Strong G235ἀλλά
mais
- Translittération
- alla
- Prononciation
- al-lah'
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- mais.
- néanmoins, tout de même, malgré
- une objection.
- une exception.
- une restriction.
- non, plutôt, oui, de plus.
Définition détaillée
ἀλλά (ἀλλ᾽ généralement devant α et υ, souvent devant ε et η, rarement devant ο et ω, jamais devant ι; Tdf., Pr., 93 f.; WH, App., 146),
particule adversative,
plus forte que δέ; proprement pluriel neutre de ἄλλος, employé adverbialement, avec changement d’accent ; d’où, proprement autrement, d’autre part (cf. Rom.3:31);
1. s’opposant à une négation précédente, mais: οὐ (μὴ)... ἀ., Mat.5:15, 17 Mrk.5:39, Jhn.7:16, al.; subordonnant rhétoriquement ce qui précède sans toutefois le nier entièrement, οὐ... ἀ., non pas tant... que, Mrk.9:37, Mat.10:20, Jhn.12:44, al.; avec ellipse de la négation, Mat.11:7-9, Act.19:2, 1Co.3:6 6:11 7:7, 2Co.7:1, Gal.2:3, al.; en opposition à une phrase affirmative précédente, ἀ. οὐ, Mat.24:6, 1Co.10:23; οὐ μόνον... ἀ. καί, Jhn.5:18, Rom.1:32, al.; elliptiquement, après une négation, ἀ. ἵνα, Mrk.14:49, Jhn.1:8 9:3, al.; = εἰ μή (Bl., §77, 13; M, Pr., 241; mais cf. WM, §iii, 10), Mat.20:23, Mrk.4:22.
2. Sans négation précédente, pour exprimer l’opposition, l’interruption, la transition, etc., mais: Jhn.16:20 12:27, Gal.2:14; devant des ordres ou des requêtes, Act.10:20 26:16, Mat.9:18, Mrk.9:22, al.; pour introduire une idée accessoire, 2Co.7:11; dans l’apodose après une condition ou une concession avec εἰ, ἐάν, εἴπερ, pourtant, néanmoins, du moins, Mrk.14:29, 1Co.9:2, 2Co.4:16, Col.2:5, al.; après μέν, Act.4:17, Rom.14:20, 1Co.14:17; mettant l’accent sur la proposition suivante, ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα, oui, bien plus, etc., Jhn.16:2; de même avec une négation, ἀλλ᾽ οὐδέ, non, pas même, Luk.23:15.
3. Joint à d’autres particules (pratique qui se développe chez les auteurs tardifs ; Simcox, LNT, 166), ἀ. γε, pourtant, du moins, Luk.24:21, 1Co.9:2; ἄ ἤ., seulement, excepté, Luk.12:51, 2Co.1:13; ἀ. μὲν οὖν, Php.3:8 (sur cet emploi, voir MM, VGT, voir le mot).
(AS)
particule adversative,
plus forte que δέ; proprement pluriel neutre de ἄλλος, employé adverbialement, avec changement d’accent ; d’où, proprement autrement, d’autre part (cf. Rom.3:31);
1. s’opposant à une négation précédente, mais: οὐ (μὴ)... ἀ., Mat.5:15, 17 Mrk.5:39, Jhn.7:16, al.; subordonnant rhétoriquement ce qui précède sans toutefois le nier entièrement, οὐ... ἀ., non pas tant... que, Mrk.9:37, Mat.10:20, Jhn.12:44, al.; avec ellipse de la négation, Mat.11:7-9, Act.19:2, 1Co.3:6 6:11 7:7, 2Co.7:1, Gal.2:3, al.; en opposition à une phrase affirmative précédente, ἀ. οὐ, Mat.24:6, 1Co.10:23; οὐ μόνον... ἀ. καί, Jhn.5:18, Rom.1:32, al.; elliptiquement, après une négation, ἀ. ἵνα, Mrk.14:49, Jhn.1:8 9:3, al.; = εἰ μή (Bl., §77, 13; M, Pr., 241; mais cf. WM, §iii, 10), Mat.20:23, Mrk.4:22.
2. Sans négation précédente, pour exprimer l’opposition, l’interruption, la transition, etc., mais: Jhn.16:20 12:27, Gal.2:14; devant des ordres ou des requêtes, Act.10:20 26:16, Mat.9:18, Mrk.9:22, al.; pour introduire une idée accessoire, 2Co.7:11; dans l’apodose après une condition ou une concession avec εἰ, ἐάν, εἴπερ, pourtant, néanmoins, du moins, Mrk.14:29, 1Co.9:2, 2Co.4:16, Col.2:5, al.; après μέν, Act.4:17, Rom.14:20, 1Co.14:17; mettant l’accent sur la proposition suivante, ἀλλ᾽ ἔρχεται ὥρα, oui, bien plus, etc., Jhn.16:2; de même avec une négation, ἀλλ᾽ οὐδέ, non, pas même, Luk.23:15.
3. Joint à d’autres particules (pratique qui se développe chez les auteurs tardifs ; Simcox, LNT, 166), ἀ. γε, pourtant, du moins, Luk.24:21, 1Co.9:2; ἄ ἤ., seulement, excepté, Luk.12:51, 2Co.1:13; ἀ. μὲν οὖν, Php.3:8 (sur cet emploi, voir MM, VGT, voir le mot).
(AS)
Dans la Bible
Strong G235 apparaît dans 597 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- mais524
- et21
- contraire12
- ,6
- cependant5
- ;4
- donc3
- même3
- .2
- encore2
- que2
- être2
Premiers versets
- Matthieu 4:4Jésus répondit : Il est écrit : L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
- Matthieu 5:15et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
- Matthieu 5:17Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
- Matthieu 5:39Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
- Matthieu 6:13ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !
- Matthieu 6:18afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
- Matthieu 7:21Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
- Matthieu 8:4Puis Jésus lui dit : Garde-toi d’en parler à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage.
- Matthieu 8:8Le centenier répondit : Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.
- Matthieu 9:12Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
- Matthieu 9:13Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Matthieu 9:17On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues ; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.
- Matthieu 9:18Tandis qu’il leur adressait ces paroles, voici, un chef arriva, se prosterna devant lui, et dit : Ma fille est morte il y a un instant ; mais viens, impose-lui les mains, et elle vivra.
- Matthieu 9:24il leur dit : Retirez-vous ; car la jeune fille n’est pas morte, mais elle dort. Et ils se moquaient de lui.
- Matthieu 10:20car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
- Matthieu 10:34Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.
- Matthieu 11:8Mais, qu’êtes-vous allés voir ? un homme vêtu d’habits précieux ? Voici, ceux qui portent des habits précieux sont dans les maisons des rois.
- Matthieu 11:9Qu’êtes-vous donc allés voir ? un prophète ? Oui, vous dis-je, et plus qu’un prophète.
- Matthieu 13:21mais il n’a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.
- Matthieu 15:11Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἀλλά,
conjonction, à l’origine neutre pluriel de ἄλλος, autrement : employée adversativement pour limiter ou opposer des mots, des phrases ou des propositions, avec plus de force que δέ :
I dans les oppositions simples, mais,
I.1 après des propositions négatives, οὐ κακός, ἀλλ᾽ ἀγαθός[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 212 ; οὐδὲ μὲν Ἕκτωρ μίμνεν, ἀλλ᾽.. ἐφορμᾶται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.690, etc.)]
I.1.b après une simple négation, ἦ παραφρονεῖ; οὔκ, ἀλλ᾽ ὕπνος μ᾽ ἔχει[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 9, etc.)]
I.1.c fréquemment après οὐ μόνον, μὴ μόνον, avec ou sans καί, οὐ μόνον ἅπαξ, ἀ. πολλάκις[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 228a, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.59, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.4.13, etc. ; sans μόνον, οὐχ ἑσπέρας, ἀλλὰ καὶ μεσημβρίας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Fragmenta” 1006 : également après οὐχ (ou μὴ (ὅτι, οὐχ (ou μὴ) ὅπως)], soit non seulement… mais…, μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά, ἀλλὰ τὸν μέγαν βασιλέα[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 40d ; μὴ ὅτι κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ψυχήν [auteur précédent] “Smp.” 207e)] ; ou non seulement ne pas… mais…, οὐχ ὅπως κωλυταὶ.. γενήσεσθε, ἀλλὰ καὶ.. περιόψεσθε[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.35 ; οὐχ ὅτι ὠργίζοντο, ἀλλ᾽ ἐζήλουν IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.265)] ; la forme négative est ἀλλ᾽ οὐδέ, μὴ ὅτι ὑπὲρ ἄλλου, ἀλλ᾽ οὐδὲ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ δίκην εἴρηκα[Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 10.1, etc.)]
I.2 dans l’apodose des phrases hypothétiques, néanmoins, du moins, εἴπερ γάρ τε.. ἀλλά τε[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.82, etc. : en prose, surtout ἀλλ᾽ οὖν.. γε ou ἀλλά.. γε, εἰ καὶ σμικρά, ἀ. οὖν ἴση γε ἡ χάρις Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.140)] ; εἰ μή (c’est-à-dire ὁρῶ), ἀλλ᾽ ἀκούω γε, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 470d, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 3.15, et autres ; εἰ μηδέν ἐστι τελευτήσαντι, ἀλλ᾽ οὖν τοῦτόν γε τὸν χρόνον ἧττον ἀηδὴς ἔσομαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 91b (dans le grec postérieur ἀλλά γε)] peut être juxtaposé, εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμί[NT et VIIIe s. av. J.-C. et après (NT.1Cor.9.2, et ἀ. γε δή se rencontre avec des vers chez VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” dans Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 262a))] ; εἰ καὶ μετέχουσι.. ἀλλ᾽ οὐ.. [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1282a11 : — moins fréquemment après des conjonctions temporelles, comme ἐπεὶ δή VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.151 ; ἐπεί Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 241.)]
I.2.b après [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ἀ. s’emploie elliptiquement, surtout avec des adverbes temporels, ὦ θεοὶ πατρῷοι, συγγένεσθέ γ᾽ ἀ. νῦν (c’est-à-dire εἰ μὴ πρότερον, ἀ. νῦν γε) Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 411, comparer “Ant.” 552, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Heraclidae” 565 ; ἀ. τῷ χρόνῳ [auteur précédent] “Med.” 912)] ; ἐὰν οὖν ἀ. νῦν γ᾽ ἔτι, c’est-à-dire ἐὰν οὖν [μὴἄλλοτε], ἀ. νῦν γε.. si donc maintenant du moins vous êtes encore…, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.33, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 10.15)] : — sans adverbe temporel, du moins, ἡ δ᾽ ἀ. πρός σε μικρὸν εἰπάτω μόνον[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Pax” 660, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1276, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hercules Furens” 331.)]
I.3 parfois = ἀλλ᾽ ἤ (voir ce mot), sauf, mais, οὔτι μοι αἴτιος ἄλλος, ἀ... τοκῆε personne d’autre, mais…, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.312 ; οὐδέ τις ἄλλη φαίνετο γαιάων, ἀ. οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα 12.404 ; ἔπαισεν οὔτις ἀ. ἐγώ Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1331 ; ἡδέα.. οὐκ ἔστιν ἀ. τούτοις IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1176a22, comparer 1152b30)] : comparer le processus inverse dans le mot anglais but = be out, excepté : — parfois avec la valeur de ἤ après des comparatifs, τάφον, οὐκ ἐν ᾧ κεῖνται μᾶλλον, ἀ.ἐν ᾧ ἡ δόξα κτλ. non celui dans lequel ils reposent, mais bien davantage…, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.43 ; οὐχ ὅπλων τὸ πλέον, ἀ. δαπάνης [auteur précédent] 1.83.)]
I.4 avec une négation après un mot ou une proposition affirmative, à rendre simplement par non, ἀγαθῶν, ἀ. οὐχὶ κακῶν αἴτιον[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 14.16 ; τῶν σπουδαίων, ἀ. μὴ τῶν φαύλων Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 1.2 ; ἐκεῖθεν, ἀ. οὐκ ἐνθένδε ἡρπάσθη Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 229d : — après une question, τί δεῖ ἐμβαλεῖν λόγον περὶ τούτου, ἀ. οὐχὶ προειπεῖ; Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.2.19, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 15.229, etc.)]
I.4.b sans négation, μικρὸς μὲν ἔην δέμας, ἀ. μαχητής[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.801.)]
II pour opposer des phrases entières, mais, pourtant :
II.1 fréquemment dans les transitions, comme [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.135, 140, etc. ; ἀ. καὶ ὥς.. 1.116)] ; ἀ. οὐδ᾽ ὥς.. [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.6 : — après VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] dans les réponses et les objections, mais non…, eh bien, mais…, fréquemment avec des négations, surtout pour formuler des objections et y répondre, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 402, 407)] ; également dans les réponses affirmatives, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 330b, “Grg.” 449a, etc.)] : — répété dans une succession de questions ou d’objections, πότερον ᾔτουν σέ τι..; ἀ. ἀπῄτου; ἀ. περὶ παιδικῶν μαχόμενο; ἀ. μεθύων ἐπαρῴνησ; [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 5.8.4, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theages” 123e, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 17.47)] ; ἀ. μήν.., auquel répond ἀ.., [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1287a23 : — dans les réponses véhémentes, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus emploie souvent νὴ τοὺς θεοὺς ἀ..., μὰ Δἴ ἀ.., “Grg.” 481c, “Phlb.” 36a, cf. Alcaeus1.110b, c : — au début d’un discours, pour introduire une objection générale, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.472, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Symposium” 1, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Γεωργός” 22.)]
II.2 avec l’impératif ou le subjonctif, pour protester, encourager, persuader, etc., fréquemment chez [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ἀ. ἄγε, ἴθι, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.210, 11.611 ; ἀ. ἴομεν 6.526 ; ἀ. πίθεσθε 1.259 ; après un vocatif, ὦ Φίντις, ἀ. ζεῦξον Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 6.22, comparer VIIe s. av. J.-C. : Tyrtaeus Elegiacus 10.15, etc.)] ; auquel répond un second ἀ., ἀ. περιμένετε. ἀ. περιμενοῦμεν[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 327b ; ἀλλ᾽ ἕρπεθ᾽ ὡς τάχιστα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1643, comparer “Ant.” 1029, etc.)]
II.3 pour interrompre brusquement un sujet, ἀ. τά γε Ζεὺς οἶδεν[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.523)] ; ἀ. ταῦτα μὲν τί δεῖλέγει; [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 11, comparer “Tr.” 467, etc.)]
II.4 pour reprendre une adresse après une parenthèse, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.12, 4.7.)]
II.5 dans des expressions elliptiques, οὐ μὴν ἀ., οὐ μέντοι ἀ... il n’en est pas ainsi, mais…, ὁ ἵππος πίπτει καὶ μικροῦ αὐτὸν ἐξετραχήλισεν· οὐ μὴν [ἐξετραχήλισεν] ἀ. ἐπέμεινεν ὁ Κῦρος il ne le désarçonna cependant pas, mais…, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.8 ; οὐ μέντοι ἀ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 173b ; οὐ γὰρ ἀ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 58, 498 : — après δέ, ὑμεῖς δέ μ᾽ ἀ. παιδὶ συμφονεύσατε Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 391.)]
III lorsqu’elle est jointe à d’autres particules, chacune conserve sa valeur propre, ainsi :
III.1 ἀλλ᾽ ἄρα, employé par [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus dans les transitions, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.418, 12.320, etc.)] ; plus tard, pour introduire une objection, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 25a)] ; dans les questions, ἀλλ᾽ ἆρα..; [Refs ([auteur précédent] “R.” 381b.)]
III.2 ἀλλ᾽ οὖν, concessif, en tout cas, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 1298 ; τοὺς πρώτους χρόνους ἀ. οὖνπροσεποιοῦνθ᾽ ὑμῖν εἶναι φίλοι IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.86)] ; eh bien donc, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 310a)] ; mais alors, toutefois, suivi de γε, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.140, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 84, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Cyclops” 652, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 3.18, etc. ; ἀλλ᾽ οὖν γε dans l’apodose, voir ci-dessus 1.2.)]
III.3 ἀλλὰ γάρ, souvent avec des mots intercalés, mais vraiment, assurément, comme ἀλλὰ γὰρ Κρέοντα λεύσσω.., παύσω γόους, mais cet ordre est irrégulier au lieu de ἀλλά, Κρέοντα γὰρ λεύσσω, παύσω γόους, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 1308, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 148)] ; pour l’ordre régulier [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 81, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Heraclidae” 480, “Med.” 1067 ; souvent elliptique, le verbe étant sous-entendu, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.8, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 941, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 155 : chez VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] seulement avec des négations, ἀλλ᾽ οὐ γάρ[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.242, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.355, et autres, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1409)] ; ἀ. γὰρ δή, ἀ. γάρ τοι, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 167, “Ph.” 81.)]
III.4 ἀ. εἰ.. et si… ? [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.559.)]
III.5 ἀ. ἦ dans les questions, surtout pour exprimer la surprise ou la protestation, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 220, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 879, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 1111)] ; ἀλλ᾽ ἦ, τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομε; [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 447a, comparer “Prt.” 309c.)]
III.6 ἀ. suivi d’une particule de renforcement, ἀλλ᾽ ἤτοι μὲν ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.514 ; surtout avec l’impératif, 1.211, et autres)] ; ἀλλά τοι[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.518, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 795, etc.)] ; ἀ. μέντοι, avec ou sans γε, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 214e, “Hp.Ma.” 287d, et autres)] ; ἀ. μήν, voir à {μή; ἀ. δή}, le plus souvent avec des mots intercalés, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1271, “OC” 586, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.109, etc.)] ; sans mots intercalés, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 37c, et autres ; ἀ. δῆτα [auteur précédent] “Hp.Ma.” 285c ; ἀ. μὲν δὴ καὶ αὐτός [auteur précédent] “Tht.” 143b, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 103.)]
IV = et précisément, [Refs VIe s. apr. J.-C. et après (VIe s. apr. J.-C. : Olympiodorus Philosophus “in Aristotelis Meteora commentaria - pars” 1.13, et autres)]
conjonction, à l’origine neutre pluriel de ἄλλος, autrement : employée adversativement pour limiter ou opposer des mots, des phrases ou des propositions, avec plus de force que δέ :
I dans les oppositions simples, mais,
I.1 après des propositions négatives, οὐ κακός, ἀλλ᾽ ἀγαθός[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 212 ; οὐδὲ μὲν Ἕκτωρ μίμνεν, ἀλλ᾽.. ἐφορμᾶται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.690, etc.)]
I.1.b après une simple négation, ἦ παραφρονεῖ; οὔκ, ἀλλ᾽ ὕπνος μ᾽ ἔχει[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 9, etc.)]
I.1.c fréquemment après οὐ μόνον, μὴ μόνον, avec ou sans καί, οὐ μόνον ἅπαξ, ἀ. πολλάκις[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 228a, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.59, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.4.13, etc. ; sans μόνον, οὐχ ἑσπέρας, ἀλλὰ καὶ μεσημβρίας Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Fragmenta” 1006 : également après οὐχ (ou μὴ (ὅτι, οὐχ (ou μὴ) ὅπως)], soit non seulement… mais…, μὴ ὅτι ἰδιώτην τινά, ἀλλὰ τὸν μέγαν βασιλέα[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 40d ; μὴ ὅτι κατὰ τὸ σῶμα, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ψυχήν [auteur précédent] “Smp.” 207e)] ; ou non seulement ne pas… mais…, οὐχ ὅπως κωλυταὶ.. γενήσεσθε, ἀλλὰ καὶ.. περιόψεσθε[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.35 ; οὐχ ὅτι ὠργίζοντο, ἀλλ᾽ ἐζήλουν IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 19.265)] ; la forme négative est ἀλλ᾽ οὐδέ, μὴ ὅτι ὑπὲρ ἄλλου, ἀλλ᾽ οὐδὲ ὑπὲρ ἐμαυτοῦ δίκην εἴρηκα[Refs IVe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 10.1, etc.)]
I.2 dans l’apodose des phrases hypothétiques, néanmoins, du moins, εἴπερ γάρ τε.. ἀλλά τε[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.82, etc. : en prose, surtout ἀλλ᾽ οὖν.. γε ou ἀλλά.. γε, εἰ καὶ σμικρά, ἀ. οὖν ἴση γε ἡ χάρις Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.140)] ; εἰ μή (c’est-à-dire ὁρῶ), ἀλλ᾽ ἀκούω γε, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 470d, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 3.15, et autres ; εἰ μηδέν ἐστι τελευτήσαντι, ἀλλ᾽ οὖν τοῦτόν γε τὸν χρόνον ἧττον ἀηδὴς ἔσομαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 91b (dans le grec postérieur ἀλλά γε)] peut être juxtaposé, εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμί[NT et VIIIe s. av. J.-C. et après (NT.1Cor.9.2, et ἀ. γε δή se rencontre avec des vers chez VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” dans Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 262a))] ; εἰ καὶ μετέχουσι.. ἀλλ᾽ οὐ.. [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1282a11 : — moins fréquemment après des conjonctions temporelles, comme ἐπεὶ δή VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.151 ; ἐπεί Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 241.)]
I.2.b après [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ἀ. s’emploie elliptiquement, surtout avec des adverbes temporels, ὦ θεοὶ πατρῷοι, συγγένεσθέ γ᾽ ἀ. νῦν (c’est-à-dire εἰ μὴ πρότερον, ἀ. νῦν γε) Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 411, comparer “Ant.” 552, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Heraclidae” 565 ; ἀ. τῷ χρόνῳ [auteur précédent] “Med.” 912)] ; ἐὰν οὖν ἀ. νῦν γ᾽ ἔτι, c’est-à-dire ἐὰν οὖν [μὴἄλλοτε], ἀ. νῦν γε.. si donc maintenant du moins vous êtes encore…, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.33, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 10.15)] : — sans adverbe temporel, du moins, ἡ δ᾽ ἀ. πρός σε μικρὸν εἰπάτω μόνον[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Pax” 660, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1276, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hercules Furens” 331.)]
I.3 parfois = ἀλλ᾽ ἤ (voir ce mot), sauf, mais, οὔτι μοι αἴτιος ἄλλος, ἀ... τοκῆε personne d’autre, mais…, [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.312 ; οὐδέ τις ἄλλη φαίνετο γαιάων, ἀ. οὐρανὸς ἠδὲ θάλασσα 12.404 ; ἔπαισεν οὔτις ἀ. ἐγώ Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1331 ; ἡδέα.. οὐκ ἔστιν ἀ. τούτοις IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1176a22, comparer 1152b30)] : comparer le processus inverse dans le mot anglais but = be out, excepté : — parfois avec la valeur de ἤ après des comparatifs, τάφον, οὐκ ἐν ᾧ κεῖνται μᾶλλον, ἀ.ἐν ᾧ ἡ δόξα κτλ. non celui dans lequel ils reposent, mais bien davantage…, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.43 ; οὐχ ὅπλων τὸ πλέον, ἀ. δαπάνης [auteur précédent] 1.83.)]
I.4 avec une négation après un mot ou une proposition affirmative, à rendre simplement par non, ἀγαθῶν, ἀ. οὐχὶ κακῶν αἴτιον[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 14.16 ; τῶν σπουδαίων, ἀ. μὴ τῶν φαύλων Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 1.2 ; ἐκεῖθεν, ἀ. οὐκ ἐνθένδε ἡρπάσθη Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 229d : — après une question, τί δεῖ ἐμβαλεῖν λόγον περὶ τούτου, ἀ. οὐχὶ προειπεῖ; Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 2.2.19, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 15.229, etc.)]
I.4.b sans négation, μικρὸς μὲν ἔην δέμας, ἀ. μαχητής[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.801.)]
II pour opposer des phrases entières, mais, pourtant :
II.1 fréquemment dans les transitions, comme [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.135, 140, etc. ; ἀ. καὶ ὥς.. 1.116)] ; ἀ. οὐδ᾽ ὥς.. [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.6 : — après VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] dans les réponses et les objections, mais non…, eh bien, mais…, fréquemment avec des négations, surtout pour formuler des objections et y répondre, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 402, 407)] ; également dans les réponses affirmatives, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 330b, “Grg.” 449a, etc.)] : — répété dans une succession de questions ou d’objections, πότερον ᾔτουν σέ τι..; ἀ. ἀπῄτου; ἀ. περὶ παιδικῶν μαχόμενο; ἀ. μεθύων ἐπαρῴνησ; [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 5.8.4, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theages” 123e, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 17.47)] ; ἀ. μήν.., auquel répond ἀ.., [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1287a23 : — dans les réponses véhémentes, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus emploie souvent νὴ τοὺς θεοὺς ἀ..., μὰ Δἴ ἀ.., “Grg.” 481c, “Phlb.” 36a, cf. Alcaeus1.110b, c : — au début d’un discours, pour introduire une objection générale, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.472, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Symposium” 1, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus “Γεωργός” 22.)]
II.2 avec l’impératif ou le subjonctif, pour protester, encourager, persuader, etc., fréquemment chez [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ἀ. ἄγε, ἴθι, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.210, 11.611 ; ἀ. ἴομεν 6.526 ; ἀ. πίθεσθε 1.259 ; après un vocatif, ὦ Φίντις, ἀ. ζεῦξον Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 6.22, comparer VIIe s. av. J.-C. : Tyrtaeus Elegiacus 10.15, etc.)] ; auquel répond un second ἀ., ἀ. περιμένετε. ἀ. περιμενοῦμεν[Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 327b ; ἀλλ᾽ ἕρπεθ᾽ ὡς τάχιστα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1643, comparer “Ant.” 1029, etc.)]
II.3 pour interrompre brusquement un sujet, ἀ. τά γε Ζεὺς οἶδεν[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.523)] ; ἀ. ταῦτα μὲν τί δεῖλέγει; [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 11, comparer “Tr.” 467, etc.)]
II.4 pour reprendre une adresse après une parenthèse, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.12, 4.7.)]
II.5 dans des expressions elliptiques, οὐ μὴν ἀ., οὐ μέντοι ἀ... il n’en est pas ainsi, mais…, ὁ ἵππος πίπτει καὶ μικροῦ αὐτὸν ἐξετραχήλισεν· οὐ μὴν [ἐξετραχήλισεν] ἀ. ἐπέμεινεν ὁ Κῦρος il ne le désarçonna cependant pas, mais…, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.8 ; οὐ μέντοι ἀ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 173b ; οὐ γὰρ ἀ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 58, 498 : — après δέ, ὑμεῖς δέ μ᾽ ἀ. παιδὶ συμφονεύσατε Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 391.)]
III lorsqu’elle est jointe à d’autres particules, chacune conserve sa valeur propre, ainsi :
III.1 ἀλλ᾽ ἄρα, employé par [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus dans les transitions, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.418, 12.320, etc.)] ; plus tard, pour introduire une objection, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 25a)] ; dans les questions, ἀλλ᾽ ἆρα..; [Refs ([auteur précédent] “R.” 381b.)]
III.2 ἀλλ᾽ οὖν, concessif, en tout cas, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 1298 ; τοὺς πρώτους χρόνους ἀ. οὖνπροσεποιοῦνθ᾽ ὑμῖν εἶναι φίλοι IVe s. av. J.-C. : Aeschines Orator 3.86)] ; eh bien donc, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 310a)] ; mais alors, toutefois, suivi de γε, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.140, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 84, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Cyclops” 652, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 3.18, etc. ; ἀλλ᾽ οὖν γε dans l’apodose, voir ci-dessus 1.2.)]
III.3 ἀλλὰ γάρ, souvent avec des mots intercalés, mais vraiment, assurément, comme ἀλλὰ γὰρ Κρέοντα λεύσσω.., παύσω γόους, mais cet ordre est irrégulier au lieu de ἀλλά, Κρέοντα γὰρ λεύσσω, παύσω γόους, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Phoenissae” 1308, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 148)] ; pour l’ordre régulier [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 81, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Heraclidae” 480, “Med.” 1067 ; souvent elliptique, le verbe étant sous-entendu, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.8, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 941, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 155 : chez VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] seulement avec des négations, ἀλλ᾽ οὐ γάρ[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.242, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.355, et autres, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1409)] ; ἀ. γὰρ δή, ἀ. γάρ τοι, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 167, “Ph.” 81.)]
III.4 ἀ. εἰ.. et si… ? [Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.559.)]
III.5 ἀ. ἦ dans les questions, surtout pour exprimer la surprise ou la protestation, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 220, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 879, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 1111)] ; ἀλλ᾽ ἦ, τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομε; [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 447a, comparer “Prt.” 309c.)]
III.6 ἀ. suivi d’une particule de renforcement, ἀλλ᾽ ἤτοι μὲν ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.514 ; surtout avec l’impératif, 1.211, et autres)] ; ἀλλά τοι[Refs VIIIe s. av. J.-C. et après (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.518, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 795, etc.)] ; ἀ. μέντοι, avec ou sans γε, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 214e, “Hp.Ma.” 287d, et autres)] ; ἀ. μήν, voir à {μή; ἀ. δή}, le plus souvent avec des mots intercalés, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1271, “OC” 586, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.109, etc.)] ; sans mots intercalés, [Refs Ve s. av. J.-C. et après (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 37c, et autres ; ἀ. δῆτα [auteur précédent] “Hp.Ma.” 285c ; ἀ. μὲν δὴ καὶ αὐτός [auteur précédent] “Tht.” 143b, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 103.)]
IV = et précisément, [Refs VIe s. apr. J.-C. et après (VIe s. apr. J.-C. : Olympiodorus Philosophus “in Aristotelis Meteora commentaria - pars” 1.13, et autres)]