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Strong G3588ὁ

le/ce/qui

Translittération
ho hē to
Prononciation
ho hay to
Morphologie
article grec

Définition

  1. ce, cet, ces, etc.

Définition détaillée

ὁ, ἡ, τό,
l’article prépositif (ἄρθρον προτακτικόν), à l’origine un pronom démonstratif (ainsi habituellement chez Hom.), correspondant en général à l’article défini anglais.

I. Comme pronom démonstratif
1. Comme fréquemment chez Hom., employé absolument, il (elle, cela), son (etc.) : Act.17:28 (citation du poète Aratus).

2. Distributif, ὁ μὲν... ὁ δέ, l’un... l’autre: 1Co.7:7, Gal.4:22 ; pl., Act.14:4, 17:32, Php.1:16, al. ; οἱ μὲν... ἄλλοι δέ, Mat.16:14, Jhn.7:12 ; οἱ μεν̀... ὁδέ, Heb.7:21, 23.

3. Dans un récit (sans ὁ μὲν précédent), ὁ δέ, mais lui: Mat.2:14, Mrk.1:45, Luk.8:21, Jhn.9:38, al. mult.

II. Comme article prépositif, le, placé devant,
1. des noms non modifiés: ὁ θεός, τὸ φῶς, etc. ; des noms abstraits, ἡ σοφία, etc. ; des noms au pl. qui désignent une classe, οἱ ἀλώπεκες, les renards, Mat.8:20, al. ; un individu représentant une classe, ὁ ἐργάτης, Luk.10:7 ; avec nom. = voc. dans les apostrophes, Mat.11:26, Jhn.19:3, Jas.5:1, al. ; des choses qui appartiennent à quelqu’un, ἡ χεῖρ, sa main, Mrk.3:1 ; des noms de personnes bien connues ou déjà mentionnées ; habituellement des noms de pays (à l’origine des adjectifs), ἡ Ἰουδαία, etc.

2. Des noms modifiés: avec le génitif d’un pronom de personne(s), μοῦ, σοῦ, etc. ; avec un pronom possessif, ἐμός, σός, etc. ; avec un adj. entre l’art. et le nom, ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος, Mat.12:35 ; le nom suivi d’un adj., tous deux avec l’art., ὁ ποιμὴν ὁ καλός, Jhn.10:11 (sur ὁ ὄχλος πολύς, Jhn.12:9, voir M, Pr., 84) ; devant des groupes adjectivaux, ἡ κατ᾽ ἐκλογὴν πρόθεσις, Rom.9:11.

3. D’autres parties du discours employées comme substantifs ;
__(a) des adjectifs neutres: τ. ἀγαθόν, etc. ;
__(b) des nombres cardinaux: ὁ εἶς, οἷ δύο, etc. ;
__(avec) des participes: ὁ βαπτίζων (= ὁ Βαπτιστής, Mat.14:2), Mrk.6:14 ; πᾶς ὁ, avec un ptcp., quiconque, etc. ;
__(d) des adverbes: τὸ πέραν, τὰ νῦν, ὁ ἔσω ἄνθρωπος;
__(e) des infinitifs: nom., τὸ θέλειν, Rom.7:18, al. ; génitif, τοῦ, après des adjectifs, ἄξιον τοῦ πορεύεσθαι, 1Co.16:4 ; des verbes, ἐλαχεν τοῦ θυμιᾶσαι, Luk.1:9 ; et fréquemment dans un sens final, ἐξῆλθεν ὁ σπείρειν, Mat.13:3 (sur l’inf. avec art., voir Bl., §71).

4. Au neut. devant des phrases, des expressions ou des mots isolés traités comme une citation: τὸ Ἐι δύνῃ, Mrk.9:23 ; τὸ ἔτι ἅπαξ, Heb.12:27 ; τὸ ἀνέβη, Eph.4:9, al.

5. Des groupes prépositionnels: οἱ ἀπὸ Ἰταλίας, Heb.13:24 ; οἱ ἐκ νόμου, Rom.4:14 ; accusatif neutre absol., dans des expressions adverbiales, τὸ καθ᾽ ἡμέραν, quotidiennement, Luk.11:3 ; τὸ κατὰ σάρκα, en ce qui concerne la chair, Rom.9:5.

6. Des noms au génitif, dénotant la parenté, l’association, etc. : ὁ τοῦ, le fils de (à moins que le contexte n’indique une relation différente), Mat.10:2, al. ; τὰ τοῦ θεοῦ, les choses qui appartiennent à Dieu, Mat.16:23 ; τὰ τῆς εἰρήνης, Rom.14:19 (cf. M, Pr., 81ff. ; Bl, §§46, 47).
(AS)

Dans la Bible

Strong G3588 apparaît dans 6 051 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • le2 169
  • la1 684
  • les1 243
  • ce489
  • des473
  • du472
  • qui466
  • celui394
  • ceux384
  • son371
  • sa356
  • ses334

Premiers versets

  1. Matthieu 1:2
    Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob ; Jacob engendra Juda et ses frères ;
  2. Matthieu 1:6
    Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d’Urie ;
  3. Matthieu 1:11
    Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone.
  4. Matthieu 1:12
    Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel ; Salathiel engendra Zorobabel ;
  5. Matthieu 1:16
    Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.
  6. Matthieu 1:17
    Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ.
  7. Matthieu 1:18
    Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble.
  8. Matthieu 1:19
    Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle.
  9. Matthieu 1:20
    Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit ;
  10. Matthieu 1:21
    elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
  11. Matthieu 1:22
    Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète :
  12. Matthieu 1:23
    Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.
  13. Matthieu 1:24
    Joseph s’étant réveillé fit ce que l’ange du Seigneur lui avait ordonné, et il prit sa femme avec lui.
  14. Matthieu 2:1
    Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem,
  15. Matthieu 2:2
    et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer.
  16. Matthieu 2:4
    Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ.
  17. Matthieu 2:5
    Ils lui dirent : À Bethléhem en Judée ; car voici ce qui a été écrit par le prophète :
  18. Matthieu 2:6
    Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple.
  19. Matthieu 2:7
    Alors Hérode fit appeler en secret les mages, et s’enquit soigneusement auprès d’eux depuis combien de temps l’étoile brillait.
  20. Matthieu 2:8
    Puis il les envoya à Bethléhem, en disant : Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant ; quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j’aille aussi moi-même l’adorer.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Même identité

Dictionnaire grec détaillé
ὁ,
ἡ, τό, est, lorsqu’il s’écrit ainsi,
A pronom démonstratif.
B en dialecte attique, article défini ou prépositif.
C en dialecte épique, l’article dit postpositif, = pronom relatif, ὅς, ἥ, ὅ.—Les formes du nominatif masculin et féminin, au singulier et au pluriel, ὁ, ἡ, οἱ, αἱ, ne portent pas d’accent dans les codex et dans la plupart des livres imprimés, sauf lorsqu’elles sont employées comme relatif ; mais ὁ, ἡ, οἱ, αἱ ne diffèrent que graphiquement de ὃ, ἣ, οἳ, α; les formes du nominatif de l’article sont dites oxytones par Hdn.Gr.1.474, et par [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Pronominibus;” 8.7 not to be enclitic. The forms τῶν, τοῖς, ταῖς were barytone (i. e. τὼν, τοὶς, ταὶς))] en dialecte éolien accusatif jusqu’à [Refs 8th c.BC+ (3rd-2nd c.BC: Aristarchus Grammaticus cited in 2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi;” 51.26. For οἱ, αἱ some dialects (not 5th c.AD: Cypria, compare “Inscription Cyprian dialect” 135.30H., nor Cretan dialect, compare “Leg.Gort.” 5.28, nor Lesbian, compare 7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus 81, 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 5.1) and 8th c.BC: Homerus Epicus have τοί, ταί (though οἱ, αἱ are also found in 8th c.BC: Homerus Epicus): other Homeric forms are _genitive_ _sing._ τοῖο,)] génitif et datif du duel τοῖιν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.34, +others: _genitive_ _plural_ _feminine_ τάων [ᾱ], _dative_ τοῖσι, τῇς and τῇσι, never ταῖσι or ταῖς in 8th c.BC: Homerus Epicus)]— En dialecte dorien et dans tous les autres dialectes, à l’exception du dialecte attique et du dialecte ionien, les formes féminines conservent l’ancien ᾱ au lieu de le changer en η, d’où, en dialecte dorien, etc., ἁ, τάν, τᾶ; le génitif pluriel τάων se contracte dans de nombreux dialectes en τᾶ; le génitif singulier est en de nombreux endroits τῶ, l’accusatif pluriel τώς, mais en dialecte crétois, etc., τόνς [Refs ((“Leg.Gort.” 7.7, +others) or τός ([prev. work]3.50, +others))]; en dialecte éolien lesbien, les formes de l’accusatif pluriel sont τοὶς, ταὶς, [Refs (“IG” 12(2).645 A 13, B 62)]; au datif pluriel τοῖς, ταῖς (ou τοὶς, ταὶς, voir ci-dessus), [Refs ([prev. work]645 A 8, [prev. work]1.6)]; ταῖσι comme démonstratif, [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Sappho Lyrica 16. The _Attic dialect_)] Les poètes employaient également les formes du dialecte ionien et du _dialecte épique_ τοῖσι, ταῖσ; et, dans la tragédie, on trouve τοὶ μέν.., τοὶ δέ.., pour οἱ μέν.., οἱ δέ.., non seulement dans la poésie lyrique, comme [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 584, “Th.” 295, 298; οἱ μέν.. τοὶ δ᾽ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1404 (_anapaest meter_))]; mais même dans un trimètre, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 424. In _Attic dialect_ the dual has usually only one gender, τὼ θεώ (for τὰ θεά) 5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.113)] {ὅ}; τὼ πόλεε Foed. cité dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 5.23; τὼ ἡμέρα 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.2.11; τὼ χεῖρε [prev. author] “Mem.” 2.3.18; τοῖν χεροῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 155e; τοῖν γενεσέοιν [prev. author] “Phd.” 71e; τοῖν πολέοιν 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.75 (τά 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 769, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 424, 484, ταῖν 5th c.BC: Lysias Orator 19.17, 4th c.BC: Isaeus Orator 5.16, etc. have been corrected))]; dans [Refs 4th c.AD+ (4th c.AD(?): Arcadius Grammaticus the form τοῖς)] fonctionne comme génitif duel féminin, μεσακόθεν τοῖς κράναιυν [Refs 4th c.BC+ (“Schwyzer” 664.8 (Orchom., 4th c.BC):)] —en éléen et en _dialecte béotien_, ὁ, ἡ (ἁ), τό, avec l’ajout de -ί, ={ὅδε}, ἥδε, τόδε, au _nominatif_ _pluriel_ _masculin_ τυΐ les hommes suivants, [Refs 3rd c.BC+ (“Schwyzer” 485.14 (Thespiae, 3rd c.BC), +others, compare infr. VIII. 5. (With ὁ, ἁ,)] cf. le pronom démonstratif sanskrit sa, sā, le gothique sa, sō, le vieux norrois sá, sú, l’ancien latin, à l’accusatif, sum, sam (Enn.) : —avec τό [de *τόδ], cf. le sanskrit tat (tad), le latin is-tud, le gothique pata : —avec τοί, cf. le sanskrit te, le lituanien tĩe, O[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] pá, etc. :—avec τάων, cf. le sanskrit tāsām, le latin is-tarum :— l’origine du relatif ὅς, ἥ, ὅ (voir ce mot) est différente.)
A ὁ, ἡ, τό, PRONOM DÉMONSTRATIF, celui-là, sens le plus ancien et, chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], le plus courant : également fréquent chez [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus (1.86, 5.35, +others))], et quelquefois dans la tragédie (principalement dans la poésie lyrique, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 1047, etc.; in trimeters, [prev. author] “Th.” 197, “Ag.” 7, “Eu.” 174)]; τῶν γάρ.., τῆς γάρ.., [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Supp.” 358, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1082)]; rarement dans la prose du dialecte attique, sauf dans certaines expressions, voir ci-dessous VI, VII) :
A.I joint à un substantif, pour attirer l’attention sur lui, ὁ Τυδεΐδης lui—le célèbre fils de Tydée, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.660)]; τὸν Χρύσην ce vénérable homme, Chrysès, I.II : et de même avec un appellatif, Νέστωρ ὁ γέρων N.—ce vieillard, [Refs (7.324)]; αἰετοῦ.. τοῦ θηρητῆρος l’aigle, celui qu’on appelle chasseur, [Refs (21.252, +others)]; également pour préciser et mettre en relief, τιμῆς τῆς Πριάμου pour l’honneur, à savoir celui de Priam, [Refs (20.181)]; οἴχετ᾽ ἀνὴρ ὤριστος un homme est parti, et lui, le meilleur, [Refs (11.288, compare 13.433, +others: sometimes with words between the _pronoun_ and Noun, αὐτὰρ ὁ αὖτε Πέλοψ 2.105; τὸν Ἕκτορι μῦθον ἐνίσπες 11.186, compare 703, +others)]:—différents de ceux-ci sont les cas [Refs 8th c.BC+ (like 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.409 αἴ κέν πως ἐθέλῃσιν ἐπὶ Τρώεσσιν ἀρῆξαι, τοὺς δὲ κατὰ πρύμνας τε καὶ ἀμφ᾽ ἅλα ἔλσαι Ἀχαιούς)] s’il voulait secourir les Troyens, mais repousser ceux-là vers les navires—je veux dire les Achéens, où Ἀχ. n’est ajouté que pour expliquer τούς, comparer [Refs (1.472, 4.20, 329, +others)]
A.II fréquemment sans substantif, il, elle, cela, ὁ γὰρ ἦλθε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.12, +others)]
A.III placé après son nom, avant les pronoms relatifs, ἐφάμην σὲ περὶ φρένας ἔμμεναι ἄλλων, τῶν ὅσσοι Λυκίην ναιετάουσι bien au-dessus des autres, au-dessus de ceux, à savoir, qui, etc., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.172)]; οἷ᾽ οὔ πώ τιν᾽ ἀκούομεν οὐδὲ παλαιῶν, τάων αἳ πάρος ἦσαν.. Ἀχαιαί telles que nous n’en avons encore entendu parler même parmi les femmes d’autrefois, ces femmes, à savoir, qui..., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.119, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.332; θάλαμον τὸν ἀφίκετο, τόν ποτε τέκτων ξέσσεν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.43, compare 1.116, 10.74:)] —pour l’usage du _dialecte attique_, voir ci-dessous
A.IV devant un pronom possessif, sa force démonstrative est parfois très manifeste, φθίσει σε τὸ σὸν μένος cet esprit qui est le tien, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.407, compare 11.608; but in 15.58, 16.40, and elsewhere it is merely the _Article_)]
A.V pour les cas dans lesquels l’usage homérique se rapproche le plus de l’attique, voir ci-dessous [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus [near the start])]
A.VI ὁ μέν.., ὁ δέ.. sans substantif, à tous les cas, genres et nombres, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.: sometimes in Opposition, where ὁ μέν)] se rapporte proprement, dans une opposition, au premier, ὁ δέ au second ; plus rarement ὁ μέν au second, ὁ δέ au premier, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 359e, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 2.32,34)]: parfois dans une partition, l’un..., l’autre..., etc.—Le nom qui l’accompagne est régulièrement au génitif pluriel, le groupe étant divisé en parties par ὁ μέν.., ὁ δέ.., ἠΐθεοι καὶ παρθένοι.., τῶν δ᾽ αἱ μὲν λεπτὰς ὀθόνας ἔχον, οἱ δὲ χιτῶνας εἵατο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.595; τῶν πόλεων αἱ μὲν τυραννοῦνται, αἱ δὲ δημοκρατοῦνται, αἱ δὲ ἀριστοκρατοῦνται 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 338d, etc.)]: mais fréquemment le nom est au même cas, par une sorte d’apposition, ἴδον υἷε Δάρητος, τὸν μὲν ἀλευάμενον τὸν δὲ κτάμενον [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.28, compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.73, etc.)]: de même dans la tragédie et en dialecte attique, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 22, etc.; πηγὴ ἡ μὲν εἰς αὐτὸν ἔδυ, ἡ δὲ ἔξω ἀπορρεῖ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 255c)]; si le nom est collectif, il est au génitif singulier, ὁ μὲν πεπραμένος ἦν τοῦ σίτου, ὁ δὲ ἔνδον ἀποκείμενος [Refs 8th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 42.6: sometimes a Noun is added in apposition with ὁ μέν or ὁ δέ, ὁ μὲν οὔτασ᾽ Ἀτύμνιον ὀξέϊ δουρὶ Ἀντίλοχος.., Μάρις δὲ.. 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.317 - 19, compare 116; τοὺς μὲν τὰ δίκαια ποιεῖν ἠνάγκασα, τοὺς πλουσίους, τοὺς δὲ πένητας κτλ. 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.102, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 501a, etc.)]
A.VI.2 lorsqu’une négation accompagne ὁ δέ, elle suit δέ, p. ex. τὰς γοῦν Ἀθήνας οἶδα τὸν δὲ χῶρον οὔ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 24; τὸν φιλόσοφον σοφίας ἐπιθυμητὴν εἶναι, οὐ τῆς μὲν τῆς δ᾽ οὔ, ἀλλὰ πάσης 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 475b; οὐ πάσας χρὴ τὰς δόξας τιμᾶν, ἀλλὰ τὰς μὲν τὰς δ᾽ οὔ· οὐδὲ πάντων, ἀλλὰ τῶν μὲν τῶν δ᾽ οὔ [prev. author] “Cri.” 47a, etc.)]
A.VI.3 ὁ μέν τις.., ὁ δέ τις.. s’emploie en prose lorsque le nom auquel ὁ se rapporte demeure indéfini, ἔλεγον ὁ μέν τις τὴν σοφίαν, ὁ δὲ τὴν καρτερίαν.., ὁ δέ τις καὶ τὸ κάλλος [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.1.41 ; νόμους.. τοὺς μὲν ὀρθῶς τιθέασιν τοὺς δέ τινας οὐκ ὀρθῶς 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 339c, comparer “Phlb.” 13c.)]
A.VI.4 à propos de τὸ μέν.., τὸ δέ.., ou τὰ μέν.., τὰ δέ.., [Refs (voir ci-dessous VIII. 4.)]
A.VI.5 ὁ μέν s’emploie fréquemment sans ὁ δέ correspondant, οἱ μὲν ἄρ᾽ ἐσκίδναντο.., Μυρμιδόνας δ᾽ οὐκ εἴα ἀποσκίδνασθαι [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.3, comparer 24.722, 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.12, etc. : également suivi de ἀλλά, ἡ μὲν γάρ μ᾽ ἐκέλευε.., ἀλλ᾽ ἐγὼ οὐκ ἔθελον 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.304)] ; par ἄλλος δέ, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.147, etc. ; τὸν μὲν.., ἕτερον δέ 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Aves” 843, etc. ; ὁ μέν.., ὃς δέ.. 6e s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 205 (variante{οὐδέ}) : moins fréquemment, ὁ δέ dans la proposition postérieure sans ὁ μέν antérieur, τῇ ῥα παραδραμέτην φεύγων, ὁ δ᾽ ὄπισθε διώκων (pour ὁ μὲν φεύγων) 8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.157 ; σφραγῖδε.. χρυσοῦν ἔχουσα τὸν δακτύλιον, ἡ δ᾽ ἑτέρα ἀργυροῦν “IG” 22.1388.45, comparer μέν 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator III ; γεωργὸς μὲν εἷς, ὁ δὲ οἰκοδόμος, ἄλλος δέ τις ὑφαντής 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 369d, comparer “Tht.” 181d.)]
A.VI.6 ὁ δέ suivant μέν se rapporte parfois au sujet de la proposition précédente, τοῦ μὲν ἅμαρθ᾽, ὁ δὲ Λεῦκον.. βεβλήκει [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.491 ; τὴν μὲν γενομένην αὐτοῖσι αἰτίην οὐ μάλα ἐξέφαινε, ὁ δὲ ἔλεγέ σφι 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.3, comparer 1.66, 6.9, 133, 7.6)] : rare dans la prose attique, ἐπεψήφιζεν αὐτὸς ἔφορος ὤν· ὁ δὲ οὐκ ἔφη διαγιγνώσκειν τὴν βοήν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.87 ; ἔμενον ὡς κατέχοντες τὸ ἄκρον· οἱ δ᾽ οὐ κατεῖχον 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.2.6 : ceci diffère de ὁ δέ dans l’apodose, voir ci-dessous 7 ; ainsi que des passages dans lesquels les deux propositions ont un verbe commun, voir sous {ὅ γε} 11.)]
A.VI.7 ὁ δέ s’emploie fréquemment pour la simple continuation d’un récit, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.43, etc.)] ; également employé par [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus dans l’apodose après un _relatif_, voir sous {ὅδε} III.3.)]
A.VI.8 l’opposition peut s’exprimer autrement que par μέν et δέ, οὔθ᾽ ὁ.. οὔθ᾽ ὁ [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.417 ; ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 439 ; οὔτε τοῖς οὔτε τοῖς 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 701e.)]
A.VII les emplois suivants prévalaient dans la prose attique,
A.VII.1 dans le dialogue, après καί, il était habituel de dire, au nominatif singulier masculin, καὶ ὅ; dans les autres cas, les formes usuelles de l’article étaient employées (voir ὅς [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus)] II.I et cf. sanskrit sas, forme alternative de sa) ; ainsi, à l’accusatif, καὶ τὸν εἰπεῖν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 174a, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.9, etc. ; également chez 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus, καὶ τὴν φράσαι 6.61, +autres)]
A.VII.2 ὁ καὶ ὁ un tel et un tel, τῇ καὶ τῇ ἀτιμίᾳ [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 721b)] : mais surtout à l’accusatif, καί μοι κάλει τὸν καὶ τόν [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 1.23, comparer 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 784d ; τὰ καὶ τὰ πεπονθώς 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.141, comparer 9.68 ; τὸ καὶ τό [auteur précédent] 18.243)] ; ἀνάγκη ἄρα τὸ καὶ τό il faut donc que ce soit ainsi ou ainsi, [Refs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Rhetorica” 1401a4, comparer 1413a22)] ; mais τὰ καὶ τά tantôt une chose, tantôt une autre, à propos du bien et du mal, τὸν δ᾽ ἀγαθὸν τολμᾶν χρὴ τά τε καὶ τὰ φέρειν [Refs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 398, comparer 5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 5.55, 7.20, +autres ; τῶν τε καὶ τῶν καιρόν [auteur précédent] “O.” 2.53)] ; de même πάντα τοῦ μετρίου μεταβαλλόμενα ἐπὶ τὰ καὶ ἐπὶ τά, à propos de l’excès et du défaut, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “περὶ διαίτης ὀξέων” 46 ; comparer 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus VI.8.)]
A.VIII emplois absolus de certains cas,
A.VIII.1 féminin datif τῇ, de lieu, là, en cet endroit, ici, par ici, par là, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.752, 858, +autres : suivi de ᾗ, 13.52)], etc. : également en prose, τὸ μὲν τῇ, τὸ δὲ τῇ [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Respublica Atheniensium” 2.12.)]
A.VIII.1.b avec une idée de mouvement vers un lieu, par là, dans cette direction, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.531, 11.149, 12.124 ; τῇ ἴμεν ᾗ.. 15.46 ; δελφῖνες τῇ καὶ τῇ ἐθύνεον ἰχθυάοντες 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 210 :)] —seulement en poésie
A.VIII.1.c de manière, τῇ περ τελευτήσεσθαι ἔμελλεν de cette manière, ainsi, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.510.)]
A.VIII.1.d répété, τῇ μέν.., τῇ δέ.., d’une manière.., d’une autre.., ou en partie.., en partie.., [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 356, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Symposium” 211a, etc. : sans μέν, τῇ μᾶλλον, τῇ δ᾽ ἧσσον 4e-5e s. av. J.-C. : Parmenides Poeta Philosophus 8.48.)]
A.VIII.1.e relatif, où, par quel chemin, seulement dans le dialecte épique, comme [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.118, 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.229.)]
A.VIII.2 neutre datif τῷ, donc, pour cette raison, fréquemment chez [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus, 8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.418, 2.254, +autres (voir ci-dessous) : également dans la tragédie, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 239, 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 510 (poésie lyrique) ; en prose, τῷ τοι.. 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 179d, “Sph.” 230b.)]
A.VIII.2.b ainsi, de cette manière, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.373, 13.57, etc. : il peut également, surtout lorsque εἰ)] précède, se traduire par alors, s’il en est ainsi, à cette condition, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.239, 3.224, 258, +autres, 3e s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 29.11.—Chez 8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus la forme véritable est probablement τῶ, comme dans le codex A, ou τώ, comparer 2e s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 199.2.)]
A.VIII.3 neutre accusatif τό, pourquoi, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.176, 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.332, +autres, 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 142 (poésie lyrique))] ; également τὸ δέ employé absolument, mais le fait est que.., [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 23a, “Men.” 97c, “Phd.” 109d, “Tht.” 157b, “R.” 340d, “Lg.” 967a)] ; même lorsque le τό renvoie à ce qui précède, le contraste peut résider non dans la chose désignée, mais dans une autre partie de la phrase (comparer ci-dessus[Refs 5e s. av. J.-C.+ (VI. 6), τὸ δ᾽ ἐπὶ κακουργίᾳ.. ἐπετήδευσαν 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.37 ; τὸ δὲ.. ἡμῖν μᾶλλον περιέσται [auteur précédent] 2.89)] ; φασὶ δέ τινες αὐτὸν καὶ τῶν ἑπτὰ σοφῶν γεγονέναι· τὸ δὲ οὐκ ἦν mais il ne l’était pas, [Refs 1er s. av. J.-C.+ (1er s. av. J.-C. : Nicolaus Damascenus Historicus 58J.)]
A.VIII.4 τὸ μέν.., τὸ δέ.., en partie.., en partie.., ou d’une part.., d’autre part.., [Refs 8e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.36, etc., comparer 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.46)] ; plus fréquemment τὰ μέν.., τὰ δέ.., [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.173, 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 534, etc. ; également τὰ μέν τι.., τὰ δέ τι.. 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.14 ; τὸ μέν τι.., τὸ δέ τι.. 2e s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Macr.” 14 ; τὰ μέν.., τὸ δὲ πλέον.. 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.90 : parfois sans τὸ μέν..)] dans la première proposition, τὸ δέ τι [Refs ([auteur précédent] 1.107, 7.48 : rarement à propos du temps, τὰ μὲν πολλὰ.., τέλος δέ)] plusieurs fois.. et finalement, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.85.)]
A.VIII.5 à propos du temps, tantôt ce temps-là, tantôt ce temps-ci (présent), συνμαχία κ᾽ ἔα ἑκατὸν ϝέτεα, ἄρχοι δέ κα τοΐ (où il est possible, mais non nécessaire, de sous-entendre ϝέτος) [Refs 6e s. av. J.-C.+ (“SIG” 9.3 (Olympia, 6e s. av. J.-C.) : ainsi avec des prépositions, ἐκ τοῦ, dialecte _épique_ τοῖο,)] depuis ce temps-là, [Refs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.493, 15.601.)]
A.VIII.5.b πρὸ τοῦ, parfois écrit προτοῦ, avant cela, autrefois, [Refs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.103, 122, 5.55, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1204, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 5, etc. ; ἐν τῷ πρὸ τοῦ χρόνῳ 5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.32, comparer 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 462 ; τὸ πρὸ τοῦ 1er s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 20.59.)]
A.VIII.5.c dans la prose thessalienne, ὑππρὸ τᾶς hier, τὰ ψαφίσματα τό τε ὑππρὸ τᾶς γενόμενον καὶ τὸ τᾶμον le décret qui fut adopté hier (littéralement avant ce [jour]), et celui d’aujourd’hui, [Refs 3e s. av. J.-C.+ (“IG” 9(2).517.43 (Larissa, 3e s. av. J.-C.))]
A.VIII.6 ἐν τοῖς s’emploie fréquemment en prose avec Superlatifs, ἐν τοῖσι θειότατον une chose des plus merveilleuses, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 7.137)]; ἐν τοῖς πρῶτοι le tout premier, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.6, etc.)]; ἐν τοῖσι πρῶτος (πρώτοις codices) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pherecrates Comicus 145.4)]; [Ζεὺς] Ἔρωτά τε καὶ Ἀνάγκην ἐν τοῖς πρῶτα ἐγέννησεν tout d'abord, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Aristides Rhetor “Orationes” 43(1).16, compare 37(2).2: lorsqu'il était employé avec des noms _féminins_, ἐν τοῖς demeurait sans changement de genre, ἐν τοῖς πλεῖσται δὴ νῆες)] le plus grand nombre de navires, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.17; ἐν τοῖς πρώτη ἐγένετο (i.e. ἡ στάσις) [prev. work] 82)]: également avec des adverbes, ἐν τοῖς μάλιστα [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 8.90, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 52a, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.74e, 421d, 723e, “Brut.” 6, 11, +others, 2nd c.AD: Pausanias Periegeta 1.16.3, etc.; ἐν τοῖς χαλεπώτατα 5th c.BC: Thucydides Historicus 7.71; τὴν Αἴγυπτον ἐν τοῖς μάλιστα μελάγγειον οὖσαν 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.364c)]: dans la prose tardive, également avec des positifs, ἐν τοῖς παράδοξον [Refs 1st c.BC+ (2nd c.AD: Aristides Rhetor “Orationes” 48(24).47 codices; avec πάνυ, ἐν τοῖς πάνυ 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 1.19, compare 66 (ἐν ταῖς πάνυ _falsa lectio_ 4.14, 15).)]
B ὁ, ἡ, τό, L'ARTICLE DÉFINI, le, la, les, servant à désigner précisément des individus : rare dans cette signification dans le grec le plus ancien, il devient plus courant par la suite. Chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)] la valeur démonstrative peut généralement être décelée, [Refs 4th c.BC+ (see above 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus)] I, mais il faut reconnaître l'article défini dans certains passages [Refs 8th c.BC+ (like 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.167, 7.412, 9.309, 12.289, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.372)]: de même lorsqu'il est joint à un adjectif pour en faire un substantif, αἰὲν ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον l'homme qui se trouve le plus en arrière, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.178; τὸν ἄριστον 17.80; τὸν δύστηνον 22.59; τὸν προὔχοντα 23.325; τῷ πρώτῳ.., τῷ δευτέρῳ.., etc., [prev. work] 265s q)].; également dans τῶν ἄλλων [Refs (2.674, +others: avec des adverbes, τὸ πρίν 24.543, +others; τὸ πάρος περ 17.720; τὸ πρόσθεν 23.583)]; également τὸ τρίτον[Refs ([prev. work] 733; τὰ πρῶτα 1.6, +others)]; τὸ μὲν ἄλλο pour le reste,[Refs (23.454; ἀνδρῶν τῶν τότε 9.559.)]—Le véritable article n'est toutefois pleinement établi qu'au Ve siècle dans le dialecte attique, tandis que l'emploi démonstratif disparaît, sauf dans quelques cas, voir [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus VI-VIII.)] —Principaux emplois, notamment en _dialecte attique_
B.I non seulement avec les appellatifs communs, les adjectifs et les participes, pour les désigner précisément comme présents aux sens ou à l'esprit, mais aussi fréquemment là où nous employons le pronom possessif, τὸ κέαρ ηὐφράνθην [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 5)]; τὴν κεφαλὴν κατεάγην ma tête fut brisée, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.61, etc.)]; τοὺς φίλους ποιούμεθα nous faisons de quelqu'un notre ami, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 190)]; τὰς πόλεις ἔκτιζον ils commencèrent à fonder leurs villes, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.12; οὐχ ὑπὲρ τὴν οὐσίαν ποιούμενοι τοὺς παῖδας 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 372b.)]
B.I.b omis avec les noms propres et fréquemment avec les appellatifs qui ne nécessitent aucune détermination, tels que θεός, βασιλεύς, voir sous {θεός} [Refs (I.1, βασιλεύς)] III; ἐμ πόλει dans l'Acropole, [Refs 5th c.BC+ (“IG” 12.4.1, +others: mais ajouté aux noms propres lorsqu'on veut attirer l'attention sur la mention antérieure de la personne, ainsi 5th c.BC: Thucydides Historicus (3.70) parle d'abord de Πειθίας puis le désigne à plusieurs reprises comme ὁ Π.)]; comparer Θράσυλος dans [Refs ([prev. author] 8.104, avec ὁ Θ. [prev. work] 105)]; ou lorsque la personne dont il est question doit être spécialement distinguée, Ζεύς, ὅστις ὁ Ζεύς quel que soit ce Zeus, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Fragmenta” 480)]; il est donc à juste titre omis lorsqu'une désignation particulière suit, comme Σωκράτης ὁ φιλόσοφος : rarement dans la tragédie avec des noms propres, sauf pour donner une emphase particulière, comme le latin ille, ὁ Λάϊος, ὁ Φοῖβος, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 729, “El.” 35, etc.: plus tard, toutefois, cet emploi devint très courant (l'emploi homérique de ὁ avec un _nom propre_ est différent, voir A.I).)]
B.I.c Aristote dit Σωκράτης lorsqu'il désigne le Socrate historique, comme dans [Refs (“SE” 183b7, “PA” 642a28, +others, mais ὁ Σωκράτης)] lorsqu'il désigne le Socrate platonicien, comme dans [Refs (“Pol.” 1261a6, +others: de même avec d'autres noms propres, “EN” 1145a21, 1146a21, +others)]
B.I.d pour Σαῦλος ὁ καὶ Παῦλος, etc., voir sous {καί} [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus 2.)]
B.I.2 dans un sens générique, lorsque l'individu est considéré comme un type, οἷς ὁ γέρων μετέῃσιν.. λεύσσει [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.109; πονηρὸν ὁ συκοφάντης 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.242, etc.)]
B.I.2.b fréquemment avec des noms abstraits, ἥ τε ἐλπὶς καὶ ὁ ἔρως [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 3.45, etc.)]
B.I.3 pour les membres éminents d'une classe, ὁ γεωγράφος, ὁ κωμικός, ὁ ποιητής, ὁ τεχνικός, voir sous {γεωγράφος}, κωμικός, ποιητής, τεχνικός.
B.I.4 avec les infinitifs, qui deviennent ainsi des substantifs, τὸ εἴργειν empêchement, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 505b)]; τὸ φρονεῖν bon sens, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 1348 (_anapaest meter_), etc.: lorsque le sujet est exprimé, il est placé entre l'_article_ et l')]infinitif, τὸ θεοὺς εἶναι l'existence des dieux, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 62b)]; τὸ μηδένα εἶναι ὄλβιον le fait ou l'affirmation que personne n'est heureux, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.86.)]
B.I.5 au neutre devant tout mot ou toute expression qui devient lui-même objet de pensée, τὸ ἄνθρωπος le mot ou la notion homme ; τὸ λέγω le mot λέγ; τὸ μηδὲν ἄγαν la maxime « ne quid nimis », [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 265 (Lyric poetry))]; τὸ τῇ αὐτῇ l'expression τῇ αὐτῇ, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 72e: et de même devant des propositions entières, ἡ δόξα.. περὶ τοῦ οὕστινας δεῖ ἄρχειν)] l'opinion sur la question « qui doit gouverner », [Refs ([prev. author] “R.” 431e)]; τὸ ἐὰν μένητε παρ᾽ ἐμοί, ἀποδώσω la phrase « je rendrai, si… », [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.1.21, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 327c, etc.; τοὺς τοῦ τί πρακτέον λογισμούς 4th c.BC: Demosthenes Orator 23.148)]; τὸ ὀλίγοι le terme peu nombreux, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1283b11.)]
B.I.6 devant les propositions relatives, lorsque l'article sert à réunir toute la proposition relative en une seule notion, τῇ ᾗ φὴς σὺ σκληρότητι la dureté dont tu parles, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Cratylus” 435a)]; τὸν ἥμερον καρπόν.., καὶ τὸν ὅσος ξύλινος (i.e. καὶ τὸν καρπὸν ὅσος ἂν ᾖ ξύλινος) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Criti.” 115b; τῶν ὅσοι ἂν.. ἀγαθοὶ κριθῶσιν [prev. author] “R.” 469b; ἐκ γῆς καὶ πυρὸς μείξαντες καὶ τῶν ὅσα πυρὶ καὶ γῇ κεράννυται [prev. author] “Prt.” 320d, compare 4th c.BC: Hyperides Orator “pro Lycophrone” 2; ταύτην τε τὴν αἰτίαν καὶ τὴν ὅθεν ἡ κίνησις 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 987a8; τὸν ὃς ἔφη 5th c.BC: Lysias Orator 23.8: de là vient que le _relatif_, par attraction, prend fréquemment le cas de l'_article_, τοῖς οἵοις ἡμῖν τε καὶ ὑμῖν, i.e. τοῖς οὖσιν οἷοι ἡμεῖς καὶ ὑμεῖς, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.3.25, etc.)]
B.I.7 devant les pronoms,
B.I.7.a devant les pronoms de personne, auxquels il donne une plus grande emphase, mais seulement à l'accusatif, τὸν ἐμέ [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 166a, “Phlb.” 20b)]; τὸν.. σὲ καὶ ἐμέ[Refs ([prev. work] 59b; τὸν αὑτόν [prev. author] “Phdr.” 258a; sur ὁ αὐτός, voir sous {αὐτός} 111.)]
B.I.7.b devant le pronom interrogatif (tant τίς que ποῖος), renvoyant à quelque chose qui précède et qui doit être précisé plus distinctement, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 251, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 696; également τὰ τ; parce que οἷα précédait, [prev. work] 693. De τίς seul le _neutre_ est ainsi employé (voir ci-dessus) : ποῖος est ainsi employé non seulement au _neutre_ _pluriel_, τὰ ποῖ; 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 707; mais aussi aux autres genres, ὁ ποῖο; [prev. work] 1704)]; τῆς ποίας μερίδο; [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 18.64)]; τοῖς ποίοις..; [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Physica” 227b1.)]
B.I.7.c avec τοιοῦτος, τοιόσδε, τηλικοῦτος, etc., l'article transforme soit le pronom en substantif, ὁ τοιοῦτος une personne de cette sorte, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 4.2.21, etc.)]; soit le rattache à un substantif qui possède déjà un article, τὴν ἀπολογίαν τὴν τοιαύτην [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 41.13.)]
B.I.8 devant ἅπας, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 1.69, 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.64, 7.153 (assuming variant), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1224 (Lyric poetry), 4th c.BC: Demosthenes Orator 18.231, etc.)]; également τὸν ἕνα, τὸν ἕνα τοῦτον, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Politique » 1287b8, 1288a19 : sur son emploi avec ἕκαστος,)] voir l’entrée ; et sur οἱ ἄλλοι, οἱ πολλοί, etc., voir sous {ἄλλος} [Refs (11.6, πολύς 11.3, etc.)]
B.I.9 l’article avec le comparatif est rare si ἤ suit, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Antigone » 313, « Œdipe à Colone » 796.)]
B.II expressions elliptiques :
B.II.1 devant le génitif d’un nom propre, pour exprimer la filiation, fils ou fille, Θουκυδίδης ὁ Ὀλόρου (c.-à-d. υἱός) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 4.104)] ; Ἑλένη ἡ τοῦ Διός (c.-à-d. θυγάτηρ) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Hélène » 470)] : également pour désigner d’autres relations, par ex. frère, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur, 32.24, IVe s. apr. J.-C. : Alciphro, épistolographe, 2.2.10)] ; ἡ Σμικυθίωνος Μελιστίχη M.la femme de [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique ; VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « L’Assemblée des femmes » 46)] ; Κλέαρχος καὶ οἱ ἐκείνου Cl. et ses hommes, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Anabase » 1.2.15)] ; ὁ τοῦ Ἀντιγένεος l’esclave de [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, tragique ; Ve s. av. J.-C. : Hippocrate, médecin, « περὶ χυμῶν » 20.)]
B.II.2 généralement, devant un génitif, il indique une relation plus large, comme τὸ τῶν νεῶν, τὸ τῶν Ἑρμῶν, la question des navires, l’affaire des Hermès, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 4.23, 6.60)] ; τὰ τοῦ Ἀρριβαίου πράσσειν pour promouvoir les intérêts d’Arrhibée, [Refs ([auteur précédent] 4.83, comparer 6.89, etc.)] ; τὸ τῆς τύχης, = ἡ τύχη, [Refs ([auteur précédent] 4.18)] ; τὰ τῆς τύχης accidents, événements fortuits, [Refs ([ouvrage précédent] 55)] ; τὰ γὰρ φθιτῶν τοῖς ὁρῶσι κόσμος l’accomplissement des rites dus aux morts convient aux vivants, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Suppliantes » 78 (poésie lyrique))] ; τὰ τῶν θεῶν ce qui est destiné par les dieux, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Trachiniennes » 498 (poésie lyrique) : de là, avec le _neutre_ du _pronom_ possessif, τὸ ἐμόν, τὸ σόν,)] ce qui concerne moi ou toi, mes ou tes affaires ou intérêts, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 124, « Électre » 251, etc.)] : et avec le génitif de [Refs Ve s. av. J.-C.+ (3e _personne_, τὸ τῆσδε Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Hippolyte » 48. Mais τό τινος)] signifie aussi fréquemment la parole d’un homme ou son propos, comme τὸ τοῦ Σόλωνος [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 1.86)] ; τὸ τοῦ Ὁμήρου comme dit Homère, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Théétète » 183e)] ; également τά τινος la maison d’Untel, [NT+Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Guêpes » 1432 ; IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur, 54.7 ; IIIe s. av. J.-C. : Théocrite, poète bucolique, 2.76 ; IIIe s. av. J.-C. : Hérondas, mimographe, 5.52, NT.Luke.2.49.)]
B.II.3 très fréquemment avec des cas régis par des prépositions. αἱ ἐκ τῆς Ζακύνθου νῆες les navires venus de Zacynthe, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 4.13 ; οἱ ἀμφί τινα, οἱ περί τινα, Untel et ses partisans, voir sous {ἀμφί} avec 1.3, περί avec 1.2)] ; également τὰ ἐπὶ Θρᾴκης le territoire du côté de la Thrace, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.59, +autres)] ; τὰ ἀπὸ τοῦ καταστρώματος les affaires sur le pont, [Refs ([auteur précédent] 7.70)] ; τὰ ἀπ᾽ Ἀλκιβιάδου les propositions d’Alcibiade, [Refs ([auteur précédent] 8.48)] ; τὰ ἀπὸ τῆς τύχης les vicissitudes de la fortune, [Refs ([auteur précédent] 2.87, etc.)]
B.II.4 sur μὰ τόν, μὰ τήν, etc., voir sous {μά} IV.
B.II.5 dans des locutions elliptiques, ἐπορευόμην τὴν ἔξω τείχους (c.-à-d. ὁδόν) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lysis » 203a ; ἡ ἐπὶ θανάτῳ (c.-à-d. στολή, δέσις), voir sous {θάνατος} ; κατὰ τὴν ἐμήν (c.-à-d. γνώμην), voir sous {ἐμός} II.4)] ; ἡ αὔριον (c.-à-d. ἡμέρα), voir sous {αὔριον} ; ἡ Λυδιστί (c.-à-d. ἁρμονία) [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Politique » 1342b32, etc. : fréquemment avec des adverbes, qui prennent ainsi un sens adjectival, comme ὁ, ἡ, τὸ νῦν)] ; ὁ οἴκαδε πλοῦς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 1.52 ; οἱ τότε, οἱ ἔπειτα (c.-à-d. ἄνθρωποι), [ouvrage précédent] 9, 10)], etc. ; mais τό s’emploie absolument avec des adverbes de temps et de lieu, lorsqu’on ne peut pas (comme dans les exemples précédents) suppléer un substantif, comme κἀκεῖσε καὶ τὸ δεῦρο [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Phéniciennes » 266, comparer [315] (poésie lyrique))] ; ὁ μὲν τὸ κεῖθεν, ὁ δὲ τὸ κεῖθεν [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Oreste » 1412 (poésie lyrique) : rarement _absolument_ au _génitif_, ἰέναι τοῦ πρόσω avancer, VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Anabase » 1.3.1 ; τοῦ προσωτάτω δραμεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 731.)]
C comme PRONOM RELATIF dans de nombreux dialectes ; tant au nominatif singulier masculin ὅ, comme κλῦθί μοι, ὃ χθιζὸς θεὸς ἤλυθες [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, poète épique, « Odyssée » 2.262, comparer 1.300, +autres ; Ἔρως, ὃ κατ᾽ ὀμμάτων στάζεις πόθον Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Hippolyte » 526 (poésie lyrique) ; Ἄδωνις, ὃ κἠν Ἀχέροντι φιλεῖται IIIe s. av. J.-C. : Théocrite, poète bucolique, 15.86)] ; ὃ ἐξορύξη celui qui le bannit, [Refs (« Schwyzer » 679.12,25 (de Chypre))] ; et dans les formes commençant par τ, particulièrement dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, poète épique, « Odyssée » 4.160, +autres), Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 1.7, +autres)] : également chez les poètes de dialecte ionien, ἐν τῷ κάθημαι [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Archiloque, poète lyrique, 87.3, comparer VIIe-VIe s. av. J.-C. (?) : Sémonide, poète iambique, 7.3 ; VIe s. av. J.-C. : Anacréon, poète lyrique, 86 (probablement) ; IIIe s. av. J.-C. : Hérondas, mimographe, 2.64, +autres : fréquemment dans la tragédie, τῆς Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Œdipe à Colone » 1258, « Trachiniennes » 381, 728 ; Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Alceste » 883 (_mètre anapestique_) ; τῷ Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Philoctète » 14 ; τήν [auteur précédent] « Œdipe à Colone » 747, « Trachiniennes » 47, « Électre » 1144)] ; τό [Refs ([auteur précédent] « Œdipe roi » 1427)] ; τῶν[Refs ([ouvrage précédent] 1379, « Antigone » 1086.)] — Jamais dans les textes comiques ni dans la prose en dialecte attique : — dialecte épique, génitif singulier τεῦ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, poète épique, « Iliade » 18.192 (en supposant cette variante).)]
D CRASE DE L’ARTICLE :
D.a en dialecte attique, ὁ, ἡ, τό, avec ᾰ donnent ᾱ, comme ἁνήρ, ἁλήθεια, τἀγαθόν, τᾄτιο; de même οἱ, αἱ, τά, comme ἅνδρες, τἀγαθ; également τοῦ, τῷ, comme τἀγαθοῦ, τἀγαθῷ : ὁ, τό, οἱ, devant e donnent ου, οὑξ, οὑπί, οὑμός, τοὔργον, οὑπιχώριοι, etc. ; également τοῦ, comme τοὐμοῦ, τοὐπιόντο; mais ἅτερος, θάτερον ([notation musicale]), en dialecte ionien οὕτερος, τοὔτερον (voir ἕτερος), en dialecte attique, au féminin, ἡτέρα, au datif θητέρᾳ (voir ἕτερος) ; τῷ perd l’iota, τὠμῷ, τὠπιόντι : ὁ, τό, devant ο donnent ου, comme Οὁδυσσεύς, Οὑλύμπιος, τοὔνομα : ὁ, τό, etc., devant αυ donnent ᾱυ, αὑτός, ταὐτό, ταὐτῷ (fréquemment écrits ἁτός, etc., dans les inscriptions et les papyrus) ; de même τὰ αὐτά = ταὐτά, αἱ αὐταί = αὑταί : ἡ devant εὐ donne ηὑ, comme ηὑλάβεια : τῇ devant ἡ donne θη, comme θἠμέρᾳ : τὸ devant ὑ donne θου, comme θοὔδωρ pour τὸ ὕδωρ.
D.b autres dialectes : dans leur traitement de la crase, ils suivent les lois locales de contraction ; ainsi, par ex., en dialecte dorien, ὡξ de ὁ ἐξ [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Théocrite, poète bucolique, 1.65, ὥλαφος de ὁ ἔλαφος [ouvrage précédent] 135)] ; en dialecte ionien, ᾡσυμνήτης de ὁ αἰς-[Refs Ve s. av. J.-C.+ (« SIG » 57.45 (Milet, Ve s. av. J.-C.))] ; ὡυτή de ἡ αὐτή [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. (?) : Héraclite 60, etc.)]