Strong G2228ἤ
ou
- Translittération
- ē
- Prononciation
- ay
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- l'un ou l'autre, ou, que.
Définition détaillée
ἤ,
particule disjonctive et comparative (Bl., §36, 12; 77, 11);
1. disjonctive, ou;
__(a) entre des mots isolés: Mat.5:17 Mrk.6:56, Luk.2:24, Jhn.6:19, Rom.1:21, al.;
__(b) devant une phrase exprimant une variante, une négation ou une réfutation d'une affirmation précédente, fréquemment sous forme interrog. : Mat.7:4, 9 Mrk.12:14, Luk.13:4, Rom.3:29 6:3 9:21, 1Co.6:9, 16 9:6, 2Co.11:7; ἤ... ἤ, soit... soit, Mat.6:24, Luk.16:13, 1Co.14:6;
__(avec) dans une question disjonctive (comme le lat. an après utrum): Mat.9:5, Mrk.2:9, Luk.7:19, al.; après πότερον, Jhn.7:17; μή, 1Co.9:8; μήτι, 2Co.1:17; ἤ... ἤ... ἤ, Mrk.13:35.
2. comparatif, que: après des comparatifs, Mat.10:15, Luk.9:13, Jhn.3:19, Rom.13:11, al.; après ἕτερον, Act.17:21; θέλω (Khüner 3, iv, 303), 1Co.14:19; πρὶν ἤ, avant que, devant l'accusatif et l'inf., Mat.1:18 Mrk.14:30; après un adj. positif (Gen.49:12; cf. Robertson, Gr., 661), Mat.18:8, 9 Mrk.9:43, 45 47.
3. avec d'autres particules: ἀλλ᾽ ἤ, voir : ἀλλά; ἤ γάρ, voir : γάρ; ἢ καί, ou même, ou aussi, Mat.7:10, Luk.11:11, 12 Rom.2:15 4:9, al; ἤτοι... ἤ, Rom.6:16 (cf. Wis.11:19).
(AS)
particule disjonctive et comparative (Bl., §36, 12; 77, 11);
1. disjonctive, ou;
__(a) entre des mots isolés: Mat.5:17 Mrk.6:56, Luk.2:24, Jhn.6:19, Rom.1:21, al.;
__(b) devant une phrase exprimant une variante, une négation ou une réfutation d'une affirmation précédente, fréquemment sous forme interrog. : Mat.7:4, 9 Mrk.12:14, Luk.13:4, Rom.3:29 6:3 9:21, 1Co.6:9, 16 9:6, 2Co.11:7; ἤ... ἤ, soit... soit, Mat.6:24, Luk.16:13, 1Co.14:6;
__(avec) dans une question disjonctive (comme le lat. an après utrum): Mat.9:5, Mrk.2:9, Luk.7:19, al.; après πότερον, Jhn.7:17; μή, 1Co.9:8; μήτι, 2Co.1:17; ἤ... ἤ... ἤ, Mrk.13:35.
2. comparatif, que: après des comparatifs, Mat.10:15, Luk.9:13, Jhn.3:19, Rom.13:11, al.; après ἕτερον, Act.17:21; θέλω (Khüner 3, iv, 303), 1Co.14:19; πρὶν ἤ, avant que, devant l'accusatif et l'inf., Mat.1:18 Mrk.14:30; après un adj. positif (Gen.49:12; cf. Robertson, Gr., 661), Mat.18:8, 9 Mrk.9:43, 45 47.
3. avec d'autres particules: ἀλλ᾽ ἤ, voir : ἀλλά; ἤ γάρ, voir : γάρ; ἢ καί, ou même, ou aussi, Mat.7:10, Luk.11:11, 12 Rom.2:15 4:9, al; ἤτοι... ἤ, Rom.6:16 (cf. Wis.11:19).
(AS)
Dans la Bible
Strong G2228 apparaît dans 279 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- ou198
- que44
- ni16
- et6
- bien4
- ne4
- .2
- ce2
- être2
- ,1
- ?1
- de1
Premiers versets
- Matthieu 1:18Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble.
- Matthieu 5:17Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
- Matthieu 5:18Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivé.
- Matthieu 5:36Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 6:31Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? de quoi serons-nous vêtus ?
- Matthieu 7:4Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien ?
- Matthieu 7:9Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ?
- Matthieu 7:16Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
- Matthieu 9:5Car, lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, et marche ?
- Matthieu 10:11Dans quelque ville ou village que vous entriez, informez-vous s’il s’y trouve quelque homme digne de vous recevoir ; et demeurez chez lui jusqu’à ce que vous partiez.
- Matthieu 10:14Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.
- Matthieu 10:15Je vous le dis en vérité : au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là.
- Matthieu 10:19Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ;
- Matthieu 10:37Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;
- Matthieu 11:3Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?
- Matthieu 11:22C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.
- Matthieu 11:24C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.
- Matthieu 12:5Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?
- Matthieu 12:25Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἤ,
dialecte épique, également ἠέ (pour la signification [Références IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 11 ἤ (ou ἠέ) suivi de ἦ (ou ἦε), voir ci-dessous))], conjonction ayant deux sens principaux, disjonctif (ou) et comparatif (que).
A DISJONCTIF, ou, ἐγὼ.. ἢ ἄλλος Ἀχαιῶν [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.231, comparer 397, 800, 4.142, 7.236, et autres)]; θεόσυτος ἢ βρότειος ἢ κεκραμένη [Références IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 116.)]
A.2 ἢ.. ἤ soit.. soit, ἢ νῦν δηθύνοντ᾽ ἢ ὕστερον αὖτις ἰόντα [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.27, comparer 151, 5.484)], etc.; de même ἢ.. ἤτοι.. [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 6.4, « fragment » 138; ἤτοι.. ἤ.. IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 662, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1182, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.40, etc. (en grec classique, l’alternative introduite par ἤτοι)] est mise en relief; plus tard, aucune distinction n’est impliquée, [NT et IIe s. av. J.-C. et suiv. (NT.Rom.6.16; ἤτοι.. ἢ.. ἤ.. « PTeb. » 5.59 (IIe s. av. J.-C.))]; ἤ peut être répété un nombre quelconque de fois, ἐγὼ δέ κεν αὐτὸς ἕλωμαι ἢ τεὸν ἢ Αἴαντος ἰὼν γέρας ἢ Ὀδυσῆος [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.138, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 15.84, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 707)]; ἤ est probablement accentué à tort dans les codex de [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.289, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 3.348, 19.109, voir {ἦ})] adverbe [Références IVe s. av. J.-C. et suiv. (1.3 : ἢ πόλις βροτός θ᾽ ὁμοίως IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 524 (poésie lyrique) est exceptionnel.)]
A.3 ou bien, autrement, εἰδέναι δεῖ περὶ οὗ ἂν ᾖ ἡ βουλή, ἢ παντὸς ἁμαρτάνειν ἀνάγκη [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 237c; μή με λυπεῖτε, ἢ φεύξομ᾽ ἐκ τῆς οἰκίης IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 5.74)]; ζῶντα κακῶς λέγειν ἐκώλυσε.., ἢ τρεῖς δραχμὰς ἀποτίνειν ἔταξε, dans un contexte juridique [Références VIe s. av. J.-C. et suiv. (VIe s. av. J.-C. : Solon Lyricus cité dans Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Solon » 21, comparer 24, « IG » 12.94.10, IVe s. apr. J.-C. : Themistius Sophista « Orationes » 21.260a.)]
A.II dans les questions ou les délibérations de forme disjonctive (l’accentuation est ἢ (ἠέ) suivi de ἦ (ἦε), [Références IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Herodianus Grammaticus Gr. 2.24, et autres, IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus « de Conjunctionibus; » 224.28) :)]
A.II.1 Questions directes,
A.II.1.a introduites par ἢ (ἠέ), ἢ δολιχὴ νοῦσος ἦ Ἄρτεμις ἰοχέαιρα.. κατέπεφνε; [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 11.172; ἤ τι κατὰ πρῆξιν ἦ μαψιδίως ἀλάλησθε..; 3.72, comparer 1.408, 16.462, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.378, 15.735, 16.12, etc.)]
A.II.1.b sans particule introductive, θεός νύ τις ἦ βροτός ἐσσ; es-tu une déesse ou une mortelle ? [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 6.149, comparer 1.226, 4.314, 372, 643, 20.130, 21.194, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 10.63, 425, 534, 15.203 : accentué ἦ, Hdn.Gr. 2.145, et autres, mais ἤ)] fréquemment dans les codex de [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et toujours dans les codex des auteurs postérieurs : ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας ἢ κωφῇ λέγ; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 202)]; ἄρτι δὲ ἥκεις ἢ πάλα; [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Crito » 43a; κακουργεῖν δεῖ ἢ ο; [œuvre précédente] 49c)]; précédé de πότερον, πότερον δοκεῖ σοι κάκιον εἶναι, τὸ ἀδικεῖν ἢ τὸ ἀδικεῖσθα; [Références ([auteur précédent] « Grg. » 474c, etc.)]
A.II.2 Questions indirectes, souvent explicatives d’une question précédente et de forme identique aux questions directes.
A.II.2.a εἴπ᾽ ἄγε,.. ἤ ῥ᾽ ἐθέλει.., ἦ ἀπέειπε.. [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 9.674; ὄφρα δαῶμεν ἢ ἐτεὸν Κάλχας μαντεύεται ἦε καὶ οὐκί 2.300; διάνδιχα μερμήριξεν ἢ ὅ γε.. ἐναρίζοι ἦε χόλον παύσειεν 1.190; plus tard avec εἰ.. ἤ IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 890, « Ag. » 478, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 80, etc.)]; πότερον ou πότερα.. ἤ.. [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. ([auteur précédent] « Pers. » 148, 352, « Ag. » 630, etc.; parfois εἴτε.. ἤ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Electra » 897; ἢ.. εἴτε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 177.)]
A.II.2.b sans particule introductive, οὐδέ τι οἶδα ζώει ὅ γ᾽ ἦ τέθνηκε [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 11.464, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 10.546, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 24.238.)]
B COMPARATIF, que, comme, après un comparatif, [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.162, etc. : après des _adjectifs_ positifs impliquant une comparaison, ἄλλος, ἕτερος ἤ.., Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 595, « Tr. » 835 (poésie lyrique); ἐναντίος ἤ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 481c; ἴδιόν τι πάσχειν πάθος ἢ οἱ ἄλλοι [passage précédent] : après des _adverbes_ ou des locutions adverbiales, πλήν, πρίν, πρόσθεν, χωρίς (voir ces mots), ἀλλά (voir ἀλλ᾽ ἤ); τῇ ὑστεραίᾳ ἤ.. [auteur précédent] « Cri. » 44a (_fausse leçon_ dans « Smp. » 173a); ἐν τῷ πέμπτῳ καὶ δεκάτῳ ϝέτει ἀπὸ τῶ ποτεχεῖ ϝέτεος ἢ Ἀριστίων ἐφορεύει « Tab.Heracl. » 1.121; παρὰ δόξαν ἢ ὡς αὐτὸς κατεδόκεε Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.79, comparer 8.4; διαφερόντως ἤ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 85b)]; οὐδ᾽ ὅσον ἤ.. pas autant que.. , pas plus que.. , [Références IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 9.21 : après des verbes impliquant une comparaison, βούλεσθαι ἤ..)] souhaiter plutôt que.. , voir sous {βούλομαι} IV, αἱρέω [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 11.1b)]; de même φθάνειν ἤ.. arriver plus tôt que.. , [NT et VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 23.445, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 11.58; ἐπιθυμεῖν ἤ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.4.3; δέχεσθαι ἤ.. Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 10.21 : moins fréquemment après un mot n’impliquant pas de comparaison, δίκαιον ἡμέας ἔχειν.. (c.-à-d. μᾶλλον) ἤ περ Ἀθηναίους Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.26; ἐμοὶ πικρὸς.. ἢ κείνοις γλυκύς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 966 (si l’on retient la variante); δεδικαιωμένος ἢ ἐκεῖνος NT.Luke.18.14.)]
B.2 reliant deux comparatifs qui se rapportent au même sujet, πάντες κ᾽ ἀρησαίατ᾽ ἐλαφρότεροι πόδας εἶναι ἢ ἀφνειότεροι [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 1.165; ταχύτερα ἢ σοφώτερα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.65; μανικώτεροι ἢ ἀνδρειότεροι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 144b, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 1078.)]
B.3 rarement après un superlatif, πλεῖστα θωμάσια ἔχει Αἴγυπτος ἢ ἄλλη πᾶσα χώρη [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.35 (si l’on retient la variante); πίθοιτό κεν ὔμμι μάλιστα ἢ ἐμοί IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.91.)]
B.4 ἢ οὐ s’emploie lorsqu’une négation précède, οὐδέν τι μᾶλλον ἐπ᾽ ἡμέας ἢ οὐ καὶ ἐπ᾽ ὑμέας [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.118, comparer 5.94, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.62, etc.)] : après une négation implicite, ὠμὸν.. πόλιν ὅλην διαφθεῖραι μᾶλλον ἢ οὐ τοὺς αἰτίους [Références ([auteur précédent] 3.36.)]
B.5 fréquemment omis avec les nombres après πλείων, ἐλάττων, μείων, ἔτη.. πλείω ἑβδομήκοντα, variante dans [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 17d; οὐ μεῖον πεντακοσίους Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.4.24)] : parfois avec un infinitif ou une proposition conditionnelle, τί γὰρ ἀνδρὶ κακὸν μεῖζον ἁμαρτεῖν [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 879)]; τίς εὐπραξία σπανιωτέρα.., εἰ [δύναμις] πάρεστιν (pour ἢ δύναμιν παρεῖναι); [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.33.)]
B.6 pléonastique avec un génitif, τίς ἂν αἰσχίων εἴη ταύτης δόξα, ἢ δοκεῖν.. [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Crito » 44c, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 10.28.)]
B.7 les emplois disjonctif et comparatif se rencontrent ensemble dans [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 15.511 βέλτερον, ἢ ἀπολέσθαι ἕνα χρόνον ἠὲ βιῶναι, ἢ δηθὰ στρεύγεσθαι ἐν αἰνῆ δηϊοτῆτι)] mieux vaut soit mourir une fois pour toutes, soit conserver la vie, que peiner longtemps au combat. [ἢ οὐ, ἢ οὐκ se contractent par synizèse en une syllabe dans les textes tragiques et comiques, [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 330, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 334, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 128)]; de même, habituellement, en dialecte épique, [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 1.298, et autres; ἢ αὐτός VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Fragmenta » 194; ἢ εἰ IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 201.)])]
dialecte épique, également ἠέ (pour la signification [Références IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus 11 ἤ (ou ἠέ) suivi de ἦ (ou ἦε), voir ci-dessous))], conjonction ayant deux sens principaux, disjonctif (ou) et comparatif (que).
A DISJONCTIF, ou, ἐγὼ.. ἢ ἄλλος Ἀχαιῶν [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.231, comparer 397, 800, 4.142, 7.236, et autres)]; θεόσυτος ἢ βρότειος ἢ κεκραμένη [Références IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 116.)]
A.2 ἢ.. ἤ soit.. soit, ἢ νῦν δηθύνοντ᾽ ἢ ὕστερον αὖτις ἰόντα [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.27, comparer 151, 5.484)], etc.; de même ἢ.. ἤτοι.. [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « N. » 6.4, « fragment » 138; ἤτοι.. ἤ.. IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 662, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 1182, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.40, etc. (en grec classique, l’alternative introduite par ἤτοι)] est mise en relief; plus tard, aucune distinction n’est impliquée, [NT et IIe s. av. J.-C. et suiv. (NT.Rom.6.16; ἤτοι.. ἢ.. ἤ.. « PTeb. » 5.59 (IIe s. av. J.-C.))]; ἤ peut être répété un nombre quelconque de fois, ἐγὼ δέ κεν αὐτὸς ἕλωμαι ἢ τεὸν ἢ Αἴαντος ἰὼν γέρας ἢ Ὀδυσῆος [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.138, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 15.84, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 707)]; ἤ est probablement accentué à tort dans les codex de [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.289, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 3.348, 19.109, voir {ἦ})] adverbe [Références IVe s. av. J.-C. et suiv. (1.3 : ἢ πόλις βροτός θ᾽ ὁμοίως IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 524 (poésie lyrique) est exceptionnel.)]
A.3 ou bien, autrement, εἰδέναι δεῖ περὶ οὗ ἂν ᾖ ἡ βουλή, ἢ παντὸς ἁμαρτάνειν ἀνάγκη [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 237c; μή με λυπεῖτε, ἢ φεύξομ᾽ ἐκ τῆς οἰκίης IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 5.74)]; ζῶντα κακῶς λέγειν ἐκώλυσε.., ἢ τρεῖς δραχμὰς ἀποτίνειν ἔταξε, dans un contexte juridique [Références VIe s. av. J.-C. et suiv. (VIe s. av. J.-C. : Solon Lyricus cité dans Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Solon » 21, comparer 24, « IG » 12.94.10, IVe s. apr. J.-C. : Themistius Sophista « Orationes » 21.260a.)]
A.II dans les questions ou les délibérations de forme disjonctive (l’accentuation est ἢ (ἠέ) suivi de ἦ (ἦε), [Références IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Herodianus Grammaticus Gr. 2.24, et autres, IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus « de Conjunctionibus; » 224.28) :)]
A.II.1 Questions directes,
A.II.1.a introduites par ἢ (ἠέ), ἢ δολιχὴ νοῦσος ἦ Ἄρτεμις ἰοχέαιρα.. κατέπεφνε; [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 11.172; ἤ τι κατὰ πρῆξιν ἦ μαψιδίως ἀλάλησθε..; 3.72, comparer 1.408, 16.462, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.378, 15.735, 16.12, etc.)]
A.II.1.b sans particule introductive, θεός νύ τις ἦ βροτός ἐσσ; es-tu une déesse ou une mortelle ? [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 6.149, comparer 1.226, 4.314, 372, 643, 20.130, 21.194, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 10.63, 425, 534, 15.203 : accentué ἦ, Hdn.Gr. 2.145, et autres, mais ἤ)] fréquemment dans les codex de [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et toujours dans les codex des auteurs postérieurs : ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας ἢ κωφῇ λέγ; IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 202)]; ἄρτι δὲ ἥκεις ἢ πάλα; [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Crito » 43a; κακουργεῖν δεῖ ἢ ο; [œuvre précédente] 49c)]; précédé de πότερον, πότερον δοκεῖ σοι κάκιον εἶναι, τὸ ἀδικεῖν ἢ τὸ ἀδικεῖσθα; [Références ([auteur précédent] « Grg. » 474c, etc.)]
A.II.2 Questions indirectes, souvent explicatives d’une question précédente et de forme identique aux questions directes.
A.II.2.a εἴπ᾽ ἄγε,.. ἤ ῥ᾽ ἐθέλει.., ἦ ἀπέειπε.. [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 9.674; ὄφρα δαῶμεν ἢ ἐτεὸν Κάλχας μαντεύεται ἦε καὶ οὐκί 2.300; διάνδιχα μερμήριξεν ἢ ὅ γε.. ἐναρίζοι ἦε χόλον παύσειεν 1.190; plus tard avec εἰ.. ἤ IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 890, « Ag. » 478, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 80, etc.)]; πότερον ou πότερα.. ἤ.. [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. ([auteur précédent] « Pers. » 148, 352, « Ag. » 630, etc.; parfois εἴτε.. ἤ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Electra » 897; ἢ.. εἴτε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 177.)]
A.II.2.b sans particule introductive, οὐδέ τι οἶδα ζώει ὅ γ᾽ ἦ τέθνηκε [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 11.464, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 10.546, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 24.238.)]
B COMPARATIF, que, comme, après un comparatif, [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 11.162, etc. : après des _adjectifs_ positifs impliquant une comparaison, ἄλλος, ἕτερος ἤ.., Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 595, « Tr. » 835 (poésie lyrique); ἐναντίος ἤ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 481c; ἴδιόν τι πάσχειν πάθος ἢ οἱ ἄλλοι [passage précédent] : après des _adverbes_ ou des locutions adverbiales, πλήν, πρίν, πρόσθεν, χωρίς (voir ces mots), ἀλλά (voir ἀλλ᾽ ἤ); τῇ ὑστεραίᾳ ἤ.. [auteur précédent] « Cri. » 44a (_fausse leçon_ dans « Smp. » 173a); ἐν τῷ πέμπτῳ καὶ δεκάτῳ ϝέτει ἀπὸ τῶ ποτεχεῖ ϝέτεος ἢ Ἀριστίων ἐφορεύει « Tab.Heracl. » 1.121; παρὰ δόξαν ἢ ὡς αὐτὸς κατεδόκεε Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.79, comparer 8.4; διαφερόντως ἤ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 85b)]; οὐδ᾽ ὅσον ἤ.. pas autant que.. , pas plus que.. , [Références IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 9.21 : après des verbes impliquant une comparaison, βούλεσθαι ἤ..)] souhaiter plutôt que.. , voir sous {βούλομαι} IV, αἱρέω [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 11.1b)]; de même φθάνειν ἤ.. arriver plus tôt que.. , [NT et VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 23.445, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 11.58; ἐπιθυμεῖν ἤ.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.4.3; δέχεσθαι ἤ.. Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 10.21 : moins fréquemment après un mot n’impliquant pas de comparaison, δίκαιον ἡμέας ἔχειν.. (c.-à-d. μᾶλλον) ἤ περ Ἀθηναίους Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 9.26; ἐμοὶ πικρὸς.. ἢ κείνοις γλυκύς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 966 (si l’on retient la variante); δεδικαιωμένος ἢ ἐκεῖνος NT.Luke.18.14.)]
B.2 reliant deux comparatifs qui se rapportent au même sujet, πάντες κ᾽ ἀρησαίατ᾽ ἐλαφρότεροι πόδας εἶναι ἢ ἀφνειότεροι [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 1.165; ταχύτερα ἢ σοφώτερα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.65; μανικώτεροι ἢ ἀνδρειότεροι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 144b, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 1078.)]
B.3 rarement après un superlatif, πλεῖστα θωμάσια ἔχει Αἴγυπτος ἢ ἄλλη πᾶσα χώρη [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.35 (si l’on retient la variante); πίθοιτό κεν ὔμμι μάλιστα ἢ ἐμοί IIIe s. av. J.-C. : Apollonius Rhodius Epicus 3.91.)]
B.4 ἢ οὐ s’emploie lorsqu’une négation précède, οὐδέν τι μᾶλλον ἐπ᾽ ἡμέας ἢ οὐ καὶ ἐπ᾽ ὑμέας [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.118, comparer 5.94, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.62, etc.)] : après une négation implicite, ὠμὸν.. πόλιν ὅλην διαφθεῖραι μᾶλλον ἢ οὐ τοὺς αἰτίους [Références ([auteur précédent] 3.36.)]
B.5 fréquemment omis avec les nombres après πλείων, ἐλάττων, μείων, ἔτη.. πλείω ἑβδομήκοντα, variante dans [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 17d; οὐ μεῖον πεντακοσίους Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 6.4.24)] : parfois avec un infinitif ou une proposition conditionnelle, τί γὰρ ἀνδρὶ κακὸν μεῖζον ἁμαρτεῖν [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 879)]; τίς εὐπραξία σπανιωτέρα.., εἰ [δύναμις] πάρεστιν (pour ἢ δύναμιν παρεῖναι); [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.33.)]
B.6 pléonastique avec un génitif, τίς ἂν αἰσχίων εἴη ταύτης δόξα, ἢ δοκεῖν.. [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Crito » 44c, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 10.28.)]
B.7 les emplois disjonctif et comparatif se rencontrent ensemble dans [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 15.511 βέλτερον, ἢ ἀπολέσθαι ἕνα χρόνον ἠὲ βιῶναι, ἢ δηθὰ στρεύγεσθαι ἐν αἰνῆ δηϊοτῆτι)] mieux vaut soit mourir une fois pour toutes, soit conserver la vie, que peiner longtemps au combat. [ἢ οὐ, ἢ οὐκ se contractent par synizèse en une syllabe dans les textes tragiques et comiques, [Références Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 330, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 334, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Lysistrata » 128)]; de même, habituellement, en dialecte épique, [Références VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 1.298, et autres; ἢ αὐτός VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Fragmenta » 194; ἢ εἰ IIe s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 201.)])]