Ecclésiaste 5

1Ne te presseH926 pasH408 d’ouvrirH5921 la boucheH6310, et que ton cœurH3820 ne se hâteH4116 pasH408 d’exprimerH3318 une paroleH1697 devantH6440 DieuH430 ; carH3588 DieuH430 estH5921 au cielH8064, et toiH859 surH5921 la terreH776 : que tes parolesH1697 soientH1961 donc peu nombreusesH4592.

2CarH3588, si les songesH2472 naissentH935 de la multitudeH7230 des occupationsH6045, la voixH6963 de l’insenséH3684 se fait entendre dans la multitudeH7230 des parolesH1697.

3Lorsque tuH834 as faitH5087 un vœuH5088 àH408 DieuH430, ne tardeH309 pas à l’accomplirH7999, carH3588 il n’aimeH2656 pasH369 les insensésH3684 : accomplisH7999 le vœuH5087 queH834 tu as fait.

4Mieux vautH2896 pour toi ne pointH3808 faire de vœuH5087, queH834 d’en faireH5087 un et de ne pasH3808 l’accomplirH7999.

5Ne permetsH5414 pasH408 à ta boucheH6310 de faire pécherH2398 ta chairH1320, et ne disH559 pasH408 en présenceH6440 de l’envoyéH4397 queH3588 c’estH1931 une inadvertanceH7684. PourquoiH4100 DieuH430 s’irriteraitH7107-il deH5921 tes parolesH6963, et détruiraitH2254-il l’ouvrageH4639 de tes mainsH3027 ?

6CarH3588, s’il y a des vanitésH1892 dans la multitudeH7230 des songesH2472, il y en a aussi dans beaucoupH7235 de parolesH1697 ; c’est pourquoiH3588, crainsH3372 DieuH430.

7SiH518 tu voisH7200 dans une provinceH4082 le pauvreH7326 oppriméH6233 et la violationH1499H1498 du droitH4941 etH408 de la justiceH6664, neH5921 t’en étonneH8539 point ; carH3588 un hommeH2656 élevéH1364 est placé sous la surveillanceH8104 d’un autre plus élevéH1364, et au-dessusH5921 d’eux il en est de plus élevésH1364 encoreH5921.

8Un avantageH3504 pour le paysH776 à tousH3605 égardsH1931, c’est un roiH4428 honoréH5647 du paysH7704.

9Celui qui aimeH157 l’argentH3701 n’estH3808 pas rassasiéH7646 par l’argentH3701, et celui quiH4310 aimeH157 les richessesH1995 n’en profiteH8393 pasH3808. C’H2088est encoreH1571 là une vanitéH1892.

10Quand le bienH2896 abondeH7235, ceux qui le mangentH398 abondentH7235H7231 ; et quelH4100 avantageH3788 en revient-il à son possesseurH1167, sinonH518 qu’H3588il le voitH7207H7212 de ses yeuxH5869 ?

11Le sommeilH8142 du travailleurH5647 est douxH4966, qu’H518il ait peuH4592 ouH518 beaucoupH7235 à mangerH398 ; mais le rassasiementH7647 du richeH6223 ne le laisseH3240H5117 pasH369 dormirH3462.

12Il estH3426 un malH7451 graveH2470 que j’ai vuH7200 sousH8478 le soleilH8121 : des richessesH6239 conservéesH8104, pour son malheurH7451, par celui qui les possèdeH1167.

13Ces richessesH6239 se perdentH6 par quelqueH1931 événementH6045 fâcheuxH7451 ; il a engendréH3205 un filsH1121, et il neH369 reste rienH3972 entre ses mainsH3027.

14CommeH834 il est sortiH3318 du ventreH990 de sa mèreH517, il s’en retourneH7725 nuH6174 ainsi qu’H3212H1980il était venuH935, et pour son travailH5999 n’H3808emporteH5375 rienH3972 qu’il puisse prendreH3212H1980 dans sa mainH3027.

15C’est encoreH1571 làH2090 un malH7451 graveH2470. Il s’H3605en vaH3212 commeH5980 ilH3651 était venuH935 ; et quelH4100 avantageH3504 lui revient-il d’avoir travailléH5998 pour du ventH7307 ?

16De plusH1571, touteH3605 sa vieH3117 il mangeH398 dans les ténèbresH2822, et il a beaucoupH7235 de chagrinH3707, de mauxH2483 et d’irritationH7110.

17VoiciH2009 ce queH834 j’H589ai vuH7200 : c’est pour l’homme une chose bonneH2896 et belleH3303 de mangerH398 et deH834 boireH8354, et de jouirH7200 du bien-êtreH2896 au milieu de toutH3605 le travailH5999 qu’il faitH5998 sousH8478 le soleilH8121, pendant le nombreH4557 des joursH3117 de vieH2416 queH834 DieuH430 lui a donnésH5414 ; carH3588 c’est làH1931 sa partH2506.

18Mais, siH1571 DieuH430 aH3605 donnéH5414 à unH834 hommeH120 des richessesH6239 et des biensH5233, s’il l’a rendu maîtreH7980 d’en mangerH398, d’enH4480 prendreH5375 sa partH2506, et de se réjouirH8055 au milieu de son travailH5999, c’estH1931 làH2090 un donH4991 de DieuH430.

19CarH3588 il ne se souviendraH2142 pasH3808 beaucoupH7235 des joursH3117 de sa vieH2416, parceH3588 que DieuH430 répandH6031 la joieH8057 dans son cœurH3820.