Strong G2089ἔτι
encore
- Translittération
- eti
- Prononciation
- et'-ee
- Morphologie
- adverbe grec
Définition
- encore, cependant.
- du temps.
- d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un état de choses différent de ce qui existe ou a existé
- d'une chose qui continue dans le présent.
- même, maintenant.
- avec le négatif.
- pas plus longtemps, ne plus.
- degré et accroissement.
- même, néanmoins.
- en outre, plus de, plus loin, davantage.
Définition détaillée
ἔτι
adv.,
encore, jusqu’à présent, toujours;
1. de temps;
__(a) du présent (adhuc) : Mrk.5:35, 1Co.3:3 15:17, Gal.1:10, al. ;
__(b) du passé, le plus souvent avec l’imparfait : Mat.12:46, Luk.8:49 15:20, Jhn.20:1, Act.9:1, Rom.5:6, 8, 2Th.2:5, Heb.7:10 9:8, al. ;
__(c) du futur: Luk.1:15, 2Co.1:10 ;
__(d) avec une négation : Mat.5:13, Luk.16:2 20:36, Heb.10:2, Rev.3:12 20:3, al.
2. De degré, même, encore, toujours, davantage: avec un comparatif, Php.1:9, Heb.7:15 ; à propos de ce qui reste, Mrk.12:6, Jhn.4:35 7:33, al. ; de ce qui est ajouté, Mat.18:16 26:65, Heb.11:32 12:26-27 ; de la continuation indépendamment de l’idée de temps, Rom.3:7 6:2 9:19, Gal.5:11 ; ἔτι δἐ, Act.2:26 (LXX), Heb.11:36 ; ἔτι τε καί, Luk.14:26, Act.21:28
(AS)
adv.,
encore, jusqu’à présent, toujours;
1. de temps;
__(a) du présent (adhuc) : Mrk.5:35, 1Co.3:3 15:17, Gal.1:10, al. ;
__(b) du passé, le plus souvent avec l’imparfait : Mat.12:46, Luk.8:49 15:20, Jhn.20:1, Act.9:1, Rom.5:6, 8, 2Th.2:5, Heb.7:10 9:8, al. ;
__(c) du futur: Luk.1:15, 2Co.1:10 ;
__(d) avec une négation : Mat.5:13, Luk.16:2 20:36, Heb.10:2, Rev.3:12 20:3, al.
2. De degré, même, encore, toujours, davantage: avec un comparatif, Php.1:9, Heb.7:15 ; à propos de ce qui reste, Mrk.12:6, Jhn.4:35 7:33, al. ; de ce qui est ajouté, Mat.18:16 26:65, Heb.11:32 12:26-27 ; de la continuation indépendamment de l’idée de temps, Rom.3:7 6:2 9:19, Gal.5:11 ; ἔτι δἐ, Act.2:26 (LXX), Heb.11:36 ; ἔτι τε καί, Luk.14:26, Act.21:28
(AS)
Dans la Bible
Strong G2089 apparaît dans 81 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- encore60
- plus15
- même2
- et2
- davantage1
- le1
- pas1
Premiers versets
- Matthieu 5:13Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
- Matthieu 12:46Comme Jésus s’adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler.
- Matthieu 17:5Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection : écoutez-le !
- Matthieu 18:16Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
- Matthieu 19:20Le jeune homme lui dit : J’ai observé toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?
- Matthieu 26:47Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
- Matthieu 26:65Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, disant : Il a blasphémé ! Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Voici, vous venez d’entendre son blasphème.
- Matthieu 27:63et dirent : Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore : Après trois jours je ressusciterai.
- Marc 5:35Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent : Ta fille est morte ; pourquoi importuner davantage le maître ?
- Marc 8:17Jésus, l’ayant connu, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n’avez pas de pains ? Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas ? Avez-vous le cœur endurci ?
- Marc 12:6Il avait encore un fils bien-aimé ; il l’envoya vers eux le dernier, en disant : Ils auront du respect pour mon fils.
- Marc 14:43Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l’un des douze, et avec lui une foule armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens.
- Marc 14:63Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit : Qu’avons-nous encore besoin de témoins ?
- Luc 1:15Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit-Saint dès le sein de sa mère ;
- Luc 8:49Comme il parlait encore, survint de chez le chef de la synagogue quelqu’un disant : Ta fille est morte ; n’importune pas le maître.
- Luc 9:42Comme il approchait, le démon le jeta par terre, et l’agita avec violence. Mais Jésus menaça l’esprit impur, guérit l’enfant, et le rendit à son père.
- Luc 14:22Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.
- Luc 14:26Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
- Luc 14:32S’il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.
- Luc 15:20Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἔτι [ῐ],
adverbe :
I de temps,
I.1 au présent, encore, toujours, ἔ. μοι μένος ἔμπεδον [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.254; ἔ. τυτθὸν ἐόντα 6.222; εἰ Ζεὺς ἔ. Ζεύς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 623)]; ἔτ᾽ ἐκ βρέφεος depuis toujours la petite enfance, [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (“Anthologia Graeca” 9.567 (Antip.); ἔ. καὶ νῦν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.455)]; ἔ. καὶ ἐκ παρόντων variante dans [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.77; ἔτ᾽ ἂν ἐκ τῶνδε θεὸς χρῄζων θείη IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 340; ἔ. καὶ νυνί Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 215d; νῦν ἔ. ζεῖ IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 708 (poésie lyrique), comparer “Ag.” 818.)]
I.2 au passé, principalement avec l’imparfait, ἀήθεσσον γὰρ ἔτ᾽ αὐτῶν [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.493, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.102, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111, etc.)] : avec l’aoriste, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 310c, etc.)]; ἔ. πρότερον, πρόσθεν, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.45, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 242d)] : au sens de déjà, γεγονέναι ἔ. οὐχ ἧττον ἢ εἶναι [Réfs ([auteur précédent] “Men.” 93a.)]
I.3 au futur, encore, plus longtemps, ἄλγε᾽ ἔδωκεν.. ἠδ᾽ ἔ. δώσει [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.96, comparer 5.465 : avec l’_optatif_, ἔ... φιλέοι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.305 : avec l’_impératif_, μή τις ἔ... ἔστω 2.230)]; désormais, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 907, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 66, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 758 (_mètre anapestique_), etc.)]
I.4 avec une négation, ne… plus, οὐδὲ.. ἔ. παρέμειναν [Réfs Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 5.46)]; voir sous {οὐκέτι},{μηκέτι}.
II de degré, encore, en outre, ἐς δεκάτην γενεὴν ἕτερόν γ᾽ ἔ. βόσκοι un autre (puis un autre, et ainsi de suite), [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.325; ἔτ᾽ ἄλλο VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 157, comparer 11.6.411, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.623, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 218, etc.)]; τίν᾽ οὖν ἔτ᾽ ἄλλον..; [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 114)]; πρὸς τοῖσδ᾽ ἔ., πρὸς τούτοις ἔ. (comparer προσέτι), [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1339, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 720 (_mètre anapestique_))]; ἔ. τε et en outre, bien plus, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 279a)]; ἔ. τοσόνδε ce point supplémentaire, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Tht.” 184b; ἔ. δὲ καί Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80, etc.)]; πρῶτον μὲν.., ἔπειτα δὲ.., ἔ. δὲ.. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 6.6.13)]; ἔ. καί seul, τά τε εἴδωλα, ἔ. καὶ τὰ γεγραμμένα [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 239d; ἔτι καὶ ἔ. ἀεί “Theologumena Arithmeticae” 30.)]
II.2 fréquemment pour renforcer un comparatif, ἔ. μᾶλλον encore plus, [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.97, 362; μᾶλλον ἔ. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.22)]; ἔ. καὶ μ. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 10.57; καὶ ἔ. καὶ μᾶλλον IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 16.24; ἔ. πλέον Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.6)]; πλέον ἔ. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80; παῖς τε κἄτι τοῦδ᾽ ἀνούστερος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 987; πότμῳ τῷ νῦν.. κἄτι τοῦδ᾽ ἐχθίονι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 272, comparer “El.” 559, 1189.)]
II.3 avec le positif, ἔ. ἄνω encore plus haut, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 7.5.9; ἔ. μάλα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Pax” 53, 462, “Ra.” 864)]. (Sanskrit áti « au-delà », latin et, gothique ip « mais », « cependant ».)
adverbe :
I de temps,
I.1 au présent, encore, toujours, ἔ. μοι μένος ἔμπεδον [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.254; ἔ. τυτθὸν ἐόντα 6.222; εἰ Ζεὺς ἔ. Ζεύς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 623)]; ἔτ᾽ ἐκ βρέφεος depuis toujours la petite enfance, [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (“Anthologia Graeca” 9.567 (Antip.); ἔ. καὶ νῦν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.455)]; ἔ. καὶ ἐκ παρόντων variante dans [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.77; ἔτ᾽ ἂν ἐκ τῶνδε θεὸς χρῄζων θείη IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 340; ἔ. καὶ νυνί Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 215d; νῦν ἔ. ζεῖ IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 708 (poésie lyrique), comparer “Ag.” 818.)]
I.2 au passé, principalement avec l’imparfait, ἀήθεσσον γὰρ ἔτ᾽ αὐτῶν [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.493, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.102, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.111, etc.)] : avec l’aoriste, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 310c, etc.)]; ἔ. πρότερον, πρόσθεν, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.45, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 242d)] : au sens de déjà, γεγονέναι ἔ. οὐχ ἧττον ἢ εἶναι [Réfs ([auteur précédent] “Men.” 93a.)]
I.3 au futur, encore, plus longtemps, ἄλγε᾽ ἔδωκεν.. ἠδ᾽ ἔ. δώσει [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.96, comparer 5.465 : avec l’_optatif_, ἔ... φιλέοι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.305 : avec l’_impératif_, μή τις ἔ... ἔστω 2.230)]; désormais, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 907, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 66, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 758 (_mètre anapestique_), etc.)]
I.4 avec une négation, ne… plus, οὐδὲ.. ἔ. παρέμειναν [Réfs Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 5.46)]; voir sous {οὐκέτι},{μηκέτι}.
II de degré, encore, en outre, ἐς δεκάτην γενεὴν ἕτερόν γ᾽ ἔ. βόσκοι un autre (puis un autre, et ainsi de suite), [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.325; ἔτ᾽ ἄλλο VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 157, comparer 11.6.411, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.623, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 218, etc.)]; τίν᾽ οὖν ἔτ᾽ ἄλλον..; [Réfs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 114)]; πρὸς τοῖσδ᾽ ἔ., πρὸς τούτοις ἔ. (comparer προσέτι), [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1339, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 720 (_mètre anapestique_))]; ἔ. τε et en outre, bien plus, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 279a)]; ἔ. τοσόνδε ce point supplémentaire, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Tht.” 184b; ἔ. δὲ καί Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80, etc.)]; πρῶτον μὲν.., ἔπειτα δὲ.., ἔ. δὲ.. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 6.6.13)]; ἔ. καί seul, τά τε εἴδωλα, ἔ. καὶ τὰ γεγραμμένα [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 239d; ἔτι καὶ ἔ. ἀεί “Theologumena Arithmeticae” 30.)]
II.2 fréquemment pour renforcer un comparatif, ἔ. μᾶλλον encore plus, [Réfs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.97, 362; μᾶλλον ἔ. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.22)]; ἔ. καὶ μ. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 10.57; καὶ ἔ. καὶ μᾶλλον IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus “De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit.” 16.24; ἔ. πλέον Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.6)]; πλέον ἔ. [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.80; παῖς τε κἄτι τοῦδ᾽ ἀνούστερος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 987; πότμῳ τῷ νῦν.. κἄτι τοῦδ᾽ ἐχθίονι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 272, comparer “El.” 559, 1189.)]
II.3 avec le positif, ἔ. ἄνω encore plus haut, [Réfs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 7.5.9; ἔ. μάλα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Pax” 53, 462, “Ra.” 864)]. (Sanskrit áti « au-delà », latin et, gothique ip « mais », « cependant ».)