Strong G5100τις
quelqu'un
- Translittération
- tis
- Prononciation
- tis
- Morphologie
- pronom indéfini grec
Définition
- un certain, quelqu'un, un.
- quelque, quelques temps, un moment.
Définition détaillée
τις, neut., τι, génitif, τινός,
pron. indéfini enclitique, apparenté à l'interrog. τίς comme πού, πως, ποτέ à ποῦ, πῶς, πότε.
I. Comme subst.,
1. quelqu'un, une certaine personne: Luk.9:49, Jhn.11:1, Act.5:25, al. ; pl., τίνες, certains, quelques-uns: Luk.13:1, Act.15:1, Rom.3:8, al.
2. quelqu'un, n'importe qui, quelque chose, quoi que ce soit: Mat.12:29, Mrk.9:30, Luk.8:46, Jhn.2:25, Act.17:25, Rom.5:7, al. ; = indéf., on (français on), Mrk.8:4, Jhn.2:25, Rom.8:24, al. ; pl., τινες, quelques-uns, Mrk.14:4, al.
II. II. Comme adj.,
1. un certain: Mat.18:12, Luk.1:5 8:27, Act.3:2, al. ; avec des noms propres, Mrk.15:21, Luk.23:26, al. ; avec un génitif partitif, Luk.7:19, al.
2. quelque: Mrk.16:[8], Jhn.5:14, Act.17:21 24:24, Heb.11:40, al.
(AS)
pron. indéfini enclitique, apparenté à l'interrog. τίς comme πού, πως, ποτέ à ποῦ, πῶς, πότε.
I. Comme subst.,
1. quelqu'un, une certaine personne: Luk.9:49, Jhn.11:1, Act.5:25, al. ; pl., τίνες, certains, quelques-uns: Luk.13:1, Act.15:1, Rom.3:8, al.
2. quelqu'un, n'importe qui, quelque chose, quoi que ce soit: Mat.12:29, Mrk.9:30, Luk.8:46, Jhn.2:25, Act.17:25, Rom.5:7, al. ; = indéf., on (français on), Mrk.8:4, Jhn.2:25, Rom.8:24, al. ; pl., τινες, quelques-uns, Mrk.14:4, al.
II. II. Comme adj.,
1. un certain: Mat.18:12, Luk.1:5 8:27, Act.3:2, al. ; avec des noms propres, Mrk.15:21, Luk.23:26, al. ; avec un génitif partitif, Luk.7:19, al.
2. quelque: Mrk.16:[8], Jhn.5:14, Act.17:21 24:24, Heb.11:40, al.
(AS)
Dans la Bible
Strong G5100 apparaît dans 478 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- quelque151
- un77
- quelques-uns60
- quelques28
- personne27
- une14
- certain13
- que10
- on9
- aucun9
- homme8
- rien8
Premiers versets
- Matthieu 5:23Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
- Matthieu 8:28Lorsqu’il fut à l’autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n’osait passer par là.
- Matthieu 9:3Sur quoi, quelques scribes dirent au dedans d’eux : Cet homme blasphème.
- Matthieu 11:27Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
- Matthieu 12:19Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n’entendra sa voix dans les rues.
- Matthieu 12:29Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.
- Matthieu 12:38Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent : Maître, nous voudrions te voir faire un miracle.
- Matthieu 12:47Quelqu’un lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler.
- Matthieu 16:24Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.
- Matthieu 16:28Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.
- Matthieu 18:12Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée ?
- Matthieu 18:28Après qu’il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l’étranglait, en disant : Paie ce que tu me dois.
- Matthieu 20:20Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna, pour lui faire une demande.
- Matthieu 21:3Si quelqu’un vous dit quelque chose, vous répondrez : Le Seigneur en a besoin. Et à l’instant il les laissera aller.
- Matthieu 21:33Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l’afferma à des vignerons, et quitta le pays.
- Matthieu 22:24Maître, Moïse a dit : Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.
- Matthieu 22:46Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.
- Matthieu 24:4Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise.
- Matthieu 24:23Si quelqu’un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas.
- Matthieu 27:47Quelques-uns de ceux qui étaient là, l’ayant entendu, dirent : Il appelle Élie.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
τις,
τι, pronom indéfini quelqu’un, quelque chose, enclitique à tous les cas (pour les exceptions, voir ci-dessous) :—mais τί; τί; pronom interrogatif qui ? quoi ?, oxython aux cas monosyllabiques, paroxyton aux autres :—Formes dialectales : [Refs 5th c.AD+ (5th c.AD: Cypria)] σις (si se) [Refs 4th c.AD+ (“Inscription Cyprian dialect” 135.10 H.; 4th c.AD(?): Arcadius Grammaticus)] σις (avec ?? pour σ) [Refs 5th c.BC+ (“IG” 5(2).262.25 (Mantinea, 5th c.BC))] ; thess. κις [Refs ([prev. work]9(2).515.12 (from Larissa), 1226.4, 1229.27 (from Phalanna), _plural_ κινες [prev. work]517.41 (from Larissa))], neutre κι dans διεκί, ποκκί (voir ces mots) ; neutre pluriel dialecte dorien σά, dialecte béotien τά, dialecte éolien datif τίω, τίοισι (voir ci-dessous B). (I.-[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] q[uglide]i-, cf. latin quis, quid, etc. ; pour σά, τά, voir sous {ἄσσα}, σά μά; avec τέο (voir ci-dessous B), cf. vieux slave génitif česo)
A pronom indéfini τις, τι, génitif dialecte ionien τεο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.305, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.58)] ; plus fréquemment τευ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.388, +others, 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.30, +others, 5th c.BC: Melissus Philosophus 7, etc.)] ; trag. et dialecte attique του [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 21, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 329, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.70, etc. (sometimes _feminine_, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 290, “OT” 1107 (Lyric poetry), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 370, etc.))] ; του est rare après [NT+4th c.BC+ (4th c.BC, never in LXX or “NT”)], mais se trouve dans [Refs 3rd c.BC+ (“IG” 12(5).798.17 (Tenos, 3rd c.BC), “PCair.Zen.” 250.6, 647.23 (3rd c.BC), 2nd c.BC: Polybius Historicus 3.23.3)], remis en usage par les atticistes, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 8.29, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Fabius Maximus” 20, etc.)] ; τινος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 2.90, “IG” 12.16.17, 65.41, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 5, “Ch.” 102, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 698, +others, 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.109, +others (“Rh.Mus.” 72.483), etc.)] ; datif dialecte ionien τεῳ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.227, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.502, 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.48, 5.86)] ; trag. et dialecte attique τῳ (également dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.299, 12.328, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.308, 20.297, +others, always in _masculine_) 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1045, “IG” 12.39.54, 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus 18.45; as _feminine_, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 472, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 80, etc.)] ; τινι [Refs 8th c.BC+ ((8th c.BC: Homerus Epicus)] sous la forme οὔ τινι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.68, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.96) 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 9.26, +others, 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 17.12, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.114 (elsewhere _feminine_, 2.62, 3.69, 83, 4.113), 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1041, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 443, 495, etc.)] ; accusatif τινα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.62, 5.761, etc.)], neutre τι [Refs 8th c.BC+ (2.122, etc.: dual τινε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.26, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 237d, “Prm.” 143c, 149e)] : pluriel τινες [Refs 8th c.BC+ ((8th c.BC: Homerus Epicus only in οὔ τινες 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.279, 17.587 and οἵτινες (see. ὅστις)))] ; dialecte dorien τινεν [Refs 3rd c.BC+ (“SIG” 527.127 (Drerus, 3rd c.BC))] ; nominatif et accusatif neutre τινα (ὅτινα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.450))], jamais chez les Trag., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus, 5th c.BC: Thucydides Historicus, or 5th c.BC: Herodotus Historicus, _falsa lectio_ in 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.74, first in 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Charmides” 163d, “Ep.” 325a, 4th c.BC: Demosthenes Orator 47.63, 4th c.BC: Hyperides Orator “adv. Athenogenem” 19, 2nd c.AD: Alexander Rhetor 110, 4th c.BC: Sotades Comicus 1.22, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1094a5, “IG” 42(1).121.35 (Epid., 4th c.BC), etc.)] ; ἄσσα (voir ce mot) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.218)], jamais chez les Trag. ni dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus)] ; dialecte attique ἄττα d’abord dans [LXX+5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.113, 2.100, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 173, +others, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 400a, etc., never in LXX, 2nd c.BC: Polybius Historicus, 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus, 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus)], remis en usage par les atticistes, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Compositione Verborum” 3, etc.)] ; génitif dialecte ionien τεων [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.175, 5.57, τεῶν conjecture for γε ῶν in 4.76)] ; τινων absent de [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus, first in 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 977 (Lyric poetry))] ; datif τισι, τισιν, d’abord dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.113, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Respublica Atheniensium” 1.18)] ; dialecte dorien du N.-O. τινοις [Refs 3rd c.BC+ (“GDI” 1409.5 (Delph., 3rd c.BC))] ; dialecte ionien τεοισι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.113, 9.27)] (pour τεοις et τεον, voir sous {τεός}) ; accusatif τινας [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.735, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.371 (also in οὕστινας, ὅτινας, see at {ὅστις}), etc.)] ; neutre τινα (voir ci-dessus) :—quelqu’un, quelque chose ; et comme adjectif quelque, un certain, et servant d’article indéfini un, une ; θεός νύ τίς ἐστι κοτήεις [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.191; καί τις θεὸς ἡγεμόνευεν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.142; οὐδέ τις αὐτὸν ἠείδη δμώων [prev. work] 205; ἤ τι ὀϊσάμενος, ἢ.. [prev. work] 339; μή τίς μοι ὑποδείσας ἀναδύη [prev. work] 377, compare 405 - 410; εἴ τινά που μετ᾽ ὄεσσι λάβοι [prev. work] 418, compare 421, +others; τις θεός construed as if τις θεῶν, 19.40, compare 11.502, “IG” 12.94.19, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Helena” 1039.)]
A.II emplois particuliers :
A.II.1 quelqu’un (parmi beaucoup), c.-à-d. plus d’un, ὧδε δέ τις εἴπεσκεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.201, etc.)] : parfois avec une méiose, impliquant tous ou les hommes,[Refs 8th c.BC+ (13.638, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.224)] ; de même en prose, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 5.49 near the end, 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.37, etc.)]
A.II.2 quiconque est concerné, chacun, εὖ μέν τις δόρυ θηξάσθω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.382)] ; ἀλλά τις αὐτὸς ἴτω que chacun vienne lui-même,[Refs (17.254; ἵνα τις στυγέῃσι καὶ ἄλλος 8.515, compare 16.209, 17.227, +others)] ; de même chez les Trag. et en dialecte attique, même avec l’impératif, τοῦτό τις.. ἴστω S [Refs 5th c.BC+ (“Aj.” 417 (Lyric poetry), compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 346, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 1187; ἀγορεύω τινὶ ἐμὲ μὴ βασανίζειν [prev. author] “Ra.” 628)] ; τοὺς ξυμμάχους αὐτόν τινα κολάζειν, que chacun châtie lui-même ses propres alliés, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, compare 6.77; ὅ τί τις ἐδύνατο [prev. author] 7.75)] ; ἄμεινόν τινος meilleur que tous les autres, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.66, compare 19.35)] :—cela s’exprime plus complètement par l’ajout d’autres mots pronominaux, τις ἕκαστος [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.65, 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.31, etc.; πᾶς τις 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1205, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.80, 5th c.BC: Thucydides Historicus 8.94, etc.; ἅπας τις 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.113, etc.; οὐδέν τι μᾶλλον [prev. author] 4.118)]. Dans ces sens, τις se combine fréquemment avec des mots au pluriel, οἱ κακοὶ.. οὐκ ἴσασι, πρίν τις ἐκβάλῃ, pour πρὶν ἐκβάλωσι, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 965)] ; οἷς ἂν ἐπίω, ἧσσόν τις πρόσεισι, pour ἧσσον προσίασι, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.85; ἐτόλμα τις.., ὁρῶντες [prev. author] 2.53, compare 7.75)] ; surtout après εἴ ou ἤν τις, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.62, +others)]
A.II.3 en référence à une personne déterminée que l’on souhaite éviter de nommer, οὐκ ἔφασαν ἰέναι, ἐὰν μή τις χρήματα διδῷ (c.-à-d. Cyrus) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “An.” 1.4.12, compare 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 552, 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 5.122)] ; de même, par euphémisme, pour quelque chose de mauvais, ἤν τι ποιῶμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.74; ἂν οὗτός τι πάθῃ 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.11)] : d’où son emploi pour le pronom de la 1re pers. ou de la 2e pers., ἅ τιν᾽ οὐ πείσεσθαι ὀΐω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.289, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 751)] ; ποῖ τις τρέψετα; pour ποῖ τρέψομα; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 603, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 245 (Lyric poetry), 1138, 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.59, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.4.40, 5.7.31, etc.)]
A.II.4 indéfiniment, là où l’on dit ils, en français on, parfois avec une valeur ironique, φοβεῖταί τις [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 59 (Lyric poetry); μισεῖ τις ἐκεῖνον 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.8)] ; comme vocatif, τὸν Πλοῦτον ἔξω τις κάλει appelle P. dehors, quelqu’un, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 1196.)]
A.II.5 τις, τι peuvent être opposés, expressément ou implicitement, à οὐδείς, οὐδέν, et signifie quelqu’un, quelque chose, par méiose pour quelque grand personnage, quelque grande chose, ηὔχεις τις εἶναι tu te vantais d’être quelqu’un, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Electra” 939; εἰσὶν ὅμως τινὲς οἱ εὐδοκιμοῦντες IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1293b13; τὸ δοκεῖν τιν᾽ εἶναι IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 156; τὸ δοκεῖν τινὲς εἶναι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.213; ὡς σὲ μὲν ἐν τῇ πόλει δεῖ τινὰ φαίνεσθαι, τὴν πόλιν δ᾽ ἐν τοῖς Ἕλλησι μηδενὸς ἀξίαν εἶναι [auteur précédent] 10.71)]; κἠγών τις φαίνομαι ἦμεν après tout, moi aussi je suis quelqu’un, [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 11.79, cf. NT.Act.5.36)]; également au neutre, οἴονταί τι εἶναι ὄντες οὐδενὸς ἄξιοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 41e, comparer “Phd.” 63c, “Phdr.” 243a, “Euthd.” 303c, etc. : — ainsi τι λέγειν être près de la vérité, opposé à οὐδὲν λέγειν, [auteur précédent] “Prt.” 339c, “R.” 329e, “Phdr.” 260a, etc.; ἵνα καὶ εἰδῶμεν εἴ τι ὅδε λέγει [auteur précédent] “Cra.” 407e; οἴεσθέ τι ποιεῖν, οὐδὲν ποιοῦντες [auteur précédent] “Smp.” 173c.)]
A.II.5.b τις est parfois opposé à un autre mot, ἀελλοπόδων μέν τιν᾽ εὐφραίνοισιν ἵππων τιμαί.., τέρπεται δὲ καί τις.. [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 221; τισὶ τῶν πολιτῶν ἀποροῦσι συνεξέδωκε θυγατέρας.., τοὺς δ᾽ ἐλύσατο ἐκ τῶν πολεμίων Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 19.59; μέρος μέν τι σιδήρου, μέρος δέ τι ὀστράκινον LXX.Dan.2.33 (plus fréquemment avec l’article, voir ci-dessous 10 c))]; ἔστιν οὖν οὐ πᾶν τὸ ταχύ, ἀλλά τι (ainsi dans les codices BT) αὐτοῦ ἀγαστόν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 412c; ἀναγκαῖον ἤτοι πᾶσι τοῖς πολίταις ἀποδίδοσθαι πάσας ταύτας τὰς κρίσεις ἢ τισὶ πάσας.. ἢ τινὰς μὲν αὐτῶν πᾶσι τινὰς δὲ τισίν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1298a9, comparer 1277a23)]; τὸ μεῖζον τοῦθ᾽ ὅπερ ἐστὶν ἑτέρου λέγεται· τινὸς γὰρ λέγεται μεῖζον plus grand que quelque chose, [Refs ([auteur précédent] “Cat.” 6a38; τὸ πρώτως ὂν καὶ οὐ τὶ ὂν ἀλλ᾽ ὂν ἁπλῶς [auteur précédent] “Metaphorical” 1028a30)]; πότερον τῷ τυχόντι ἢ τισί; [Refs ([auteur précédent] “Pol.” 1269a26.)]
A.II.6 avec des (noms propres), τις signifie couramment une personne nommée un tel, ἦν δέ τις ἐν Τρώεσσι Δάρης [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.9, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.1.4, etc.)]; avec une nuance de mépris, Θερσίτης τις ἦν il y avait un certain Thersite, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 442.)]
A.II.6.b une personne du même genre, transformant le (nom propre) en appellatif, ἤ τις Ἀπόλλων ἢ Πάν un Apollon ou un Pan, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 55 (_mètre anapestique_))]; [πόλιες] ταὶ μέλονται πρός τινος ἢ Διὸς ἢ γλαυκᾶς Ἀθάνας poésie lyrique dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“PVat.” 11v xi7; Σκύλλαν τινά IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1233, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 181, “Av.” 512, “Ra.” 912 : de même ὥς τις ἥλιος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 288)]; ἰσθμόν τιν᾽ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 647.)]
A.II.7 avec des adjectifs, τις se combine pour exprimer l’idée d’un substantif employé comme prédicat, ὥς τις θαρσαλέος καὶ ἀναιδής ἐσσι προΐκτης un mendiant hardi et impudent, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.449, comparer 18.382, 20.140, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.220)]; ἐγώ τις, ὡς ἔοικε, δυσμαθής un lourdaud, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 358a, comparer “Prt.” 340e)]; φόβου πλέα τις εἶ un lâche, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 696, comparer “Th.” 979 (poésie lyrique), “Ag.” 1140 (poésie lyrique))]; ὡς ταχεῖά τις.. χάρις διαρρεῖ avec quelle prompte manière (={ταχέως πως}), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1266, comparer “OT” 618, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.198)]; δεινόν τι ποιεύμενος pensant que c’était une chose terrible, [Refs ([auteur précédent] 3.155, 5.33.)]
A.II.8 avec des numéraux et des adjectifs exprimant le nombre, la taille ou une notion semblable, εἷς δέ τις ἀρχὸς ἀνὴρ.. ἔστω quelque homme unique, [NT+VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.144; ἕνα τιν᾽ ἂν καθεῖσεν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 911; δώσει δέ τι ἕν γε φέρεσθαι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.83; τινὰ μίαν νύκτα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.61; προσκαλεσάμενός τινας δύο τῶν ἑκατονταρχῶν NT.Act.23.23)]; parfois, τις atténue la précision du numéral, ἑπτά τινες quelque sept, sept environ, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.34; ἐς διακοσίους τινάς [auteur précédent] 3.111, comparer 7.87, 8.21)]; de même sans numéral effectif, ἡμέρας τινάς quelques jours, c.-à-d. plusieurs, [Refs ([auteur précédent] 3.52)]; στρατῷ τινι d’une certaine importance, considérable, [Refs ([auteur précédent] 8.3)]; ἐνιαυτόν τινα une année environ, [Refs ([auteur précédent] 3.68)]; de même οὐ πολλοί τινες, τινὲς οὐ πολλοί, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 510, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.94, etc.)]; ὀλίγοι τινές ou τινὲς ὀλίγοι [Refs ([auteur précédent] 2.17, 3.7)]; οὔ τινα πολλὸν χρόνον pas très longtemps, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.48; τις στρατιὰ οὐ πολλή Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.61)]; de même ὅσσος τις χρυσός quelle abondance d’or, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.45, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.193, 2.18, etc.; κόσοι τινές [auteur précédent] 7.234; πηλίκαι τινὲς τιμωρίαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 20.3; πολλὸς γάρ τις ἔκειτο VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.156; ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.58.)]
A.II.9 avec des mots pronominaux, ἀλλά τί μοι τόδε θυμὸς.. μερμηρίζει quelque chose, à savoir ceci, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.38, comparer 380)]; οἷός τις quelle sorte d’homme, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.638 (leçon incertaine), comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.348, 20.377, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 313a, etc.; ποῖός τις Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 42, “OC” 1163, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.34, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 7.6.24, etc.; ὁποῖός τις [auteur précédent] “Cyr.” 2.2.2, +autres; εὐτυχίη τις τοιήδε Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.139, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.1.1, etc.; τοιοῦτός τις [auteur précédent] “An.” 5.8.7.)]
A.II.10 avec l’article,
A.II.10.a lorsqu’un nom accompagné de l’article est en apposition avec τις, comme ὅταν δ᾽ ὁ κύριος παρῇ τις lorsque la personne qui détient l’autorité, quelle qu’elle soit, est ici, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 289)]; τοὺς αὐτοέντας.. τιμωρεῖν τινας (variante τινα) [Refs ([auteur précédent] “OT” 107.)]
A.II.10.b chez les auteurs philosophiques, τις est ajouté à l’article pour indiquer que l’article sert à désigner un individu particulier qui n’est pas spécifié dans la formule générale, bien qu’il le soit dans le cas particulier, ὁ τὶς ἄνθρωπος l’homme individuel (quel qu’il soit), tel ou tel homme, opposé à ἄνθρωπος (l’homme en général), ὁ τὶς ἵππος, ἡ τὶς γραμματική, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Categoriae” 1b4, 8)]; τὸ τὶ μέγεθος, opposé à ὅλως τὸ μέγεθος, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Pol.” 1283a4, comparer IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις” 2.223; mais dans ἑνὸς γὰρ τό γε τὶ φήσεις σημεῖον εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 237d)], l’article est employé comme dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad”)] cc. (voir cet article) ὁ, ἡ, τό [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 1.5 : plus tard ὅ τις (ou ὁ τὶς) à peu près comme{ὁ δεῖνα})], δεῦρο ὅ τις θεός, ὄφθητί μοι dans une formule générale d’invocation, [Refs (“PMag.Par.” 1.236; αἴρω σε, ἥ τις βοτάνη [ouvrage précédent]287; εἰς τήν τινα κρείαν (lire χρείαν) [ouvrage précédent]289.)]
A.II.10.c fréquemment dans des propositions opposées, ὁ μέν τις.., ὁ δὲ.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 1141, “Hec.” 624, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 99b, etc.; ὁ μέν τις.., ἄλλος δὲ.. Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1407; ὁ μὲν.., ὁ δέ τις.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.15 : _pluriel_, οἱ μέν τινες.., οἱ δὲ.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.127, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.91; οἱ μέν τινες.., οἱ δὲ.., οἱ δέ τινες Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.2.10, etc.; οἱ μὲν.., οἱ δέ τινες.. [ouvrage précédent] 6.1.26)], etc. : également combiné avec d’autres termes exprimant une alternative, ὁ μέν τις.., ὁ δέ τις.., ἕτερος δέ τις.. [Refs ([auteur précédent] “Smp.” 2.6)]; ὁ μὲν.., ἕτερος δέ τις.., ὁ δὲ.., etc., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 162f)] : également au neutre, τὸ μέν τι.., τὸ δέ τι.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Epistulae” 358a; τὸ μέν τι.., τὸ δὲ.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.40)]; au sens adverbial, τὸ μὲν.., τὸ δέ τι.. en partie.., en partie.. , [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.73.4)] ; et τι reste invariable même lorsque l’article est au pluriel, τὰ μέν τι μαχόμενοι, τὰ δὲ καὶ ἀναπαυόμενοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.14, comparer “HG” 7.1.46)] ; également τὸ δέ τι.. mais dans une certaine mesure.., sans τὸ μέν précédent, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.107, comparer 118, 7.48.)]
A.II.10.d plus tard, τις s’emploie comme en b ci-dessus, mais sans l’article, γράψον.. ὅτι τι καί τι εἴληφας que tu as reçu telle et telle chose, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 937.22 (IIIe s. apr. J.-C.) ; κληρονόμους καταλείπω τὴν θυγατέρα μού τινα καὶ τὸν σύντροφον αὐτῆς τινα καί τινα [ouvrage précédent] 1034.2 (IIe s. apr. J.-C.))] ; τίς τινι χαίρειν [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (A salue B (dans un brouillon de lettre),[ouvrage précédent] (IIe s. apr. J.-C.).)]
A.II le neutre τι s’emploie,
A.II.a collectivement, ἦν τι καὶ ἐν ταῖς Συρακούσαις il y avait un parti.. , [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.48)] ; ainsi peut-être τῶν ἄλλων οὔ πέρ τι πεφυγμένον ἐστ᾽ Ἀφροδίτην, οὔτε θεῶν, οὔτ᾽ ἀνθρώπων aucune classe, [Refs (hymnus ad Venerem 34)] (mais le masculin τις dans [Refs (“hymnus ad Mercurium” 143).)]
A.II.b comme euphémisme pour quelque chose de mauvais, voir ci-dessus [Refs (3.)]
A.II.c joint à des verbes, quelque peu, à quelque degré que ce soit, du tout, ἦ ῥά τί μοι κεχολώσεαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.421 ; παρεθάρρυνέ τι αὐτούς Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.4.7, etc. : avec des _adjectifs_ ou des adverbes, οὕτω δή τι ἰσχυραί, οὕτω δή τι πολύγονον, etc., Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.12, 108, comparer 4.52 ; ainsi également ὀλίγον τι ἧσσον VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.365 ; οὐδέ τι μᾶλλον Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.123, etc. ; ἧσσόν τι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.75, etc.)] ; οὐ πάνυ τι, πολύ τι, σχεδόν τι, voir sous {πάνυ} [Refs (1.3, πολύς 111.1a, 2a, σχεδόν IV)] ; également en conjonction avec οὐδέν, μηδέν, οὐδέν τι πάντως [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.3)] ; οὐδέν, μηδέν τι μᾶλλον, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 522, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 280 ; μηδέν τι λίαν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 1234 :)] — également καί τι καὶ.. ὑποψίᾳ en partie aussi par soupçon, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.107 ; καί πού τι καί Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 1.28.)]
A.II.12 τίς τε fréquemment dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ὡς ὅτε τίς τε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.33, 4.141, voir τε Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus)]
A.II.13 ἤ τις ἢ οὐδείς peu ou aucun, presque aucun, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.140, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.45, IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 47.5, 48.4)] ; ἤ τι ἢ οὐδέν peu ou rien, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 17b ; ἢ οὐδεὶς ἤ τις IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 41.62 (si l’on admet la variante).)]
A.II.14 τις est pléonastique dans des expressions telles que οὐδέν τι ou μηδέν τι, voir ci-dessus [Refs (11c.)]
A.II.14.b répété dans des propositions successives, ὅσα λέγει τις ἢ πράσσειτις ἢψέγειν ἔχει [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 689 ; εἴ τις δύο ἢ καὶ πλέους τις ἡμέρας λογίζεται [auteur précédent] “Tr.” 944 (où toutefois κἄτι πλείους est probablement une conjecture), comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 1218)] (tandis que τις est parfois omis dans la première proposition, οὔτε φωνὴν οὔτε του μορφὴν βροτῶν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 21, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 3) : mais dans Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 734, ἔστι γάρ τις οὐ πρόσω.. πόλις τις)], la répétition est pléonastique, comme également dans [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 57f (poésie lyrique, si l’on admet la variante).)]
A.II.15 τις est parfois omis, οὐδέ κεν ἔνθα τεόν γε μένος καὶ χεῖρας ὄνοιτο (c.-à-d. τις) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.287)] ; ὡς δ᾽ ἐν ὀνείρῳ οὐ δύναται (c.-à-d. τις) φεύγοντα διώκειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (22.199, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1226 (poésie lyrique), “Leg.Gort.” 2.2, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Symposium” 5.2, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 456d)] : τις doit souvent être suppléé d’après ce qui précède,[Refs ([ouvrage précédent] 478c, “Prt.” 319d.)]
A.II.15.b parfois aussi, τις est omis devant un cas au génitif qui doit en dépendre, comme ἢ [τις] τᾶς ἀσώτου Σισυφιδᾶν γενεᾶς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 189 (poésie lyrique))] ; ἢν γαμῇ ποτ᾽ αὐτὸς ἢ [τις] τῶν ξυγγενῶν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 1128 ; ἐν τῶν πόλεων “IG” 12.56.14.--Cf. ὅστις, οὔτις, μήτις, ἄλλο τι.)]
A.III Accentuation et position de τις :
A.III.1 accentuation : τις est normalement enclitique, mais, dans certains emplois, il est orthotonique, c.-à-d. théoriquement oxyton (τίς, τινά, τινές, τινῶν, etc.,[Refs IVe s. apr. J.-C.+ (comparer IVe-Ve s. apr. J.-C. : Choeroboscus Grammaticus “Scholia in Theodosii Canones” 1.373 H.) et baryton lorsqu’il est suivi d’un autre mot (τὶς)] ou τις, τινὰ, τινὲς, τινῶν, etc.). Selon [Refs (Scholia IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus p.240 H., son accent orthotonique est τίς (et non τὶς), τίνα, τίνες, etc. La forme orthotonique est employée dans les codices :)]
A.III.1.a au début d’une phrase, τίς ἔνδον..; y a-t-il quelqu’un à l’intérieur ? [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 654 (τὶς conjecture de Hermann))] ; τί φημ; ={λέγω τι}; est-ce que je dis quelque chose ? [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 865, “OT” 1471)] ; <τίς ἦλθ;> ἦλθέ τις est-ce que quelqu’un est venu ? [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“Quelqu’un” est venu, Scholia IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus [même passage])] ; τὶς κάθηται, τὶς περιπατεῖ, un tel est assis (marche), [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 8.97)] ; τὶς αἰπόλος καλούμενος Κομάτας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Scholia IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 7.78 ; τίς ποτε οἰκοδεσπότης.. ἐκοπία Ve-IVe s. av. J.-C. : Aesopus Fabularum Scriptor dans “Corpus Glossariorum Latinorum” iii ; ou après une pause, πῶς γὰρ ἄν, ἔφην ἐγώ, ὦ βέλτιστε, τὶς ἀποκρίναιτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 337e)] ; τι οὖν (τὶς ἂν εἴποι) ταῦτα λέγει; [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.14 (variante) ; ἔντοσθεν δὲ γυνά, τι θεῶν δαίδαλμα IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.32 ; οὐ γυμνὸν τὸ φίλαμα, τι δ᾽ ὦ ξένε καὶ πλέον ἑξεῖς IIe s. av. J.-C. : Moschus Bucolicus 1.5 (variante pour {τὺ}).)]
A.III.1.b lorsque τις est opposé à un autre τις ou à quelque autre mot, τισὶ μὲν συμφέρει, τισὶ δ᾽ οὐ συμφέρει [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1284b40, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.92, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 49a, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 9.2 ; τινὲς μὲν οὖν.., ἡμεῖς δὲ.. IIe s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.1 ; τὸ τὶ μὲν ψεῦδος ἔχον, τὶ δὲ ἀληθές IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 8.127 ; ἀλλὰ τινὰ μὲν.., τινὰ δὲ.. Ier s. av. J.-C. : Geminus Astronomicus 14.6 ; ποτὲ μὲν πρὸς πάντα, ποτὲ δὲ πρὸς τινά IIe s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.48 : sans une telle opposition, τοῦτ᾽ εἰς ἀνίαν τοὔπος ἔρχεται τινί)] pour une certaine personne, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1138)]. Les codices ne sont pas cohérents ; dans la signification[Refs (11.5a, 10c, 13)] ils le rendent enclitique ; dans la signification [Refs (11.5b, tantôt enclitique, tantôt orthotonique (voir ci-dessus))] ; parfois enclitique et orthotonique dans la même phrase, πάντα δὲ τὰ γιγνόμενα ὑπό τέ τινος γίγνεται καὶ ἔκ τινος καὶ τί [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1032a14, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Charmides” 165c.)]
A.III.2 position :
A.III.2.a τις est rarement le premier mot de la phrase et suit rarement une pause (voir ci-dessus [Refs (111.1a, b))] ; il peut occuper la deuxième place, ἔσκε τις ἐνθάδε μάντις ἀνήρ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.508, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.515, 23.331)] ; mais, en général, sa position n’est pas très éloignée, avant ou après, du mot auquel il se rapporte par le sens, ἀλλ᾽ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν [Refs (1.62 ; φυλακὴ δέ τις ἔμπεδος ἔστω 8.521.)]
A.III.2.b dans la prose en dialecte ionien, il se place parfois entre son génitif et l’article de ce génitif, τῶν τις Περσέων [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.85 ; τῶν τις ἱρέων [auteur précédent] 2.38 ; τῶν τινες Φοινίκων [auteur précédent] 8.90 ; ἐς τῶν τι ἄλλο στομάτων τοῦ Νείλου [auteur précédent] 2.179)] ; ainsi également dans la prose tardive, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 3.108d, XIIe s. apr. J.-C. : Eustathius Episcopus Thessalonicensis 1402.18, 1659.27, 1676.1.)]
A.III.2.c il se place entre l’article et le substantif dans la signification[Refs Ve s. av. J.-C.+ (11.10b.)]
A.III.2.d τίς τι est l’ordre correct, et non τί τις, “IG” 12.110.46, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.10, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.14 (codices dett.), IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 22.22, etc.
A.III.2.e tandis qu’en _dialecte attique_ l’ordre ἐάν τις est obligatoire, en _dialecte dorien_ l’ordre habituel est αἴ τίς κα, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“Leg.Gort.” 9.43, +autres, “Tab.Heracl.” 1.105, +autres (mais αἴ κά τις Ve s. av. J.-C. : Epicharmus Comicus 35, 159 ; αἰ δέ κα μή τις “Leg.Gort.” 5.13))] : plus tard, en dialecte dorien, εἴ τί κα [Refs (“GDI” 2101.3, +autres)] ; καἴ τι ἂν (= {καὶ εἴ τι ἂν}) [Refs Ier s. av. J.-C.+ (“IG” 5(1).1390.50 (Andania, Ier s. av. J.-C.)], voir ci-dessous [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 11.1b))] : — cet ordre propre au dialecte dorien a influencé la koinè, comme dans le rare εἴ τις ἂν [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Tiberius Gracchus” 15.)]
τι, pronom indéfini quelqu’un, quelque chose, enclitique à tous les cas (pour les exceptions, voir ci-dessous) :—mais τί; τί; pronom interrogatif qui ? quoi ?, oxython aux cas monosyllabiques, paroxyton aux autres :—Formes dialectales : [Refs 5th c.AD+ (5th c.AD: Cypria)] σις (si se) [Refs 4th c.AD+ (“Inscription Cyprian dialect” 135.10 H.; 4th c.AD(?): Arcadius Grammaticus)] σις (avec ?? pour σ) [Refs 5th c.BC+ (“IG” 5(2).262.25 (Mantinea, 5th c.BC))] ; thess. κις [Refs ([prev. work]9(2).515.12 (from Larissa), 1226.4, 1229.27 (from Phalanna), _plural_ κινες [prev. work]517.41 (from Larissa))], neutre κι dans διεκί, ποκκί (voir ces mots) ; neutre pluriel dialecte dorien σά, dialecte béotien τά, dialecte éolien datif τίω, τίοισι (voir ci-dessous B). (I.-[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] q[uglide]i-, cf. latin quis, quid, etc. ; pour σά, τά, voir sous {ἄσσα}, σά μά; avec τέο (voir ci-dessous B), cf. vieux slave génitif česo)
A pronom indéfini τις, τι, génitif dialecte ionien τεο [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.305, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.58)] ; plus fréquemment τευ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.388, +others, 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.30, +others, 5th c.BC: Melissus Philosophus 7, etc.)] ; trag. et dialecte attique του [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 21, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 329, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.70, etc. (sometimes _feminine_, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 290, “OT” 1107 (Lyric poetry), 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 370, etc.))] ; του est rare après [NT+4th c.BC+ (4th c.BC, never in LXX or “NT”)], mais se trouve dans [Refs 3rd c.BC+ (“IG” 12(5).798.17 (Tenos, 3rd c.BC), “PCair.Zen.” 250.6, 647.23 (3rd c.BC), 2nd c.BC: Polybius Historicus 3.23.3)], remis en usage par les atticistes, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 8.29, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Fabius Maximus” 20, etc.)] ; τινος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 2.90, “IG” 12.16.17, 65.41, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 5, “Ch.” 102, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 698, +others, 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.109, +others (“Rh.Mus.” 72.483), etc.)] ; datif dialecte ionien τεῳ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.227, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.502, 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.48, 5.86)] ; trag. et dialecte attique τῳ (également dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.299, 12.328, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.308, 20.297, +others, always in _masculine_) 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1045, “IG” 12.39.54, 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus 18.45; as _feminine_, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 472, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 80, etc.)] ; τινι [Refs 8th c.BC+ ((8th c.BC: Homerus Epicus)] sous la forme οὔ τινι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.68, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.96) 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 9.26, +others, 5th c.BC: Bacchylides Lyricus 17.12, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.114 (elsewhere _feminine_, 2.62, 3.69, 83, 4.113), 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1041, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 443, 495, etc.)] ; accusatif τινα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.62, 5.761, etc.)], neutre τι [Refs 8th c.BC+ (2.122, etc.: dual τινε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.26, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 237d, “Prm.” 143c, 149e)] : pluriel τινες [Refs 8th c.BC+ ((8th c.BC: Homerus Epicus only in οὔ τινες 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.279, 17.587 and οἵτινες (see. ὅστις)))] ; dialecte dorien τινεν [Refs 3rd c.BC+ (“SIG” 527.127 (Drerus, 3rd c.BC))] ; nominatif et accusatif neutre τινα (ὅτινα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.450))], jamais chez les Trag., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus, 5th c.BC: Thucydides Historicus, or 5th c.BC: Herodotus Historicus, _falsa lectio_ in 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 4.74, first in 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Charmides” 163d, “Ep.” 325a, 4th c.BC: Demosthenes Orator 47.63, 4th c.BC: Hyperides Orator “adv. Athenogenem” 19, 2nd c.AD: Alexander Rhetor 110, 4th c.BC: Sotades Comicus 1.22, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1094a5, “IG” 42(1).121.35 (Epid., 4th c.BC), etc.)] ; ἄσσα (voir ce mot) [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.218)], jamais chez les Trag. ni dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus)] ; dialecte attique ἄττα d’abord dans [LXX+5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.113, 2.100, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 173, +others, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 400a, etc., never in LXX, 2nd c.BC: Polybius Historicus, 1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus, 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus)], remis en usage par les atticistes, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “de Compositione Verborum” 3, etc.)] ; génitif dialecte ionien τεων [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.175, 5.57, τεῶν conjecture for γε ῶν in 4.76)] ; τινων absent de [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus, first in 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 977 (Lyric poetry))] ; datif τισι, τισιν, d’abord dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.113, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Respublica Atheniensium” 1.18)] ; dialecte dorien du N.-O. τινοις [Refs 3rd c.BC+ (“GDI” 1409.5 (Delph., 3rd c.BC))] ; dialecte ionien τεοισι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 8.113, 9.27)] (pour τεοις et τεον, voir sous {τεός}) ; accusatif τινας [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 15.735, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.371 (also in οὕστινας, ὅτινας, see at {ὅστις}), etc.)] ; neutre τινα (voir ci-dessus) :—quelqu’un, quelque chose ; et comme adjectif quelque, un certain, et servant d’article indéfini un, une ; θεός νύ τίς ἐστι κοτήεις [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.191; καί τις θεὸς ἡγεμόνευεν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.142; οὐδέ τις αὐτὸν ἠείδη δμώων [prev. work] 205; ἤ τι ὀϊσάμενος, ἢ.. [prev. work] 339; μή τίς μοι ὑποδείσας ἀναδύη [prev. work] 377, compare 405 - 410; εἴ τινά που μετ᾽ ὄεσσι λάβοι [prev. work] 418, compare 421, +others; τις θεός construed as if τις θεῶν, 19.40, compare 11.502, “IG” 12.94.19, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Helena” 1039.)]
A.II emplois particuliers :
A.II.1 quelqu’un (parmi beaucoup), c.-à-d. plus d’un, ὧδε δέ τις εἴπεσκεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.201, etc.)] : parfois avec une méiose, impliquant tous ou les hommes,[Refs 8th c.BC+ (13.638, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.224)] ; de même en prose, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 5.49 near the end, 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.37, etc.)]
A.II.2 quiconque est concerné, chacun, εὖ μέν τις δόρυ θηξάσθω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.382)] ; ἀλλά τις αὐτὸς ἴτω que chacun vienne lui-même,[Refs (17.254; ἵνα τις στυγέῃσι καὶ ἄλλος 8.515, compare 16.209, 17.227, +others)] ; de même chez les Trag. et en dialecte attique, même avec l’impératif, τοῦτό τις.. ἴστω S [Refs 5th c.BC+ (“Aj.” 417 (Lyric poetry), compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 346, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 1187; ἀγορεύω τινὶ ἐμὲ μὴ βασανίζειν [prev. author] “Ra.” 628)] ; τοὺς ξυμμάχους αὐτόν τινα κολάζειν, que chacun châtie lui-même ses propres alliés, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, compare 6.77; ὅ τί τις ἐδύνατο [prev. author] 7.75)] ; ἄμεινόν τινος meilleur que tous les autres, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 21.66, compare 19.35)] :—cela s’exprime plus complètement par l’ajout d’autres mots pronominaux, τις ἕκαστος [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.65, 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.31, etc.; πᾶς τις 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1205, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.80, 5th c.BC: Thucydides Historicus 8.94, etc.; ἅπας τις 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.113, etc.; οὐδέν τι μᾶλλον [prev. author] 4.118)]. Dans ces sens, τις se combine fréquemment avec des mots au pluriel, οἱ κακοὶ.. οὐκ ἴσασι, πρίν τις ἐκβάλῃ, pour πρὶν ἐκβάλωσι, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 965)] ; οἷς ἂν ἐπίω, ἧσσόν τις πρόσεισι, pour ἧσσον προσίασι, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.85; ἐτόλμα τις.., ὁρῶντες [prev. author] 2.53, compare 7.75)] ; surtout après εἴ ou ἤν τις, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.62, +others)]
A.II.3 en référence à une personne déterminée que l’on souhaite éviter de nommer, οὐκ ἔφασαν ἰέναι, ἐὰν μή τις χρήματα διδῷ (c.-à-d. Cyrus) [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “An.” 1.4.12, compare 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 552, 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 5.122)] ; de même, par euphémisme, pour quelque chose de mauvais, ἤν τι ποιῶμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.74; ἂν οὗτός τι πάθῃ 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.11)] : d’où son emploi pour le pronom de la 1re pers. ou de la 2e pers., ἅ τιν᾽ οὐ πείσεσθαι ὀΐω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.289, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 751)] ; ποῖ τις τρέψετα; pour ποῖ τρέψομα; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 603, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 245 (Lyric poetry), 1138, 5th c.BC: Thucydides Historicus 4.59, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 3.4.40, 5.7.31, etc.)]
A.II.4 indéfiniment, là où l’on dit ils, en français on, parfois avec une valeur ironique, φοβεῖταί τις [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 59 (Lyric poetry); μισεῖ τις ἐκεῖνον 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.8)] ; comme vocatif, τὸν Πλοῦτον ἔξω τις κάλει appelle P. dehors, quelqu’un, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 1196.)]
A.II.5 τις, τι peuvent être opposés, expressément ou implicitement, à οὐδείς, οὐδέν, et signifie quelqu’un, quelque chose, par méiose pour quelque grand personnage, quelque grande chose, ηὔχεις τις εἶναι tu te vantais d’être quelqu’un, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Electra” 939; εἰσὶν ὅμως τινὲς οἱ εὐδοκιμοῦντες IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1293b13; τὸ δοκεῖν τιν᾽ εἶναι IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 156; τὸ δοκεῖν τινὲς εἶναι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.213; ὡς σὲ μὲν ἐν τῇ πόλει δεῖ τινὰ φαίνεσθαι, τὴν πόλιν δ᾽ ἐν τοῖς Ἕλλησι μηδενὸς ἀξίαν εἶναι [auteur précédent] 10.71)]; κἠγών τις φαίνομαι ἦμεν après tout, moi aussi je suis quelqu’un, [NT+IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 11.79, cf. NT.Act.5.36)]; également au neutre, οἴονταί τι εἶναι ὄντες οὐδενὸς ἄξιοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 41e, comparer “Phd.” 63c, “Phdr.” 243a, “Euthd.” 303c, etc. : — ainsi τι λέγειν être près de la vérité, opposé à οὐδὲν λέγειν, [auteur précédent] “Prt.” 339c, “R.” 329e, “Phdr.” 260a, etc.; ἵνα καὶ εἰδῶμεν εἴ τι ὅδε λέγει [auteur précédent] “Cra.” 407e; οἴεσθέ τι ποιεῖν, οὐδὲν ποιοῦντες [auteur précédent] “Smp.” 173c.)]
A.II.5.b τις est parfois opposé à un autre mot, ἀελλοπόδων μέν τιν᾽ εὐφραίνοισιν ἵππων τιμαί.., τέρπεται δὲ καί τις.. [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “Fragmenta.” 221; τισὶ τῶν πολιτῶν ἀποροῦσι συνεξέδωκε θυγατέρας.., τοὺς δ᾽ ἐλύσατο ἐκ τῶν πολεμίων Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 19.59; μέρος μέν τι σιδήρου, μέρος δέ τι ὀστράκινον LXX.Dan.2.33 (plus fréquemment avec l’article, voir ci-dessous 10 c))]; ἔστιν οὖν οὐ πᾶν τὸ ταχύ, ἀλλά τι (ainsi dans les codices BT) αὐτοῦ ἀγαστόν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Cratylus” 412c; ἀναγκαῖον ἤτοι πᾶσι τοῖς πολίταις ἀποδίδοσθαι πάσας ταύτας τὰς κρίσεις ἢ τισὶ πάσας.. ἢ τινὰς μὲν αὐτῶν πᾶσι τινὰς δὲ τισίν IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1298a9, comparer 1277a23)]; τὸ μεῖζον τοῦθ᾽ ὅπερ ἐστὶν ἑτέρου λέγεται· τινὸς γὰρ λέγεται μεῖζον plus grand que quelque chose, [Refs ([auteur précédent] “Cat.” 6a38; τὸ πρώτως ὂν καὶ οὐ τὶ ὂν ἀλλ᾽ ὂν ἁπλῶς [auteur précédent] “Metaphorical” 1028a30)]; πότερον τῷ τυχόντι ἢ τισί; [Refs ([auteur précédent] “Pol.” 1269a26.)]
A.II.6 avec des (noms propres), τις signifie couramment une personne nommée un tel, ἦν δέ τις ἐν Τρώεσσι Δάρης [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.9, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 3.1.4, etc.)]; avec une nuance de mépris, Θερσίτης τις ἦν il y avait un certain Thersite, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 442.)]
A.II.6.b une personne du même genre, transformant le (nom propre) en appellatif, ἤ τις Ἀπόλλων ἢ Πάν un Apollon ou un Pan, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 55 (_mètre anapestique_))]; [πόλιες] ταὶ μέλονται πρός τινος ἢ Διὸς ἢ γλαυκᾶς Ἀθάνας poésie lyrique dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“PVat.” 11v xi7; Σκύλλαν τινά IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1233, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Vespae” 181, “Av.” 512, “Ra.” 912 : de même ὥς τις ἥλιος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 288)]; ἰσθμόν τιν᾽ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 647.)]
A.II.7 avec des adjectifs, τις se combine pour exprimer l’idée d’un substantif employé comme prédicat, ὥς τις θαρσαλέος καὶ ἀναιδής ἐσσι προΐκτης un mendiant hardi et impudent, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.449, comparer 18.382, 20.140, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.220)]; ἐγώ τις, ὡς ἔοικε, δυσμαθής un lourdaud, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 358a, comparer “Prt.” 340e)]; φόβου πλέα τις εἶ un lâche, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 696, comparer “Th.” 979 (poésie lyrique), “Ag.” 1140 (poésie lyrique))]; ὡς ταχεῖά τις.. χάρις διαρρεῖ avec quelle prompte manière (={ταχέως πως}), [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1266, comparer “OT” 618, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.198)]; δεινόν τι ποιεύμενος pensant que c’était une chose terrible, [Refs ([auteur précédent] 3.155, 5.33.)]
A.II.8 avec des numéraux et des adjectifs exprimant le nombre, la taille ou une notion semblable, εἷς δέ τις ἀρχὸς ἀνὴρ.. ἔστω quelque homme unique, [NT+VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.144; ἕνα τιν᾽ ἂν καθεῖσεν Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Ranae” 911; δώσει δέ τι ἕν γε φέρεσθαι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.83; τινὰ μίαν νύκτα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.61; προσκαλεσάμενός τινας δύο τῶν ἑκατονταρχῶν NT.Act.23.23)]; parfois, τις atténue la précision du numéral, ἑπτά τινες quelque sept, sept environ, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.34; ἐς διακοσίους τινάς [auteur précédent] 3.111, comparer 7.87, 8.21)]; de même sans numéral effectif, ἡμέρας τινάς quelques jours, c.-à-d. plusieurs, [Refs ([auteur précédent] 3.52)]; στρατῷ τινι d’une certaine importance, considérable, [Refs ([auteur précédent] 8.3)]; ἐνιαυτόν τινα une année environ, [Refs ([auteur précédent] 3.68)]; de même οὐ πολλοί τινες, τινὲς οὐ πολλοί, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 510, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.94, etc.)]; ὀλίγοι τινές ou τινὲς ὀλίγοι [Refs ([auteur précédent] 2.17, 3.7)]; οὔ τινα πολλὸν χρόνον pas très longtemps, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.48; τις στρατιὰ οὐ πολλή Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.61)]; de même ὅσσος τις χρυσός quelle abondance d’or, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.45, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.193, 2.18, etc.; κόσοι τινές [auteur précédent] 7.234; πηλίκαι τινὲς τιμωρίαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 20.3; πολλὸς γάρ τις ἔκειτο VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.156; ἐκ πολλοῦ τευ χρόνου Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.58.)]
A.II.9 avec des mots pronominaux, ἀλλά τί μοι τόδε θυμὸς.. μερμηρίζει quelque chose, à savoir ceci, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.38, comparer 380)]; οἷός τις quelle sorte d’homme, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.638 (leçon incertaine), comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.348, 20.377, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 313a, etc.; ποῖός τις Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 42, “OC” 1163, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.34, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 7.6.24, etc.; ὁποῖός τις [auteur précédent] “Cyr.” 2.2.2, +autres; εὐτυχίη τις τοιήδε Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.139, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.1.1, etc.; τοιοῦτός τις [auteur précédent] “An.” 5.8.7.)]
A.II.10 avec l’article,
A.II.10.a lorsqu’un nom accompagné de l’article est en apposition avec τις, comme ὅταν δ᾽ ὁ κύριος παρῇ τις lorsque la personne qui détient l’autorité, quelle qu’elle soit, est ici, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 289)]; τοὺς αὐτοέντας.. τιμωρεῖν τινας (variante τινα) [Refs ([auteur précédent] “OT” 107.)]
A.II.10.b chez les auteurs philosophiques, τις est ajouté à l’article pour indiquer que l’article sert à désigner un individu particulier qui n’est pas spécifié dans la formule générale, bien qu’il le soit dans le cas particulier, ὁ τὶς ἄνθρωπος l’homme individuel (quel qu’il soit), tel ou tel homme, opposé à ἄνθρωπος (l’homme en général), ὁ τὶς ἵππος, ἡ τὶς γραμματική, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Categoriae” 1b4, 8)]; τὸ τὶ μέγεθος, opposé à ὅλως τὸ μέγεθος, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Pol.” 1283a4, comparer IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις” 2.223; mais dans ἑνὸς γὰρ τό γε τὶ φήσεις σημεῖον εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 237d)], l’article est employé comme dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad”)] cc. (voir cet article) ὁ, ἡ, τό [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 1.5 : plus tard ὅ τις (ou ὁ τὶς) à peu près comme{ὁ δεῖνα})], δεῦρο ὅ τις θεός, ὄφθητί μοι dans une formule générale d’invocation, [Refs (“PMag.Par.” 1.236; αἴρω σε, ἥ τις βοτάνη [ouvrage précédent]287; εἰς τήν τινα κρείαν (lire χρείαν) [ouvrage précédent]289.)]
A.II.10.c fréquemment dans des propositions opposées, ὁ μέν τις.., ὁ δὲ.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 1141, “Hec.” 624, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 99b, etc.; ὁ μέν τις.., ἄλλος δὲ.. Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1407; ὁ μὲν.., ὁ δέ τις.. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.15 : _pluriel_, οἱ μέν τινες.., οἱ δὲ.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.127, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.91; οἱ μέν τινες.., οἱ δὲ.., οἱ δέ τινες Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 3.2.10, etc.; οἱ μὲν.., οἱ δέ τινες.. [ouvrage précédent] 6.1.26)], etc. : également combiné avec d’autres termes exprimant une alternative, ὁ μέν τις.., ὁ δέ τις.., ἕτερος δέ τις.. [Refs ([auteur précédent] “Smp.” 2.6)]; ὁ μὲν.., ἕτερος δέ τις.., ὁ δὲ.., etc., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 162f)] : également au neutre, τὸ μέν τι.., τὸ δέ τι.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Epistulae” 358a; τὸ μέν τι.., τὸ δὲ.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.40)]; au sens adverbial, τὸ μὲν.., τὸ δέ τι.. en partie.., en partie.. , [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.73.4)] ; et τι reste invariable même lorsque l’article est au pluriel, τὰ μέν τι μαχόμενοι, τὰ δὲ καὶ ἀναπαυόμενοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.14, comparer “HG” 7.1.46)] ; également τὸ δέ τι.. mais dans une certaine mesure.., sans τὸ μέν précédent, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.107, comparer 118, 7.48.)]
A.II.10.d plus tard, τις s’emploie comme en b ci-dessus, mais sans l’article, γράψον.. ὅτι τι καί τι εἴληφας que tu as reçu telle et telle chose, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (“POxy.” 937.22 (IIIe s. apr. J.-C.) ; κληρονόμους καταλείπω τὴν θυγατέρα μού τινα καὶ τὸν σύντροφον αὐτῆς τινα καί τινα [ouvrage précédent] 1034.2 (IIe s. apr. J.-C.))] ; τίς τινι χαίρειν [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (A salue B (dans un brouillon de lettre),[ouvrage précédent] (IIe s. apr. J.-C.).)]
A.II le neutre τι s’emploie,
A.II.a collectivement, ἦν τι καὶ ἐν ταῖς Συρακούσαις il y avait un parti.. , [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.48)] ; ainsi peut-être τῶν ἄλλων οὔ πέρ τι πεφυγμένον ἐστ᾽ Ἀφροδίτην, οὔτε θεῶν, οὔτ᾽ ἀνθρώπων aucune classe, [Refs (hymnus ad Venerem 34)] (mais le masculin τις dans [Refs (“hymnus ad Mercurium” 143).)]
A.II.b comme euphémisme pour quelque chose de mauvais, voir ci-dessus [Refs (3.)]
A.II.c joint à des verbes, quelque peu, à quelque degré que ce soit, du tout, ἦ ῥά τί μοι κεχολώσεαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.421 ; παρεθάρρυνέ τι αὐτούς Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 6.4.7, etc. : avec des _adjectifs_ ou des adverbes, οὕτω δή τι ἰσχυραί, οὕτω δή τι πολύγονον, etc., Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.12, 108, comparer 4.52 ; ainsi également ὀλίγον τι ἧσσον VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.365 ; οὐδέ τι μᾶλλον Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.123, etc. ; ἧσσόν τι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.75, etc.)] ; οὐ πάνυ τι, πολύ τι, σχεδόν τι, voir sous {πάνυ} [Refs (1.3, πολύς 111.1a, 2a, σχεδόν IV)] ; également en conjonction avec οὐδέν, μηδέν, οὐδέν τι πάντως [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.3)] ; οὐδέν, μηδέν τι μᾶλλον, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 522, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 280 ; μηδέν τι λίαν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 1234 :)] — également καί τι καὶ.. ὑποψίᾳ en partie aussi par soupçon, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.107 ; καί πού τι καί Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 1.28.)]
A.II.12 τίς τε fréquemment dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, ὡς ὅτε τίς τε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.33, 4.141, voir τε Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus)]
A.II.13 ἤ τις ἢ οὐδείς peu ou aucun, presque aucun, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.140, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 7.5.45, IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 47.5, 48.4)] ; ἤ τι ἢ οὐδέν peu ou rien, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 17b ; ἢ οὐδεὶς ἤ τις IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 41.62 (si l’on admet la variante).)]
A.II.14 τις est pléonastique dans des expressions telles que οὐδέν τι ou μηδέν τι, voir ci-dessus [Refs (11c.)]
A.II.14.b répété dans des propositions successives, ὅσα λέγει τις ἢ πράσσειτις ἢψέγειν ἔχει [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 689 ; εἴ τις δύο ἢ καὶ πλέους τις ἡμέρας λογίζεται [auteur précédent] “Tr.” 944 (où toutefois κἄτι πλείους est probablement une conjecture), comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 1218)] (tandis que τις est parfois omis dans la première proposition, οὔτε φωνὴν οὔτε του μορφὴν βροτῶν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 21, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 3) : mais dans Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 734, ἔστι γάρ τις οὐ πρόσω.. πόλις τις)], la répétition est pléonastique, comme également dans [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 57f (poésie lyrique, si l’on admet la variante).)]
A.II.15 τις est parfois omis, οὐδέ κεν ἔνθα τεόν γε μένος καὶ χεῖρας ὄνοιτο (c.-à-d. τις) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.287)] ; ὡς δ᾽ ἐν ὀνείρῳ οὐ δύναται (c.-à-d. τις) φεύγοντα διώκειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (22.199, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1226 (poésie lyrique), “Leg.Gort.” 2.2, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Symposium” 5.2, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 456d)] : τις doit souvent être suppléé d’après ce qui précède,[Refs ([ouvrage précédent] 478c, “Prt.” 319d.)]
A.II.15.b parfois aussi, τις est omis devant un cas au génitif qui doit en dépendre, comme ἢ [τις] τᾶς ἀσώτου Σισυφιδᾶν γενεᾶς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 189 (poésie lyrique))] ; ἢν γαμῇ ποτ᾽ αὐτὸς ἢ [τις] τῶν ξυγγενῶν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 1128 ; ἐν τῶν πόλεων “IG” 12.56.14.--Cf. ὅστις, οὔτις, μήτις, ἄλλο τι.)]
A.III Accentuation et position de τις :
A.III.1 accentuation : τις est normalement enclitique, mais, dans certains emplois, il est orthotonique, c.-à-d. théoriquement oxyton (τίς, τινά, τινές, τινῶν, etc.,[Refs IVe s. apr. J.-C.+ (comparer IVe-Ve s. apr. J.-C. : Choeroboscus Grammaticus “Scholia in Theodosii Canones” 1.373 H.) et baryton lorsqu’il est suivi d’un autre mot (τὶς)] ou τις, τινὰ, τινὲς, τινῶν, etc.). Selon [Refs (Scholia IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus p.240 H., son accent orthotonique est τίς (et non τὶς), τίνα, τίνες, etc. La forme orthotonique est employée dans les codices :)]
A.III.1.a au début d’une phrase, τίς ἔνδον..; y a-t-il quelqu’un à l’intérieur ? [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 654 (τὶς conjecture de Hermann))] ; τί φημ; ={λέγω τι}; est-ce que je dis quelque chose ? [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 865, “OT” 1471)] ; <τίς ἦλθ;> ἦλθέ τις est-ce que quelqu’un est venu ? [Refs IIe s. av. J.-C.+ (“Quelqu’un” est venu, Scholia IIe s. av. J.-C. : Dionysius Thrax Grammaticus [même passage])] ; τὶς κάθηται, τὶς περιπατεῖ, un tel est assis (marche), [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 8.97)] ; τὶς αἰπόλος καλούμενος Κομάτας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Scholia IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 7.78 ; τίς ποτε οἰκοδεσπότης.. ἐκοπία Ve-IVe s. av. J.-C. : Aesopus Fabularum Scriptor dans “Corpus Glossariorum Latinorum” iii ; ou après une pause, πῶς γὰρ ἄν, ἔφην ἐγώ, ὦ βέλτιστε, τὶς ἀποκρίναιτο Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 337e)] ; τι οὖν (τὶς ἂν εἴποι) ταῦτα λέγει; [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.14 (variante) ; ἔντοσθεν δὲ γυνά, τι θεῶν δαίδαλμα IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.32 ; οὐ γυμνὸν τὸ φίλαμα, τι δ᾽ ὦ ξένε καὶ πλέον ἑξεῖς IIe s. av. J.-C. : Moschus Bucolicus 1.5 (variante pour {τὺ}).)]
A.III.1.b lorsque τις est opposé à un autre τις ou à quelque autre mot, τισὶ μὲν συμφέρει, τισὶ δ᾽ οὐ συμφέρει [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1284b40, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.92, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Crito” 49a, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 9.2 ; τινὲς μὲν οὖν.., ἡμεῖς δὲ.. IIe s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.1 ; τὸ τὶ μὲν ψεῦδος ἔχον, τὶ δὲ ἀληθές IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 8.127 ; ἀλλὰ τινὰ μὲν.., τινὰ δὲ.. Ier s. av. J.-C. : Geminus Astronomicus 14.6 ; ποτὲ μὲν πρὸς πάντα, ποτὲ δὲ πρὸς τινά IIe s. apr. J.-C. : Soranus Medicus 1.48 : sans une telle opposition, τοῦτ᾽ εἰς ἀνίαν τοὔπος ἔρχεται τινί)] pour une certaine personne, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1138)]. Les codices ne sont pas cohérents ; dans la signification[Refs (11.5a, 10c, 13)] ils le rendent enclitique ; dans la signification [Refs (11.5b, tantôt enclitique, tantôt orthotonique (voir ci-dessus))] ; parfois enclitique et orthotonique dans la même phrase, πάντα δὲ τὰ γιγνόμενα ὑπό τέ τινος γίγνεται καὶ ἔκ τινος καὶ τί [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1032a14, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Charmides” 165c.)]
A.III.2 position :
A.III.2.a τις est rarement le premier mot de la phrase et suit rarement une pause (voir ci-dessus [Refs (111.1a, b))] ; il peut occuper la deuxième place, ἔσκε τις ἐνθάδε μάντις ἀνήρ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.508, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.515, 23.331)] ; mais, en général, sa position n’est pas très éloignée, avant ou après, du mot auquel il se rapporte par le sens, ἀλλ᾽ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν [Refs (1.62 ; φυλακὴ δέ τις ἔμπεδος ἔστω 8.521.)]
A.III.2.b dans la prose en dialecte ionien, il se place parfois entre son génitif et l’article de ce génitif, τῶν τις Περσέων [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.85 ; τῶν τις ἱρέων [auteur précédent] 2.38 ; τῶν τινες Φοινίκων [auteur précédent] 8.90 ; ἐς τῶν τι ἄλλο στομάτων τοῦ Νείλου [auteur précédent] 2.179)] ; ainsi également dans la prose tardive, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 3.108d, XIIe s. apr. J.-C. : Eustathius Episcopus Thessalonicensis 1402.18, 1659.27, 1676.1.)]
A.III.2.c il se place entre l’article et le substantif dans la signification[Refs Ve s. av. J.-C.+ (11.10b.)]
A.III.2.d τίς τι est l’ordre correct, et non τί τις, “IG” 12.110.46, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.10, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 4.1.14 (codices dett.), IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 22.22, etc.
A.III.2.e tandis qu’en _dialecte attique_ l’ordre ἐάν τις est obligatoire, en _dialecte dorien_ l’ordre habituel est αἴ τίς κα, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“Leg.Gort.” 9.43, +autres, “Tab.Heracl.” 1.105, +autres (mais αἴ κά τις Ve s. av. J.-C. : Epicharmus Comicus 35, 159 ; αἰ δέ κα μή τις “Leg.Gort.” 5.13))] : plus tard, en dialecte dorien, εἴ τί κα [Refs (“GDI” 2101.3, +autres)] ; καἴ τι ἂν (= {καὶ εἴ τι ἂν}) [Refs Ier s. av. J.-C.+ (“IG” 5(1).1390.50 (Andania, Ier s. av. J.-C.)], voir ci-dessous [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 11.1b))] : — cet ordre propre au dialecte dorien a influencé la koinè, comme dans le rare εἴ τις ἂν [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Tiberius Gracchus” 15.)]