EGW WritingsRomains 3

The Upward Look

Prayer—The Secret of Power, March 7

UL 80.4

Le peuple juif aurait pu se repentir, s'il l'avait voulu, mais il était revêtu des vêtements de sa propre justice. Ils prétendaient être les descendants d'Abraham et considéraient que toutes les promesses faites à Israël étaient les leurs. Mais l'Israël de Dieu, ce sont les convertis, pas les descendants d'Abraham : "Quel est donc l'avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ? Beaucoup à tous égards, et surtout parce que c'est à eux qu'ont été confiés les oracles de Dieu"(Romains 3:1, 2). "Car il n'est pas Juif celui qui l'est extérieurement, ni cette circoncision qui est extérieure dans la chair, mais il est Juif celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, dans l'esprit, et non dans la lettre, dont la louange ne vient pas des hommes, mais de Dieu"(chap. 2:28, 29).- Manuscrit31a, 7 mars 1898, "Les siens ne l'ont pas reçu".

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 114.1

"Qui es-tu, pour avoir peur de l'homme qui mourra,
Et du fils de l'homme qui sera réduit à l'état d'herbe,
Et pour avoir oublié l'Éternel, ton créateur,
Qui a étendu les cieux
et fondé la terre,
Et pour avoir peur tout le jourde la





fureur de l'oppresseur,
Quand il s'apprête à détruire ?
Et où est la fureur de l'oppresseur ?"

8T 114

Isaïe 51:12, 13, V. R. A.

8T 114.2

Mais les enfants d'Israël oublièrent Dieu, dont ils étaient la propriété par la création et par la rédemption. Après avoir vu toutes ses merveilles, ils l'ont tenté.

That I May Know Him

The Righteousness That God Requires, April 18

TMK 114.5

De glorieuses vérités attendent le peuple de Dieu. Des privilèges et des devoirs dont ils ne soupçonnent même pas l'existence dans la Bible seront présentés aux disciples du Christ. En suivant le chemin de l'humble obéissance, en faisant la volonté de Dieu, ils connaîtront de mieux en mieux les oracles de Dieu et seront affermis dans de justes doctrines.

The Acts of the Apostles

AA 380.1

C'est à cette classe qu'Isaïe se réfère dans sa prophétie : "Un reste sera sauvé". Depuis l'époque de Paul jusqu'à nos jours, Dieu, par son Esprit Saint, s'adresse aussi bien au Juif qu'au Gentil : "Il n'y a pas d'acception de personnes avec Dieu", déclarait Paul. L'apôtre se considérait comme "débiteur des Grecs et des barbares" aussi bien que des Juifs ; mais il ne perdait jamais de vue les avantages décisifs que les Juifs possédaient sur les autres, "principalement parce que c'est à eux qu'ont été confiés les oracles de Dieu"."L'Évangile, déclarait-il, est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif d'abord, et du Grec ensuite, car c'est là que se trouve la justice de Dieu. C'est de cet Évangile du Christ, également efficace pour le Juif et le Gentil, que Paul, dans son épître aux Romains, déclare ne pas avoir honte.

AA 380.2

Lorsque cet évangile sera présenté dans sa plénitude aux juifs, beaucoup accepteront le Christ comme le Messie. Parmi les ministres chrétiens, il n'y en a que quelques-uns qui se sentent appelés à travailler pour le peuple juif ; mais c'est à ceux qui ont été souvent laissés de côté, ainsi qu'à tous les autres, que le message de miséricorde et d'espérance en Christ doit parvenir.

AA 381.1

Lors de la dernière proclamation de l'Évangile, alors qu'un travail spécial doit être accompli pour des catégories de personnes jusqu'ici négligées, Dieu attend de ses messagers qu'ils s'intéressent particulièrement au peuple juif qu'ils trouvent dans toutes les parties de la terre. Lorsque les Écritures de l'Ancien Testament se mêleront à celles du Nouveau pour expliquer le dessein éternel de Jéhovah, ce sera pour beaucoup de Juifs comme l'aube d'une nouvelle création, la résurrection de l'âme. En voyant le Christ de la dispensation évangélique dépeint dans les pages des Ecritures de l'Ancien Testament et en percevant la clarté avec laquelle le Nouveau Testament explique l'Ancien, leurs facultés endormies seront réveillées et ils reconnaîtront le Christ comme le Sauveur du monde. Beaucoup recevront par la foi le Christ comme leur Rédempteur. C'est à eux que s'accompliront les paroles : "A tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom" ( Jean 1:12).

Christ's Object Lessons

The Jewish Nation

COL 287.1

Le Christ était le chef des enfants d'Israël lors de leurs pérégrinations dans le désert. Enveloppé dans la colonne de nuée le jour et dans la colonne de feu la nuit, il les a conduits et guidés. Il les a préservés des périls du désert, les a conduits dans le pays de la promesse et, aux yeux de toutes les nations qui ne reconnaissaient pas Dieu, a établi Israël comme sa propriété choisie, la vigne de l'Éternel.

COL 287.2

C'est à ce peuple qu'ont été confiés les oracles de Dieu. Il était entouré des préceptes de sa loi, des principes éternels de vérité, de justice et de pureté. L'obéissance à ces principes devait être leur protection, car elle les empêcherait de se détruire eux-mêmes par des pratiques pécheresses. Et comme la tour dans la vigne, Dieu plaça au milieu du pays son saint temple.

Mind, Character, and Personality, vol. 1

Chapter 11—Bible Study and the Mind

1MCP 98.2

LaBible, révélation de Jéhovah - A travers tous les temps, ce livre doit être une révélation de Jéhovah. Les oracles divins ont été confiés à des êtres humains pour qu'ils soient la puissance de Dieu. Les vérités de la Parole de Dieu ne sont pas de simples sentiments, mais les paroles du Très-Haut. Celui qui fait de ces vérités une partie de sa vie devient, dans tous les sens du terme, une nouvelle créature. Il ne reçoit pas de nouveaux pouvoirs mentaux, mais les ténèbres qui, par l'ignorance et le péché, ont obscurci l'entendement sont dissipées.- TheReview and Herald, 10 novembre 1904.

Prophets and Kings

Introduction—The Vineyard of the Lord

PK 18.1

C'est à ce peuple qu'ont été confiés les oracles de Dieu. Il était entouré des préceptes de sa loi, des principes éternels de vérité, de justice et de pureté. L'obéissance à ces principes devait être leur protection, car elle les empêcherait de se détruire eux-mêmes par des pratiques pécheresses. Et comme la tour dans la vigne, Dieu a placé au milieu du pays son saint temple.

PK 18.2

Le Christ était leur instructeur. De même qu'il avait été avec eux dans le désert, il devait encore être leur instructeur et leur guide. Dans le tabernacle et le temple, sa gloire résidait dans la sainte Shekinah au-dessus du propitiatoire. En leur faveur, il manifestait constamment les richesses de son amour et de sa patience.

PK 18.3

Par l'intermédiaire de Moïse, le dessein de Dieu leur fut exposé et les conditions de leur prospérité précisées : "Tu es un peuple saint pour le Seigneur ton Dieu", dit-il ; "le Seigneur ton Dieu t'a choisi pour être un peuple spécial pour lui-même, au-dessus de tous les peuples qui sont sur la face de la terre".

PK 18.4

"Tu as choisi aujourd'hui l'Éternel comme ton Dieu, pour marcher dans ses voies, pour observer ses lois, ses commandements et ses jugements, et pour écouter sa voix : l'Éternel t'a avoué aujourd'hui que tu seras son peuple particulier, comme il te l'a promis, que tu garderas tous ses commandements, et qu'il t'élèvera au-dessus de toutes les nations qu'il a faites, en louange, en nom et en honneur, et que tu seras un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, comme il l'a dit." Deutéronome 7:6; 26:17-19.

Christ's Object Lessons

COL 168.1

Chaque manifestation de la puissance de Dieu en faveur de son peuple suscite l'inimitié de Satan. Chaque fois que Dieu agit en leur faveur, Satan et ses anges redoublent d'ardeur pour provoquer leur ruine. Il est jaloux de tous ceux qui font de Christ leur force. Son but est de provoquer le mal et, une fois qu'il a réussi, de rejeter toute la responsabilité sur les tentés. Il montre leurs vêtements sales, leur caractère défectueux. Il présente leur faiblesse et leur folie, leurs péchés d'ingratitude, leur manque de ressemblance avec le Christ, qui ont déshonoré leur Rédempteur. Tout cela constitue pour lui un argument prouvant qu'il a le droit d'accomplir sa volonté en les détruisant. Il s'efforce d'effrayer leurs âmes en leur faisant croire que leur cas est désespéré, que la tache de leur souillure ne pourra jamais être effacée. Il espère détruire leur foi au point qu'ils cèdent pleinement à ses tentations et se détournent de leur allégeance à Dieu.

COL 168.2

Le peuple du Seigneur ne peut répondre de lui-même aux accusations de Satan. Lorsqu'il se tourne vers lui-même, il est prêt à désespérer. Mais ils font appel à l'Avocat divin. Il plaide les mérites du Rédempteur. Dieu peut être "juste et justifier celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26). Avec confiance, les enfants du Seigneur crient vers lui pour qu'il fasse taire les accusations de Satan et réduise à néant ses machinations. "Faites-moi justice de mon adversaire", prient-ils ; et avec le puissant argument de la croix, Christ fait taire l'audacieux accusateur.

COL 169.1

"Le Seigneur dit à Satan : Le Seigneur te reprend, Satan, le Seigneur qui a choisi Jérusalem te reprend ; n'est-ce pas un tison arraché du feu ? Lorsque Satan cherche à couvrir le peuple de Dieu de noirceur et à le ruiner, le Christ s'interpose. Bien qu'ils aient péché, le Christ a pris sur lui la culpabilité de leurs péchés. Il a arraché la race au feu comme un tison. Par sa nature humaine, il est lié à l'homme, tandis que par sa nature divine, il est un avec le Dieu infini. Le secours est mis à la portée des âmes en perdition. L'adversaire est réprimandé.

COL 189.1

Les Juifs enseignaient qu'avant que l'amour de Dieu ne s'étende au pécheur, celui-ci devait d'abord se repentir. Selon eux, la repentance est une œuvre par laquelle les hommes gagnent la faveur du Ciel. C'est cette idée qui a conduit les Pharisiens à s'exclamer avec étonnement et colère : "Cet homme reçoit les pécheurs" ; selon eux, il ne devait permettre à personne de s'approcher de lui, si ce n'est à ceux qui s'étaient repentis. Mais dans la parabole de la brebis perdue, le Christ enseigne que le salut ne vient pas de notre recherche de Dieu, mais de celle de Dieu : "Il n'y a personne qui comprenne, il n'y a personne qui cherche Dieu. Tous se sont égarés" (Romains 3:11, 12). Nous ne nous repentons pas pour que Dieu nous aime, mais il nous révèle son amour pour que nous nous repentions.

COL 189.2

Lorsque la brebis égarée est enfin ramenée à la maison, la gratitude du berger s'exprime par des chants mélodieux de réjouissance. Il appelle ses amis et ses voisins en leur disant : "Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la brebis qui était perdue" Ainsi, lorsque le grand Pasteur des brebis retrouve une brebis égarée, le ciel et la terre s'unissent dans l'action de grâces et la réjouissance.

COL 189.3

"La joie est dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance" Vous, les pharisiens, dit le Christ, vous vous considérez comme les favoris du ciel. Vous vous croyez sûrs de votre propre justice. Sachez donc que si vous n'avez pas besoin de vous repentir, ma mission ne vous concerne pas. Ces pauvres âmes qui ressentent leur pauvreté et leur péché sont celles-là mêmes que je suis venu secourir. Les anges du ciel s'intéressent à ces perdus que vous méprisez. Vous vous plaignez et ricanez quand l'une de ces âmes s'unit à Moi ; mais sachez que les anges se réjouissent et que le chant de triomphe retentit dans les cours d'en haut.

COL 369.1

Le Sauveur s'adressait aussi aux Pharisiens. Il ne renonçait pas à l'espoir qu'ils percevraient la force de ses paroles. Beaucoup avaient été profondément convaincus, et comme ils devaient entendre la vérité sous la dictée du Saint-Esprit, peu d'entre eux deviendraient croyants en Christ.

COL 369.2

Les Pharisiens avaient essayé de jeter le discrédit sur le Christ en l'accusant de se mêler aux publicains et aux pécheurs. Maintenant, il retourne la réprimande contre ces accusateurs. Il présente aux pharisiens la scène qui s'est déroulée parmi les publicains, comme représentant leur ligne de conduite et comme montrant la seule façon dont ils peuvent racheter leurs erreurs.

COL 369.3

L'intendant infidèle s'était vu confier les biens de son maître dans un but de bienfaisance, mais il les avait utilisés pour lui-même. Il en est ainsi d'Israël. Dieu avait choisi la descendance d'Abraham. Il les avait délivrés de l'esclavage en Égypte par un bras puissant. Il avait fait d'eux les dépositaires de la vérité sacrée pour la bénédiction du monde. Il leur avait confié les oracles vivants afin qu'ils communiquent la lumière à d'autres. Mais ses intendants ont utilisé ces dons pour s'enrichir et s'élever.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 533.1

Il y aura toujours des incrédules qui attendent d'être portés par la foi des autres. Ils n'ont pas une connaissance expérimentale de la vérité et n'ont donc pas ressenti son pouvoir sanctificateur sur leur propre âme. Chaque membre de l'Église devrait s'efforcer de sonder tranquillement et diligemment son propre cœur et de voir si sa vie et son caractère sont en harmonie avec la grande norme de justice de Dieu.

5T 533.2

Le Seigneur a fait de grandes choses pour vous en Californie, en particulier à Oakland ; mais il serait heureux de faire beaucoup plus si vous faisiez correspondre vos œuvres à votre foi. Dieu n'honore jamais l'incrédulité par de riches bénédictions. Examinez ce que Dieu a fait, et sachez que ce n'est que le début de ce qu'il est prêt à faire.

5T 533.3

Nous devons accorder une plus grande valeur que nous ne l'avons fait aux Ecritures, car c'est là que se trouve la volonté révélée de Dieu aux hommes. Il ne suffit pas de reconnaître la véracité de la parole de Dieu, mais il faut sonder les Ecritures pour savoir ce qu'elles contiennent. Recevons-nous la Bible comme "l'oracle de Dieu" ? Elle est aussi réellement une communication divine que si ses mots nous parvenaient par une voix audible. Nous ne connaissons pas sa valeur parce que nous n'obéissons pas à ses instructions.

5T 739.1

Lorsque Philippe vint demander à Jésus : "Montre-nous le Père, et cela nous suffira", le Sauveur lui répondit : "Je suis depuis si longtemps avec toi, et tu ne m'as pas encore connu, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; et comment dis-tu alors : Montre-nous le Père ? Dans sa noblesse de caractère, dans sa miséricorde et sa tendre pitié, dans son amour et sa bonté, il se tient devant nous comme l'incarnation de la perfection divine, l'image du Dieu invisible.

5T 739.2

Ce n'est qu'en contemplant le grand plan de la rédemption que nous pouvons apprécier à sa juste valeur le caractère de Dieu. L'oeuvre de la création était une manifestation de son amour ; mais le don de Dieu pour sauver la race coupable et ruinée révèle à lui seul les profondeurs infinies de la tendresse et de la compassion divines : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Tant que la loi de Dieu est maintenue et que sa justice est justifiée, le pécheur peut être pardonné. Le don le plus cher que le ciel lui-même pouvait accorder a été versé pour que Dieu "soit juste et justifie celui qui croit en Jésus" Par ce don, les hommes sont arrachés à la ruine et à la dégradation du péché pour devenir des enfants de Dieu. Paul dit : "Vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, Père".

5T 739.3

Frères, avec le bien-aimé Jean, je vous invite à "voir quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu" Quel amour, quel amour incomparable, pour que, pécheurs et étrangers comme nous le sommes, nous puissions être ramenés à Dieu et adoptés dans sa famille ! Nous pouvons nous adresser à lui par le nom affectueux de "Notre Père", qui est un signe de notre affection pour lui et un gage de sa tendresse et de sa relation avec nous. Et le Fils de Dieu, voyant les héritiers de la grâce, "n'a pas honte de les appeler frères" ; ils ont même une relation plus sacrée avec Dieu que les anges qui ne sont jamais tombés.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 64—Unity of Faith

116.1556

*****

1T 323.1

Les croyants professant dans et autour de -- ne se mettent pas au travail et ne pratiquent pas les vérités qu'ils professent. Une influence néfaste pèse sur la cause dans le nord du Wisconsin. Si tous avaient ressenti cet attachement à la Revue que Dieu a voulu qu'ils aient, ils auraient bénéficié et été instruits par les vérités qu'elle préconise. Ils auraient eu une foi correcte, une position arrêtée sur la vérité applicable à cette époque, et auraient été protégés et sauvés de ce fanatisme. La sensibilité de beaucoup est émoussée ; une fausse excitation a détruit leur discernement et leur vision spirituelle. Il est maintenant de la plus haute importance qu'ils agissent avec intelligence, afin que l'objectif de Satan ne soit pas pleinement atteint en renversant ceux qu'il a eu le pouvoir de tromper.

In Heavenly Places

Dealing with Evil Reports, October 12

HP 292.5

Dieu déclare : "Il n'y a pas de juste, non, pas un seul"(Romains 3:10). Tous ont la même nature pécheresse. Tous sont susceptibles de commettre des erreurs. Personne n'est parfait. Le Seigneur Jésus est mort pour les égarés afin qu'ils soient pardonnés. Ce n'est pas à nous de condamner. Le Christ n'est pas venu pour condamner, mais pour sauver.

Selected Messages Book 1

Chapter 48—The Divine Standard

1SM 320.1

Les commandements de Dieu sont complets et d'une grande portée ; en quelques mots, ils expriment tout le devoir de l'homme : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force....". Tu aimeras ton prochain comme toi-même"(Marc 12:30, 31). Ces mots englobent la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de la loi de Dieu, car Paul déclare : "L'amour est l'accomplissement de la loi"(Romains 13:10). La seule définition que nous trouvons dans la Bible pour le péché est que "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). La Parole de Dieu déclare : "Tous ont péché et sont restés en deçà de la gloire de Dieu"(Romains 3:23) ; "Il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas même un seul"(Romains 3:12). Beaucoup se trompent sur l'état de leur cœur. Ils ne se rendent pas compte que le cœur naturel est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Ils s'enveloppent de leur propre justice et sont satisfaits d'atteindre leur propre norme humaine de caractère ; mais ils échouent fatalement lorsqu'ils n'atteignent pas la norme divine et qu'ils ne peuvent pas répondre aux exigences de Dieu.

SDA Bible Commentary, vol. 2 (EGW)

Chapter 9

2BC 1005.1

C'est leprincipe, et non la politique, qui doit commander - Si les Israélites avaient conservé une perception claire du bien et du mal, ils auraient vu la fausseté du raisonnement d'Abimélek et l'injustice de ses prétentions. Ils auraient vu qu'il était rempli d'envie et animé d'une vile ambition de s'élever par la ruine de ses frères. Il ne faut pas se fier à ceux qui sont guidés par la politique plutôt que par les principes. Ils déforment la vérité, dissimulent des faits et interprètent les paroles d'autrui dans un sens qui n'a jamais été voulu. Ils emploient des mots flatteurs, alors que le poison des aspics est sous leur langue. Celui qui ne cherche pas sincèrement la guidance divine sera trompé par leurs paroles mielleuses et leurs plans astucieux(The Signs of the Times, 4 août 1881).

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 65—An Indulged Daughter

2T 561.1

Vous devez contrôler vos pensées. Ce ne sera pas une tâche facile ; vous ne pourrez pas l'accomplir sans un effort soutenu et même sévère. Pourtant, Dieu l'exige de vous ; c'est un devoir qui incombe à tout être responsable. Vous êtes responsable de vos pensées devant Dieu. Si vous vous laissez aller à de vaines imaginations, si vous permettez à votre esprit de s'attarder sur des sujets impurs, vous êtes, dans une certaine mesure, aussi coupables devant Dieu que si vos pensées se traduisaient en actes. Tout ce qui empêche l'action, c'est le manque d'occasion. Rêver jour et nuit et construire des châteaux sont des habitudes néfastes et extrêmement dangereuses. Une fois prises, il est pratiquement impossible de s'en défaire et d'orienter ses pensées vers des thèmes purs, saints et élevés. Vous devrez devenir une sentinelle fidèle de vos yeux, de vos oreilles et de tous vos sens si vous voulez contrôler votre esprit et empêcher les pensées vaines et corrompues de souiller votre âme. La puissance de la grâce seule peut accomplir ce travail si désirable. Vous êtes faible dans ce domaine.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 78—The Cause in Vermont

2T 631.1

Le sermon du Christ sur la montagne déclare qui sont les vrais bienheureux : "Heureux les pauvres en esprit [ceux qui ne s'élèvent pas, mais qui sont candides et humbles, qui ne sont pas trop orgueilleux pour être enseignés, qui ne sont pas vaniteux et ambitieux pour les honneurs du monde] : car le royaume des cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent [ceux qui sont pénitents, soumis, et qui s'affligent de leurs échecs et de leurs erreurs parce que l'Esprit de Dieu est affligé] : ils seront consolés. Heureux les doux [ceux qui sont doux et indulgents, qui, lorsqu'ils sont injuriés, ne le sont plus, mais qui font preuve d'un esprit docte et ne se tiennent pas en haute estime] : car ils hériteront de la terre". Ceux qui possèdent les qualifications énumérées ici seront non seulement bénis par Dieu dans cette vie, mais seront couronnés de gloire, d'honneur et d'immortalité dans son royaume.

120.2726

*****

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 348.1

Certains reconnaissent le mal des indulgences, mais s'excusent en disant qu'ils ne peuvent pas vaincre leurs passions, ce qui est un aveu terrible pour quiconque nomme le Christ. C'est un aveu terrible pour quiconque se réclame du Christ : "Que quiconque prononce le nom du Christ s'éloigne de l'iniquité". Pourquoi cette faiblesse ? C'est parce que les propensions animales ont été renforcées par l'exercice jusqu'à ce qu'elles prennent l'ascendant sur les puissances supérieures. Les hommes et les femmes manquent de principes. Ils meurent spirituellement parce qu'ils ont si longtemps choyé leurs appétits naturels que leur pouvoir d'autonomie semble avoir disparu. Les passions inférieures de leur nature ont pris les rênes, et ce qui devrait être le pouvoir de gouverner est devenu le serviteur d'une passion corrompue. L'âme est maintenue dans la plus basse servitude. La sensualité a éteint le désir de sainteté et flétri la prospérité spirituelle.

2T 348.2

Mon âme pleure pour les jeunes qui se forment un caractère en cette époque de dégénérescence. Je tremble aussi pour leurs parents, car il m'a été démontré qu'en général, ils ne comprennent pas leur obligation d'éduquer leurs enfants dans la voie qu'ils doivent suivre. La coutume et la mode sont consultées, et les enfants apprennent bientôt à se laisser influencer par elles et sont corrompus, tandis que leurs parents indulgents sont eux-mêmes engourdis et endormis face à leur danger. Mais très peu de jeunes sont exempts d'habitudes corrompues. Ils sont dispensés de l'exercice physique dans une large mesure, de peur qu'ils ne se surmènent. Les parents portent eux-mêmes des fardeaux que leurs enfants devraient porter. Le surmenage est mauvais, mais le résultat de l'indolence est encore plus à redouter. L'oisiveté conduit à se laisser aller à des habitudes corrompues. L'industrie ne fatigue et n'épuise pas un cinquième de l'homme comme le fait l'habitude pernicieuse de l'abus de soi. Si un travail simple et bien réglé épuise vos enfants, soyez assurés, parents, qu'il y a quelque chose, en dehors de leur travail, qui fatigue leur système et produit un sentiment de lassitude constante. Donnez à vos enfants un travail physique qui sollicitera leurs nerfs et leurs muscles. La fatigue engendrée par ce travail diminuera leur propension à s'adonner à des habitudes vicieuses. L'oisiveté est une malédiction. Elle engendre des habitudes licencieuses.

2T 349.1

De nombreux cas m'ont été présentés, et lorsque j'ai eu un aperçu de leur vie intérieure, mon âme a été malade et dégoûtée par la pourriture du cœur des êtres humains qui professent la piété et parlent de la translation vers le ciel. Je me suis souvent demandé À qui puis-je faire confiance ? Qui est exempt d'iniquité ?

2T 452.1

Les avertissements et les réprimandes ne sont pas donnés aux égarés parmi les adventistes du septième jour parce que leur vie est plus blâmable que celle des chrétiens professant dans les églises nominales, ni parce que leur exemple ou leurs actes sont pires que ceux des adventistes qui ne cèdent pas à l'obéissance aux exigences de la loi de Dieu, mais parce qu'ils ont une grande lumière et ont, par leur profession, pris leur position en tant que peuple spécial et choisi de Dieu, ayant la loi de Dieu écrite dans leurs cœurs. Ils manifestent leur loyauté envers le Dieu des cieux en obéissant aux lois de son gouvernement. Ils sont les représentants de Dieu sur la terre. Tout péché en eux les sépare de Dieu et, d'une manière particulière, déshonore son nom en donnant aux ennemis de sa sainte loi l'occasion d'outrager sa cause et son peuple, qu'il a appelé "une génération élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple particulier", afin qu'ils manifestent les louanges de celui qui les a appelés des ténèbres à son admirable lumière.

2T 452.2

Les gens qui sont en guerre contre la loi du grand Jéhovah, qui considèrent comme une vertu spéciale de parler, d'écrire et de faire les choses les plus amères et les plus détestables pour montrer leur mépris de cette loi, peuvent faire une profession exaltée d'amour pour Dieu, et avoir apparemment beaucoup de zèle religieux, comme le faisaient les grands prêtres et les anciens juifs ; cependant, au jour de Dieu, la Majesté des cieux dira d'eux : "Trouvé manquant". "C'est par la loi que vient la connaissance du péché" Le miroir qui leur découvrirait les défauts de leur caractère, ils s'en irritent, parce qu'il met en évidence leurs péchés. Les principaux adventistes qui ont rejeté la lumière sont pris de folie contre la sainte loi de Dieu, comme la nation juive l'était contre le Fils de Dieu. Ils sont dans une terrible déception, trompant les autres et étant eux-mêmes trompés. Ils ne veulent pas venir à la lumière, de peur que leurs actes ne soient réprouvés. Ils ne veulent pas être enseignés. Mais le Seigneur reprend et corrige les gens qui prétendent observer sa loi. Il montre leurs péchés et expose leur iniquité parce qu'il veut séparer d'eux tout péché et toute méchanceté, afin qu'ils puissent parfaire leur sainteté dans sa crainte et être prêts à mourir dans le Seigneur ou à être transférés au ciel. Dieu les reprend, les réprimande et les corrige afin qu'ils soient raffinés, sanctifiés, élevés et finalement exaltés sur son propre trône.

2T 453.1

Elder Fuller a entendu le témoignage rendu en public, selon lequel le peuple professant Dieu n'était pas tous saint, que certains étaient corrompus. Dieu a cherché à les élever, mais ils ont refusé de s'élever sur un plan d'action élevé. Les passions animales corrompues dominaient, et les pouvoirs moraux et intellectuels étaient dominés et transformés en serviteurs. Ceux qui ne maîtrisent pas leurs basses passions ne peuvent pas apprécier l'expiation ni accorder une juste valeur à l'âme. Ils ne connaissent pas le salut et ne le comprennent pas. La satisfaction des passions animales est la plus grande ambition de leur vie. Dieu n'acceptera rien d'autre que la pureté et la sainteté ; une seule tache, une seule ride, un seul défaut dans le caractère, les exclura à jamais du ciel, avec toutes ses gloires et tous ses trésors.

2T 512.1

Même certains ministres qui défendent la loi de Dieu n'ont qu'une faible connaissance d'eux-mêmes. Ils ne méditent pas et n'examinent pas leurs motivations. Ils ne voient pas leurs erreurs et leurs péchés, parce qu'ils n'examinent pas, avec sincérité et sérieux, leur vie, leurs actes et leur caractère, séparément et dans leur ensemble, et ne les comparent pas à la loi sacrée et sainte de Dieu. Ils ne comprennent pas vraiment les exigences de la loi de Dieu, et ils vivent quotidiennement dans la transgression de l'esprit de cette loi qu'ils prétendent révérer : "C'est par la loi", dit Paul, "qu'on connaît le péché"."Je n'ai connu le péché que par la loi, car je n'ai pas connu la convoitise si la loi n'a pas dit : Tu ne convoiteras pas" Certains, qui travaillent en paroles et en doctrine, n'ont pas une compréhension pratique de la loi de Dieu et de ses saintes exigences, ni de l'expiation du Christ. Ils ont eux-mêmes besoin d'être convertis avant de pouvoir convertir les pécheurs.

2T 512.2

Le miroir fidèle qui révélerait les défauts du caractère est négligé ; par conséquent, la difformité et le péché existent et sont apparents pour les autres, même s'ils ne sont pas compris par ceux qui sont en faute. Le détestable péché d'égoïsme existe dans une large mesure, même chez ceux qui prétendent se consacrer à l'œuvre de Dieu. S'ils comparaient leur caractère à ses exigences, en particulier à la grande norme, sa loi sainte, juste et bonne, ils constateraient, s'ils étaient des chercheurs sérieux et honnêtes, qu'ils sont terriblement déficients. Mais certains ne sont pas prêts à regarder assez loin ou assez profondément pour voir la dépravation de leur propre cœur. Ils sont défaillants à bien des égards, mais ils restent volontairement dans l'ignorance de leur culpabilité, et ils sont si soucieux de leurs propres intérêts que Dieu ne se préoccupe pas d'eux.

2T 513.1

Certains ne sont pas naturellement dévots et devraient donc encourager et cultiver l'habitude d'examiner attentivement leur propre vie et leurs motivations, et devraient particulièrement chérir l'amour des exercices religieux et de la prière secrète. On les entend souvent parler de doutes et d'incrédulité, et s'attarder sur les merveilleuses luttes qu'ils ont menées contre les sentiments infidèles. Ils s'attardent sur les influences décourageantes qui affectent leur foi, leur espoir et leur courage dans la vérité et dans le succès final du travail et de la cause dans lesquels ils sont engagés, au point que c'est une vertu particulière de se trouver du côté de ceux qui doutent. Parfois, ils semblent prendre un réel plaisir à rôder autour de la position de l'infidèle et à renforcer leur incrédulité par toutes les circonstances qu'ils peuvent réunir pour justifier leur obscurité. À ceux-là, nous dirions : "Vous feriez mieux de descendre tout de suite : Vous feriez mieux de descendre immédiatement et de quitter les murs de Sion jusqu'à ce que vous deveniez des hommes convertis et de bons chrétiens. Avant de prendre la responsabilité de devenir ministres, vous êtes tenus par Dieu de vous séparer de l'amour de ce monde. La récompense de ceux qui continueront à douter sera celle des peureux et des incrédules.

2T 560.1

Une nouvelle année s'ouvre à nous. Qu'avez-vous décidé de faire ? Qu'avez-vous décidé de transmettre à Dieu, par l'intermédiaire des anges, le compte rendu de votre travail au jour le jour ? Quelles paroles que vous avez prononcées figureront sur la page du livre des records ? Quelles pensées l'Explorateur des cœurs trouvera-t-il chez vous ? Il discerne les pensées, les intentions et les desseins du cœur. Vous avez un dossier effrayant de l'année écoulée, qui est exposé à la vue de la Majesté du ciel et des myriades d'anges purs et sans péché. Vos pensées et vos actes, vos sentiments désespérés et non sanctifiés peuvent avoir été cachés aux mortels ; mais rappelez-vous que les actes les plus insignifiants de votre vie sont ouverts à la vue de Dieu. Au ciel, vous avez un casier judiciaire vierge. Les péchés que vous avez commis y sont tous enregistrés.

2T 560.2

Le froncement de sourcils de Dieu est sur vous, et pourtant vous semblez dépourvu de sentiments ; vous ne vous rendez pas compte de votre condition de perdu et de défait. Parfois, vous éprouvez des remords, mais votre esprit fier et indépendant s'élève rapidement au-dessus de cela et vous étouffez la voix de la conscience. Tu n'es pas heureux, et pourtant tu t'imagines que si tu pouvais agir à ta guise et sans contrainte, tu serais heureux. Pauvre enfant, tu te trouves dans une situation semblable à celle d'Eve en Eden. Elle s'imaginait qu'elle serait très élevée si elle pouvait seulement manger du fruit de l'arbre que Dieu lui avait défendu de toucher, de peur qu'elle ne meure. Elle en mangea et perdit toutes les gloires de l'Eden.

2T 630.1

Dieu aime Sœur Pierce. Elle fait partie des personnes timides et craintives, consciencieuses dans l'accomplissement de leur devoir, et elle recevra une récompense lorsque Jésus viendra si elle est fidèle jusqu'à la fin. Elle n'a pas fait étalage de ses vertus, elle s'est retirée, elle est l'une des plus silencieuses, mais sa vie a été utile, elle a béni beaucoup de gens par son influence. Sœur Pierce n'a pas beaucoup d'estime de soi et de confiance en soi. Elle a beaucoup de craintes, mais ne fait pas partie des craintifs et des incrédules, qui ne trouveront pas de place dans le royaume de Dieu. Les habitants de l'extérieur de la ville sont parmi les plus confiants, les plus vantards et les plus zélés en apparence, qui aiment en paroles, mais pas en actes et en vérité. Leur cœur n'est pas en accord avec Dieu. Sa crainte n'est pas devant eux. Les peureux et les incrédules, qui sont punis par la seconde mort, appartiennent à la classe de ceux qui ont honte de Christ dans ce monde. Ils ont peur de faire le bien et de suivre Christ, de peur de subir des pertes pécuniaires. Ils négligent leur devoir pour éviter les reproches et les épreuves, et pour échapper aux dangers. Ceux qui n'osent pas faire le bien parce qu'ils s'exposent ainsi aux épreuves, aux persécutions, aux pertes et aux souffrances sont des lâches et, avec les idolâtres, les menteurs et tous les pécheurs, ils mûrissent pour la seconde mort.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 19

7BC 986.1

Uneconduite digne de l'épouse d'un roi - L'Église est l'épouse, la femme de l'Agneau. Elle doit se garder pure, sanctifiée, sainte. Elle ne doit jamais se laisser aller à la folie, car elle est l'épouse d'un roi. Pourtant, elle ne se rend pas compte de sa position exaltée. Si elle le comprenait, elle serait toute glorieuse à l'intérieur(Lettre 177, 1901).

7BC 986.2

(Ch. 3:4; 7:14; 16:15.) Vêtements propres - L'Eglise est l'épouse du Christ, et ses membres doivent s'allier à leur Chef. Dieu nous avertit de ne pas souiller nos vêtements(Lettre 123a, 1898).

7BC 986.3

11-16. Voir EGW sur le ch. 16:13-16.

Patriarchs and Prophets

Chapter 29—Satan's Enmity Against the Law

PP 338.1

La polygamie a été pratiquée très tôt. Elle fut l'un des péchés qui attirèrent la colère de Dieu sur le monde antédiluvien. Pourtant, après le déluge, elle s'est à nouveau répandue. C'est un effort délibéré de Satan pour pervertir l'institution du mariage, pour en affaiblir les obligations et en diminuer le caractère sacré ; car il n'y a pas de moyen plus sûr de défigurer l'image de Dieu dans l'homme et d'ouvrir la porte à la misère et au vice.

PP 338.2

Depuis le début de la grande controverse, le but de Satan a été de déformer le caractère de Dieu et d'exciter la rébellion contre sa loi, et ce travail semble être couronné de succès. Les multitudes prêtent l'oreille aux tromperies de Satan et se dressent contre Dieu. Mais au milieu de l'œuvre du mal, les desseins de Dieu avancent régulièrement vers leur accomplissement ; à toutes les intelligences créées, il manifeste sa justice et sa bienveillance. Par les tentations de Satan, toute la race humaine est devenue transgresseuse de la loi de Dieu, mais par le sacrifice de son Fils, une voie est ouverte pour qu'elle puisse revenir à Dieu. Par la grâce du Christ, ils peuvent être rendus capables d'obéir à la loi du Père. Ainsi, à chaque époque, du milieu de l'apostasie et de la rébellion, Dieu rassemble un peuple qui lui est fidèle, un peuple "dont le cœur est sa loi" ( Ésaïe 51:7).

PP 338.3

C'est par la tromperie que Satan a séduit les anges ; c'est ainsi qu'à toutes les époques il a poursuivi son œuvre parmi les hommes, et il continuera cette politique jusqu'à la fin. S'il professait ouvertement qu'il combat Dieu et sa loi, les hommes s'en méfieraient ; mais il se déguise et mêle la vérité à l'erreur. Les mensonges les plus dangereux sont ceux qui se mêlent à la vérité. C'est ainsi que l'on reçoit des erreurs qui captivent et ruinent l'âme. C'est ainsi que Satan entraîne le monde avec lui. Mais un jour vient où son triomphe sera à jamais terminé.

PP 338.4

Les mesures prises par Dieu à l'égard de la rébellion auront pour résultat de démasquer complètement l'œuvre qui s'est poursuivie si longtemps à l'abri des regards. Les résultats de la domination de Satan, les fruits de la mise à l'écart des lois divines, seront exposés à la vue de toutes les intelligences créées. La loi de Dieu sera pleinement justifiée. On verra que toutes les actions de Dieu ont été conduites en vue du bien éternel de son peuple et du bien de tous les mondes qu'il a créés. Satan lui-même, en présence de l'univers témoin, confessera la justice du gouvernement de Dieu et la justesse de sa loi.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 2

6BC 1069.1

6. Voir EGW sur Galates 6:7, 8.

6BC 1069.2

24-29. Voir EGW sur Actes 15:1, 5.

6BC 1109.1

16 (ch. 3:10-13, 24; Romains 3:19-28; 5:1). Pas de place pour l'autosuffisance - Nous sommes justifiés par la foi. L'âme qui comprend le sens de ces mots ne se suffira jamais à elle-même. Nous ne nous suffisons pas à nous-mêmes pour penser quoi que ce soit de nous-mêmes. Le Saint-Esprit est notre efficacité dans le travail de construction du caractère, dans la formation des caractères selon la similitude divine. Lorsque nous nous croyons capables de modeler notre propre expérience, nous commettons une grave erreur. Nous ne pouvons jamais obtenir de nous-mêmes la victoire sur la tentation. Mais ceux qui ont une foi authentique en Christ seront travaillés par le Saint-Esprit. L'âme dans le cœur de laquelle la foi demeure se développera en un beau temple pour le Seigneur. Elle est dirigée par la grâce du Christ. Dans la mesure où il dépend de l'enseignement du Saint-Esprit, il grandira(Manuscrit 8, 1900).

6BC 1109.2

20 (Philippiens 1:21; Colossiens 3:3; voir EGW sur Apocalypse 3:1). La plus grande œuvre du monde - Tout ce qui est bon chez les hommes et les femmes est le fruit de l'œuvre du Saint-Esprit. L'Esprit nous enseigne à révéler la justice dans nos vies. La plus grande œuvre qui puisse être accomplie dans notre monde est de glorifier Dieu en vivant le caractère du Christ. Dieu ne rendra parfaits que ceux qui mourront à eux-mêmes. Ceux qui sont prêts à le faire peuvent dire : "Je vis, mais ce n'est pas moi, c'est le Christ qui vit en moi"(Manuscrit 16, 1900).

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1070.1

Quelle scène ce sera ! Aucune plume ne peut la décrire ! La culpabilité accumulée du monde sera mise à nu, et l'on entendra la voix du Juge dire aux méchants : "Retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."

6BC 1070.2

Alors ceux qui ont transpercé le Christ se rappelleront comment ils ont méprisé son amour et abusé de sa compassion ; comment ils ont choisi à sa place Barabbas, un brigand et un meurtrier ; comment ils ont couronné le Sauveur d'épines et l'ont fait flageller et crucifier ; comment, dans l'agonie de sa mort sur la croix, ils l'ont raillé en disant : "Qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons"."Ils sembleront entendre à nouveau sa voix suppliante. Chaque ton de sollicitude vibrera aussi distinctement à leurs oreilles que lorsque le Sauveur leur a parlé. Chaque acte d'insulte et de moquerie à l'égard du Christ sera aussi frais dans leur mémoire que lorsque les actes sataniques ont été accomplis.

6BC 1070.3

Ils invoqueront les rochers et les montagnes pour qu'ils tombent sur eux et les cachent de la face de Celui qui est assis sur le trône et de la colère de l'Agneau. "La colère de l'Agneau" - Celui qui s'est toujours montré plein de tendresse, de patience et de longanimité, qui, s'étant donné en sacrifice, a été conduit comme un agneau à l'abattoir, pour sauver les pécheurs du destin qui s'abat sur eux parce qu'ils ne lui ont pas permis d'effacer leur culpabilité(The Review and Herald, 18 juin 1901).

6BC 1071.1

Un signe pour le monde - La justification par la foi en Christ se manifestera par une transformation du caractère. C'est le signe pour le monde de la vérité des doctrines que nous professons. La preuve quotidienne que nous sommes une Eglise vivante se voit dans le fait que nous mettons la Parole en pratique. Un témoignage vivant s'adresse au monde par le biais d'une action chrétienne cohérente.

6BC 1071.2

Il déclare à un monde apostasié qu'il existe un peuple qui croit que notre sécurité réside dans l'attachement à la Bible. Ce témoignage se distingue nettement de celui de la grande Église apostate, qui adopte la sagesse et l'autorité humaines à la place de la sagesse et de l'autorité de Dieu(Lettre 83, 1896).

6BC 1071.3

20. Voir EGW sur 1 Jean 3:4.

6BC 1072.1

C'est le mélange du jugement et de la miséricorde qui rend le salut plein et entier. Nous savons que l'Évangile est un système parfait et complet, qui révèle l'immuabilité de la loi de Dieu. Il inspire au cœur l'espérance et l'amour de Dieu. La miséricorde nous invite à franchir les portes de la cité de Dieu, et la justice est sacrifiée pour accorder à chaque âme obéissante tous les privilèges d'un membre de la famille royale, d'un enfant du Roi céleste.

6BC 1072.2

Si nous avions un caractère défectueux, nous ne pourrions pas franchir les portes que la miséricorde a ouvertes aux obéissants, car la justice se tient à l'entrée et exige la sainteté, la pureté, chez tous ceux qui veulent voir Dieu. Si la justice disparaissait et s'il était possible à la miséricorde divine d'ouvrir les portes à toute la race, quel que soit son caractère, la désaffection et la rébellion seraient pires au ciel qu'avant l'expulsion de Satan. La paix, le bonheur et l'harmonie du ciel seraient brisés. Le passage de la terre au ciel ne changera pas le caractère des hommes ; le bonheur des rachetés au ciel résulte des caractères formés dans cette vie, à l'image du Christ. Les saints du ciel auront d'abord été des saints sur la terre.

6BC 1072.3

Le salut que le Christ s'est tant sacrifié pour gagner l'homme est celui qui seul a de la valeur, celui qui sauve du péché, cause de toutes les misères et de tous les malheurs de notre monde. La miséricorde envers le pécheur l'attire constamment vers Jésus. S'il répond, en venant dans la pénitence et la confession, en s'appuyant dans la foi sur l'espérance que lui offre l'Évangile, Dieu ne méprisera pas le cœur brisé et contrit. Ainsi, la loi de Dieu n'est pas affaiblie, mais le pouvoir du péché est brisé, et le sceptre de la miséricorde est étendu au pécheur pénitent(Lettre 1f, 1890).

6BC 1073.1

(1 Jean 2:4). La foi manifestée par des œuvres d'obéissance - Dieu exige aujourd'hui exactement ce qu'il a exigé du couple saint en Eden, une obéissance parfaite à ses exigences. Sa loi reste la même à toutes les époques. Le grand critère de justice présenté dans l'Ancien Testament n'est pas abaissé dans le Nouveau. L'Évangile n'a pas pour but d'affaiblir les exigences de la sainte loi de Dieu, mais d'élever les hommes pour qu'ils puissent en respecter les préceptes.

6BC 1073.2

La foi en Christ qui sauve l'âme n'est pas ce que beaucoup prétendent qu'elle est. "Croyez, croyez", s'écrient-ils ; "croyez seulement en Christ et vous serez sauvés. Si la vraie foi se fie entièrement au Christ pour le salut, elle conduira à une parfaite conformité à la loi de Dieu. La foi se manifeste par des œuvres. L'apôtre Jean déclare : "Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur"(The Review and Herald, 5 octobre 1886).

6BC 1073.3

Déconnecter la loi et l'évangile...- L'ennemi s'est toujours efforcé de déconnecter la loi et l'évangile. Ils vont de pair(Manuscrit 11, 1893).

6BC 1076.1

15. Voir EGW sur le ch. 3:31.

6BC 1076.2

19, 22 (1 Thessaloniciens 3:13; 4:7; Hébreux 12:14). L'intégrité pour Dieu-La sainteté est l'intégrité pour Dieu. L'âme est abandonnée à Dieu. La volonté, et même les pensées, sont soumises à la volonté du Christ. L'amour de Jésus remplit l'âme et sort constamment en un courant clair et rafraîchissant, pour réjouir le cœur des autres(Manuscrit 33, 1911).

6BC 1076.3

23. Une voix entendue dans le ciel - La transgression mettait le monde entier en péril, sous le coup d'une condamnation à mort. Mais une voix s'est fait entendre dans le ciel : "J'ai trouvé une rançon"(Lettre 22, 1900).

6BC 1096.1

7-17. La loi morale glorifiée par le Christ - Les types et les ombres du service sacrificiel, avec les prophéties, donnaient aux Israélites une vision voilée et indistincte de la miséricorde et de la grâce qui seraient apportées au monde par la révélation du Christ. C'est à Moïse qu'a été révélée la signification des types et des ombres désignant le Christ. Il a vu jusqu'à la fin de ce qui devait être supprimé lorsque, à la mort du Christ, le type rencontrerait l'antitype. Il a vu que ce n'est que par le Christ que l'homme peut observer la loi morale. En transgressant cette loi, l'homme a introduit le péché dans le monde et, avec le péché, la mort. Le Christ est devenu la propitiation pour le péché de l'homme. Il a offert la perfection de son caractère à la place du péché de l'homme. Il a pris sur lui la malédiction de la désobéissance. Les sacrifices et les offrandes annonçaient le sacrifice qu'il devait faire. L'agneau immolé symbolisait l'agneau qui devait ôter le péché du monde.

6BC 1096.2

C'est la vision de l'objet de ce qui devait être supprimé, la vision du Christ révélé dans la loi, qui illuminait le visage de Moïse. L'administration de la loi, écrite et gravée dans la pierre, était une administration de mort. Sans le Christ, le transgresseur restait sous sa malédiction, sans espoir de pardon. L'administration n'avait en soi aucune gloire, mais le Sauveur promis, révélé dans les types et les ombres de la loi cérémonielle, rendait la loi morale glorieuse(The Review and Herald, 22 avril 1902).

6BC 1096.3

7-18 (Romains 3:31; 7:7; Galates 3:13). La gloire du Christ révélée dans sa loi - Le Christ a porté la malédiction de la loi, souffrant sa pénalité, menant à bien le plan par lequel l'homme devait être placé là où il pouvait observer la loi de Dieu, et être accepté par les mérites du Rédempteur ; et par son sacrifice, la gloire a été répandue sur la loi. La gloire de ce qui ne doit pas disparaître - la loi de Dieu composée de dix commandements, son critère de justice - a alors été clairement perçue par tous ceux qui ont vu jusqu'à la fin de ce qui a été supprimé.

6BC 1115.1

Tous ceux qui cherchent à soutenir la doctrine de l'élection, une fois dans la grâce, toujours dans la grâce, le font contre un simple "Ainsi parle le Seigneur" ...[Ezéchiel 18:21; 33:13 cité]

6BC 1115.2

Ceux qui ont été véritablement convertis ont été ensevelis avec le Christ à l'image de sa mort, et sont sortis de la tombe aquatique à l'image de sa résurrection, pour marcher en nouveauté de vie. En obéissant fidèlement à la vérité, ils doivent s'assurer de leur appel et de leur élection(Manuscrit 57, 1900).

6BC 1115.3

6 (ch. 2:7; voir EGW sur Matthieu 3:16, 17; Luc 17:10; Ephésiens 1:20, 21; Hébreux 4:15, 16; 9:24). Exalter le caractère de Christ - Les hommes les plus doués de la terre pourraient tous trouver un emploi abondant, à partir de maintenant et jusqu'au jugement, pour tous les pouvoirs que Dieu leur a donnés, afin d'exalter le caractère de Christ. Mais ils ne parviendraient toujours pas à le présenter tel qu'il est. Les mystères de la rédemption, qui englobent le caractère divin et humain du Christ, son incarnation, son expiation pour le péché, pourraient employer la plume et les pouvoirs mentaux les plus élevés des hommes les plus sages, jusqu'à ce que le Christ soit révélé sur les nuées du ciel, avec puissance et grande gloire. Mais même si ces hommes cherchaient de toutes leurs forces à donner une représentation du Christ et de son œuvre, cette représentation serait bien en deçà de la réalité....

6BC 1116.1

(Romains 3:31) Christ, et non la loi, crucifié - La loi des dix commandements vit et vivra à travers les âges éternels. La nécessité du service des sacrifices et des offrandes a cessé lorsque le type a rencontré l'antitype dans la mort du Christ. En lui, l'ombre a rejoint la substance. L'Agneau de Dieu était l'offrande complète et parfaite.

6BC 1116.2

La loi de Dieu conservera son caractère exalté tant que le trône de Jéhovah subsistera. Cette loi est l'expression du caractère de Dieu.... Les types et les ombres, les offrandes et les sacrifices n'ont plus aucune vertu après la mort du Christ sur la croix ; mais la loi de Dieu n'a pas été crucifiée avec le Christ. Si elle l'avait été, Satan aurait gagné tout ce qu'il a tenté de gagner au ciel. C'est pour cette tentative qu'il a été expulsé des cours célestes. Il est tombé, entraînant avec lui les anges qu'il avait trompés. Et aujourd'hui, il trompe les êtres humains en ce qui concerne la loi de Dieu(Manuscrit 167, 1898).

6BC 1116.3

(1 Jean 3:4.) Un mensonge infâme de Satan - Dieu n'a pas fait le sacrifice infini de donner son Fils unique à notre monde pour garantir à l'homme le privilège d'enfreindre les commandements de Dieu dans cette vie et dans la vie éternelle future. Il s'agit là d'un mensonge infâme de Satan, qu'il faut faire apparaître dans son caractère faux et trompeur. Cette loi que Satan désire tant faire considérer comme nulle et non avenue, est la grande norme morale de la justice. Toute violation de cette loi est un acte de transgression contre Dieu et sera sanctionnée par la loi divine. Pour tous les habitants du monde qui annulent la loi de Jéhovah et continuent à vivre dans la transgression, la mort doit certainement venir(Manuscrit 72, 1901).

6BC 1117.1

9-11. Voir EGW sur Romains 16:25.

6BC 1117.2

12. Voir EGW sur Hébreux 4:15, 16.

6BC 1117.3

15. Voir EGW sur Genèse 1:26.

The Great Controversy

Chapter 15—The Bible and the French Revolution

GC 264.1

À ceux qui affirmaient que "la prédication de l'Évangile répond à toutes les fins de la loi", Wesley répondit : "Nous le nions totalement. L'apôtre Paul déclare que "c'est par la loi que l'on connaît le péché" ; "et ce n'est que lorsque l'homme sera convaincu de péché qu'il sentira vraiment qu'il a besoin du sang expiatoire du Christ".il est donc absurde d'offrir un médecin à ceux qui sont en bonne santé ou qui, du moins, se croient tels. Vous devez d'abord les convaincre qu'ils sont malades, sinon ils ne vous remercieront pas de votre travail. Il est tout aussi absurde d'offrir le Christ à ceux dont le cœur est entier, n'ayant jamais été brisé."-Ibid., sermon 35.

GC 264.2

Ainsi, tout en prêchant l'Evangile de la grâce de Dieu, Wesley, comme son Maître, cherchait à "magnifier la loi et à la rendre honorable" Il accomplit fidèlement l'oeuvre que Dieu lui avait confiée, et glorieux furent les résultats qu'il lui fut permis de contempler. A la fin de sa longue vie de plus de quatre-vingt ans - plus d'un demi-siècle passé dans un ministère itinérant - ses adhérents déclarés comptaient plus d'un demi-million d'âmes. Mais la multitude qui, grâce à ses efforts, avait été élevée de la ruine et de la dégradation du péché à une vie plus haute et plus pure, et le nombre de ceux qui, par son enseignement, avaient atteint une expérience plus profonde et plus riche, ne seront jamais connus jusqu'à ce que toute la famille des rachetés soit rassemblée dans le royaume de Dieu. Sa vie présente une leçon d'une valeur inestimable pour chaque chrétien. Si seulement la foi et l'humilité, le zèle infatigable, l'abnégation et le dévouement de ce serviteur du Christ pouvaient se refléter dans les églises d'aujourd'hui !

Selected Messages Book 3

Precious Promises Versus Gloomy Pictures

3SM 169.1

Lemystère de la piété - L'étalon de mesure du caractère est la loi royale. La loi est le détecteur de péché. C'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais le pécheur est constamment attiré vers Jésus par la merveilleuse manifestation de son amour en s'humiliant pour mourir d'une mort honteuse sur la croix. Quelle étude ! Les anges se sont efforcés, ont ardemment désiré, d'examiner ce merveilleux mystère. C'est une étude qui peut taxer l'intelligence humaine la plus élevée : que l'homme, déchu, trompé par Satan, prenant le parti de Satan, puisse être conformé à l'image du Fils du Dieu infini. L'homme lui ressemblera, et à cause de la justice du Christ donnée à l'homme, Dieu aimera l'homme - déchu mais racheté - comme il a aimé son Fils. Lisez-le directement dans les oracles vivants.

Faith and Works

Not Saved by Law Nor in Disobedience

FW 96.1

Notre amour pour le Christ sera proportionnel à la profondeur de notre conviction de péché, et c'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais lorsque nous nous voyons nous-mêmes, regardons vers Jésus, qui s'est donné pour nous afin de nous racheter de toute iniquité. Par la foi, saisissons les mérites du Christ, et le sang purificateur de l'âme sera appliqué. Plus nous voyons clairement les maux et les périls auxquels nous avons été exposés, plus nous sommes reconnaissants de la délivrance par le Christ. L'Évangile du Christ n'autorise pas les hommes à enfreindre la loi, car c'est par la transgression que les vannes du malheur se sont ouvertes sur notre monde.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 59—An Appeal to the Church

2T 449.1

Le cas de N. Fuller m'a causé beaucoup de chagrin et d'angoisse. Qu'il se soumette au contrôle de Satan pour faire le mal comme il l'a fait est terrible. Je crois que Dieu a voulu que ce cas d'hypocrisie et d'infamie soit mis en lumière comme il l'a été, afin qu'il serve d'avertissement à d'autres. Voici un homme qui connaissait les enseignements de la Bible et qui avait écouté les témoignages que j'avais rendus en sa présence contre les péchés mêmes qu'il pratiquait. Plus d'une fois, il m'avait entendu parler avec fermeté des péchés dominants de cette génération, dire que la corruption grouillait partout, que les passions viles contrôlaient les hommes et les femmes en général, que parmi les masses, des crimes de la plus sombre teinte étaient continuellement pratiqués, et qu'elles empestaient leur propre corruption. Les églises nominales sont remplies de fornication et d'adultère, de crimes et de meurtres, qui sont le résultat de passions viles et luxurieuses ; mais ces choses sont gardées secrètes. Les ministres haut placés sont coupables, mais un manteau de piété recouvre leurs actes sombres, et ils poursuivent d'année en année leur course à l'hypocrisie. Les péchés des églises nominales ont atteint le ciel, et les cœurs honnêtes seront amenés à la lumière et en sortiront.

2T 449.2

D'après la lumière que Dieu m'a donnée, la fornication et l'adultère sont considérés par un grand nombre d'adventistes du premier jour comme des péchés dont Dieu se moque. Ces péchés sont largement pratiqués. Ils ne reconnaissent pas les exigences de la loi de Dieu à leur égard. Ils ont violé les commandements du grand Jéhovah et enseignent avec zèle à leurs auditeurs à faire de même, déclarant que la loi de Dieu est abolie et n'a aucun droit sur eux. Nous pouvons nous attendre à trouver dans cette compagnie des hommes qui trompent, qui mentent et qui donnent libre cours à des passions lascives. Mais les hommes et les femmes qui reconnaissent que les dix commandements sont obligatoires, qui observent le quatrième commandement du Décalogue, devraient appliquer dans leur vie les principes des dix préceptes donnés avec une terrible grandeur depuis le Sinaï.

2T 450.1

Les adventistes du septième jour, qui déclarent attendre et aimer l'apparition du Christ, ne devraient pas suivre la voie des mondains. Ceux-ci ne sont pas des critères de respect des commandements. Ils ne doivent pas non plus prendre modèle sur les adventistes du premier jour, qui refusent de reconnaître les exigences de la loi de Dieu et la foulent aux pieds. Cette classe ne doit pas être un critère pour eux. Les adventistes qui respectent les commandements occupent une position particulière et exaltée. Jean les a vus en vision sainte et les a décrits ainsi : "Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus".

Lift Him Up

The Royal Law Measures Character, May 16

LHU 150.2

L'étalon de mesure du caractère est la loi royale. La loi est le détecteur de péché. C'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais le pécheur est constamment attiré vers Jésus par la merveilleuse manifestation de son amour en s'humiliant pour mourir d'une mort honteuse sur la croix. Quelle étude ! Les anges se sont efforcés, ont ardemment désiré, d'examiner ce merveilleux mystère. C'est une étude qui peut taxer l'intelligence humaine la plus élevée : que l'homme, déchu, trompé par Satan, prenant le parti de Satan, puisse être conformé à l'image du Fils du Dieu infini - que l'homme lui ressemble, que, à cause de la justice du Christ donnée à l'homme, Dieu aime l'homme, déchu mais racheté, comme il a aimé son Fils. Lisez-le directement dans les oracles vivants.

The Great Controversy

Chapter 27—Modern Revivals

GC 461.1

Partout où la parole de Dieu a été fidèlement prêchée, il s'en est suivi des résultats qui ont attesté son origine divine. L'Esprit de Dieu accompagnait le message de ses serviteurs, et la parole était puissante. Les pécheurs ont senti leur conscience s'éveiller. La "lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde" illuminait les chambres secrètes de leurs âmes, et les choses cachées dans les ténèbres étaient rendues manifestes. Une profonde conviction s'est emparée de leur esprit et de leur cœur. Ils étaient convaincus du péché, de la justice et du jugement à venir. Ils avaient le sentiment de la justice de Jéhovah et ressentaient la terreur de comparaître, dans leur culpabilité et leur impureté, devant le Scrutateur des cœurs. Lorsque la croix du Calvaire, avec son sacrifice infini pour les péchés des hommes, fut révélée, ils virent que rien d'autre que les mérites du Christ ne pouvait suffire à expier leurs transgressions ; cela seul pouvait réconcilier l'homme avec Dieu. Avec foi et humilité, ils ont accepté l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Par le sang de Jésus, ils ont obtenu "la rémission des péchés passés".

GC 461.2

Ces âmes ont porté les fruits de la repentance. Elles ont cru, ont été baptisées et se sont levées pour marcher en nouveauté de vie - de nouvelles créatures dans le Christ Jésus ; non pas pour se façonner selon les anciennes convoitises, mais par la foi du Fils de Dieu pour suivre ses pas, pour refléter son caractère et pour se purifier comme il est pur. Les choses qu'ils haïssaient autrefois, ils les aiment maintenant, et les choses qu'ils aimaient autrefois, ils les haïssent. Les orgueilleux et ceux qui s'affirmaient sont devenus doux et humbles de cœur. Les vaniteux et les hautains sont devenus sérieux et discrets. Les profanes sont devenus respectueux, les ivrognes sobres et les prodigues purs. Les vaines modes du monde ont été mises de côté. Les chrétiens ne recherchaient pas "la parure extérieure, qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à se vêtir, mais [...] l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, la parure d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu" ( 1 Pierre 3:3, 4).

GC 467.1

La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.

GC 467.2

La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".

GC 467.3

La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.

GC 467.4

La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".

Selected Messages Book 1

Chapter 53—Transformation Through Faith and Obedience

1SM 347.1

Nombreux sont ceux qui s'écrient : "Croyez, croyez seulement", mais demandez-leur ce que vous devez croire. Devrez-vous croire les mensonges forgés par Satan contre la loi sainte, juste et bonne de Dieu ? Dieu n'utilise pas sa grande et précieuse grâce pour rendre sa loi sans effet, mais pour établir sa loi. Quelle est la décision de Paul ? Il dit : "Que dirons-nous donc ? La loi est-elle un péché ? Dieu nous en préserve. Je n'ai connu le péché que par la loi.... En effet, j'ai vécu une fois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris le dessus, et [le commandement a alors pris fin ? non] je [Paul] suis mort..... C'est pourquoi la loi est [un obstacle direct à ma liberté et à ma paix?-Non] sainte, et le commandement saint, juste et bon"(Romains 7:7-12).

1SM 347.2

Paul a appris que la loi n'avait pas le pouvoir de pardonner au transgresseur de la loi : " Nul ne sera justifié par les œuvres de la loi "(Romains 3:20). "Car ce que la loi n'a pu faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils sous la forme d'une chair pécheresse et pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"(Romains 8:3, 4).

1SM 347.3

Le Seigneur a vu notre condition déchue ; il a vu notre besoin de grâce, et parce qu'il a aimé nos âmes, il nous a donné la grâce et la paix. La grâce, c'est la faveur accordée à celui qui ne la mérite pas, à celui qui est perdu. Le fait que nous soyons pécheurs, au lieu de nous fermer à la miséricorde et à l'amour de Dieu, fait de l'exercice de son amour envers nous une nécessité positive pour que nous puissions être sauvés. Le Christ dit : "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et ordonné que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure"(Jean 15:16).

1SM 347.4

Lorsqu'Adam est tombé, des dispositions ont été prises pour le rétablir. En temps voulu, Jésus, le Prince de la vie, est venu dans notre monde pour entrer en conflit avec les puissances des ténèbres. Dans ce monde, Satan a eu l'occasion de montrer le résultat de l'application de ses principes d'affranchissement de toute loi, et le Christ, par son obéissance inébranlable aux commandements de son Père, a rendu manifeste le résultat de la mise en pratique des principes de la justice. Conformément à ses principes diaboliques, Satan harcela le Fils de Dieu de tentations féroces et l'amena finalement dans la salle du jugement pour qu'il soit condamné à mort sans raison. La confédération du mal agit sur le cœur des hommes pour mettre en œuvre les principes du mal. Le Christ et Barabbas sont présentés à la foule. Barabbas était un voleur et un meurtrier notoire ; Christ était le Fils de Dieu. Pilate les regarda tous les deux et pensa qu'il n'y aurait pas d'hésitation dans le choix de Jésus. Les marques de noblesse, d'intelligence et de pureté apparaissaient clairement sur son visage, en contraste avec les traits grossiers de Barabbas. Il demanda : "Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ?(Matthieu 27:21). Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle le Christ ? Tous lui répondirent : Qu'il soit crucifié. Le gouverneur dit : Pourquoi, quel mal a-t-il fait ? Mais ils criaient encore plus fort : Qu'il soit crucifié !"(Matthieu 27:22, 23).

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 951.1

C'est par la foi en Jésus-Christ que la vérité est acceptée dans le cœur, et que l'agent humain est purifié et nettoyé.... Il y a un principe qui demeure dans l'âme, qui lui permet de surmonter la tentation : "Quiconque demeure en lui ne pèche pas". Dieu a le pouvoir de garder l'âme qui est en Christ et qui est soumise à la tentation....

7BC 951.2

Une simple profession de piété ne vaut rien. C'est celui qui demeure en Christ qui est chrétien.... Si l'esprit de Dieu ne devient pas l'esprit des hommes, tout effort pour se purifier sera inutile, car il est impossible d'élever l'homme si ce n'est par la connaissance de Dieu. Le lustre extérieur peut être mis, et les hommes peuvent être comme les pharisiens que Jésus décrit comme des "sépulcres blanchis" pleins de corruption et d'ossements de morts. Mais toute la difformité de l'âme est ouverte à Celui qui juge avec justice, et si la vérité n'est pas implantée dans le coeur, elle ne peut pas contrôler la vie. Nettoyer l'extérieur de la coupe ne rendra jamais le récipient pur à l'intérieur. Une acceptation nominale de la vérité est bonne dans la mesure où elle va, et la capacité de donner une raison pour notre foi est un bon accomplissement, mais si la vérité ne va pas plus loin que cela, l'âme ne sera jamais sauvée. Le cœur doit être purifié de toute souillure morale(Lettre 13, 1893).

7BC 951.3

4 (Romains 3:20; voir EGW sur Galates 3:24-26; Ephésiens 2:14-16). Seule définition du péché -"Le péché est la transgression de la loi" : c'est la seule définition du péché. Sans la loi, il ne peut y avoir de transgression. "C'est par la loi que l'on connaît le péché". La norme de la justice est extrêmement large, interdisant toute chose mauvaise(Manuscrit 27, 1899).

7BC 957.1

C'est notre travail de connaître nos faiblesses et nos péchés particuliers, qui causent l'obscurité et la faiblesse spirituelle, et qui ont éteint notre premier amour(The Review and Herald, 7 juin 1887).

7BC 957.2

4, 5 (voir EGW sur ch. 3:14-18; 1 Rois 11:4). Spirituellement déchu, mais sans en être conscient - Au vu des nombreuses vertus énumérées, combien est frappante l'accusation portée contre l'église d'Éphèse : " J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as abandonné ton premier amour " Cette église avait été très favorisée. Elle avait été fondée par l'apôtre Paul. Dans la même ville se trouvait le temple de Diane, qui, par sa grandeur, était l'une des merveilles du monde. L'Église éphésienne rencontra une grande opposition, et certains des premiers chrétiens souffrirent de persécutions. Pourtant, certains d'entre eux se détournèrent des vérités qui les avaient unis aux disciples du Christ, et adoptèrent à leur place les erreurs spécieuses conçues par Satan.

7BC 957.3

Ce changement est représenté comme une chute spirituelle : " Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique les premières œuvres ", comme indiqué dans les versets précédents. Les croyants n'ont pas ressenti leur chute spirituelle. Ils ne savaient pas qu'un changement s'était produit dans leurs cœurs et qu'ils devaient se repentir parce qu'ils ne continuaient pas à pratiquer leurs premières œuvres. Mais Dieu, dans sa miséricorde, les appelait à se repentir, à revenir à leur premier amour et aux œuvres qui sont toujours le résultat d'un véritable amour à l'image du Christ(Manuscrit 11, 1906).

Selected Messages Book 1

1SM 219.1

"C'est par la loi que vient la connaissance du péché"(Romains 3:20) ; car "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). C'est par la loi que les hommes sont convaincus de péché ; et ils doivent se sentir pécheurs, exposés à la colère de Dieu, avant de comprendre qu'ils ont besoin d'un Sauveur. Satan est continuellement à l'œuvre pour diminuer l'estimation par l'homme du caractère grave du péché. Et ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu font l'œuvre du grand séducteur, car ils rejettent la seule règle qui leur permette de définir le péché et de le ramener à la conscience du transgresseur.

1SM 219.2

La loi de Dieu atteint ces objectifs secrets qui, bien que pécheurs, sont souvent ignorés, mais qui sont en réalité la base et le test du caractère. C'est le miroir dans lequel le pécheur doit se regarder s'il veut avoir une connaissance correcte de son caractère moral. Et lorsqu'il se voit condamné par cette grande norme de justice, son prochain geste doit être de se repentir de ses péchés et de rechercher le pardon par l'intermédiaire du Christ. Faute de cela, beaucoup essaient de briser le miroir qui révèle leurs défauts, de rendre caduque la loi qui signale les imperfections de leur vie et de leur caractère.

1SM 219.3

Nous vivons à une époque de grande méchanceté. Des multitudes sont asservies par des coutumes pécheresses et de mauvaises habitudes, et les chaînes qui les lient sont difficiles à briser. L'iniquité, comme un déluge, submerge la terre. Des crimes presque trop effrayants pour être mentionnés se produisent quotidiennement. Et pourtant, des hommes qui prétendent veiller sur les murs de Sion enseignent que la loi n'a été conçue que pour les Juifs et qu'elle a disparu avec les glorieux privilèges qui ont inauguré l'ère de l'Evangile. N'y a-t-il pas un rapport entre l'anarchie et la criminalité qui prévalent et le fait que des ministres et des gens soutiennent et enseignent que la loi n'a plus de force contraignante ?

1SM 363.1

Si vous voulez traverser la période de détresse, vous devez connaître Christ et vous approprier le don de sa justice, qu'il impute au pécheur repentant.- TheReview and Herald, 22 novembre 1892.

1SM 363.2

Par le Christ, la restauration et la réconciliation sont assurées pour l'homme. Le fossé creusé par le péché a été comblé par la croix du Calvaire. Une rançon pleine et entière a été payée par Jésus, en vertu de laquelle le pécheur est pardonné et la justice de la loi est maintenue. Tous ceux qui croient que le Christ est le sacrifice expiatoire peuvent venir et recevoir le pardon de leurs péchés, car par le mérite du Christ, la communication a été ouverte entre Dieu et l'homme. Dieu peut m'accepter comme son enfant, et je peux me réclamer de lui et me réjouir en lui comme mon Père aimant. Nous devons centrer nos espoirs de paradis sur le Christ seul, car il est notre substitut et notre garant.

1SM 366.1

Mais si Dieu peut être juste et justifier le pécheur par les mérites du Christ, aucun homme ne peut couvrir son âme des vêtements de la justice du Christ tout en pratiquant des péchés connus ou en négligeant des devoirs connus. Dieu exige l'abandon total du cœur avant que la justification puisse avoir lieu ; et pour que l'homme conserve la justification, il doit y avoir une obéissance continue, par une foi active et vivante qui agit par l'amour et purifie l'âme.

1SM 366.2

Jacques parle d'Abraham et dit : "Abraham, notre père, n'a-t-il pas été justifié par les œuvres, lorsqu'il a offert son fils Isaac sur l'autel ? Vois-tu comment la foi s'est jointe à ses œuvres, et comment c'est par les œuvres que la foi a été rendue parfaite ? Et l'Écriture s'est accomplie, qui dit : Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice ; et il fut appelé l'Ami de Dieu. Vous voyez donc que c'est par les œuvres qu'un homme est justifié, et non par la foi seulement"(Jacques 2:21-24). Pour que l'homme soit justifié par la foi, celle-ci doit atteindre un point où elle contrôlera les affections et les impulsions du cœur ; et c'est par l'obéissance que la foi elle-même est rendue parfaite.

1SM 394.1

Une grâce abondante a été prévue pour que l'âme croyante soit préservée du péché ; car le ciel tout entier, avec ses ressources illimitées, a été mis à notre disposition. Nous devons puiser à la source du salut. Le Christ est la fin de la loi pour la justice de quiconque croit. En nous-mêmes, nous sommes pécheurs, mais en Christ, nous sommes justes. Ayant fait de nous des justes par la justice imputée de Christ, Dieu nous déclare justes et nous traite comme tels. Il nous considère comme ses enfants chéris. Christ agit contre la puissance du péché, et là où le péché a abondé, la grâce abonde encore davantage : "Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel aussi nous avons accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous trouvons, et nous nous réjouissons dans l'espérance de la gloire de Dieu"(Romains 5:1, 2).

1SM 394.2

"Nous sommes justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus, que Dieu a établi pour être une propitiation par la foi en son sang, afin de déclarer sa justice pour la rémission des péchés passés, par la patience de Dieu ; pour déclarer, je dis, en ce moment, sa justice, afin qu'il soit juste et qu'il justifie celui qui croit en Jésus"(Romains 3:24-26). "Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu"(Éphésiens 2:8).(Jean 1:14-16 )

1SM 397.1

La foi authentique se manifestera par de bonnes œuvres, car les bonnes œuvres sont les fruits de la foi. Lorsque Dieu agit dans le cœur et que l'homme abandonne sa volonté à Dieu et coopère avec lui, il réalise dans sa vie ce que Dieu réalise dans son cœur par le Saint-Esprit, et il y a harmonie entre le but du cœur et la pratique de la vie. Il faut renoncer à tout péché comme à la chose détestable qui a crucifié le Seigneur de la vie et de la gloire, et le croyant doit faire une expérience progressive en accomplissant continuellement les œuvres de Christ. C'est par l'abandon continuel de la volonté, par l'obéissance continuelle, que la bénédiction de la justification est conservée.

1SM 397.2

Ceux qui sont justifiés par la foi doivent avoir à cœur de garder la voie du Seigneur. C'est une preuve qu'un homme n'est pas justifié par la foi lorsque ses œuvres ne correspondent pas à sa profession. Jacques dit : "Tu vois comment la foi a agi par ses œuvres, et comment c'est par les œuvres que sa foi a été rendue parfaite"(Jacques 2:22).

God's Amazing Grace

Unequaled Test, June 5

AG 164.6

L'intempérance est à la base de tous les maux moraux connus de l'homme. Le Christ a commencé l'œuvre de rédemption là où la ruine a commencé. La chute de nos premiers parents a été causée par l'assouvissement de l'appétit. Dans la rédemption, le refus de l'appétit est la première œuvre du Christ. Quel amour étonnant a manifesté le Christ en venant dans le monde pour porter nos péchés et nos infirmités, et pour marcher sur le chemin de la souffrance, afin de nous montrer, par sa vie sans tache, comment nous devrions marcher, et vaincre comme il a vaincu.

That I May Know Him

The Conflict Is for Us, September 7

TMK 256.2

Ce sont les paroles de notre substitut et de notre garant. Celui qui est le chef divin de l'Église, le plus puissant des vainqueurs, veut montrer à ses disciples sa vie, ses labeurs, ses renoncements, ses luttes et ses souffrances, à travers le mépris, le rejet, le ridicule, le mépris, l'insulte, la moquerie, le mensonge, sur le chemin du Calvaire jusqu'à la scène de la crucifixion, afin qu'ils soient encouragés à poursuivre leur chemin vers la marque pour le prix et la récompense du vainqueur.7

The Faith I Live By

The Righteousness of Christ Sufficient, April 15

FLB 111.1

Mais maintenant la justice de Dieu sans la loi est manifestée, comme en témoignent la loi et les prophètes, la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous et sur tous ceux qui croient, car il n'y a pas de différence. Romains 3:21, 22.

Faith and Works

A Truth Hard to Grasp

FW 108.1

En regardant l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde, il trouve la paix du Christ, car le pardon est inscrit sur son nom, et il accepte la Parole de Dieu : "Vous êtes complets en lui"(Colossiens 2:10). Comme il est difficile pour l'humanité, longtemps habituée à nourrir des doutes, de saisir cette grande vérité ! Mais quelle paix elle apporte à l'âme, quelle vie vitale ! En cherchant en nous-mêmes la justice qui nous permettrait d'être acceptés par Dieu, nous regardons au mauvais endroit, "car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu"(Romains 3:23). Nous devons nous tourner vers Jésus, car "tous, le visage découvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire"(2 Corinthiens 3:18). C'est en regardant l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde, que vous trouverez votre plénitude.

That I May Know Him

Mercy for the Repentant, August 20

TMK 238.2

Tous sont faillibles, tous commettent des erreurs et tombent dans le péché ; mais si le fautif est disposé à voir ses erreurs, telles qu'elles sont mises en évidence par l'Esprit convaincant de Dieu, et si, dans l'humilité de son cœur, il les confesse... il peut alors être restauré....

That I May Know Him

From Defeat to Victory, August 21

TMK 239.2

Tous sont susceptibles de se tromper, c'est pourquoi la Parole de Dieu nous dit clairement comment corriger et guérir ces erreurs. Personne ne peut dire qu'il ne commet jamais d'erreur, qu'il n'a jamais péché, mais il est important de réfléchir à la manière dont vous disposez de ces fautes. L'apôtre Paul a commis de graves erreurs, tout en pensant qu'il rendait service à Dieu, mais lorsque l'Esprit du Seigneur lui a présenté la question sous son vrai jour, il a confessé ses fautes et, par la suite, il a reconnu la grande miséricorde de Dieu qui lui a pardonné ses transgressions. Vous aussi, vous pouvez avoir mal agi, pensant avoir parfaitement raison, mais lorsque le temps révèle votre erreur, il est de votre devoir d'humilier votre cœur et de confesser votre péché....

God's Amazing Grace

Matchless Condescension, June 2

AG 161.4

La grande condescendance de Dieu est un mystère qui nous dépasse. La grandeur du plan ne peut être pleinement comprise, et la sagesse infinie ne pourrait concevoir un plan qui la surpasserait. Il n'a pu être mené à bien que par ... Le Christ s'est fait homme et a subi la colère que le péché a provoquée par la transgression de la loi de Dieu. Grâce à ce plan, le Dieu grand et redoutable peut être juste et justifier tous ceux qui croient en Jésus et qui le reçoivent comme leur Sauveur personnel. Telle est la science céleste de la rédemption, qui sauve les hommes de la ruine éternelle....

In Heavenly Places

Life or Death? December 20

HP 361.2

"Tous ont péché et n'ont pas atteint la gloire de Dieu"(Romains 3:23). Mais le Christ a donné sa vie pour sauver le pécheur de la condamnation à mort. Il est mort pour que nous puissions vivre.... Par sa mort, il a mis le salut à la portée de tous....

Reflecting Christ

Christ's Blood Was Shed To Remit Our Sins, March 4

RC 77.1

Puisque tous ont péché et n'atteignent pas la gloire de Dieu, ils sont justifiés par sa grâce, comme un don, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Romains 3:23, 24, R.S.V.

Faith and Works

What Man Cannot Do

FW 25.2

Il y a un danger à considérer la justification par la foi comme le fait d'attribuer un mérite à la foi. Lorsque vous acceptez la justice du Christ comme un don gratuit, vous êtes justifié gratuitement par la rédemption du Christ. La foi est "la substance des choses que l'on espère, l'évidence des choses que l'on ne voit pas"(Hébreux 11:1). C'est un assentiment de l'intelligence aux paroles de Dieu qui lie le cœur dans une consécration et un service volontaires à Dieu, qui a donné l'intelligence, qui a agi sur le cœur, qui a d'abord attiré l'esprit à la vue du Christ sur la croix du Calvaire. La foi consiste à remettre à Dieu les pouvoirs intellectuels, à abandonner l'esprit et la volonté à Dieu et à faire du Christ la seule porte d'entrée dans le royaume des cieux.

That I May Know Him

A Bridge for the Gulf, March 17

TMK 82.3

L'homme ne peut être justifié que par l'imputation de la justice du Christ. L'homme est justifié gratuitement par la grâce de Dieu, par le moyen de la foi, et non par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Le salut est un don de Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur....

This Day With God

Remedy for Ruin, March 20

TDG 88.2

Regardez la croix du Calvaire. Elle est le gage permanent de l'amour sans limite, de la miséricorde sans mesure du Père céleste. Ô que tous se repentent et accomplissent les premières œuvres. Lorsque les églises feront cela, elles aimeront Dieu au plus haut point et leur prochain comme elles-mêmes. Ephraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Ephraïm. Les divisions seront alors guéries, et l'on n'entendra plus les bruits de querelles dans les frontières d'Israël. Par la grâce que Dieu leur a accordée, tous chercheront à répondre à la prière du Christ, afin que ses disciples soient un, comme lui et le Père sont un. La paix, l'amour, la miséricorde et la bienveillance seront les principes permanents de l'âme. L'amour du Christ sera le thème de toutes les langues, et le vrai témoin ne dira plus : "J'ai quelque chose contre toi, parce que tu as quitté ton premier amour"(Apocalypse 2:4). Le peuple de Dieu demeurera en Christ, l'amour de Jésus sera révélé, et un seul Esprit animera tous les cœurs, les régénérant et les renouvelant tous à l'image du Christ, façonnant tous les cœurs de la même manière. En tant que sarments vivants de la vraie vigne, tous seront unis au Christ, la tête vivante. Le Christ demeurera dans chaque cœur, guidant, réconfortant, sanctifiant et présentant au monde l'unité des disciples de Jésus, témoignant ainsi que les références célestes sont fournies à l'Église du reste. Dans l'unité de l'Église du Christ, il sera prouvé que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde....

God's Amazing Grace

By God's Grace, January 15

AG 23.1

Nous sommes justifiés gratuitement par sa grâce, grâce à la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Romains 3:24.

Lift Him Up

Look, Believe, and Live, August 11

LHU 237.2

Ceux qui comptent sur leur propre justice au lieu de s'appuyer sur la justice du Christ perdront le prix ; ils seront pesés dans la balance du sanctuaire et jugés insuffisants. Que tous ceux qui s'efforcent d'obtenir le précieux bienfait de la vie éternelle se méfient de leurs propres forces et, dans une grande prière, jettent leur âme impuissante sur le Christ. On ne cherche pas assez la Parole de Dieu pour trouver une direction précise dans le chemin de la vie. La plupart de ceux qui professent croire au Christ n'ont qu'une idée superficielle de ce qui constitue le caractère chrétien.... Ne vous trompez pas en pensant que votre propre justice inhérente vous mettra en harmonie avec Dieu. Ne manquez pas de vous considérer comme un pécheur aux yeux de Dieu. Ne manquez pas de regarder Jésus élevé sur la croix ; et en regardant, croyez et vivez ; car par la foi dans le sacrifice expiatoire, vous pouvez être justifiés par la rédemption qui est dans le Christ Jésus. Croyez que vous êtes pardonnés, que vous êtes justifiés, non par la transgression et la désobéissance, mais par la soumission à la volonté de Dieu. Si, par la foi, vous avez acquis la justice du Christ, ne négligez pas vos pensées, vos paroles et vos oeuvres. Etudiez beaucoup et priez pour que, comme le Christ vous a montré le chemin, il vous y maintienne par sa grâce. Car nous sommes "gardés par la puissance de Dieu au moyen de la foi" ; et même la foi ne vient pas de nous-mêmes, mais elle est aussi un don de Dieu.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 34—The Judgment

4T 386.1

Cette classe avait fait de l'égoïsme sa règle suprême, ne travaillant que pour des intérêts égoïstes. Ils n'étaient pas riches à l'égard de Dieu, n'ayant pas répondu à ses exigences à leur égard. Bien que professant être des serviteurs du Christ, ils ne lui amenaient aucune âme. Si la cause de Dieu avait dépendu de leurs efforts, elle aurait dépéri, car non seulement ils refusaient les moyens que Dieu leur prêtait, mais ils se refusaient eux-mêmes. Mais ils pouvaient maintenant voir et sentir qu'en occupant une position irresponsable par rapport à l'oeuvre et à la cause de Dieu, ils s'étaient placés sur la main gauche. Ils avaient eu l'occasion, mais n'avaient pas voulu faire le travail qu'ils auraient pu et dû faire.

4T 386.2

Les noms de tous ceux qui professent la vérité sont mentionnés. Certains ont été réprimandés pour leur incrédulité, d'autres pour avoir été des serviteurs paresseux. Ils avaient permis à d'autres de faire le travail dans la vigne du Maître et de porter les responsabilités les plus lourdes, alors qu'ils servaient égoïstement leurs propres intérêts temporels. S'ils avaient cultivé les capacités que Dieu leur avait données, ils auraient pu être des porteurs de fardeau fiables, travaillant dans l'intérêt du Maître. Le Juge a dit : "Tous seront justifiés par leur foi et jugés par leurs oeuvres" Combien leur négligence est apparue clairement, et combien sage a été la décision de Dieu de donner à chaque homme une oeuvre à accomplir pour promouvoir la cause et sauver ses compagnons d'infortune. Chacun devait faire preuve d'une foi vivante dans sa famille et dans son voisinage, en faisant preuve de bonté envers les pauvres, en sympathisant avec les affligés, en s'engageant dans le travail missionnaire et en aidant la cause de Dieu avec ses moyens. Mais, comme Méroz, la malédiction de Dieu reposait sur eux pour ce qu'ils n'avaient pas fait. Ils avaient aimé le travail qui leur apporterait le plus grand profit dans cette vie ; et en face de leur nom, dans le registre consacré aux bonnes œuvres, il y avait un triste vide.

4T 386.3

Les paroles qui leur furent adressées étaient très solennelles : " Vous avez été pesés dans la balance et vous avez été trouvés insuffisants. Vous avez négligé vos responsabilités spirituelles parce que vous étiez occupés à des affaires temporelles, alors que votre position de confiance nécessitait que vous ayez plus qu'une sagesse humaine et plus qu'un jugement fini. Cela vous était nécessaire pour accomplir même la partie mécanique de votre travail ; et lorsque vous avez déconnecté Dieu et sa gloire de vos affaires, vous vous êtes détournés de sa bénédiction".

That I May Know Him

The Day of Final Settlement, December 19

TMK 359.4

Tout péché non repenti et non confessé restera inscrit dans les registres. Il ne sera pas effacé, il ne sera pas présenté d'avance au jugement, pour être annulé par le sang expiatoire de Jésus. Les péchés accumulés par chaque individu seront inscrits avec une précision absolue, et la lumière pénétrante de la loi de Dieu mettra à l'épreuve tous les secrets des ténèbres. La condamnation de ceux qui auront rejeté la miséricorde de Dieu sera proportionnelle à la lumière, aux possibilités et à la connaissance des exigences de Dieu à leur égard.

Reflecting Christ

Justified Souls Walk In The Light, March 5

RC 78.1

Dieu l'a présenté [le Christ Jésus] comme un sacrifice d'expiation, par la foi en son sang.... Il l'a fait pour manifester sa justice dans le temps présent, afin d'être juste et de justifier l'homme qui a foi en Jésus. Romains 3:25, 26, N.I.V.

RC 78.2

"L'apôtre Paul dit : "Nous sommes justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus, que Dieu a établi pour être une propitiation par la foi en son sang, afin de déclarer sa justice pour la rémission des péchés passés, par la tolérance de Dieu ; pour déclarer, je dis, en ce moment, sa justice, afin qu'il soit juste et qu'il justifie celui qui croit en Jésus".

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 5

6BC 1074.1

Simplicité et puissance de la foi - La foi est simple dans son fonctionnement et puissante dans ses résultats. Beaucoup de chrétiens professant la foi, qui ont une connaissance de la Parole sacrée et croient en sa vérité, manquent à la confiance enfantine qui est essentielle à la religion de Jésus. Ils ne tendent pas la main avec ce toucher particulier qui apporte à l'âme la vertu de la guérison(Redemption : Or the Miracles of Christ, the Mighty One, 97).

6BC 1074.2

11 (ch. 3:24-26). Un remède divin pour le péché - L'expiation du Christ n'est pas un simple moyen habile d'obtenir le pardon de nos péchés ; c'est un remède divin pour la guérison de la transgression et la restauration de la santé spirituelle. C'est le moyen ordonné par le Ciel par lequel la justice du Christ peut être non seulement sur nous, mais dans nos cœurs et nos caractères(Lettre 406, 1906).

6BC 1074.3

12-19 (Matthieu 4:1-11; 1 Corinthiens 15:22, 45; Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-18; 4:15). Laforce de coopérer avec Dieu -[Romains 5:12, 18, 19 ] L'apôtre met en contraste la désobéissance d'Adam et l'obéissance pleine et entière du Christ. Pensez à ce que l'obéissance du Christ signifie pour nous ! Elle signifie que, dans sa force, nous pouvons nous aussi obéir. Le Christ était un être humain. Il a servi son Père céleste avec toute la force de sa nature humaine. Il a une double nature, à la fois humaine et divine. Il est à la fois Dieu et homme.

6BC 1074.4

Le Christ est venu dans ce monde pour nous montrer ce que Dieu peut faire et ce que nous pouvons faire en coopération avec lui. Dans sa chair humaine, il est allé dans le désert pour être tenté par l'ennemi. Il sait ce que c'est que d'avoir faim et soif. Il connaît la faiblesse et les infirmités de la chair. Il a été tenté en tout point comme nous le sommes.

6BC 1074.5

Notre rançon a été payée par notre Sauveur. Personne n'a besoin d'être asservi par Satan. Le Christ se tient devant nous comme notre exemple divin, notre aide toute-puissante. Nous avons été achetés à un prix qu'il est impossible de calculer. Qui peut mesurer la bonté et la miséricorde de l'amour rédempteur(Manuscrit 76, 1903) ?

6BC 1074.6

Le Christ, un agent moral libre - Le second Adam était un agent moral libre, tenu pour responsable de sa conduite. Entouré d'influences extrêmement subtiles et trompeuses, il était beaucoup moins bien placé que le premier Adam pour mener une vie sans péché. Pourtant, au milieu des pécheurs, il a résisté à toute tentation de pécher et a conservé son innocence. Il a toujours été sans péché(The Southern Watchman, 29 septembre 1903, tiré de Atlantic Union Gleaner, 26 août 1903).

6BC 1074.7

L'homme sur un pied d'égalité avec Dieu - En ce qui concerne le premier Adam, les hommes ne reçoivent de lui que la culpabilité et la condamnation à mort. Mais le Christ intervient et passe sur le terrain où Adam est tombé, supportant toutes les épreuves en faveur de l'homme. Il rachète l'échec honteux et la chute d'Adam en sortant de l'épreuve sans tache. Cela place l'homme dans une position privilégiée par rapport à Dieu. En acceptant le Christ comme son Sauveur, il devient participant de la nature divine. Il est ainsi relié à Dieu et au Christ(Lettre 68, 1899).

Faith and Works

Chapter 7—How to Tell if God is Leading

FW 54.1

Celui qui porte en lui le sentiment permanent de la présence du Christ ne peut se laisser aller à la confiance en soi ou à l'autosatisfaction. Aucun des prophètes ou apôtres ne s'est vanté de sa sainteté. Plus ils s'approchaient de la perfection, moins ils se considéraient dignes et justes. Mais ceux qui ont le moins conscience de la perfection de Jésus, ceux dont les yeux sont le moins tournés vers lui, sont ceux qui revendiquent le plus fortement la perfection.

31.242

Extrait du discours du matin à Copenhague, Danemark, le 21 juillet 1886, intitulé "Search the Scriptures", publié dans The Review and Herald, le 3 avril 1888.

That I May Know Him

The Merits of Jesus’ Blood, April 29

TMK 125.3

N'y a-t-il pas là une occasion de faire preuve d'humilité ? N'est-il pas nécessaire de sentir chaque jour et chaque heure notre totale dépendance à l'égard du Christ ? ... Il a pris sur lui notre nature et s'est fait péché pour nous, afin que nous ayons "la rémission des péchés passés"(Romains 3:25) et que, par sa force et sa grâce divines, nous puissions accomplir les justes exigences de la loi. Quiconque estime qu'il est indifférent que nous observions ou non les commandements de Dieu ne connaît pas le Christ. Jésus dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour"(Jean 15:10), et ceux qui suivent Jésus feront ce qu'il a fait....

That I May Know Him

Channels of Light and Blessing, November 26

TMK 336.4

La simple foi dans le sang expiatoire peut sauver mon âme ; et avec Jean, je dois attirer l'attention de tous sur l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Jésus m'a sauvé, alors que je n'avais rien à lui présenter et que je ne pouvais que dire : "Je n'apporte pas de prix dans ma main, je m'attache simplement à ta croix" Jamais un pécheur n'a cherché le Sauveur de tout son cœur, mais c'est de lui qu'il a trouvé le Sauveur.....

This Day With God

When Truth Controls the Life, December 14

TDG 357.2

Le Seigneur Jésus a pris sur lui la forme d'un homme pécheur, revêtant sa divinité d'humanité. Mais il était saint, comme Dieu est saint. S'il n'avait pas été sans tache, il n'aurait pas pu être le Sauveur de l'humanité. Il portait le péché et n'avait pas besoin d'expiation. Uni à Dieu dans la pureté et la sainteté de son caractère, il pouvait faire la propitiation pour les péchés du monde entier.

The Upward Look

The Harvest of the Cross, April 6

UL 110.3

Au moment où l'oeuvre du Christ n'avait que l'apparence d'une cruelle défaite, alors que les disciples semblaient désespérés, des Grecs vinrent les trouver en disant : "Nous voudrions voir Jésus"(Jean 12:21). Cette demande a montré au Christ, qui se tenait alors à l'ombre de la croix, que l'offrande sacrificielle de lui-même mettrait tous ceux qui croient en parfaite harmonie avec Dieu. En faisant cette propitiation pour les péchés de l'homme, le royaume du Christ serait parfait et s'étendrait dans le monde entier. Il agit en tant que restaurateur. Son Esprit prévaudra partout.

The Voice in Speech and Song

VSS 340.1

Présenter la Parole de Dieu comme le moyen d'atteindre une foi sainte et un caractère pur. Offrez un salut complet et gratuit, non pas comme venant de vous-mêmes, mais du Christ. Montrez à vos auditeurs qu'ils ont besoin de revenir par la repentance et la foi à leur loyauté, car tous sont sur un pied d'égalité ; tous sont condamnés de la même manière par cette grande norme morale qu'est la justice. Proclamez la rémission des péchés par le Christ, l'unique porteur de péchés, l'unique pardonneur de péchés. Proclamez la rémission des péchés par la repentance envers Dieu et la foi en Christ, et Dieu ratifiera votre témoignage. En toute assurance, vous pouvez proclamer les moyens par lesquels un caractère saint peut être obtenu - comme Hénoch l'a obtenu, par le Christ Jésus.

VSS 340.2

Tout messager de Dieu peut proclamer le pardon et la rémission des péchés par le nom du Christ, qui est mort pour racheter le pécheur. La pleine faveur du Seigneur vient à ceux qui le cherchent de tout leur cœur et qui sont prêts à le suivre en faisant la volonté de Dieu, en intronisant le Christ dans le cœur, en plantant ses attributs profondément dans la pratique de la vie. Ceux-ci ont un motif contraignant, un amour suprême pour le Christ notre Sauveur, qui amène même les pensées à Lui être captives.- Manuscrit138, 1897.

VSS 340.3

Des vérités qui convainquent et convertissent - Dans chaque assemblée, il y a des âmes sur lesquelles l'Esprit du Seigneur agit, et elles ont besoin d'aide pour comprendre ce qu'elles doivent faire pour être sauvées. Vous leur avez souvent présenté des scènes grandioses qu'elles ne pouvaient pas comprendre. Ceux qui ont de l'imagination peuvent saisir ces nobles pensées, mais pour le plus grand nombre, de tels discours ne sont que du grec. Insistez sur les vérités qui convainquent et convertissent les âmes. Dieu est à l'œuvre dans la tente, qu'il y ait peu ou beaucoup de personnes présentes.

God's Amazing Grace

Christ Our Righteousness, June 24

AG 183.1

Que Dieu a établi pour être la propitiation par la foi en son sang, afin d'annoncer sa justice pour la rémission des péchés passés, grâce à la patience de Dieu. Romains 3:25.

Lift Him Up

Jesus Our Advocate, November 1

LHU 319.4

L'intelligence la plus puissante ne peut comprendre Dieu ; les mots de la langue la plus éloquente ne parviennent pas à le décrire.... Les hommes n'ont qu'un seul Avocat, un seul Intercesseur, capable de pardonner la transgression. Nos cœurs ne devraient-ils pas se gonfler de gratitude envers Celui qui a donné Jésus pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés ? Réfléchissez profondément à l'amour que le Père a manifesté en notre faveur, à l'amour qu'il a exprimé pour nous. Nous ne pouvons pas mesurer cet amour ; il n'y a pas de mesure. Pouvons-nous mesurer l'infini ? Nous ne pouvons que nous tourner vers le Calvaire, vers l'Agneau immolé dès la fondation du monde....

The Desire of Ages

DA 762.1

Par Jésus, la miséricorde de Dieu a été manifestée aux hommes, mais la miséricorde ne met pas de côté la justice. La loi révèle les attributs du caractère de Dieu, et il n'est pas possible d'en changer un seul iota ou un seul petit iota pour répondre aux besoins de l'homme dans sa condition déchue. Dieu n'a pas changé sa loi, mais il s'est sacrifié en Christ pour la rédemption de l'homme : "Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même" (2 Corinthiens 5:19).

DA 762.2

La loi exige la justice, une vie juste, un caractère parfait, ce que l'homme n'est pas en mesure de donner. Il ne peut répondre aux exigences de la sainte loi de Dieu. Mais le Christ, en venant sur terre en tant qu'homme, a vécu une vie sainte et développé un caractère parfait. Il les offre gratuitement à tous ceux qui veulent les recevoir. Sa vie représente la vie des hommes. Ils obtiennent ainsi la rémission de leurs péchés passés, grâce à la tolérance de Dieu. Plus encore, le Christ imprègne les hommes des attributs de Dieu. Il construit le caractère humain à l'image du caractère divin, un beau tissu de force et de beauté spirituelles. Ainsi, la justice même de la loi est accomplie dans le croyant en Christ. Dieu peut "être juste et justifier celui qui croit en Jésus" ( Romains 3:26).

DA 762.3

L'amour de Dieu s'est exprimé dans sa justice tout autant que dans sa miséricorde. La justice est le fondement de son trône et le fruit de son amour. Le but de Satan était de dissocier la miséricorde de la vérité et de la justice. Il cherche à prouver que la justice de la loi de Dieu est un ennemi de la paix. Mais le Christ montre que, dans le plan de Dieu, elles sont indissolublement unies, l'une ne pouvant exister sans l'autre : "La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées" ( Psaume 85:10).

The Great Controversy

GC 468.1

Est-il désormais libre de transgresser la loi de Dieu ? Paul dit : "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Et Jean déclare : "L'amour de Dieu consiste à garder ses commandements, et ses commandements ne sont pas pénibles" ( Romains 3:31; 6:2; 1 Jean 5:3). Dans la nouvelle naissance, le coeur est mis en harmonie avec Dieu, comme il est mis en accord avec sa loi. Lorsque ce puissant changement a eu lieu dans le pécheur, il est passé de la mort à la vie, du péché à la sainteté, de la transgression et de la rébellion à l'obéissance et à la loyauté. L'ancienne vie d'aliénation de Dieu a pris fin ; la nouvelle vie de réconciliation, de foi et d'amour, a commencé. Alors "la justice de la loi" sera "accomplie en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit" ( Romains 8:4). Et le langage de l'âme sera : "Comme j'aime ta loi ! elle est toute la journée ma méditation" Psaume 119:97.

GC 468.2

"La loi de l'Éternel est parfaite, elle convertit l'âme" Psaume 19:7. Sans la loi, les hommes n'ont pas une idée juste de la pureté et de la sainteté de Dieu, ni de leur propre culpabilité et de leur impureté. Ils n'ont pas de véritable conviction de péché et ne ressentent pas le besoin de se repentir. Ne voyant pas qu'ils sont perdus parce qu'ils violent la loi de Dieu, ils ne réalisent pas qu'ils ont besoin du sang expiatoire du Christ. L'espoir du salut est accepté sans un changement radical du coeur ou une réforme de la vie. C'est ainsi que les conversions superficielles abondent et que des multitudes sont unies à l'Eglise alors qu'elles n'ont jamais été unies au Christ.

GC 469.1

Les théories erronées de la sanctification, issues de la négligence ou du rejet de la loi divine, occupent une place prépondérante dans les mouvements religieux actuels. Ces théories sont à la fois fausses sur le plan doctrinal et dangereuses sur le plan pratique ; et le fait qu'elles trouvent si généralement grâce, rend doublement essentiel que tous aient une compréhension claire de ce que les Écritures enseignent sur ce point.

GC 503.1

Mais ce n'est pas seulement pour accomplir la rédemption de l'homme que le Christ est venu sur terre pour souffrir et mourir, mais aussi pour "magnifier la loi" et la "rendre honorable". Il est venu pour "magnifier la loi" et la "rendre honorable", non seulement pour que les habitants de ce monde considèrent la loi comme elle devrait l'être, mais aussi pour démontrer à tous les mondes de l'univers que la loi de Dieu est immuable. Si ses prétentions avaient été mises de côté, le Fils de Dieu n'aurait pas eu besoin de donner sa vie pour expier la transgression de la loi. La mort du Christ prouve qu'elle est immuable. Et le sacrifice auquel l'amour infini a poussé le Père et le Fils, afin que les pécheurs puissent être rachetés, démontre à tout l'univers - ce que rien d'autre que ce plan d'expiation n'aurait pu suffire à faire - que la justice et la miséricorde sont le fondement de la loi et du gouvernement de Dieu.

GC 503.2

Lors de l'exécution finale du jugement, on verra qu'il n'existe aucune cause de péché. Lorsque le Juge de toute la terre demandera à Satan : "Pourquoi t'es-tu rebellé contre moi et m'as-tu dépouillé des sujets de mon royaume ?", l'auteur du mal ne pourra présenter aucune excuse. Toutes les bouches seront fermées, et toutes les armées de la rébellion resteront sans voix.

GC 503.3

La croix du Calvaire, tout en déclarant la loi immuable, proclame à l'univers que le salaire du péché est la mort. Dans le cri expirant du Sauveur, " Tout est accompli ", le glas de Satan a été sonné. La grande controverse qui durait depuis si longtemps est alors tranchée, et l'éradication définitive du mal est assurée. Le Fils de Dieu a franchi les portes du tombeau, afin "d'anéantir par la mort celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable" ( Hébreux 2:14). Le désir d'exaltation de Lucifer l'avait amené à dire : "J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, ... je serai comme le Très-Haut". Dieu déclare : "Je te réduirai en cendres sur la terre, ... et tu ne seras plus jamais" ( Isaïe 14:13, 14; Ezéchiel 28:18, 19). Quand "le jour viendra, qui brûlera comme un four ;.... tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, seront du chaume ; et le jour qui viendra les brûlera, dit l'Eternel des armées, et il ne leur laissera ni racine ni rameau" ( Malachie 4:1).

Christ's Object Lessons

Chapter 14—“Shall Not God Avenge His Own?”

COL 163.1

"Ainsi parle l'Éternel, le Rédempteur d'Israël et son Saint, à celui que l'homme méprise, à celui que la nation abhorre, ... Les rois verront et se lèveront, les princes se prosterneront, à cause du Seigneur fidèle, du Saint d'Israël, et il te choisira" Isaïe 49:7.

COL 163.2

"Car tout homme qui s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.

Fundamentals of Christian Education

FE 430.1

La rançon payée par le Christ est suffisante pour le salut de tous les hommes ; mais elle ne servira qu'à ceux qui deviennent de nouvelles créatures dans le Christ Jésus, des sujets loyaux du royaume éternel de Dieu. Ses souffrances ne mettront pas à l'abri du châtiment le pécheur impénitent et déloyal.

FE 430.2

L'œuvre du Christ a été de restaurer l'homme dans son état originel, de le guérir, par la puissance divine, des blessures et des meurtrissures causées par le péché. La part de l'homme est de s'attacher par la foi aux mérites du Christ et de coopérer avec les agences divines à la formation d'un caractère juste, afin que Dieu puisse sauver le pécheur, tout en étant juste et en justifiant sa loi équitable.

FE 430.3

Le prix payé pour notre rédemption impose une grande obligation à chacun d'entre nous. Il est de notre devoir de comprendre ce que Dieu exige de nous et ce qu'il voudrait que nous soyons. Les éducateurs de la jeunesse devraient se rendre compte de l'obligation qui leur incombe et faire de leur mieux pour effacer les défauts, qu'ils soient physiques, mentaux ou moraux. Ils doivent viser la perfection dans leur propre cas, afin que les élèves puissent avoir un modèle correct.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 20

5BC 1150.1

(Matthieu 27:51) Satan est tombé comme l'éclair - Lorsque le Christ a crié : "C'est fini", la main invisible de Dieu a déchiré de haut en bas le tissu solide qui composait le voile du temple. L'entrée dans le lieu le plus saint est rendue manifeste. Dieu incline la tête, satisfait. Sa justice et sa miséricorde pouvaient désormais se mêler. Il pouvait être juste, mais aussi justifier tous ceux qui croiraient en Christ. Il a regardé la victime expirant sur la croix et a dit : "C'est fini. Le prix de la rédemption a été payé et Satan est tombé du ciel comme un éclair(Manuscrit 111, 1897).

5BC 1150.2

38, 39. Voir EGW sur Matthieu 27:38.

The Great Controversy

Chapter 23—What is the Sanctuary?

GC 415.1

Ainsi, ceux qui étudiaient le sujet ont trouvé une preuve indiscutable de l'existence d'un sanctuaire dans le ciel. Moïse a construit le sanctuaire terrestre d'après un modèle qui lui a été montré. Paul enseigne que ce modèle était le véritable sanctuaire qui se trouve dans le ciel. Et Jean témoigne qu'il l'a vu dans le ciel.

GC 415.2

Dans le temple du ciel, la demeure de Dieu, son trône est établi dans la justice et le jugement. Dans le lieu très saint se trouve sa loi, la grande règle de droit par laquelle toute l'humanité est testée. L'arche qui renferme les tables de la loi est recouverte du propitiatoire, devant lequel le Christ plaide son sang en faveur du pécheur. Ainsi est représentée l'union de la justice et de la miséricorde dans le plan de la rédemption humaine. Cette union, que seule une sagesse infinie pouvait concevoir et une puissance infinie accomplir, remplit tout le ciel d'émerveillement et d'adoration. Les chérubins du sanctuaire terrestre, qui regardent avec respect le propitiatoire, représentent l'intérêt avec lequel l'armée céleste contemple l'oeuvre de la rédemption. C'est le mystère de la miséricorde dans lequel les anges désirent plonger leurs regards : que Dieu puisse être juste tout en justifiant le pécheur repentant et en renouvelant ses rapports avec la race déchue ; que le Christ puisse s'abaisser à arracher des multitudes innombrables à l'abîme de la ruine et les revêtir des vêtements immaculés de sa propre justice pour s'unir aux anges qui n'ont jamais chuté et pour demeurer à jamais dans la présence de Dieu.

GC 415.3

L'œuvre du Christ en tant qu'intercesseur de l'homme est présentée dans cette belle prophétie de Zacharie concernant celui "dont le nom est le rameau"."Le prophète dit : "C'est lui qui bâtira le temple de l'Éternel ; il en portera la gloire, il s'assiéra et régnera sur son trône [celui du Père] ; il sera sacrificateur sur son trône, et le conseil de paix sera entre eux deux" Zacharie 6:12, 13.

Sons and Daughters of God

Christ Is Our Only Access to the Father, August 20

SD 239.1

C'est pourquoi il peut aussi sauver jusqu'à l'extrême ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il vit toujours pour intercéder en leur faveur. Hébreux 7:25.

SD 239.2

Comment Dieu est-il réconcilié avec l'homme ? par l'œuvre et les mérites de Jésus-Christ, qui... a écarté tout ce qui pouvait s'interposer entre l'homme et l'amour bienveillant de Dieu. La loi que l'homme a transgressée n'est pas modifiée pour satisfaire le pécheur dans sa condition déchue, mais elle est manifestée comme la transcription du caractère de Jéhovah, l'expression de sa sainte volonté, et elle est exaltée et magnifiée dans la vie et le caractère de Jésus-Christ. Pourtant, une voie de salut est prévue, car l'Agneau sans tache de Dieu est révélé comme celui qui ôte le péché du monde. Jésus se tient à la place du pécheur et prend sur lui la culpabilité du transgresseur. En considérant le pécheur comme son substitut et sa caution, le Seigneur Jéhovah peut être juste et justifier celui qui croit en Jésus. Le pardon est accordé à celui qui accepte le Christ comme sa justice, comme sa seule espérance, car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même. La justice, la vérité et la sainteté du Christ, qui sont approuvées par la loi de Dieu, constituent un canal par lequel la miséricorde peut être communiquée au pécheur repentant et croyant.

In Heavenly Places

Righteousness Through Christ, January 9

HP 15.6

Écoutez son cri : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"(Marc 15:34). Il a été traité comme un pécheur, afin que nous soyons traités comme des justes, que Dieu soit juste et justifie le pécheur....

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 38—Our College

4T 418.1

L'éducation et la formation des jeunes est une tâche importante et solennelle. Le grand objectif à atteindre doit être le développement adéquat du caractère, afin que l'individu soit bien préparé à remplir les devoirs de la vie présente et à entrer enfin dans la vie future, immortelle. L'éternité révélera la manière dont le travail a été accompli. Si les ministres et les enseignants pouvaient avoir un plein sens de leur responsabilité, nous verrions une situation différente dans le monde d'aujourd'hui. Mais ils sont trop étroits dans leurs vues et leurs objectifs. Ils ne se rendent pas compte de l'importance de leur travail ni de ses résultats.

4T 418.2

Dieu ne pouvait pas faire plus pour l'homme qu'il n'a fait en donnant son Fils bien-aimé, et il ne pouvait pas non plus faire moins tout en assurant la rédemption de l'homme et en maintenant la dignité de la loi divine. En effet, en donnant son Fils, il nous a ouvert les portes d'or du ciel, faisant un don infini à ceux qui accepteront le sacrifice et reviendront à l'allégeance à Dieu. Le Christ est venu dans notre monde avec un amour aussi vaste que l'éternité dans son cœur, offrant de faire de l'homme l'héritier de toutes ses richesses et de toute sa gloire. Par cet acte, il a dévoilé à l'homme le caractère de son Père, montrant à chaque être humain que Dieu peut être juste et justifier celui qui croit en Jésus.

Messages to Young People

MYP 70.1

Vous ne vous appartenez pas. Jésus vous a acheté avec son sang. N'enfouissez pas vos talents dans la terre. Utilisez-les pour Lui. Quelle que soit votre activité, mettez Jésus à contribution. Si vous constatez que vous perdez votre amour pour votre Sauveur, abandonnez vos affaires et dites : "Me voici, Sauveur ; que veux-tu que je fasse ? Il pardonnera abondamment, car il est miséricordieux et longanime, ne voulant pas qu'aucun périsse....

MYP 70.2

Nous, et tout ce que nous possédons, appartenons à Dieu. Nous ne devrions pas considérer comme un sacrifice le fait de lui donner l'affection de notre cœur. Le cœur lui-même devrait lui être donné comme une offrande volontaire.- TheYouth's Instructor, 8 novembre 1900.

That I May Know Him

Our Divine Redeemer, January 29

TMK 35.3

Ce merveilleux problème - comment Dieu peut-il être juste et justifier les pécheurs - dépasse l'entendement humain. Lorsque nous essayons de le sonder, il s'élargit et s'approfondit au-delà de notre compréhension. Lorsque nous regardons avec l'œil de la foi la croix du Calvaire et que nous voyons nos péchés déposés sur la victime suspendue dans la faiblesse et l'ignominie, lorsque nous saisissons le fait qu'il s'agit de Dieu, le Père éternel, le Prince de la Paix, nous sommes amenés à nous exclamer : "Voyez quel amour le Père nous a donné"(1 Jean 3:1) ! ...

Selected Messages Book 3

Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith

3SM 184.2

Desdiscours remplis de Christ sont nécessaires - Il y a eu des discours entiers, secs et sans Christ, dans lesquels Jésus était à peine nommé. Le cœur de l'orateur n'est pas subjugué et fondu par l'amour de Jésus. Il s'attarde sur des théories arides. Il ne fait pas grande impression. L'orateur n'a pas l'onction divine, et comment peut-il émouvoir le cœur des gens ? Nous devons nous repentir et nous convertir - oui, le prédicateur doit se convertir. Il faut que Jésus soit élevé devant les gens et qu'ils soient exhortés à "regarder et vivre".

That I May Know Him

The Peril of Neglect, July 17

TMK 204.5

Le pouvoir d'un ange ne pouvait pas faire l'expiation de nos péchés. La nature angélique unie à l'homme ne pouvait pas être aussi coûteuse, aussi élevée que la loi de Dieu. Seul le Fils de Dieu pouvait offrir un sacrifice acceptable. Dieu lui-même s'est fait homme et a porté toute la colère que le péché avait provoquée. Ce problème - comment Dieu pouvait-il être juste et justifier les pécheurs ? déconcertait toute intelligence finie. Seule une personne divine pouvait servir de médiateur entre Dieu et l'homme. La rédemption humaine est un thème qui pourrait bien taxer les facultés de l'esprit jusqu'à l'extrême....

The Faith I Live By

Faith Demonstrated by Works, April 19

FLB 115.4

Si Dieu peut être juste et justifier le pécheur par les mérites du Christ, aucun homme ne peut couvrir son âme des vêtements de la justice du Christ tout en pratiquant des péchés connus ou en négligeant des devoirs connus.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 3

5BC 1133.1

(1 Corinthiens 2:2; Colossiens 1:20). Lumière de la croix - Sans la croix, l'homme ne pourrait avoir aucun lien avec le Père. C'est sur elle que repose toute notre espérance. Devant elle, le chrétien peut avancer d'un pas de vainqueur, car c'est d'elle que jaillit la lumière de l'amour du Sauveur. Lorsque le pécheur atteint la croix et qu'il lève les yeux vers Celui qui est mort pour le sauver, il peut se réjouir avec plénitude, car ses péchés sont pardonnés. Agenouillé à la croix, il a atteint le plus haut niveau auquel l'homme puisse parvenir. La lumière de la connaissance de la gloire de Dieu se révèle sur le visage de Jésus-Christ et les paroles du pardon sont prononcées : Vivez, pécheurs coupables, vivez. Votre repentir est accepté, car j'ai trouvé une rançon.

5BC 1133.2

Par la croix, nous apprenons que notre Père céleste nous aime d'un amour infini et éternel, et qu'il nous attire à lui avec plus que la sympathie ardente d'une mère pour un enfant égaré. Pouvons-nous nous étonner que Paul se soit exclamé : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ" ? C'est aussi notre privilège de nous glorifier dans la croix du Calvaire, notre privilège de nous donner entièrement à Celui qui s'est donné pour nous. Alors, avec la lumière de l'amour qui brille de son visage sur le nôtre, nous irons la refléter à ceux qui sont dans les ténèbres(The Review and Herald, 29 avril 1902).

5BC 1133.3

L'amour est plus fort que la mort - Jésus a placé la croix dans l'axe de la lumière venant du ciel, car c'est là qu'elle attirera l'attention de l'homme. La croix est en ligne directe avec l'éclat des visages divins, de sorte qu'en regardant la croix, les hommes peuvent voir et connaître Dieu et Jésus-Christ, qu'il a envoyé. En regardant Dieu, nous regardons celui qui s'est dépensé jusqu'à la mort. En regardant la croix, le regard s'étend à Dieu, et l'on discerne sa haine du péché. Mais si nous voyons dans la croix la haine de Dieu pour le péché, nous voyons aussi son amour pour les pécheurs, qui est plus fort que la mort. Pour le monde, la croix est l'argument incontestable que Dieu est vérité, lumière et amour(The Signs of the Times, 7 mars 1895).

5BC 1133.4

16. La science de la rédemption - Le plan de la rédemption dépasse de loin l'entendement de l'esprit humain. La grande condescendance de Dieu est un mystère qui dépasse notre entendement. La grandeur du plan ne peut être pleinement comprise, et la Sagesse infinie ne pourrait concevoir un plan qui la surpasserait. Il n'a pu être mené à bien qu'en revêtant la divinité de l'humanité, en faisant du Christ un homme et en subissant la colère que le péché a provoquée en raison de la transgression de la loi de Dieu. Grâce à ce plan, le Dieu grand et redoutable peut être juste et justifier tous ceux qui croient en Jésus et qui le reçoivent comme leur Sauveur personnel. C'est la science céleste de la rédemption, du sauvetage des hommes de la ruine éternelle, et elle ne peut être réalisée que par l'incarnation du Fils de Dieu dans l'humanité, par son triomphe sur le péché et la mort, et en cherchant à comprendre ce plan, toutes les intelligences finies sont déconcertées(Lettre 43, 1895).

5BC 1133.5

(Genèse 9:13-17; Apocalypse 4:3.) L'arc montre la justice du Christ, la miséricorde et la justice - L'arc-en-ciel au-dessus du trône est un témoignage éternel que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas...." Chaque fois que la loi est présentée au peuple, que l'enseignant de la vérité montre le trône voûté par l'arc-en-ciel de la promesse, la justice du Christ. La gloire de la loi, c'est le Christ ; il est venu pour magnifier la loi et la rendre honorable. Faites apparaître clairement que la miséricorde et la paix se sont réunies en Christ, et que la justice et la vérité se sont embrassées....

5BC 1133.6

De même que l'arc dans le nuage est formé par l'union de la lumière du soleil et de la pluie, de même l'arc-en-ciel qui entoure le trône représente la puissance combinée de la miséricorde et de la justice. Ce n'est pas la justice seule qui doit être maintenue, car elle éclipserait la gloire de l'arc-en-ciel de la promesse au-dessus du trône ; les hommes ne verraient que la pénalité de la loi. S'il n'y avait pas de justice, pas de sanction, il n'y aurait pas de stabilité dans le gouvernement de Dieu. C'est le mélange du jugement et de la miséricorde qui rend le salut complet. C'est le mélange des deux qui nous amène, lorsque nous voyons le Rédempteur du monde et la loi de Jéhovah, à nous exclamer : "Ta douceur m'a rendu grand"(The Review and Herald, 13 décembre 1892).

Steps to Christ

SC 14.1

Jésus a dit : "C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre" ( Jean 10:17). Autrement dit, "Mon Père t'a tellement aimé qu'il m'aime encore plus parce que j'ai donné ma vie pour te racheter. En devenant votre Substitut et votre Caution, en livrant Ma vie, en assumant votre passif, vos transgressions, Je suis aimé de Mon Père ; car par Mon sacrifice, Dieu peut être juste, et pourtant le Justificateur de celui qui croit en Jésus."

SC 14.2

Seul le Fils de Dieu pouvait accomplir notre rédemption, car seul celui qui était dans le sein du Père pouvait le déclarer. Seul celui qui connaissait la hauteur et la profondeur de l'amour de Dieu pouvait le manifester. Rien de moins que le sacrifice infini consenti par le Christ en faveur de l'homme déchu ne pouvait exprimer l'amour du Père pour l'humanité perdue.

SC 14.3

"Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique " Il ne l'a pas seulement donné pour qu'il vive parmi les hommes, qu'il porte leurs péchés et qu'il meure en sacrifice. Il l'a donné à la race déchue. Le Christ devait s'identifier aux intérêts et aux besoins de l'humanité. Celui qui était un avec Dieu s'est lié aux enfants des hommes par des liens qui ne seront jamais rompus. Jésus "n'a pas honte de les appeler frères"(Hébreux 2:11) ; il est notre Sacrifice, notre Avocat, notre Frère, portant notre forme humaine devant le trône du Père, et à travers les âges éternels, un avec la race qu'il a rachetée - le Fils de l'homme. Et tout cela pour que l'homme puisse être relevé de la ruine et de la dégradation du péché, pour qu'il puisse refléter l'amour de Dieu et partager la joie de la sainteté.

SC 59.1

Il n'y a pas de preuve d'un repentir authentique s'il n'entraîne pas une réforme. S'il restitue le gage, redonne ce qu'il a volé, confesse ses péchés et aime Dieu et ses semblables, le pécheur peut être sûr qu'il est passé de la mort à la vie.

SC 59.2

Lorsque, en tant qu'êtres errants et pécheurs, nous venons au Christ et participons à sa grâce qui pardonne, l'amour jaillit dans le cœur. Tout fardeau est léger, car le joug imposé par le Christ est facile. Le devoir devient un plaisir, et le sacrifice un plaisir. Le chemin qui paraissait auparavant enveloppé de ténèbres s'éclaire des rayons du Soleil de justice.

SC 59.3

La beauté du caractère du Christ se verra dans ses disciples. Il prenait plaisir à faire la volonté de Dieu. L'amour de Dieu, le zèle pour sa gloire, était la force motrice de la vie de notre Sauveur. L'amour embellissait et ennoblissait toutes ses actions. L'amour est de Dieu. Le cœur non consacré ne peut l'engendrer ou le produire. Nous aimons parce qu'il nous a aimés le premier" ( 1 Jean 4:19, R.V.). Dans le coeur renouvelé par la grâce divine, l'amour est le principe de l'action. Il modifie le caractère, gouverne les impulsions, maîtrise les passions, soumet l'inimitié et ennoblit les affections. Cet amour, entretenu dans l'âme, adoucit la vie et exerce une influence raffinante sur tout ce qui l'entoure.

Selected Messages Book 3

3SM 184.1

Le message de salut de l'âme, le message du troisième ange, est le message à donner au monde. Les commandements de Dieu et la foi de Jésus sont tous deux importants, immensément importants, et doivent être donnés avec la même force et la même puissance. On s'est surtout attardé sur la première partie du message, et on a négligé la dernière. La foi de Jésus n'est pas comprise. Nous devons en parler, la vivre, la prier et éduquer les gens pour qu'ils intègrent cette partie du message dans leur vie familiale : "Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ"(Philippiens 2:5).

3SM 184.3

Pourquoi nos lèvres sont-elles si silencieuses sur le sujet de la justice du Christ et de son amour pour le monde ? Pourquoi ne donnons-nous pas aux gens ce qui les ranimera et les vivifiera dans une vie nouvelle ? L'apôtre Paul est rempli de transport et d'adoration lorsqu'il déclare : "Le mystère de la piété est grand et incontestable : Dieu s'est manifesté dans la chair, a été justifié dans l'Esprit, a été vu des anges, a été prêché aux païens, a été cru dans le monde, a été élevé dans la gloire"(1 Timothée 3:16).

3SM 390.1

Le grandcri du message du troisième ange - Le temps même dont le prophète a parlé arrivera, et le grand cri du troisième ange se fera entendre sur la terre, sa gloire éclairera le monde, et le message triomphera, mais ceux qui ne marcheront pas à sa lumière ne triompheront pas avec lui....

3SM 390.3

Une armée de croyants qui résistent à l'épreuve ultime - La loi de Dieu est annulée, et même parmi ceux qui défendent ses prétentions contraignantes, il y en a qui enfreignent ses préceptes sacrés. La Bible sera ouverte de maison en maison, et des hommes et des femmes trouveront accès à ces maisons, et les esprits seront ouverts pour recevoir la Parole de Dieu ; et, quand la crise viendra, beaucoup seront préparés à prendre de bonnes décisions, même face aux formidables difficultés qui seront provoquées par les miracles trompeurs de Satan. Bien qu'ils confessent la vérité et deviennent ouvriers avec le Christ à la onzième heure, ils recevront un salaire égal à celui de ceux qui auront travaillé toute la journée. Il y aura une armée de croyants inébranlables qui se tiendront debout comme un roc pendant la dernière épreuve....

Faith and Works

Wholly of Grace

FW 20.2

Ce point n'a pas fait l'objet d'un enseignement suffisamment clair. Le Seigneur a prêté à l'homme ses propres biens en fiducie - des moyens qu'il exige de lui remettre lorsque sa providence l'indique et que l'édification de sa cause l'exige. Le Seigneur a donné l'intelligence. Il a donné la santé et la capacité d'amasser des biens terrestres. Il a créé les choses de la terre. Il manifeste sa puissance divine pour en développer toutes les richesses. Ce sont les fruits de son propre élevage. Il a donné le soleil, les nuages, les averses de pluie, pour faire fleurir la végétation. En tant que serviteurs employés par Dieu, vous avez recueilli sa récolte pour utiliser ce que vos besoins exigeaient d'une manière économique et conserver l'équilibre pour l'appel de Dieu. Vous pouvez dire avec David : "Car tout vient de toi, et c'est de toi que nous t'avons donné"(1 Chroniques 29:14). La satisfaction du mérite de la créature ne peut donc pas consister à rendre au Seigneur ce qui lui appartient, car c'est toujours sa propriété qui doit être utilisée comme il l'entend dans sa providence.

Faith and Works

FW 20.1

La lumière que Dieu m'a donnée place ce sujet important au-dessus de toute question dans mon esprit. La justification est entièrement due à la grâce et n'est pas procurée par les œuvres que l'homme déchu peut accomplir. La question m'a été présentée de manière claire : si l'homme riche a de l'argent et des biens, et qu'il en fait une offrande au Seigneur, de fausses idées viennent gâcher l'offrande en pensant qu'il a mérité la faveur de Dieu, et que le Seigneur est obligé de le considérer avec une faveur spéciale à cause de ce don.

FW 46.1

Mais Satan a ses agents qui sont trop fiers pour se repentir et qui sont constamment à l'œuvre pour démolir la cause de Jéhovah et la piétiner. Quel jour de tristesse et de désespoir quand ils rencontrent leur travail avec tout son fardeau de résultats ! Des âmes qui auraient pu être sauvées par Jésus-Christ ont été perdues à cause de leurs enseignements et de leur influence.

FW 46.3

Les enfants de Dieu auront un conflit acharné avec l'adversaire des âmes, et il deviendra de plus en plus amer au fur et à mesure que nous approcherons de la fin du conflit. Mais le Seigneur aidera ceux qui défendront sa vérité.

Faith and Works

Confused Ideas of Salvation

FW 18.1

Le danger m'a été présenté à maintes reprises d'entretenir, en tant que peuple, de fausses idées sur la justification par la foi. Il m'a été montré pendant des années que Satan travaillerait d'une manière spéciale pour embrouiller l'esprit sur ce point. On a beaucoup insisté sur la loi de Dieu et on l'a présentée à des assemblées presque aussi dépourvues de la connaissance de Jésus-Christ et de sa relation avec la loi que ne l'était l'offrande de Caïn. On m'a montré que de nombreuses personnes ont été tenues à l'écart de la foi à cause des idées mélangées et confuses sur le salut, parce que les ministres ont travaillé d'une manière erronée pour atteindre les cœurs. Le point sur lequel j'ai insisté pendant des années est la justice imputée du Christ. Je me suis étonné que cette question n'ait pas fait l'objet de discours dans nos églises à travers le pays, alors qu'elle m'a été si constamment soumise et que j'en ai fait le sujet de presque tous les discours et allocutions que j'ai prononcés devant le peuple.

This Day With God

Talents Entrusted for Service, July 18

TDG 208.2

Dieu a donné à chaque homme des talents en confiance. Il a donné à chacun son travail. Il ne peut y avoir de fainéants dans sa vigne. Chacun a un travail sérieux, sacré et solennel à accomplir pour le Maître. Chacun a un travail à faire, et personne n'est excusé. Le jour du compte final viendra, lorsque le Seigneur fera les comptes avec ses serviteurs. Le Chef des bergers est le Juge et illustre les grands principes qui doivent régir les procédures des comptes avec ses serviteurs qui sont justifiés par la foi et jugés par leurs œuvres. La foi agit par l'amour et purifie l'âme des souillures morales afin qu'elle devienne un temple pour le Seigneur.

Selected Messages Book 3

Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908

3SM 193.4

Lajustification expliquée-1891-La justification par la foi est pour beaucoup un mystère. Un pécheur est justifié par Dieu lorsqu'il se repent de ses péchés. Il voit Jésus sur la croix du Calvaire. Pourquoi toutes ces souffrances ? La loi de Jéhovah a été violée. La loi du gouvernement de Dieu dans les cieux et sur la terre a été transgressée, et la sanction du péché est la mort. Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Oh, quel amour, quel amour incomparable ! Le Christ, le Fils de Dieu, mourant pour l'homme coupable !

3SM 202.5

Dieu exige de nous une parfaite obéissance à sa loi, expression de son caractère : "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve : c'est nous qui établissons la loi"(Romains 3:31). Cette loi est l'écho de la voix de Dieu, qui nous dit : "Plus saint, oui, plus saint encore". Désirez la plénitude de la grâce du Christ ; oui, ayez faim et soif de justice. Que votre cœur soit rempli d'un désir intense de cette justice, dont la Parole de Dieu déclare que l'œuvre est la paix, et que son effet est la tranquillité et l'assurance pour toujours.

The Faith I Live By

Does Faith Cancel Obedience? March 28

FLB 93.1

Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve : c'est nous qui établissons la loi. Romains 3:31.

This Day With God

Spiritual Salt, July 11

TDG 201.3

Dieu a des devoirs à remplir par tous ceux qui sont à son service, par tous les membres de l'Église. Son peuple doit exalter la puissance de la loi au-dessus du jugement humain. En mettant tout son être, corps, âme et esprit, en harmonie avec la loi, il doit établir la loi.

This Day With God

Promised: Strength for the Day, July 30

TDG 220.5

Oui, nous sommes l'héritage du sang du Seigneur : "Que vous mangiez, que vous buviez, ou que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout pour la gloire de Dieu"(1 Corinthiens 10:31). C'est ce que Dieu exige de tous ceux qui composeront sa famille dans le royaume des cieux. Tout égoïsme doit être surmonté. Nous devons être fidèles à Dieu, fidèles comme l'acier à tous ses commandements. Les êtres humains élaborent des lois et sont très zélés pour les faire appliquer. En même temps, ils transgressent la loi la plus élevée du Souverain le plus puissant. Ils tentent de la rendre caduque. Ils exaltent l'humain au-dessus du divin : "Ne visiterai-je pas pour ces choses ? dit l'Éternel des armées"(Jérémie 5:9). Oui, Dieu récompensera chaque homme selon ses œuvres.- Manuscrit70, 30 juillet 1897, agenda.

Lift Him Up

Christ is the Center of the Law, May 27

LHU 161.1

Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve : c'est nous qui établissons la loi. Romains 3:31.

LHU 161.2

De tous les chrétiens professant, les adventistes du septième jour devraient être les premiers à élever le Christ devant le monde. La proclamation du message du troisième ange appelle la présentation de la vérité du sabbat. Cette vérité, ainsi que d'autres incluses dans le message, doit être proclamée ; mais le grand centre d'attraction, le Christ Jésus, ne doit pas être laissé de côté. C'est à la croix du Christ que la miséricorde et la vérité se rencontrent, que la justice et la paix s'embrassent. Le pécheur doit être amené à regarder vers le Calvaire ; avec la foi simple d'un petit enfant, il doit se fier aux mérites du Sauveur, accepter sa justice, croire en sa miséricorde.

Thoughts From the Mount of Blessing

MB 50.1

Parce que la loi du Seigneur est parfaite, et donc immuable, il est impossible pour les hommes pécheurs, en eux-mêmes, de répondre à la norme de son exigence. C'est la raison pour laquelle Jésus est venu en tant que notre Rédempteur. En rendant les hommes participants de la nature divine, il avait pour mission de les mettre en harmonie avec les principes de la loi du ciel. Lorsque nous abandonnons nos péchés et recevons le Christ comme notre Sauveur, la loi est exaltée. L'apôtre Paul demande : "Annulons-nous donc la loi par la foi ? A Dieu ne plaise, mais c'est nous qui établissons la loi" (Romains 3:31).

MB 50.2

La promesse de la nouvelle alliance est la suivante : " Je mettrai mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur esprit " ( Hébreux 10:16). Alors que le système des types qui désignait le Christ comme l'Agneau de Dieu qui devait enlever le péché du monde devait disparaître à sa mort, les principes de justice incarnés dans le Décalogue sont aussi immuables que le trône éternel. Pas un seul commandement n'a été annulé, pas un seul iota n'a été changé. Ces principes qui ont été portés à la connaissance de l'homme au Paradis comme la grande loi de la vie existeront inchangés dans le Paradis restauré. Lorsque l'Eden refleurira sur la terre, la loi d'amour de Dieu sera respectée par tous sous le soleil.

MB 51.1

"Les commandements de Dieu sont sûrs, ils sont immuables pour les siècles des siècles, ils sont immuables pour les siècles des siècles. Je sais depuis longtemps que tu as fondé tes préceptes pour l'éternité " ( Psaume 119, 89; 111, 7 et 8; Psaume 119, 152).

Faith and Works

Now, if There Was Ever a Time

FW 46.2

Le Christ est mort pour eux afin qu'ils aient la vie. Il a ouvert devant eux la voie par laquelle ils pourraient, grâce à ses mérites, observer la loi de Dieu. Le Christ dit : "Je connais tes œuvres ; voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer"(Apocalypse 3:8). Les hommes s'efforcent de fermer cette porte, mais ils n'y parviennent pas. Le témoignage de Jean est le suivant : "Le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'on vit dans son temple l'arche de son testament"(Apocalypse 11:19). Sous le propitiatoire, dans l'arche, se trouvaient les deux tables de pierre contenant la loi de Jéhovah. Les fidèles de Dieu voyaient la lumière qui les éclairait à partir de la loi, pour la donner au monde. Aujourd'hui, l'activité intense de Satan consiste à fermer cette porte de la lumière ; mais Jésus dit que personne ne peut la fermer. Les hommes se détourneront de la lumière, la dénonceront et la mépriseront, mais elle continue de briller en rayons clairs et distincts pour réjouir et bénir tous ceux qui la verront.

Our High Calling

Blending the Law and Gospel, May 15

OHC 141.1

Annulons-nous donc la loi de Dieu par la foi ? Dieu nous en préserve : nous établissons la loi. Romains 3:31.

The Upward Look

Holier, Holier Still, September 27

UL 284.5

Dieu exige de nous une parfaite obéissance à sa loi, expression de son caractère : "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve : c'est nous qui établissons la loi"(Romains 3:31). Cette loi est l'écho de la voix de Dieu qui nous dit : "Plus saint, oui, plus saint encore".

Faith and Works

Satan's Sophistry

FW 30.2

C'est un sophisme de Satan que de dire que la mort du Christ a apporté la grâce pour prendre la place de la loi. La mort de Jésus n'a pas changé, ni annulé, ni atténué le moins du monde la loi des dix commandements. Cette précieuse grâce offerte aux hommes par le sang du Sauveur établit la loi de Dieu. Depuis la chute de l'homme, le gouvernement moral de Dieu et sa grâce sont inséparables. La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées"(Psaume 85:10).

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 373.1

L'apôtre Paul présente clairement la relation entre la foi et la loi sous la nouvelle alliance. Il dit : " Justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ" "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve, mais nous établissons la loi."Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu'elle était faible par la chair - elle ne pouvait justifier l'homme, parce que, dans sa nature pécheresse, il ne pouvait observer la loi -, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse, et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"." Romains 5:1; 3:31; 8:3, 4.

PP 373.2

L'œuvre de Dieu est la même dans tous les temps, bien qu'il y ait différents degrés de développement et différentes manifestations de sa puissance, pour répondre aux besoins des hommes dans les différents âges. En commençant par la première promesse de l'Evangile, et en descendant à travers les âges patriarcaux et juifs, et même jusqu'au temps présent, il y a eu un déploiement graduel des desseins de Dieu dans le plan de la rédemption. Le Sauveur représenté dans les rites et les cérémonies de la loi juive est celui-là même qui est révélé dans l'Évangile. Les nuages qui enveloppaient sa forme divine se sont dissipés, les brumes et les ombres ont disparu, et Jésus, le Rédempteur du monde, est révélé. Celui qui a proclamé la loi depuis le Sinaï et transmis à Moïse les préceptes de la loi rituelle est le même que celui qui a prononcé le Sermon sur la montagne. Les grands principes de l'amour de Dieu, qu'il a énoncés comme fondement de la loi et des prophètes, ne sont qu'une réitération de ce qu'il avait dit au peuple hébreu par l'intermédiaire de Moïse : "Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force" ( Deutéronome 6:4, 5) ; "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Lévitique 19:18). L'enseignant est le même dans les deux dispensations. Les revendications de Dieu sont les mêmes. Les principes de son gouvernement sont les mêmes. Car tous procèdent de Celui "chez qui il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Jacques 1:17.

Faith and Works

A Successful Deception

FW 42.3

Le juriste qui s'était adressé au Christ en lui demandant : "Maître, que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ?" pensait attraper le Christ, mais Jésus remit le fardeau sur le juriste : "Qu'y a-t-il d'écrit dans la loi ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même", et le Christ dit : "Tu as bien répondu ; fais cela, et tu vivras"(Luc 10:25-28). Ces paroles s'adressent à chacun d'entre nous. Sommes-nous prêts à en respecter les conditions ? Obéirons-nous à Dieu et garderons-nous ses commandements ? Serons-nous des praticiens de la Parole et pas seulement des auditeurs ? La loi de Dieu est aussi immuable que son caractère. Tout ce que les hommes peuvent dire ou faire pour la rendre caduque ne change rien à ses prétentions et ne les libère pas de leur obligation d'obéissance.

Reflecting Christ

How We Magnify The Law, February 9

RC 54.5

La foi en Jésus n'annule pas la loi, mais l'établit et produira les fruits de l'obéissance dans nos vies....

Reflecting Christ

How We May Keep God's Law, February 18

RC 63.2

Un seul rayon de la gloire de Dieu, une seule lueur de la pureté du Christ, pénétrant dans l'âme, rend chaque tache de souillure douloureusement distincte et met à nu la difformité et les défauts du caractère humain. Comment quelqu'un qui est confronté à la sainte norme de la loi de Dieu, qui met en évidence les mauvais motifs, les désirs impies, l'infidélité du coeur, l'impureté des lèvres, et qui met la vie à nu, peut-il se vanter d'être saint ? Les actes de déloyauté qu'il a commis en annulant la loi de Dieu sont exposés à sa vue, et son esprit est frappé et affligé par les influences de l'Esprit de Dieu. Il se déteste en voyant la grandeur, la majesté, le caractère pur et sans tache de Jésus-Christ.

Selected Messages Book 3

The World in Rebellion

3SM 417.2

Lorsque les hommes se débarrassent de toute contrainte et annulent eux-mêmes sa loi, lorsqu'ils établissent leur propre loi pervertie et tentent de forcer la conscience de ceux qui honorent Dieu et observent ses commandements à fouler la loi sous leurs pieds, ils s'apercevront que la tendresse dont ils se sont moqués s'épuisera.....

Selected Messages Book 3

Christ Stands by the Side of Persecuted Saints

3SM 421.1

La persécution ne peut que causer la mort, mais la vie est préservée pour la vie éternelle et la gloire. La puissance persécutrice peut prendre position et ordonner aux disciples de Christ de renier la foi, de prêter attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons, en annulant la loi de Dieu. Mais les disciples peuvent demander : "Pourquoi devrais-je faire cela ? Lorsque la puissance dit : "Je t'appellerai un perturbateur de la paix", ils peuvent répondre : "C'est ainsi qu'ils ont appelé Jésus, qui était vérité, grâce et paix" (Lettre116, 1896).

Selected Messages Book 3

Every Human Being Will Be Either in Christ's Army or Satan's Army

3SM 423.3

Dans l'Apocalypse, Jean décrit l'unité de ceux qui vivent sur la terre pour abolir la loi de Dieu : "Ceux-ci ont un même dessein, et ils donneront leur puissance et leur force à la bête. Ils feront la guerre à l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, car il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et ceux qui sont avec lui sont appelés, élus et fidèles"(Apocalypse 17:13, 14). "Et je vis trois esprits impurs, semblables à des grenouilles, sortir de la bouche du dragon, de la bouche de la bête et de la bouche du faux prophète"(chap. 16:13).

3SM 424.3

Satan fait ses derniers efforts pour dominer - Le monde s'associe aux églises chrétiennes pour annuler la loi de Jéhovah. La loi de Dieu est mise de côté, elle est foulée aux pieds ; et de tout le peuple loyal de Dieu montera au ciel la prière : "Il est temps que tu travailles, Seigneur, car ils ont annulé ta loi"(Psaume 119:126). Satan fait son dernier et plus puissant effort pour la maîtrise, son dernier conflit contre les principes de la loi de Dieu. Une infidélité provocante abonde.

Selected Messages Book 3

Assurance as the Clouds Darken in 1884

3SM 386.3

L'amendement du dimanche aux Etats-Unis - Ce pays a été le foyer des opprimés, le témoin de la liberté de conscience et le grand centre de la lumière scripturale. Dieu a envoyé des messagers[A. T. Jones et d'autres] qui ont étudié leurs Bibles pour trouver la vérité, et étudié les mouvements de ceux qui jouent leur rôle dans l'accomplissement de la prophétie en apportant l'amendement religieux qui annule la loi de Dieu et donne ainsi l'ascendant à l'homme du péché. Et aucune voix ne s'élèvera-t-elle pour avertir directement les églises du danger qu'elles courent ? Allons-nous laisser les choses aller à la dérive et laisser Satan remporter la victoire sans protester ? Dieu nous en préserve....

Selected Messages Book 3

An Early View of Sabbath Importance

3SM 388.5

Lorsque la loi de Dieu aura été annulée et que l'apostasie sera devenue un péché national, le Seigneur agira en faveur de son peuple. Son extrémité sera une opportunité pour Lui. Il manifestera sa puissance en faveur de son Église.....

3SM 390.2

Le temps solennel est venu où les ministres devraient pleurer entre le porche et l'autel, en criant : "Épargne ton peuple, Seigneur, et ne livre pas ton héritage à l'opprobre"(Joël 2:17). C'est un jour où, au lieu d'élever leurs âmes dans l'autosuffisance, les ministres et le peuple devraient confesser leurs péchés devant Dieu et les uns les autres.

That I May Know Him

Sheep and Wolves, June 26

TMK 183.2

Dans ces derniers jours, alors que l'iniquité abonde et que l'amour de beaucoup se refroidit, Dieu aura un peuple qui glorifiera son nom et se tiendra à l'écart de l'iniquité. Ce sera un "peuple particulier", qui restera fidèle à la loi de Dieu, alors que le monde cherchera à en annuler les préceptes, et que, lorsque la puissance de conversion de Dieu agira par l'intermédiaire de ses serviteurs, les armées des ténèbres se rangeront dans une opposition amère et résolue.....

TMK 183.3

Satan est en inimitié avec la vérité, et il suscitera contre ses défenseurs toutes sortes de guerres.35

TMK 183.4

Notre vie doit être si bien cachée avec le Christ en Dieu que lorsque des discours amers, des paroles méprisantes et des regards méchants nous rencontrent, nous ne permettons pas à nos sentiments de s'émouvoir contre cette classe, mais nous ressentons la plus profonde sympathie pour eux, parce qu'ils ne savent rien du précieux Sauveur que nous prétendons connaître. Nous devons nous rappeler qu'ils sont au service de celui qui est l'ennemi le plus acharné de Jésus-Christ, et que si le ciel est ouvert aux fils et aux filles de Dieu, ils n'ont pas ce privilège. Vous devriez avoir le sentiment d'être le peuple le plus heureux sur toute la surface de la terre. Même si, en tant que représentants du Christ, vous êtes comme des brebis au milieu des loups, vous avez avec vous quelqu'un qui peut vous aider en toutes circonstances, et vous ne serez pas dévorés par ces loups si vous restez près de Jésus. Comme vous devez être attentifs à représenter Jésus dans chacune de vos paroles et de vos actions ! Vous devez sentir, lorsque vous vous levez le matin, lorsque vous sortez dans la rue et lorsque vous rentrez, que Jésus vous aime, qu'il est à vos côtés et que vous ne devez pas nourrir une pensée qui attristerait votre Sauveur....

TMK 183.5

Les mauvais anges peuvent être tout autour de vous pour vous imposer leurs ténèbres, mais la volonté de Dieu est plus grande que leur pouvoir. Et si vous ne faites pas honte au Christ, ni en paroles, ni en actions, ni en aucune manière, la douce bénédiction et la paix de Dieu seront dans votre cœur chaque jour de votre vie.36

Selected Messages Book 3

Steadfastness, but No Defiance

3SM 405.1

Nous devons fixer l'œil de la foi sur Jésus. Lorsque les jours viendront, et ils viendront certainement, où la loi de Dieu sera annulée, le zèle des vrais et loyaux devrait s'élever avec l'urgence, et devrait être plus chaleureux et plus décidé, et leur témoignage devrait être plus positif et plus inébranlable. Mais nous ne devons rien faire dans un esprit de défi, et nous ne le ferons pas, si nos cœurs sont entièrement abandonnés à Dieu....

Selected Messages Book 3

A Science of the Devil

3SM 408.1

Qu'est-ce qui va bientôt nous arriver ? Des esprits séducteurs entrent en scène. Si Dieu a toujours parlé par moi, vous entendrez bientôt parler d'une science merveilleuse - une science du diable. Son but sera de faire abstraction de Dieu et de Jésus-Christ qu'il a envoyé. Quelques-uns exalteront cette fausse science, et par eux Satan cherchera à rendre caduque la loi de Dieu. De grands miracles seront accomplis aux yeux des hommes en faveur de cette science merveilleuse.-Lettre48, 1907.

Faith and Works

Christ's Righteousness Makes Obedience Possible

FW 118.2

Mais le dessein de Satan est toujours de rendre caduque la loi de Dieu et de pervertir la véritable signification du plan de salut. C'est pourquoi il a inventé le mensonge selon lequel le sacrifice du Christ sur la croix du Calvaire avait pour but de libérer les hommes de l'obligation d'observer les commandements de Dieu. Il a fait croire au monde que Dieu avait aboli sa constitution, jeté ses normes morales et rendu caduque sa loi sainte et parfaite. S'il l'avait fait, à quel prix le Ciel l'aurait-il payé ! Au lieu de proclamer l'abolition de la loi, la croix du Calvaire proclame en tons de tonnerre son caractère immuable et éternel. Si la loi avait été abolie et si le gouvernement du ciel et de la terre et des innombrables mondes de Dieu avait été maintenu, le Christ n'aurait pas eu besoin de mourir. La mort du Christ devait régler à jamais la question de la validité de la loi de Jéhovah. Après avoir subi toute la peine pour un monde coupable, Jésus est devenu le Médiateur entre Dieu et l'homme, afin de rendre à l'âme repentante la faveur de Dieu en lui donnant la grâce d'observer la loi du Très-Haut. Le Christ n'est pas venu pour détruire la loi ou les prophètes, mais pour les accomplir à la lettre. L'expiation du Calvaire a confirmé que la loi de Dieu est sainte, juste et vraie, non seulement devant le monde déchu, mais aussi devant le ciel et les mondes non déchus. Le Christ est venu pour magnifier la loi et la rendre honorable.

That I May Know Him

Light for a World in Darkness, December 3

TMK 343.3

Les Juifs se sont détournés du Seigneur Jésus, que les prophètes avaient annoncé comme le Messie à venir, et ils n'ont pas été capables d'aller jusqu'au bout de ce qui avait été aboli. En annulant la loi de Dieu, en se détournant de la vérité avec aversion, le monde chrétien s'est détourné du Christ et a montré qu'il n'était pas habitué à regarder la vérité d'origine céleste. Les ténèbres sont devenues comme une chape de plomb et recouvrent toute la terre. Ce n'est pas le moment de devenir faible et malade dans la foi. Ce n'est pas le moment de permettre au monde de convertir l'Église de Dieu. Que ceux qui ont la lumière se lèvent maintenant et brillent....