voir sous {ἐπειδάν, ὅταν, ὅτε}, etc.
B.2.b ὅτι μή excepté, ὅτι μὴ Χῖοι μοῦνοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 1.18, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.26 ; ὅτι μὴ πᾶσα ἀνάγκη Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Phédon » 67a ; ὅσον μή [ouvrage précédent] 83a)] ; ὅσα μὴ ἀποβαίνοντες pourvu seulement que ceux-ci ne débarquent pas, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.16.)]
B.3 en grec tardif, avec les conjonctions causales, ὁ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν [NT+IIe s. apr. J.-C.+ (NT.John.3.18, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucien, sophiste, « DMort. » 21.2, « D Deor. » 2.1 ; ἐπεὶ μή [auteur précédent] « Hist.Conscr. » 3, etc. : également après ὅτι et ὡς)] que, ὅτι μὴ ἐστὶν ἐπίπεδος οὕτως ἂν καταμάθοιμεν [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Cléomède, astronome 1.8, comparer IIe s. apr. J.-C. : Lucien, sophiste, « Hist.Conscr. » 29, « DDeor. » 20.10.)]
B.4 dans les propositions relatives qui impliquent une condition ou une généralité, ὃς δὲ μὴ εἶδέ κω τὴν κανναβίδα quiconque…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 4.74)] ; ὃ μὴ κελεύσει (peut-être κελεύσαι) Ζεύς une chose telle que…, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, auteur tragique, « Euménides » 618, comparer 661, 899)] ; λέγονθ᾽ ἃ μὴ δεῖ des choses telles que l'on ne devrait pas, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, auteur tragique, « Philoctète » 583 ; λόγοις τοιούτοις οἷς σὺ μὴ τέρψῃ κλύων [auteur précédent] « Ant. » 691 ; ὅπου μὴ ἠθέλησεν Ve s. av. J.-C. : Antiphon, orateur 1.7)] ; fréquemment avec le subjonctif, ᾧ μὴ ἄλλοι ἀοσσητῆρες ἔωσιν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.165, +autres : avec ἄν, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 281 : avec l’_optatif_, ἃ μὴ σαφῶς εἰδείη Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.19, etc. : moins fréquemment avec l’_optatif_ et ἄν, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Philebus” 20a, “Lg.” 839a ; γένοιτο δ᾽ ἂν ἐν ᾗ μή τι ἂν προσδοκήσειεν χώρᾳ [ouvrage précédent] 872d.)]
B.5 avec l’infinitif,
B.5.a régulièrement depuis Homère, sauf après les verbes exprimant la parole et la pensée (mais voir ci-dessous c) : après ὥστε ou ὡς, ὥστε μὴ φρονεῖν [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 725 (troch.), etc. (pour les exceptions, voir sous {οὐ}))] : toujours lorsque l’infinitif prend l’article, τὸ μὴ προμαθεῖν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 8.60 ; τὸ μὴ ἀμελεῖν μάθε IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 86, comparer 749, “Pr.” 624 ; λείπομαι ἐν τῷ μὴ δύνασθαι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 496.)]
B.5.b par un pléonasme apparent après des verbes de résultat négatif signifiant interdire, nier, et autres semblables, ὁ δ᾽ ἀναίνετο μηδὲν ἑλέσθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.500 (sans μή [ouvrage précédent] 450) ; ἀντιδικεῖν Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 6.12)] (μηδέν) ; ἀντιλέγειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.49, IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 4.15)] (μηδέ) ; ἀπαγορεύειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.34, Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 4.9 ; ἀπειπεῖν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 557, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 33.19, etc. ; ἀπαυδᾶν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 1072 ; ἀπείργειν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Helena” 1559, +autres (sans μή Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 70) ; ἀπιστεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.40 ; ἀπεγνωκέναι Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 1.34 ; ἀποστερεῖσθαι Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.4.1)] (μηδέ) ; ἀποτρέπεσθαι [Refs ([auteur précédent] 5.32)] (μηδέν) ; ἀρνεῖσθαι, ἔξαρνος εἶναι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 572, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.67 ; ἐναντιωθῆναι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 32b ; σχεῖν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.158)] ; παύειν (où le participe est plus fréquent) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 634 ; κωλῦσαι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 1269 ; ἐπάρατον ἦν μὴ οἰκεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.17)] : dans ces cas, l’article précède fréquemment μή, τὸ δὲ μὴ λεηλατῆσαι.. ἔσχε τόδε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.101)] ; ἐξομῇ τὸ μὴ εἰδένα; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 535)] ; εἴργειν τὸ μή.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.1, etc. ; également ἀπέφυγε τὰ σφῷν τὸ μὴ πίτνειν κακῶς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1740 (poésie lyrique) : avec l’_article_ au _génitif_, ἔχειν τοῦ μή.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.5.71)] ; ἐμποδὼν γίγνεσθαι τοῦ μή.. [Refs ([auteur précédent] “Cyr.” 2.4.23.)]
B.5.c après des verbes exprimant la parole et la pensée qui impliquent un acte de volonté, comme ceux qui signifient jurer, affirmer, croire, et autres semblables ; ainsi après ὄμνυμι, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.133, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.179, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.165, 2.179, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 1047, etc. ; μαρτυρῶ Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 7.11, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 45.15, etc. ; ὁμολογῶ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 336b, “Smp.” 202b, comparer “Phd.” 93d, etc. ; ἐγγυῶμαι Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 11(10).18, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 336d ; πέπεισμαι [auteur précédent] “Ap.” 37a, etc. ; πιστεύω Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.2, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.8, etc.)] : occasionnellement avec d’autres verbes, φημί [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Mem.” 1.2.39, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 155a)] ; λέγω, προλέγω, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.49, 1.139)] ; πάντες ἐροῦσι μή.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.1.18)] ; νομίζω[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 7.5.59, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.102 ; ἡγοῦμαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 27d)] : très fréquemment en grec tardif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (NT.Matt.2.12, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Peregr.” 44, etc.)]
B.6 avec le participe, lorsqu’il peut se développer en une proposition conditionnelle, μὴ ἐνείκας, = {εἰ μὴ ἤνεικε}, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.64)] ; μὴ θέλων, ={εἰ μὴ θέλεις}, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 504)] ; μὴ δολώσαντος θεοῦ, ={εἰ μὴ ἐδόλωσε}, [Refs ([auteur précédent] “Ag.” 273)] ; μὴ δρῶν, ={εἰ μὴ δρῴην}, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 77, etc. : dans un sens général ou caractéristique, δίδασκέ με ὡς μὴ εἰδότα)], = en homme qui ne sait rien, [Refs ([auteur précédent] “OC” 1155, comparer “Ant.” 1063, 1064)] ; τίς πρὸς ἀνδρὸς μὴ βλέποντος ἄρκεσι; un homme qui ne voit pas, [Refs ([auteur précédent] “OC” 73)] : dans cette signification, fréquemment avec l’article, ὁ μὴ λεύσσων [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Tr.” 828 (poésie lyrique) ; ὁ μὴ δουλεύσας Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 762e ; τῷ μὴ εἰργασμένῳ Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.65 ; τὸν.. μὴ φροντίσαντα IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 27, comparer 45, etc.)] : avec une valeur causale, μὴ παρὼν θαυμάζεται [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 289, etc. ; ἄθλια πάσχω μὴ.. μόνον βιαζόμενος Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 2.2.4 ; ἑτέρας μηδεμιᾶς ὁμολογουμένης εἶναι IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 5.16 ; μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.8)] : très fréquemment en grec tardif, [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 38.16 (Ier s. apr. J.-C.), IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “DMeretr.” 12.4, etc.)] : occasionnellement après des verbes exprimant la connaissance et la démonstration, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 79, “OC” 656, 797, 1122, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Troades” 970, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.76, 2.17.)]
B.7 avec des substantifs, des adjectifs et des adverbes employés génériquement, avec ou sans article, τὰ μὴ δίκαια [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 432 ; δίκαια καὶ μὴ δίκαια [auteur précédent] “Ch.” 78 (poésie lyrique) ; τὸ μὴ 'νδικον Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 682 (poésie lyrique) ; τὸ μὴ καλόν [auteur précédent] “Ant.” 370 (poésie lyrique))] ; ἡ μὴ 'μπειρία, ={τὸ μὴ ἔχειν ἐμπειρίαν}, absence d’expérience, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 115 ; ἡ μὴ ἐπιτροπή Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 966c)] ; δῆμον καὶ μὴ δῆμον[Refs IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 759b ; ὁ μὴ ἰατρός [auteur précédent] “Grg.” 459b ; νίκης μὴ κακῆς IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 903, comparer “Th.” 411 ; τῷ φρονοῦντι μὴ καλῶς [auteur précédent] “Pr.” 1012, comparer “Ag.” 349, 927.)]
B.8 après des verbes exprimant la crainte ou l’appréhension (comparer μὴ οὐ) :
B.8.a lorsque la chose redoutée est future, le plus souvent avec le subjonctif : avec le présent du subjonctif, δεινῶς ἀθυμῶ μὴ βλέπων ὁ μάντις ᾖ ne se révèle être.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 747, comparer “Ant.” 1113 ; ὅρα μὴ κυβεύῃς Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 314a)] : plus fréquemment avec l’aoriste, δείδοικα.. μή σε παρείπῃ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.555, comparer 9.244, 13.745)] : avec le parfait, ne se révèle avoir été, δέδοικα μὴ περαιτέρω πεπραγμέν᾽ ᾖ μοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 663, comparer “Ph.” 494, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.119, 4.140, etc.)] : moins fréquemment avec le futur de l’indicatif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.3.6, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 488, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Philebus” 13a)] : avec l’optatif selon la concordance des modes et des temps : présent de l’optatif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 482, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 1.10.9)] : aoriste, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.634, etc.)] : parfait, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.10)] : avec le futur de l’optatif dans le discours indirect, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “HG” 6.4.27, “Mem.” 1.2.7, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthyphro” 15d : avec l’_optatif_ et ἄν, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 631, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus)]vect.4.41.
B.8.b lorsque l’action est présente ou passée, on emploie l’indicatif, εἰσόρα μὴ σκῆψιν οὐκ οὖσαν τίθης [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 584, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Ion” 1523, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 493, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Laches” 196c ; ὅρα μὴ παίζων ἔλεγεν [auteur précédent] “Tht.” 145b, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Helena” 119 ; φοβούμεθα μὴ ἀμφοτέρων ἡμαρτήκαμεν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.53, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 209, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Lysis” 218d ; δείδω μὴ δὴ πάντα θεὰ νημερτέα εἶπεν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.300.)]
B.8.c avec l’indicatif et le subjonctif dans des propositions consécutives, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 93.)]
C dans les QUESTIONS :
C.I questions directes,
C.I.1 avec l’indicatif, lorsqu’une réponse négative est attendue (mais plus généralement dans [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 683 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1502, “Tr.” 316, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 488b), au VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus seulement ἦ μή.. ; VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.200, 9.405)] ; μή σοι δοκοῦμεν.. ; [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 344, comparer “Pr.” 249, 959, etc. : dans la tragédie et le _dialecte attique_, fréquemment ἆρα μ; [auteur précédent] “Th.” 208, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 446, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 405a : pour les questions dans lesquelles μή)] (μηδέ) suit οὐ, voir sous {οὐ μή}.
C.I.1.b dans d’autres questions, τί μὴ ποιήσ; que dois-je ne pas faire ? [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1276 (poésie lyrique))] ; τί μ; pourquoi pas ? [Réfs ([auteur précédent] “Aj.” 668 (si l’on admet la variante))] ; comparer μήν
C.I.2 avec le subjonctif, lorsque le locuteur délibère au sujet d’une action négative, μὴ οὕτω φῶμε; [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 335c, comparer 337b, 417b)] ; ὁ τοιοῦτος μὴ δῷ δίκη; [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.35)] ; πῶς μὴ φῶμε; [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 161e : avec l’_optatif_ et ἄν, πῶς ἄν τις μὴ θυμῷ λέγοι)] ; comment un homme peut-il ne pas être excité lorsqu’il parle ? [Réfs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Lg.” 887c, comparer “Grg.” 510d, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.1.10.)]
C.II questions indirectes, fréquemment avec des verbes impliquant la crainte et l’appréhension [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (comparer (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 8), ὄφρα ἴδωμεν μὴ τοὶ κοιμήσωνται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.98, comparer 101, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.395 ; περισκοπῶ μή πού τις.. ἐγχρίμπτει Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 898, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.13, etc.)] ; également σκοπεῖσθαι πῶς ἂν μή.. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 5.8, comparer 15.6)] ; plus tard, dans de simples questions indirectes, ἐπυνθάνετο μὴ ἔγνω [Réfs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.(?) : Antoninus Liberalis Mythographus 23.5.)]
C.II.2 dans les questions introduites par εἰ, ἤρετό με.. εἰ μὴ μέμνημαι [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.36 (εἰ οὐκ dans le même sens, 1.84) : dans la seconde partie d’une question disjonctive, εἰ.. ἢ (ou εἴτε) μή.., εἴτε.. εἴτε μή.., IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 468, 612, Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.7, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 18a, “R.” 457d, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.1.7)] ; εἴτε.. εἴτε μή.., εἰ.. ἢ οὔ, εἰ.. ἢ μή sans différence de sens entre μή et οὐ, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.9 ; de même, τοὺς νόμους καταμανθάνειν εἰ καλῶς κεῖνται ἢ μή,.. τοὺς λόγους, εἰ ὀρθῶς διδάσκουσι τὸ πρᾶγμα ἢ οὔ Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.14.)]
D POSITION de μή. Lorsque la négation étend sa portée sur toute la proposition, μή précède normalement le verbe. Lorsque sa portée est limitée à des mots isolés, elle précède ces mots. Mais les poètes placent parfois μή après le verbe, ὄλοιο μή πω [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 961)] ; φράσῃς.. μὴ πέρα[Réfs ([ouvrage précédent] 332, comparer “OC” 1522.)]
D.2 μή est parfois répété, μή, μή καλέσῃς [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 1418, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 190, “OC” 210 (tous deux en poésie lyrique).)]
E PROSODIE : dans la tragédie, μή peut être uni par synizèse à un ει ou un ου suivant, μὴ οὐ, μὴ εἰδέναι, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 13, 221, “Tr.” 321, etc.)] : l’ε initial après μή est élidé par aphérèse, μὴ 'πὁθουν [Réfs ([auteur précédent] “Aj.” 962 ; μὴ 'μβαίνῃς [auteur précédent] “OC” 400 ; μὴ 'γώ [auteur précédent] “Ph.” 910 : en prose, μὴ 'κ “IG” 12.115.11 : μή)] suivi de α s’écrit parfois μἀ.. (voir μὴ ἀλλά, etc.) ; parfois séparément, μὴ ἀδικεῖν [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 85, etc.)]
F μή en COMPOSITION (joint à d’autres mots), comme μὴ ἀλλά, μὴ γάρ, μὴ οὐ, μὴ ὅπως ou ὅτι, μή ποτε, etc., se trouvera dans l’ordre alphabétique.