Strong G1893ἐπεί
puisque
- Translittération
- epei
- Prononciation
- ep-i'
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- quand, depuis.
- du temps : après.
- d'une cause : depuis, voyant cela, parce que.
Définition détaillée
ἐπεί
conj. (ἐπί, εἰ),
quand, puisque;
1. de temps, quand, après que: Luc.7:1 (Rec., WH, mg.).
2. De cause, puisque, parce que: Mat.18:32 21:46 27:6, Marc.15:42, Luc.1:34, Jhn.13:29 19:31, Act.13:46 (Rec., WH, mg.), 1Co.14:12, 2Co.11:18 13:3, Heb.5:2, 11 6:13 9:17 11:11 ; ἐ. οὖν, Heb.2:14 4:6. Avec ellipse, autrement, sinon: Rom.11:6, 22, Heb.9:26 ; ἐ. ἄρα, 1Co.5:10 7:14 ; introduisant une question, Rom.3:6, 1Co.14:16 15:29, Heb.10:2 (cf. 4Ma.1:33 4Mac 2:7 4Mac 2:10 4Mac 4:24-26).†
(AS)
conj. (ἐπί, εἰ),
quand, puisque;
1. de temps, quand, après que: Luc.7:1 (Rec., WH, mg.).
2. De cause, puisque, parce que: Mat.18:32 21:46 27:6, Marc.15:42, Luc.1:34, Jhn.13:29 19:31, Act.13:46 (Rec., WH, mg.), 1Co.14:12, 2Co.11:18 13:3, Heb.5:2, 11 6:13 9:17 11:11 ; ἐ. οὖν, Heb.2:14 4:6. Avec ellipse, autrement, sinon: Rom.11:6, 22, Heb.9:26 ; ἐ. ἄρα, 1Co.5:10 7:14 ; introduisant une question, Rom.3:6, 1Co.14:16 15:29, Heb.10:2 (cf. 4Ma.1:33 4Mac 2:7 4Mac 2:10 4Mac 4:24-26).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1893 apparaît dans 25 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- autrement8
- puisque7
- parce3
- comme2
- ,1
- après1
- car1
- il1
- être1
Premiers versets
- Matthieu 18:32Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit : Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette, parce que tu m’en avais supplié ;
- Matthieu 27:6Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent : Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang.
- Marc 15:42Le soir étant venu, comme c’était la préparation, c’est-à-dire, la veille du sabbat, -
- Luc 1:34Marie dit à l’ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ?
- Luc 7:1Après avoir achevé tous ces discours devant le peuple qui l’écoutait, Jésus entra dans Capernaüm.
- Jean 13:29car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu’il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.
- Jean 19:31Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât.
- Romains 3:6Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?
- Romains 11:6Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce n’est plus une grâce. Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre n’est plus une œuvre.
- Romains 11:22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement, tu seras aussi retranché.
- 1 Corinthiens 5:10non pas d’une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres ; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
- 1 Corinthiens 14:12De même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l’édification de l’Église que vous cherchiez à en posséder abondamment.
- 1 Corinthiens 14:16Autrement, si tu rends grâces par l’esprit, comment celui qui est dans les rangs de l’homme du peuple répondra-t-il Amen ! à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?
- 1 Corinthiens 15:29Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux ?
- 2 Corinthiens 11:18Puisqu’il en est plusieurs qui se glorifient selon la chair, je me glorifierai aussi.
- 2 Corinthiens 13:3puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi, lui qui n’est pas faible à votre égard, mais qui est puissant parmi vous.
- Hébreux 2:14Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable,
- Hébreux 4:6Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
- Hébreux 5:2Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage.
- Hébreux 5:11Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἐπεί,
conjonction, à la fois temporelle et causale ; également ἐπειδή, ἐπείτε. TEMPOREL (ἐπειδή est plus fréquent en ce sens en prose), après que, depuis que, quand, à partir de [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et suivants :)]
I avec l’indicatif,
I.1 pour un événement déterminé dans le passé, le plus souvent avec l’aoriste, ἐπεί π᾽ εὔξαντο après qu’ils eurent prié, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.458 ; ἐπειδὴ ἐτελεύτησε Δαρεῖος καὶ κατέστη Ἀρταξέρξης)]après que [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator était mort et IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus lui avait succédé, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.1.3)] : rarement avec l’imparfait, ἐπειδὴ εἱστιώμεθ᾽ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 1354 ; ἐ. πόντον εἰσεβάλλομεν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 260 ; ἐ. ἠσθένει Δαρεῖος Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.1.1 : avec le)]plus-que-parfait, ἐπειδὴ ἐξηπάτησθε.. après que vous aviez été trompés.., [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.42)] ; mais on trouve généralement l’aoriste, le plus-que-parfait n’étant employé que pour une insistance particulière : avec l’imparfait pour exprimer une action non encore achevée, ἐπεὶ ὑπηντίαζεν ἡ φάλαγξ καὶ ἡ σάλπιγξ ἐφθέγξατο après que la phalange eut commencé à avancer et que la trompette eut retenti, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.5.27.)]
I.2 avec référence implicite à un moment ultérieur, ἐ. ou ἐπειδή, ={ἐξ οὗ}, depuis le moment où, depuis que, le plus souvent avec l’aoriste, πολλὰ πλάγχθη, ἐ. ἔπερσε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.2)] ; ἐπείτε παρέλαβον τὸν θρόνον, τοῦτο ἐφρόντιζον depuis que je suis monté sur le trône, j’avais cela à l’esprit, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.8. ; ἐπειδήπερ ὑπέστη Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.68 ; δέκατον μὲν ἔτος τόδ᾽ ἐ... ἦραν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 40 : parfois avec le)]présent (employé au sens du parfait) et le parfait, ἐ. δὲ φροῦδός ἐστι στρατός depuis que l’armée est partie, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 15)] ; ἐπείτε ὑπὸ τῷ Πέρσῃ εἰσί, πεπόνθασι τοιόνδε depuis qu’ils le sont, maintenant qu’ils le sont.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.117.)]
II avec le subjonctif, ἄν étant toujours ajouté dans la prose en dialecte attique, et ἄν ou κε généralement en poésie : ἐπεί avec ἄν devient ἐπήν (ainsi dans les textes comiques, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 1175, « Av. » 983), puis ἐπάν (voir ce mot))], en dialecte ionien ἐπεάν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (« Schwyzer » 800 (VIe s. av. J.-C.), Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.153, et autres, ἐπήν Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 6, et autres, et ἐπειδή avec ἄν donne ἐπειδάν (voir ce mot) ; VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus emploie ἐπεί κε, ἐπήν (une fois ἐπεὶ ἄν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.412) :)]
II.1 se rapportant au futur avec une apodose au futur, τέκνα ἄξομεν.. ἐπὴν πτολίεθρον ἕλωμεν quand nous aurons pris la ville, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 4.238 ; ἐ. κ᾽ ἀπὸ λαὸς ὄληται 11.764. comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.23 ; ἐπεάν περ ἡμίονοι τέκωσι, τότε τὸ τεῖχος ἁλώσεσθαι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.153)] ; ταῦτ᾽, ἐπειδὰν περὶ τοῦ γένους εἴπω, τότ᾽ ἐρῶ j’en parlerai, quand j’aurai parlé.., [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 57.16, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.3.29 ; ἐ. ἂν σύ γε πότμον ἐπίσπῃς VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.412)] ; χρὴ δέ, ὅταν μὲν τιθῆσθε τοὺς νόμους,.. σκοπεῖν, ἐπειδὰν δὲ θῆσθε, φυλάττειν chaque fois que vous établissez vos lois,.. et après que vous les avez établies.., [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.34.)]
II.2 pour une action répétée, avec une apodose au présent, chaque fois que, une fois que, δαμνᾷ, ἐ. κε λίπῃ ὀστέα θυμός [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.221, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.409)] ; ἐπειδὰν ἡ ἐκφορὰ ᾖ.. ἄγουσι chaque fois que les funérailles ont lieu, ils apportent, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.34)] ; ἐπειδὰν κρύψωσι γῇ.. λέγει quand ils les ont recouverts de terre, [Réf. ([passage précédent] : parfois sans ἄν ni)] κε chez les poètes, ἐ. ἂρ βλέφαρ᾽ ἀμφικαλύψῃ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.86 ; ἐ. δὴ τόν γε δαμάσσεται.. ὀϊστός VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.478, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1225 (poésie lyrique), « Ant. » 1025.)]
II.3 comme dans [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 1.2, δέκα ἡμερῶν ἐπειδὰν δόξῃ)] dans les dix jours à compter de l’adoption de la résolution, [Réf. (« IG » 12.88.7.)]
III avec l’optatif (sans ἄν) :
III.1 se rapportant au futur, ἐπειδὴ πρὸς τὸ φῶς ἔλθοι, ὁρᾶν οὐδ᾽ ἂν ἓν δύνασθαι (c.-à-d. οὐκ οἴει) ; après qu’il serait venu à la lumière.., [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 516a : VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus emploie parfois ἐπήν avec l’optatif dans le même sens que ἐπεί, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.227, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.105 (manuscrits), etc.)]
III.2 plus fréquemment pour une action répétée, avec une apodose au passé, ἐ. ζεύξειεν.., δησάσκετο [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.14 ; ἐπειδὴ δέ τι ἐμφάγοιεν, ἀνίσταντο Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.5.9 ; ἐ. πύθοιτο, ἐπῄνει [auteur précédent] « Cyr. » 5.3.55, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.38, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 59d, « Prt. » 315b.)]
III.3 dans le discours indirect après un temps passé, représentant un subjonctif du discours direct, αὐτὸς δὲ ἐπεὶ διαβαίης, ἀπιέναι ἔφησθα (la forme directe étant ἐπὴν διαβῶ) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.2.27, comparer 3.5.18, « Cyr. » 1.4.21)] ; après un optatif dans une proposition finale, ἐπορεύοντο, ὅπως ἐπειδὴ γένοιντο ἐπὶ τῷ ποταμῷ.. ἴοιεν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.80.)]
III.4 par assimilation à l’optatif de la proposition principale, ἦ τ᾽ ἂν.. νῦν μὲν ἀνώγοιμι πτολεμίζειν.. ἐπὴν τεισαίμεθα λώβην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.208 ; ὃς τὸ καταβρόξειεν ἐπεὶ κρητῆρι μιγείη VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.222.)]
III.5 ἐπειδάν avec l’optatif est une fausse leçon dans certains passages des auteurs anciens, comme [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.3.11, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 30.6 (avec l’indicatif, IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 13.7.8))] : se rencontre dans le grec postérieur, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus 2.5, et autres, Ier s. av. J.-C. : Zosimus Epigrammaticus 5.18.10.)]
IV avec l’infinitif, uniquement dans le discours indirect, ἐπειδὴ δὲ κατὰ σχολὴν σκέψασθαι, κόπτεσθαι (c.-à-d. ἔφη) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 619c, comparer « Smp. » 174d, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.10, 7.150.)]
V avec d’autres mots :
V.1 ἐ. τάχιστα dès que, souvent séparé par un mot, ἐ. ἦλθε τάχιστα,.. ἀπέδοτο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.2.6 ; ἐ. δὲ τάχιστα διέβη [auteur précédent] « Cyr. » 3.3.22 ; ἐ. θᾶττον IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1284a40 ; ἐ. εὐθέως Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 3.2.4 ; ἐ... αὐτίκα Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 1.35 ; ἐπειδὴ τάχιστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 310c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 27.16 ; ἐπειδὰν τάχιστα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.144, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 3.1.9 ; rarement ἐπειδὴ θᾶττον IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 37.41 ; ἐπειδὰν θᾶττον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 325c.)]
V.1.b ἐ. τὰ πρῶτα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 12.420 ; ἐ. τὸ πρῶτον IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1287.)]
V.2 avec des particules emphatiques, ἐπεὶ ἄρα quand donc, pour poursuivre un récit, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.426)] ; ἐπεὶ οὖν quand donc, pour reprendre un récit, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (1.57, 3.4 ; ἐπεὶ ὦν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.9 ; ἐπεὶ γὰρ δή [auteur précédent] 9.90, etc.)]
B CAUSAL (ἐπεί est plus fréquent en ce sens dans la prose ancienne : ἐπειδή attendu que est employé dans les préambules des décrets, [Réf. (« IG » 22.103, etc. ; ἐπειδήπερ)]dans la mesure où, NT.Luke.1.1), puisque, étant donné que, fréquemment à partir de [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et suivants :)]
B.1 avec l’indicatif (après les temps présents comme passés), ἐ. οὐδὲ ἔοικε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.119, comparer 153, 278, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 4.16, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.3.4 ; ἐπειδή Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.80 ; ἐπειδὴ οὐκ ἐθέλεις Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 335c ; νίκη δ᾽ ἐπείπερ ἕσπετ᾽, ἐμπέδως μένοι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 854)] ; fréquemment avec des temps passés accompagnés de ἄν, ἐπεὶ οὔποτ᾽ ἂν στόλον ἐπλεύσατ᾽ ἄν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1037 ; ἐπεὶ οὔ κεν ἀνιδρωτί γ᾽ ἐτελέσθη VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 15.228, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.49)] ; οὐ γὰρ ἂν σθένοντά γε εἷλέν μ᾽· ἐπεὶ οὐδ᾽ ἂν ὧδ᾽ ἔχοντ᾽ (c.-à-d. εἷλεν) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 948)] : spécialement au sens de car autrement.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 9.29, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 433, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.7.14, IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 2.72, etc. : de même avec le)]futur, ἐξέστω δὲ μηδενὶ.. τεθῆναι.., ἐ. ἀποδώσει.. autrement il paiera.., [Réf. (« Rev.Et.Anc. » 4.261 (près de Smyrne) : avec l’impératif, ἐ. δίδαξον)] car instruis-moi, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 352, « OC » 969, comparer « OT » 390, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 73, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 473e)] : avec une interrogation, ἐ. πῶς ἂν καλέσεια; car comment l’appellerais-tu ? [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 688, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 7.5, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 214, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 139 (poésie lyrique) ; ὦ Ἀλκιβιάδη, ἐπειδὴ περὶ τίνος Ἀθηναῖοι διανοοῦνται βουλεύεσθαι, ἀνίστασαι συμβουλεύσω; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.106c.)]
B.2 avec l’optatif, ἐ. ἂν μάλα τοι σχεδὸν ἔλθοι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.304, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 916)] ; de même après des temps passés, selon le principe du discours indirect, ἐπείπερ ἡγήσαιντο puisque (disaient-ils) ils croyaient, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.4.19.)]
B.3 avec l’infinitif dans le discours indirect, ἐ. γιγνώσκειν γε αὐτά [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 353a, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.111, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.93.)]
B.4 dans des expressions elliptiques, ἀδύνατός [εἰμι], ἐ. ἐβουλόμην ἂν οἷός τ᾽ εἶναι je ne le peux pas (et pourtant je le regrette), car j’aimerais en avoir le pouvoir, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 335c)] ; de même εἶμι· ἐ. καὶ ταῦτ᾽ ἂν ἴσως οὐκ ἀηδῶς σου ἤκουον [Réf. ([passage précédent] (ici le sens peut être rendu par)]et pourtant, bien que, comparer [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 333c, 317a, « Ap. » 19e, « Smp. » 187a, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1121a19))] ; ἐ. ὅ γε ἀποθανὼν πελάτης τις ἦν ἐμός et pourtant (de plus) l’homme assassiné était mon propre salarié, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 4c.)]
B.4.b parfois après un vocatif, où l’on peut sous-entendre « écoute », Ἕκτορ, ἐ. με κατ᾽ αἶσαν ἐνείκεσας [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 3.59, comparer 13.68, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 3.103, 211.)]
B.5 avec d’autres particules, ἐ. ἄρα, ἐ. ἂρ δή puisque donc, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.185)] ; ἐ. γε (ἐπεί.. γε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.352, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Theogonia » 171), plus emphatique que ἐ.,)] puisque en effet, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Cyclops » 181, « Hipp. » 955)] ; ἐπειδή γε[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 946, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 77d, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 54.29 ; parfois séparés, ἐπειδή.. γε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 631, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 87c ; ἐ. γε δή Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.9, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 923, ἐπειδή γε καί Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.18)] ; ἐ. ἦ puisque en vérité, ἐ. ἦ πολὺ φέρτερόν ἐστι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.169, comparer 156, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.276)] ; ἐπείπερ (ἐ... περ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.447, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.181) dans la tragédie et la prose, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 822, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 75, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 114d)] ; ἐπειδήπερ dans les textes comiques et la prose, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 437, 495, « Nu. » 1412, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.18, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 350e)] ; ἐ. τοι puisque assurément, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 433 ; ἐ. νύ τοι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.416 ; ἐ. τοι καί Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 677, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 567e. [ἐ.)] commence parfois un vers chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 22.379, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.13, 8.452, 21.25)] ; se contracte parfois par synizèse avec οὐ, οὐδέ, etc., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 446, 948, etc.)]
conjonction, à la fois temporelle et causale ; également ἐπειδή, ἐπείτε. TEMPOREL (ἐπειδή est plus fréquent en ce sens en prose), après que, depuis que, quand, à partir de [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et suivants :)]
I avec l’indicatif,
I.1 pour un événement déterminé dans le passé, le plus souvent avec l’aoriste, ἐπεί π᾽ εὔξαντο après qu’ils eurent prié, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.458 ; ἐπειδὴ ἐτελεύτησε Δαρεῖος καὶ κατέστη Ἀρταξέρξης)]après que [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator était mort et IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus lui avait succédé, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.1.3)] : rarement avec l’imparfait, ἐπειδὴ εἱστιώμεθ᾽ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 1354 ; ἐ. πόντον εἰσεβάλλομεν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 260 ; ἐ. ἠσθένει Δαρεῖος Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 1.1.1 : avec le)]plus-que-parfait, ἐπειδὴ ἐξηπάτησθε.. après que vous aviez été trompés.., [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.42)] ; mais on trouve généralement l’aoriste, le plus-que-parfait n’étant employé que pour une insistance particulière : avec l’imparfait pour exprimer une action non encore achevée, ἐπεὶ ὑπηντίαζεν ἡ φάλαγξ καὶ ἡ σάλπιγξ ἐφθέγξατο après que la phalange eut commencé à avancer et que la trompette eut retenti, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.5.27.)]
I.2 avec référence implicite à un moment ultérieur, ἐ. ou ἐπειδή, ={ἐξ οὗ}, depuis le moment où, depuis que, le plus souvent avec l’aoriste, πολλὰ πλάγχθη, ἐ. ἔπερσε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 1.2)] ; ἐπείτε παρέλαβον τὸν θρόνον, τοῦτο ἐφρόντιζον depuis que je suis monté sur le trône, j’avais cela à l’esprit, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.8. ; ἐπειδήπερ ὑπέστη Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.68 ; δέκατον μὲν ἔτος τόδ᾽ ἐ... ἦραν IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 40 : parfois avec le)]présent (employé au sens du parfait) et le parfait, ἐ. δὲ φροῦδός ἐστι στρατός depuis que l’armée est partie, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 15)] ; ἐπείτε ὑπὸ τῷ Πέρσῃ εἰσί, πεπόνθασι τοιόνδε depuis qu’ils le sont, maintenant qu’ils le sont.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.117.)]
II avec le subjonctif, ἄν étant toujours ajouté dans la prose en dialecte attique, et ἄν ou κε généralement en poésie : ἐπεί avec ἄν devient ἐπήν (ainsi dans les textes comiques, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 1175, « Av. » 983), puis ἐπάν (voir ce mot))], en dialecte ionien ἐπεάν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (« Schwyzer » 800 (VIe s. av. J.-C.), Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.153, et autres, ἐπήν Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 6, et autres, et ἐπειδή avec ἄν donne ἐπειδάν (voir ce mot) ; VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus emploie ἐπεί κε, ἐπήν (une fois ἐπεὶ ἄν VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.412) :)]
II.1 se rapportant au futur avec une apodose au futur, τέκνα ἄξομεν.. ἐπὴν πτολίεθρον ἕλωμεν quand nous aurons pris la ville, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 4.238 ; ἐ. κ᾽ ἀπὸ λαὸς ὄληται 11.764. comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.23 ; ἐπεάν περ ἡμίονοι τέκωσι, τότε τὸ τεῖχος ἁλώσεσθαι Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.153)] ; ταῦτ᾽, ἐπειδὰν περὶ τοῦ γένους εἴπω, τότ᾽ ἐρῶ j’en parlerai, quand j’aurai parlé.., [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 57.16, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.3.29 ; ἐ. ἂν σύ γε πότμον ἐπίσπῃς VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.412)] ; χρὴ δέ, ὅταν μὲν τιθῆσθε τοὺς νόμους,.. σκοπεῖν, ἐπειδὰν δὲ θῆσθε, φυλάττειν chaque fois que vous établissez vos lois,.. et après que vous les avez établies.., [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.34.)]
II.2 pour une action répétée, avec une apodose au présent, chaque fois que, une fois que, δαμνᾷ, ἐ. κε λίπῃ ὀστέα θυμός [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.221, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.409)] ; ἐπειδὰν ἡ ἐκφορὰ ᾖ.. ἄγουσι chaque fois que les funérailles ont lieu, ils apportent, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.34)] ; ἐπειδὰν κρύψωσι γῇ.. λέγει quand ils les ont recouverts de terre, [Réf. ([passage précédent] : parfois sans ἄν ni)] κε chez les poètes, ἐ. ἂρ βλέφαρ᾽ ἀμφικαλύψῃ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.86 ; ἐ. δὴ τόν γε δαμάσσεται.. ὀϊστός VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.478, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1225 (poésie lyrique), « Ant. » 1025.)]
II.3 comme dans [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 1.2, δέκα ἡμερῶν ἐπειδὰν δόξῃ)] dans les dix jours à compter de l’adoption de la résolution, [Réf. (« IG » 12.88.7.)]
III avec l’optatif (sans ἄν) :
III.1 se rapportant au futur, ἐπειδὴ πρὸς τὸ φῶς ἔλθοι, ὁρᾶν οὐδ᾽ ἂν ἓν δύνασθαι (c.-à-d. οὐκ οἴει) ; après qu’il serait venu à la lumière.., [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 516a : VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus emploie parfois ἐπήν avec l’optatif dans le même sens que ἐπεί, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.227, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.105 (manuscrits), etc.)]
III.2 plus fréquemment pour une action répétée, avec une apodose au passé, ἐ. ζεύξειεν.., δησάσκετο [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.14 ; ἐπειδὴ δέ τι ἐμφάγοιεν, ἀνίσταντο Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 4.5.9 ; ἐ. πύθοιτο, ἐπῄνει [auteur précédent] « Cyr. » 5.3.55, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.38, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 59d, « Prt. » 315b.)]
III.3 dans le discours indirect après un temps passé, représentant un subjonctif du discours direct, αὐτὸς δὲ ἐπεὶ διαβαίης, ἀπιέναι ἔφησθα (la forme directe étant ἐπὴν διαβῶ) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.2.27, comparer 3.5.18, « Cyr. » 1.4.21)] ; après un optatif dans une proposition finale, ἐπορεύοντο, ὅπως ἐπειδὴ γένοιντο ἐπὶ τῷ ποταμῷ.. ἴοιεν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.80.)]
III.4 par assimilation à l’optatif de la proposition principale, ἦ τ᾽ ἂν.. νῦν μὲν ἀνώγοιμι πτολεμίζειν.. ἐπὴν τεισαίμεθα λώβην [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.208 ; ὃς τὸ καταβρόξειεν ἐπεὶ κρητῆρι μιγείη VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.222.)]
III.5 ἐπειδάν avec l’optatif est une fausse leçon dans certains passages des auteurs anciens, comme [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.3.11, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 30.6 (avec l’indicatif, IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 13.7.8))] : se rencontre dans le grec postérieur, [Réf. Ier s. av. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus 2.5, et autres, Ier s. av. J.-C. : Zosimus Epigrammaticus 5.18.10.)]
IV avec l’infinitif, uniquement dans le discours indirect, ἐπειδὴ δὲ κατὰ σχολὴν σκέψασθαι, κόπτεσθαι (c.-à-d. ἔφη) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 619c, comparer « Smp. » 174d, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.10, 7.150.)]
V avec d’autres mots :
V.1 ἐ. τάχιστα dès que, souvent séparé par un mot, ἐ. ἦλθε τάχιστα,.. ἀπέδοτο [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.2.6 ; ἐ. δὲ τάχιστα διέβη [auteur précédent] « Cyr. » 3.3.22 ; ἐ. θᾶττον IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1284a40 ; ἐ. εὐθέως Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 3.2.4 ; ἐ... αὐτίκα Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 1.35 ; ἐπειδὴ τάχιστα Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 310c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 27.16 ; ἐπειδὰν τάχιστα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.144, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 3.1.9 ; rarement ἐπειδὴ θᾶττον IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 37.41 ; ἐπειδὰν θᾶττον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 325c.)]
V.1.b ἐ. τὰ πρῶτα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 12.420 ; ἐ. τὸ πρῶτον IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1287.)]
V.2 avec des particules emphatiques, ἐπεὶ ἄρα quand donc, pour poursuivre un récit, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.426)] ; ἐπεὶ οὖν quand donc, pour reprendre un récit, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (1.57, 3.4 ; ἐπεὶ ὦν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.9 ; ἐπεὶ γὰρ δή [auteur précédent] 9.90, etc.)]
B CAUSAL (ἐπεί est plus fréquent en ce sens dans la prose ancienne : ἐπειδή attendu que est employé dans les préambules des décrets, [Réf. (« IG » 22.103, etc. ; ἐπειδήπερ)]dans la mesure où, NT.Luke.1.1), puisque, étant donné que, fréquemment à partir de [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et suivants :)]
B.1 avec l’indicatif (après les temps présents comme passés), ἐ. οὐδὲ ἔοικε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.119, comparer 153, 278, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 4.16, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.3.4 ; ἐπειδή Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.80 ; ἐπειδὴ οὐκ ἐθέλεις Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 335c ; νίκη δ᾽ ἐπείπερ ἕσπετ᾽, ἐμπέδως μένοι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 854)] ; fréquemment avec des temps passés accompagnés de ἄν, ἐπεὶ οὔποτ᾽ ἂν στόλον ἐπλεύσατ᾽ ἄν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1037 ; ἐπεὶ οὔ κεν ἀνιδρωτί γ᾽ ἐτελέσθη VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 15.228, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.49)] ; οὐ γὰρ ἂν σθένοντά γε εἷλέν μ᾽· ἐπεὶ οὐδ᾽ ἂν ὧδ᾽ ἔχοντ᾽ (c.-à-d. εἷλεν) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 948)] : spécialement au sens de car autrement.., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 9.29, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 433, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.7.14, IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 2.72, etc. : de même avec le)]futur, ἐξέστω δὲ μηδενὶ.. τεθῆναι.., ἐ. ἀποδώσει.. autrement il paiera.., [Réf. (« Rev.Et.Anc. » 4.261 (près de Smyrne) : avec l’impératif, ἐ. δίδαξον)] car instruis-moi, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 352, « OC » 969, comparer « OT » 390, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 73, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 473e)] : avec une interrogation, ἐ. πῶς ἂν καλέσεια; car comment l’appellerais-tu ? [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 688, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 7.5, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 214, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Trachiniae » 139 (poésie lyrique) ; ὦ Ἀλκιβιάδη, ἐπειδὴ περὶ τίνος Ἀθηναῖοι διανοοῦνται βουλεύεσθαι, ἀνίστασαι συμβουλεύσω; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus Alcaeus1.106c.)]
B.2 avec l’optatif, ἐ. ἂν μάλα τοι σχεδὸν ἔλθοι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.304, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 916)] ; de même après des temps passés, selon le principe du discours indirect, ἐπείπερ ἡγήσαιντο puisque (disaient-ils) ils croyaient, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.4.19.)]
B.3 avec l’infinitif dans le discours indirect, ἐ. γιγνώσκειν γε αὐτά [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 353a, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.111, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.93.)]
B.4 dans des expressions elliptiques, ἀδύνατός [εἰμι], ἐ. ἐβουλόμην ἂν οἷός τ᾽ εἶναι je ne le peux pas (et pourtant je le regrette), car j’aimerais en avoir le pouvoir, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 335c)] ; de même εἶμι· ἐ. καὶ ταῦτ᾽ ἂν ἴσως οὐκ ἀηδῶς σου ἤκουον [Réf. ([passage précédent] (ici le sens peut être rendu par)]et pourtant, bien que, comparer [Réf. IVe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 333c, 317a, « Ap. » 19e, « Smp. » 187a, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1121a19))] ; ἐ. ὅ γε ἀποθανὼν πελάτης τις ἦν ἐμός et pourtant (de plus) l’homme assassiné était mon propre salarié, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 4c.)]
B.4.b parfois après un vocatif, où l’on peut sous-entendre « écoute », Ἕκτορ, ἐ. με κατ᾽ αἶσαν ἐνείκεσας [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 3.59, comparer 13.68, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 3.103, 211.)]
B.5 avec d’autres particules, ἐ. ἄρα, ἐ. ἂρ δή puisque donc, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.185)] ; ἐ. γε (ἐπεί.. γε [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.352, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Theogonia » 171), plus emphatique que ἐ.,)] puisque en effet, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Cyclops » 181, « Hipp. » 955)] ; ἐπειδή γε[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 946, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 77d, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 54.29 ; parfois séparés, ἐπειδή.. γε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 631, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 87c ; ἐ. γε δή Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.9, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 923, ἐπειδή γε καί Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.18)] ; ἐ. ἦ puisque en vérité, ἐ. ἦ πολὺ φέρτερόν ἐστι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.169, comparer 156, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.276)] ; ἐπείπερ (ἐ... περ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.447, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 20.181) dans la tragédie et la prose, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 822, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 75, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 114d)] ; ἐπειδήπερ dans les textes comiques et la prose, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 437, 495, « Nu. » 1412, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.18, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 350e)] ; ἐ. τοι puisque assurément, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 433 ; ἐ. νύ τοι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 1.416 ; ἐ. τοι καί Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 677, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 567e. [ἐ.)] commence parfois un vers chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 22.379, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 4.13, 8.452, 21.25)] ; se contracte parfois par synizèse avec οὐ, οὐδέ, etc., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 446, 948, etc.)]