Strong G3788ὀφθαλμός
œil
- Translittération
- ophthalmos
- Prononciation
- of-thal-mos'
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- l'œil.
- métaphorique les yeux de l'esprit, la faculté de connaître.
Définition détaillée
ὀφθαλμός, -οῦ, ὁ,
[dans la LXX principalement pour עַיִן ;]
l’œil (comme en gr. cl., principalement au pl.) : Mat.5:38, Marc.9:47, Luc.6:41, Jhn.9:6, etc. ; τοὺς ὀ. ἐξορύθσσειν (au figuré), Gal.4:15 ; ἐπᾶραι, Luc.6:20, Jhn.6:5 ; ἀνοῖξα, Act.9:40 ; id., du rétablissement de la vue, Mat.20:33, Jhn.9:10, etc. ; ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, 1Co.15:52 ; par anthropomorphisme, à propos de Dieu, Heb.4:13, 1Pe.3:12 ; par pléonasme (cf. Thackeray, Gr., 42f.), εἶδον οἱ ὀ. μοθ, Luc.2:30 (de même, ib. 4:20 10:23, Jhn.12:40, 1Co.2:9, 1Jn.1:1, Rev.1:7). Au sens métaphorique (comme ailleurs en gr. cl. ; voir LS, voir le mot) ;
__(a) à propos des qualités morales: ὀ. πονηρός (par métonymie, pour l’envie ; cf. héb. עַיִן רַע, Pro.28:22 ; cf. Sir.14:10 34:13), Mat.6:22, 23 Marc.7:22, Luc.11:34 ; ἁπλοῦς, Mat.6:22, Luc.11:34 ; ἐπιθυμία (voir ce mot) ὀφθαλμῶν (cf. Ecc.4:8, Sir.14:9), 1Jn.2:16 ; ὀ. μεστοὶ μοιχαλἰδος, 2Pe.2:14 ;
__(b) à propos de la vision mentale: Mat.13:15, Marc.8:18, Luc.19:42, Jhn.12:40, Rom.11:8, Gal.3:1, Eph.1:18, etc. ; ἐν ὀφθαλμοῖς devant le génitif (sur l’absence de l’art., voir Bl, §46, 9.II ; M, Pr., 81), Mat.21:42, Marc.12:11.
(AS)
[dans la LXX principalement pour עַיִן ;]
l’œil (comme en gr. cl., principalement au pl.) : Mat.5:38, Marc.9:47, Luc.6:41, Jhn.9:6, etc. ; τοὺς ὀ. ἐξορύθσσειν (au figuré), Gal.4:15 ; ἐπᾶραι, Luc.6:20, Jhn.6:5 ; ἀνοῖξα, Act.9:40 ; id., du rétablissement de la vue, Mat.20:33, Jhn.9:10, etc. ; ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, 1Co.15:52 ; par anthropomorphisme, à propos de Dieu, Heb.4:13, 1Pe.3:12 ; par pléonasme (cf. Thackeray, Gr., 42f.), εἶδον οἱ ὀ. μοθ, Luc.2:30 (de même, ib. 4:20 10:23, Jhn.12:40, 1Co.2:9, 1Jn.1:1, Rev.1:7). Au sens métaphorique (comme ailleurs en gr. cl. ; voir LS, voir le mot) ;
__(a) à propos des qualités morales: ὀ. πονηρός (par métonymie, pour l’envie ; cf. héb. עַיִן רַע, Pro.28:22 ; cf. Sir.14:10 34:13), Mat.6:22, 23 Marc.7:22, Luc.11:34 ; ἁπλοῦς, Mat.6:22, Luc.11:34 ; ἐπιθυμία (voir ce mot) ὀφθαλμῶν (cf. Ecc.4:8, Sir.14:9), 1Jn.2:16 ; ὀ. μεστοὶ μοιχαλἰδος, 2Pe.2:14 ;
__(b) à propos de la vision mentale: Mat.13:15, Marc.8:18, Luc.19:42, Jhn.12:40, Rom.11:8, Gal.3:1, Eph.1:18, etc. ; ἐν ὀφθαλμοῖς devant le génitif (sur l’absence de l’art., voir Bl, §46, 9.II ; M, Pr., 81), Mat.21:42, Marc.12:11.
(AS)
Dans la Bible
Strong G3788 apparaît dans 86 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- œil87
- regard2
Premiers versets
- Matthieu 5:29Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.
- Matthieu 5:38Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent.
- Matthieu 6:22L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ;
- Matthieu 6:23mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !
- Matthieu 7:3Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?
- Matthieu 7:4Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ?
- Matthieu 7:5Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.
- Matthieu 9:29Alors il leur toucha les yeux, en disant : Qu’il vous soit fait selon votre foi.
- Matthieu 9:30Et leurs yeux s’ouvrirent. Jésus leur fit cette recommandation sévère : Prenez garde que personne ne le sache.
- Matthieu 13:15Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
- Matthieu 13:16Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent !
- Matthieu 17:8Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.
- Matthieu 18:9Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n’ayant qu’un œil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans le feu de la géhenne.
- Matthieu 20:15Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais œil que je sois bon ? -
- Matthieu 20:33Ils lui dirent : Seigneur, que nos yeux s’ouvrent.
- Matthieu 20:34Ému de compassion, Jésus toucha leurs yeux ; et aussitôt ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.
- Matthieu 21:42Jésus leur dit : N’avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle ; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux ?
- Matthieu 26:43Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis.
- Marc 7:22les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l’orgueil, la folie.
- Marc 8:18Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Ayant des oreilles, n’entendez-vous pas ? Et n’avez-vous point de mémoire ?
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ὀφθαλμός, ὁ,
(ὄπωπ-α, ὀφ-θῆναι, voir à {ὄψ} B) œil, employé par [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus et 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus)] principalement au pluriel; ὀφθαλμοὶ δ᾽ ὡς εἰ κέρα ἕστασαν.. ἀτρέμας ἐν βλεφάροισι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 19.211 : _singulier_, παίειν τινὰ ἐς τὸν ὀ. 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.22)] : le pluriel est demeuré le plus courant, mais le duel apparaît également, comme dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 362 : le _pluriel_ est employé dans de nombreuses expressions, ἐλθέμεν ἐς ὀφθαλμούς τινος)] devant les yeux de quelqu’un, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.204; οὐδ᾽ Ἀχιλῆος ὀφθαλμοὺς εἴσειμι [ouvrage précédent] 463)]; ὀφθαλμοῖσιν ἰδεῖν, ὁρᾶσθαι, etc.,[Refs 8e s. av. J.-C.+ (10.275, 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.47, etc.)]; mais ἐν ὀφθαλμοῖσιν ὁρᾶν, νοεῖν, voir devant ses propres yeux,[Refs 8e s. av. J.-C.+ (8.459, 8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.312)]; ἔχειν ἐν ὀ. avoir devant les yeux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.5.29)]; τὰ ἐν ὀ. ce qui est devant les yeux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 174c)]; τὸ ἐν τοῖς ὀ. δὴ γελοῖον ce qui était ridicule à l’œil, [Refs ([auteur précédent] « R. » 452d)]; ἐπίπροσθε τῶν ὀ. [Refs 4e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Smp. » 213a; πρὸ τῶν ὀ. προφαίνεσθαι 4e s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.148; ἐπ᾽ ὀφθαλμῶν 2e s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Tox. » 20)]; γενέσθαι τινὶ ἐξ ὀφθαλμῶν se soustraire à la vue de quelqu’un, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.106; ἐξ ὀ. ἀποπέμψασθαι [auteur précédent] 1.120; ἐξ ὀ. ποιεῖν 4e s. apr. J.-C. : Alciphro Epistolographus 3.20)]; κατ᾽ ὀφθαλμοὺς λέγειν τινί dire quelque chose à quelqu’un en face, par opposition à εἰς οὖς, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 626)]; τυράννου κατ᾽ ὀ. κατηγορεῖν l’accuser en face, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Hiero » 1.14 : _singulier_ dans l’expression πρὸς ὀφθαλμὸν ἐπιχεῖν, μίσγειν)], à vue d’œil, [Refs (PHolm. 7.23, « PLeid.X. » 62)]; des yeux étaient peints sur la proue des navires, βλοσυροῖς κατὰ πρῷραν ὀφθαλμοῖς οἷον βλέπει [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e-3e s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista « Philostrati majoris imagines » 1.19, comparer « IG » 22.1607.24, 2e s. apr. J.-C.(?) : Pollianus Epigrammaticus 1.86)]; d’où la plaisanterie dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 97.)]
2 στέρησις ὀφθαλμῶν perte temporaire de la vue, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 17(1).400.)]
II au singulier, l’œil d’un maître ou d’un souverain, πάντα ἰδὼν Διὸς ὀ. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Opera et Dies » 267; Δίκης ὀ. ὃς τὰ πάνθ᾽ ὁρᾷ 4e-3e s. av. J.-C. : Menander Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 179; δεσπότου ὀ. 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 12.20)]; ἀκοίμητος ὀ., à propos de Dieu, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Secundus Gnomologus « Sententiae - FPG » 3)]; ainsi, un roi est appelé ὀ. οἴκων [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 934 (ainsi ὄμμα « Pers. » 169))]; et en Perse, ὀφθαλμὸς βασιλέως l’œil du roi était un officier de confiance par l’intermédiaire duquel il voyait son royaume et ses sujets, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 979 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.114, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 92, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.2.10f, 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1287b29, 1er s. apr. J.-C. : Philo Judaeus 1.642)]; comparer οὖς.
III l’œil du ciel, ἑσπέρας ὀ., νυκτὸς ὀ., à propos de la lune, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 3.20, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 390)]; également οὐράνιος ὀ., à propos du soleil, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Secundus Gnomologus « Sententiae - FPG » 5.)]
IV le plus cher, le meilleur, puisque l’œil est la partie la plus précieuse du corps, d’où, à propos d’hommes, ὀ. Σικελίας, στρατιᾶς, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 2.10, 6.16)]; également, lumière, joie, réconfort, μέγας [γ᾽] ὀ. οἱ πατρὸς τάφοι [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 987, comparer 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Andromache » 406.)]
V œil ou bourgeon d’une plante ou d’un arbre, [Refs 7e s. av. J.-C.+ (7e s. av. J.-C. : Alcman Lyricus 43, Ion Eleg. 1.6, 5e s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ φύσιος παιδίου » 26, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 19.10, 4e-3e s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « Historia Plantarum » 1.8.5, etc.)]
VI bandage chirurgical couvrant un œil ou les deux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « κατ᾽ ἰητρεῖον » 7, 1er-2e s. apr. J.-C. : Heliodorus Medicus cité dans 4e s. apr. J.-C. : Oribasius Medicus 48.29, 30.)]
VII Dans les textes d’architecture, au duel, les disques formant le centre des volutes d’un chapiteau ionique, [Refs (« IG » 12.374.291.)]
(ὄπωπ-α, ὀφ-θῆναι, voir à {ὄψ} B) œil, employé par [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus et 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus)] principalement au pluriel; ὀφθαλμοὶ δ᾽ ὡς εἰ κέρα ἕστασαν.. ἀτρέμας ἐν βλεφάροισι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 19.211 : _singulier_, παίειν τινὰ ἐς τὸν ὀ. 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.22)] : le pluriel est demeuré le plus courant, mais le duel apparaît également, comme dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 362 : le _pluriel_ est employé dans de nombreuses expressions, ἐλθέμεν ἐς ὀφθαλμούς τινος)] devant les yeux de quelqu’un, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.204; οὐδ᾽ Ἀχιλῆος ὀφθαλμοὺς εἴσειμι [ouvrage précédent] 463)]; ὀφθαλμοῖσιν ἰδεῖν, ὁρᾶσθαι, etc.,[Refs 8e s. av. J.-C.+ (10.275, 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.47, etc.)]; mais ἐν ὀφθαλμοῖσιν ὁρᾶν, νοεῖν, voir devant ses propres yeux,[Refs 8e s. av. J.-C.+ (8.459, 8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.312)]; ἔχειν ἐν ὀ. avoir devant les yeux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.5.29)]; τὰ ἐν ὀ. ce qui est devant les yeux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 174c)]; τὸ ἐν τοῖς ὀ. δὴ γελοῖον ce qui était ridicule à l’œil, [Refs ([auteur précédent] « R. » 452d)]; ἐπίπροσθε τῶν ὀ. [Refs 4e s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Smp. » 213a; πρὸ τῶν ὀ. προφαίνεσθαι 4e s. av. J.-C. : Aeschines Orator 2.148; ἐπ᾽ ὀφθαλμῶν 2e s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Tox. » 20)]; γενέσθαι τινὶ ἐξ ὀφθαλμῶν se soustraire à la vue de quelqu’un, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.106; ἐξ ὀ. ἀποπέμψασθαι [auteur précédent] 1.120; ἐξ ὀ. ποιεῖν 4e s. apr. J.-C. : Alciphro Epistolographus 3.20)]; κατ᾽ ὀφθαλμοὺς λέγειν τινί dire quelque chose à quelqu’un en face, par opposition à εἰς οὖς, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 626)]; τυράννου κατ᾽ ὀ. κατηγορεῖν l’accuser en face, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Hiero » 1.14 : _singulier_ dans l’expression πρὸς ὀφθαλμὸν ἐπιχεῖν, μίσγειν)], à vue d’œil, [Refs (PHolm. 7.23, « PLeid.X. » 62)]; des yeux étaient peints sur la proue des navires, βλοσυροῖς κατὰ πρῷραν ὀφθαλμοῖς οἷον βλέπει [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e-3e s. apr. J.-C. : Philostratus Sophista « Philostrati majoris imagines » 1.19, comparer « IG » 22.1607.24, 2e s. apr. J.-C.(?) : Pollianus Epigrammaticus 1.86)]; d’où la plaisanterie dans [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 97.)]
2 στέρησις ὀφθαλμῶν perte temporaire de la vue, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 17(1).400.)]
II au singulier, l’œil d’un maître ou d’un souverain, πάντα ἰδὼν Διὸς ὀ. [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Opera et Dies » 267; Δίκης ὀ. ὃς τὰ πάνθ᾽ ὁρᾷ 4e-3e s. av. J.-C. : Menander Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 179; δεσπότου ὀ. 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 12.20)]; ἀκοίμητος ὀ., à propos de Dieu, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Secundus Gnomologus « Sententiae - FPG » 3)]; ainsi, un roi est appelé ὀ. οἴκων [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 934 (ainsi ὄμμα « Pers. » 169))]; et en Perse, ὀφθαλμὸς βασιλέως l’œil du roi était un officier de confiance par l’intermédiaire duquel il voyait son royaume et ses sujets, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 979 (poésie lyrique), 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.114, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 92, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 8.2.10f, 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1287b29, 1er s. apr. J.-C. : Philo Judaeus 1.642)]; comparer οὖς.
III l’œil du ciel, ἑσπέρας ὀ., νυκτὸς ὀ., à propos de la lune, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 3.20, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 390)]; également οὐράνιος ὀ., à propos du soleil, [Refs 2e s. apr. J.-C.+ (2e s. apr. J.-C. : Secundus Gnomologus « Sententiae - FPG » 5.)]
IV le plus cher, le meilleur, puisque l’œil est la partie la plus précieuse du corps, d’où, à propos d’hommes, ὀ. Σικελίας, στρατιᾶς, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 2.10, 6.16)]; également, lumière, joie, réconfort, μέγας [γ᾽] ὀ. οἱ πατρὸς τάφοι [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 987, comparer 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Andromache » 406.)]
V œil ou bourgeon d’une plante ou d’un arbre, [Refs 7e s. av. J.-C.+ (7e s. av. J.-C. : Alcman Lyricus 43, Ion Eleg. 1.6, 5e s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ φύσιος παιδίου » 26, 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 19.10, 4e-3e s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « Historia Plantarum » 1.8.5, etc.)]
VI bandage chirurgical couvrant un œil ou les deux, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « κατ᾽ ἰητρεῖον » 7, 1er-2e s. apr. J.-C. : Heliodorus Medicus cité dans 4e s. apr. J.-C. : Oribasius Medicus 48.29, 30.)]
VII Dans les textes d’architecture, au duel, les disques formant le centre des volutes d’un chapiteau ionique, [Refs (« IG » 12.374.291.)]