Romains 3

1Quel est donc l’avantage du Juif ? ou quel est le profit de la circoncision?

2De beaucoup en toute manière, principalement parce ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

3Car qu’est-ce si quelques-uns n’ont pas cru? leur incrédulité rendra-t-elle la foi de Dieu sans effet?

4A Dieu ne plaise: que Dieu soit vrai, et tout homme menteur, comme il est écrit: Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause lorsque tu es jugé.

5Mais si notre injustice approuve la droiture de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste en punissant? (Je parle comme un homme.)

6A Dieu ne plaise: car alors comment Dieu jugera-t-il le monde?

7Car si la vérité de Dieu a abondé davantage par mon mensonge pour sa gloire, pourquoi suis-je encore aussi jugé comme pécheur?

8Et pas plutôt, (comme nous sommes calomnieusement accusés, et comme certains affirment que nous disons,) Faisons- du mal, afin qu’arrive le bien? desquels la condamnation est juste.

9Quoi alors? sommes-nous meilleurs qu’eux? Nullement; car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Gentils, sont tous sous l’emprise du péché,

10Comme il est écrit: Il n’y a pas d’homme droit, non pas même un seul.

11Il n’y en a personne qui comprenne; il n’y en a aucun qui cherche Dieu.

12Tous se sont détournés du chemin, et sont tous ensemble devenus inutiles; il n’y en a aucun qui fasse le bien, non pas même un seul.

13Leur gosier est un sépulcre ouvert; ils se sont servis de leurs langues pour tromper; le venin d’aspic est sous leurs lèvres.

14Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.

15Leurs pieds sont rapides pour verser le sang.

16La destruction et la misère sont dans leurs chemins.

17Et ils n’ont pas connu le chemin de la paix.

18La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.

19Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne coupable devant Dieu.

20C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par les œuvres de la loi; car par la loi est donnée la connaissance du péché.

21Mais maintenant, la droiture de Dieu sans la loi est manifestée, la loi et les prophètes lui rendant témoignage;

22La droiture de Dieu, dis-je, qui est par la foi de Jésus-Christ pour tous ceux et sur tous ceux qui croient; car il n’y a pas de différence:

23Car tous ont péché, et n’atteignent pas la gloire de Dieu,

24Étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Christ Jésus,

25Lequel Dieu a établi pour être une propitiation par la foi en son sang, afin de déclarer sa droiture pour la rémission des péchés commis auparavant, selon la patience de Dieu;

26Pour déclarer, dis-je, maintenant sa droiture, afin qu’il soit reconnu juste, et justifiant celui qui croit en Jésus.

27Où est donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? celle des œuvres? Non, mais par la loi de la foi.

28C’est pourquoi nous concluons qu’un homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.

29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des Gentils? Oui, des Gentils aussi;

30Car il y a un seul Dieu, qui justifiera la circoncision par la foi, et l’incirconcision par la foi.

31Annulons-nous donc la loi par la foi? A Dieu ne plaise:oui, nous établissons la loi.