Strong G3440μόνον
seulement
- Translittération
- monon
- Prononciation
- mon'-on
- Morphologie
- adverbe grec
Définition
- seulement, seul, ne ...que.
Définition détaillée
μόνον, voir : μόνος.
μόνος, -η, -ον,
[dans la LXX principalement pour לְבַד ;]
1. adj., seul, solitaire, abandonné: avec un verbe, Mat.14:23, Mrk.6:47, Luk.9:36, etc. ; avec un pronom, Mat.18:15, Mrk.9:2, etc. ; avec un substantif, Mrk.9:8, Luk.4:8, etc. ; pléonastique, οὐκ... εἰ μὴ μ., Mat.12:4, Luk.6:4, etc. ; attributif, seul, (ὁ) μ. θεός, Jhn.5:44 17:3, Rom.16:27, 1Ti.1:17, Ju 25.
2. Comme adv..,
__(a) neutre, (μόνον, seul, seulement: se rapportant au verbe ou au prédicat, Mat.9:21, Mrk.5:36, Jas.1:22, etc. (voir Bl., §44, 2) ; οὐ (μὴ) μ., Gal.4:18, Jas.1:22 ; οὐ μ.... ἀλλά (Bl, §77, 13.3), Act.19:26, 1Jn.5:6, etc. ; de même devant καί (Bl., §81, 1.2), Rom.5:3 9:10, 2Co.8:19, etc. ;
__(b) κατὰ μόνας, à part (Bl., §44, 1), Mrk.4:10, Luk.9:18.
(AS)
μόνος, -η, -ον,
[dans la LXX principalement pour לְבַד ;]
1. adj., seul, solitaire, abandonné: avec un verbe, Mat.14:23, Mrk.6:47, Luk.9:36, etc. ; avec un pronom, Mat.18:15, Mrk.9:2, etc. ; avec un substantif, Mrk.9:8, Luk.4:8, etc. ; pléonastique, οὐκ... εἰ μὴ μ., Mat.12:4, Luk.6:4, etc. ; attributif, seul, (ὁ) μ. θεός, Jhn.5:44 17:3, Rom.16:27, 1Ti.1:17, Ju 25.
2. Comme adv..,
__(a) neutre, (μόνον, seul, seulement: se rapportant au verbe ou au prédicat, Mat.9:21, Mrk.5:36, Jas.1:22, etc. (voir Bl., §44, 2) ; οὐ (μὴ) μ., Gal.4:18, Jas.1:22 ; οὐ μ.... ἀλλά (Bl, §77, 13.3), Act.19:26, 1Jn.5:6, etc. ; de même devant καί (Bl., §81, 1.2), Rom.5:3 9:10, 2Co.8:19, etc. ;
__(b) κατὰ μόνας, à part (Bl., §44, 1), Mrk.4:10, Luk.9:18.
(AS)
Dans la Bible
Strong G3440 apparaît dans 65 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- seulement56
- plus3
- que2
- seul2
- borner1
- uniquement1
Premiers versets
- Matthieu 5:47Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent-ils pas de même ?
- Matthieu 8:8Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
- Matthieu 9:21Car elle disait en elle-même : Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.
- Matthieu 10:42Et quiconque donnera seulement un verre d’eau froide à l’un de ces petits parce qu’il est mon disciple, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense.
- Matthieu 14:36Ils le prièrent de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris.
- Matthieu 17:8Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.
- Matthieu 21:19Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha ; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit : Que jamais fruit ne naisse de toi ! Et à l’instant le figuier sécha.
- Matthieu 21:21Jésus leur répondit : Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait à ce figuier, mais quand vous diriez à cette montagne : Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, cela se ferait.
- Marc 5:36Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue : Ne crains pas, crois seulement.
- Marc 6:8Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage, si ce n’est un bâton ; de n’avoir ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture ;
- Luc 8:50Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue : Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée.
- Jean 5:18À cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu’il violait le sabbat, mais parce qu’il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu.
- Jean 11:52Et ce n’était pas pour la nation seulement ; c’était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés.
- Jean 12:9Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie ; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu’il avait ressuscité des morts.
- Jean 13:9Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête.
- Jean 17:20Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole,
- Actes 8:16Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus.
- Actes 11:19Ceux qui avaient été dispersés par la persécution survenue à l’occasion d’Étienne allèrent jusqu’en Phénicie, dans l’île de Chypre, et à Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.
- Actes 18:25Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d’esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu’il ne connût que le baptême de Jean.
- Actes 19:26et vous voyez et entendez que, non seulement à Éphèse, mais dans presque toute l’Asie, ce Paul a persuadé et détourné une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d’homme ne sont pas des dieux.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
En lien avec: μονόω,
dialecte épique et dialecte ionien μουνόω, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Odyssée 16.117; Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires (voir ci-dessous))]; mais μον- dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Iliade 11.470)]: (μόνος):— rendre unique ou solitaire, ἡμετέρην γενεὴν μούνωσε Κρονίων a rendu notre lignée unique, c.-à-d. n'a permis qu'un seul fils par génération, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Odyssée 16.117)]; μ. τὸν Φίλιππον le laisser isolé, [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C.: Polybe, Histoires 5.16.10)]; se retrouver seul, τινὰ ἐν σπήλυγγι [Réf. (« Anthologie grecque » 9.451)]; dépouiller de ses prédicats, rendre unique, [θεόν] [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.: Plotin, Ennéades 6.8.15)]
II plus fréquemment au passif, être laissé seul, abandonné, ἐνὶ Τρώεσσι μονωθείς [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Iliade [même passage]; μουνωθέντα παρ᾽ οἴεσιν ἢ παρὰ βουσίν VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Odyssée 15.386)]; ἐμουνοῦντο ils furent laissés chacun pour soi, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 8.123)]; μουνωθέντα mis à part, sans témoins (variante pour {μουνόθεν}), [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 1.116; γυνὴ μονωθεῖσ᾽ οὐδέν IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, Les Suppliantes 749)]; en parlant d'animaux chassés, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, Cynégétique 9.9)]; lorsqu'ils sont laissés solitaires, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, Histoire des animaux 578b33)]; en parlant de l'âme, être séparée du corps, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Diogenes Oenoandensis Epicureus 36)]; en parlant de choses, être pris seul, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, Éthique à Nicomaque 1096b17)]; être isolé dans la pensée, [Réf. Ve s. apr. J.-C.+ (Ve-VIe s. apr. J.-C.: Damascius, Des premiers principes 195)]
II.2 avec le génitif d'une personne, μεμουνωμένοι συμμάχων abandonnés par leurs alliés, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 1.102, comparer 6.15, 7.139)]; μονωθεὶς δάμαρτος, σοῦ μονούμενος, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide, Alceste 296, 380; δεσποτῶν μονούμενος [auteur préc.] « Rhésos » 871; μονωθεῖσ᾽ ἀπὸ πατρός [auteur préc.] « Iphigénie à Aulis » 669; μονωθεὶς μετ᾽ ὀλίγων Ve s. av. J.-C.: Thucydide, Histoires 6.101: _absolument_, μεμονωμένων εἰ κρατήσειαν [auteur préc.] 2.81, comparer 5.40, 58. b. avec le _génitif_ _de choses_, μεμονωμένοι τῆς τῶν ἱππέων βοηθείας)] privé de.., [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, Bibliothèque historique 19.43)]; μονούμενος τῶν ἀγαθῶν séparé de.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Lois 710b)]; μονωθεῖσαι φρονήσεως sans.., [Réf. ([auteur préc.] « Timée » 46e)]; μονωθεὶς ἐκ τῆς εἱρκτῆς, c.-à-d. libéré de.., [Réf. ([auteur préc.] « Axiochos » 370d)]
dialecte épique et dialecte ionien μουνόω, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Odyssée 16.117; Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires (voir ci-dessous))]; mais μον- dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Iliade 11.470)]: (μόνος):— rendre unique ou solitaire, ἡμετέρην γενεὴν μούνωσε Κρονίων a rendu notre lignée unique, c.-à-d. n'a permis qu'un seul fils par génération, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Odyssée 16.117)]; μ. τὸν Φίλιππον le laisser isolé, [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C.: Polybe, Histoires 5.16.10)]; se retrouver seul, τινὰ ἐν σπήλυγγι [Réf. (« Anthologie grecque » 9.451)]; dépouiller de ses prédicats, rendre unique, [θεόν] [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C.: Plotin, Ennéades 6.8.15)]
II plus fréquemment au passif, être laissé seul, abandonné, ἐνὶ Τρώεσσι μονωθείς [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Iliade [même passage]; μουνωθέντα παρ᾽ οἴεσιν ἢ παρὰ βουσίν VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Odyssée 15.386)]; ἐμουνοῦντο ils furent laissés chacun pour soi, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 8.123)]; μουνωθέντα mis à part, sans témoins (variante pour {μουνόθεν}), [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 1.116; γυνὴ μονωθεῖσ᾽ οὐδέν IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, Les Suppliantes 749)]; en parlant d'animaux chassés, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, Cynégétique 9.9)]; lorsqu'ils sont laissés solitaires, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, Histoire des animaux 578b33)]; en parlant de l'âme, être séparée du corps, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Diogenes Oenoandensis Epicureus 36)]; en parlant de choses, être pris seul, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristote, Éthique à Nicomaque 1096b17)]; être isolé dans la pensée, [Réf. Ve s. apr. J.-C.+ (Ve-VIe s. apr. J.-C.: Damascius, Des premiers principes 195)]
II.2 avec le génitif d'une personne, μεμουνωμένοι συμμάχων abandonnés par leurs alliés, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 1.102, comparer 6.15, 7.139)]; μονωθεὶς δάμαρτος, σοῦ μονούμενος, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide, Alceste 296, 380; δεσποτῶν μονούμενος [auteur préc.] « Rhésos » 871; μονωθεῖσ᾽ ἀπὸ πατρός [auteur préc.] « Iphigénie à Aulis » 669; μονωθεὶς μετ᾽ ὀλίγων Ve s. av. J.-C.: Thucydide, Histoires 6.101: _absolument_, μεμονωμένων εἰ κρατήσειαν [auteur préc.] 2.81, comparer 5.40, 58. b. avec le _génitif_ _de choses_, μεμονωμένοι τῆς τῶν ἱππέων βοηθείας)] privé de.., [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C.: Diodore de Sicile, Bibliothèque historique 19.43)]; μονούμενος τῶν ἀγαθῶν séparé de.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Lois 710b)]; μονωθεῖσαι φρονήσεως sans.., [Réf. ([auteur préc.] « Timée » 46e)]; μονωθεὶς ἐκ τῆς εἱρκτῆς, c.-à-d. libéré de.., [Réf. ([auteur préc.] « Axiochos » 370d)]