EGW WritingsEcclésiaste 5

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 284.1

Chers frères, vous avez laissé Satan entrer dans vos cœurs, et il ne sera jamais complètement vaincu tant que vous ne vous repentirez pas de vos méchants doutes et du retrait de vos engagements. Le messager du Seigneur a été méprisé et accusé d'exercer une pression excessive sur le peuple. Dieu a été mécontent de frère B parce qu'il n'a pas rendu un témoignage résolu contre tout ce qui est de cet ordre et ne vous a pas montré votre péché tel qu'il était réellement.

5T 284.2

"Lorsque tu fais un vœu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il ne prend pas plaisir aux insensés ; accomplis ce que tu as promis. Mieux vaut ne pas faire de vœu que de faire un vœu et de ne pas le payer. Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas devant l'ange que c'était une erreur ; pourquoi Dieu s'irriterait-il à ta voix, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?"

5T 284.3

La question est ici présentée sous son vrai jour. Votre œuvre a été accomplie devant l'ange de Dieu. Vos paroles n'ont pas seulement été entendues par les hommes, mais l'ange de Dieu les a écoutées, et pouvez-vous vous étonner que Dieu se soit irrité contre vous ? Peux-tu t'étonner qu'il ne t'ait pas béni et qu'il ne t'ait pas rendu capable de payer tes engagements ? Lorsque vous avez rouspété, murmuré, retiré vos gages et estimé que les serviteurs de Dieu vous avaient trompés et vous avaient extorqué des gages injustes, l'ennemi a exulté. Si vous pouviez voir votre parcours tel qu'il est, vous n'auriez jamais l'ombre d'une excuse pour le justifier.

5T 492.1

Lorsque les fidèles pénètrent dans le lieu de réunion, ils doivent le faire avec bienséance, en se rendant tranquillement à leur place. S'il y a un poêle dans la pièce, il n'est pas convenable de s'attrouper autour de lui dans une attitude indolente et négligente. Il est interdit de parler, de chuchoter et de rire dans la maison de culte, que ce soit avant ou après le service. Une piété ardente et active doit caractériser les adorateurs.

5T 492.2

Si certains doivent attendre quelques minutes avant le début de la réunion, qu'ils maintiennent un véritable esprit de dévotion par une méditation silencieuse, en gardant le cœur élevé vers Dieu dans la prière afin que le service soit particulièrement bénéfique pour leur propre cœur et conduise à la conviction et à la conversion d'autres âmes. Ils doivent se rappeler que des messagers célestes sont dans la maison. Nous perdons tous une douce communion avec Dieu par notre agitation, en ne favorisant pas les moments de réflexion et de prière. La condition spirituelle doit être souvent revue et l'esprit et le cœur attirés vers le Soleil de la Justice. Si, lorsque les gens entrent dans la maison de culte, ils ont une véritable révérence pour le Seigneur et gardent à l'esprit qu'ils sont en Sa présence, il y aura une douce éloquence dans le silence. Les chuchotements, les rires et les bavardages qui ne sont pas un péché dans un lieu d'affaires ordinaire ne doivent pas être sanctionnés dans la maison où Dieu est adoré. L'esprit doit être préparé à entendre la parole de Dieu, afin qu'elle ait le poids voulu et qu'elle impressionne convenablement le cœur.

5T 492.3

Lorsque le ministre entre, il doit avoir une attitude digne et solennelle. Il doit se prosterner dans une prière silencieuse dès qu'il monte en chaire, et demander sincèrement l'aide de Dieu. Quelle impression cela produira ! Il y aura de la solennité et de la crainte chez les gens. Leur ministre est en train de communier avec Dieu ; il s'engage envers Dieu avant d'oser se tenir devant le peuple. La solennité repose sur tous, et les anges de Dieu sont amenés tout près. Tous les membres de l'assemblée qui craignent Dieu doivent aussi, la tête inclinée, s'unir à lui dans une prière silencieuse, afin que Dieu honore la réunion de sa présence et donne de la force à sa vérité proclamée par des lèvres humaines. Lorsque la réunion est ouverte par la prière, tout genou doit fléchir en présence du Saint, et tout cœur doit s'élever vers Dieu dans une dévotion silencieuse. Les prières des adorateurs fidèles seront entendues et le ministère de la parole sera efficace. L'attitude inerte des adorateurs dans la maison de Dieu est une grande raison pour laquelle le ministère n'est pas plus productif de bien. La mélodie du chant, déversée par de nombreux cœurs dans une expression claire et distincte, est l'un des instruments de Dieu dans l'œuvre du salut des âmes. Tout le service doit être conduit avec solennité et crainte, comme en la présence visible du Maître des assemblées.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 312.1

Vous êtes enclins à compenser vos déficiences en amplifiant et en vous attardant sur les torts que vous supposez exister chez le frère et la sœur White ; et si vous en aviez l'occasion, comme ceux de Battle Creek, vous vous risqueriez à aller plus loin que certains d'entre eux dans leur méchante croisade contre nous ; car vous avez moins de foi et moins de révérence que certains d'entre eux, et vous seriez moins enclins à respecter notre travail et notre appel.

3T 312.2

Il m'a été montré que, bien que vous ayez devant vous la triste expérience et l'exemple d'autres personnes qui se sont désaffectées, qui ont murmuré, qui ont fait des reproches et qui ont été jalouses de nous, vous ne seriez pas avertis par leur exemple, et Dieu mettrait votre fidélité à l'épreuve et révélerait les secrets de vos cœurs. Vos méfiances, vos soupçons et vos jalousies seraient révélés, et vos faiblesses exposées, afin que vous puissiez les voir et vous comprendre vous-mêmes, si vous le voulez.

3T 312.3

Je vous ai vu écouter les conversations des hommes et des femmes, et j'ai vu que vous n'étiez que trop heureux de recueillir leurs points de vue et leurs impressions qui étaient préjudiciables à nos travaux. Les uns trouvaient à redire à une chose, les autres à une autre, comme les murmures parmi les enfants d'Israël, lorsque Moïse était leur chef. Certains critiquaient notre ligne de conduite, disant que nous n'étions pas aussi conservateurs que nous le devrions, que nous ne cherchions pas à plaire aux gens comme nous le devrions, que nous parlions trop franchement, que nous faisions des reproches trop vifs. Certains parlaient de la tenue vestimentaire de Sœur White, cherchant à tirer à la courte paille. D'autres exprimaient leur mécontentement à l'égard de la voie suivie par frère White, et des remarques passaient de l'un à l'autre, remettant en question leur voie et trouvant des fautes. Un ange se tenait devant ces personnes, sans les voir, occupé à écrire leurs paroles dans le livre qui doit être ouvert à la vue de Dieu et des anges.

3T 411.1

Les appels de fonds lancés lors de nos grandes réunions de camp ont jusqu'à présent donné des résultats apparemment satisfaisants en ce qui concerne les riches. Mais nous craignons le résultat d'un effort continu pour renflouer le trésor. Nous craignons une réaction. Les responsables des différentes églises devraient faire davantage d'efforts pour que tout le monde suive le plan de Dieu. Si la bienfaisance systématique est mise en oeuvre, les appels urgents lors des réunions de camp pour obtenir des moyens pour diverses entreprises ne seront pas nécessaires.

3T 411.2

Dieu a conçu un plan qui permet à chacun de donner comme il l'a fait, et qui fait de la générosité une habitude sans attendre d'appels spéciaux. Ceux qui peuvent le faire, mais ne le font pas à cause de leur égoïsme, volent leur Créateur, qui leur a donné les moyens d'investir dans sa cause pour en faire avancer les intérêts. Tant que tous n'appliqueront pas le plan de la bienveillance systématique, on ne parviendra pas à se conformer à la règle apostolique. Ceux qui exercent leur ministère en parole et en doctrine doivent être des hommes de discernement. Ils devraient, tout en lançant des appels généraux, se familiariser avec la capacité de ceux qui répondent à leurs appels, et ne devraient pas permettre aux pauvres de payer des gages importants. Lorsqu'un homme a consacré une certaine somme au Seigneur, il a le sentiment que cette somme est sacrée, qu'elle est consacrée à un usage saint. C'est vrai, et c'est pourquoi nos frères prêcheurs doivent bien savoir de qui ils acceptent les gages.

3T 411.3

Chaque membre des différentes familles de nos églises qui croit à la vérité peut jouer un rôle dans son avancement en adoptant joyeusement la bienfaisance systématique : "Que chacun de vous mette de côté [par lui-même à la maison], ... afin qu'il n'y ait pas d'attroupements quand je viendrai" La charge d'exhorter et de presser les individus à donner de leurs moyens n'a pas été conçue pour être l'œuvre des ministres de Dieu. La responsabilité devrait reposer sur chaque individu qui jouit de la croyance en la vérité. "Que chacun de vous mette en réserve ce que Dieu lui a donné" Chaque membre de la famille, de l'aîné au plus jeune, peut prendre part à cette œuvre de bienfaisance.

Testimonies for the Church, vol. 4

Chapter 41—Sacredness of Vows

4T 471.1

"Moïse parla aux chefs de tribus au sujet des enfants d'Israël, et dit : Voici ce que l'Éternel a ordonné. Si un homme fait un vœu à l'Éternel, ou s'il jure de lier son âme par un lien, il ne manquera point à sa parole, et il fera tout ce qui sortira de sa bouche" ( Nombres 30:1, 2). "Ne laisse pas ta bouche faire pécher ta chair, et ne dis pas devant l'ange que c'était une erreur ; pourquoi Dieu s'irriterait-il à ta voix, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?" Ecclésiaste 5:6"J'entrerai dans Ta maison avec des holocaustes : Je T'acquitterai des vœux que mes lèvres ont prononcés et que ma bouche a dits, quand j'étais dans la détresse" Psaume 66:13, 14"C'est un piège pour l'homme qui dévore ce qui est saint, et qui, après des vœux, fait des recherches" Proverbes 20 :25." Proverbes 20:25: "Lorsque tu feras un voeu au Seigneur ton Dieu, tu ne manqueras pas de l'accomplir, car le Seigneur ton Dieu te le demandera, et tu commettras un péché. Mais si tu t'abstiens de faire un voeu, tu ne commettras pas de péché. Ce qui sera sorti de tes lèvres, tu le garderas et tu l'accompliras ; c'est une offrande volontaire, selon le vœu que tu as fait au Seigneur ton Dieu, et que tu as promis de ta bouche" ( Deutéronome 23:21-23).

4T 471.2

" Psaume 76, 11: "Mais vous l'avez profanée, en disant : La table de l'Éternel est souillée, et son fruit, sa chair, est méprisable ; vous avez dit aussi : Voici ce que vous avez fait, et ce que vous n'avez pas fait. Vous avez dit : Voyez, quelle fatigue ! et vous l'avez flairée, dit le Seigneur des armées ; vous avez apporté ce qui était déchiré, le boiteux, le malade ; vous avez apporté une offrande : dois-je l'accepter de votre main ? dit le Seigneur. Mais maudit soit le trompeur qui a dans son troupeau un mâle, qui fait des vœux, et qui sacrifie à l'Éternel une chose corrompue ; car je suis un grand roi, dit l'Éternel des armées, et mon nom est redoutable parmi les nations" ( Malachie 1:12-14).

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 472.1

"Lorsque tu fais un vœu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il ne prend pas plaisir aux insensés. Mieux vaut ne pas faire de vœu que de faire un vœu et de ne pas le payer" Ecclésiaste 5:4, 5.

Education

Ed 144.1

Les comptes de chaque entreprise, les détails de chaque transaction, sont soumis à l'examen d'auditeurs invisibles, agents de Celui qui ne transige jamais avec l'injustice, ne néglige jamais le mal, n'atténue jamais le mal.

Ed 144.2

"Si tu vois l'oppression du pauvre, la perversion violente du jugement et de la justice, ... ne t'étonne pas, car Celui qui est plus élevé que les plus élevés a de l'égards" "Il n'y a ni ténèbres, ni ombre de mort, où puissent se cacher les ouvriers de l'iniquité" Ecclésiaste 5:8; Job 34:22.

Ed 144.3

"Ils dressent leur bouche contre les cieux..... Et ils disent : Comment Dieu sait-il ? et y a-t-il de la science dans le Très-Haut ?" "Tu as fait ces choses", dit Dieu, "et je me suis tu ; tu as pensé que je n'étais pas du tout comme toi ; mais je vais te reprendre, et les mettre en ordre sous tes yeux", Psaume 73:9-11; 50:21.

Prophets and Kings

PK 68.1

Si Salomon avait continué, dans l'humilité, à détourner l'attention des hommes de lui-même pour la porter sur Celui qui lui avait donné la sagesse, la richesse et l'honneur, quelle histoire aurait pu être la sienne ! Mais si la plume de l'inspiration enregistre ses vertus, elle témoigne aussi fidèlement de sa chute. Élevé au sommet de la grandeur et entouré des dons de la fortune, Salomon fut pris de vertige, perdit l'équilibre et tomba. Constamment vanté par les hommes du monde, il n'a finalement pas pu résister aux flatteries qui lui étaient faites. La sagesse qui lui avait été confiée pour qu'il glorifie celui qui l'avait donnée le remplissait d'orgueil. Il permit finalement aux hommes de parler de lui comme étant le plus digne de louanges pour la splendeur incomparable de l'édifice projeté et érigé pour l'honneur du "nom du Seigneur Dieu d'Israël".

PK 68.2

C'est ainsi que le temple de Jéhovah fut connu dans toutes les nations sous le nom de "temple de Salomon" : l'agent humain s'était arrogé la gloire qui appartenait à celui qui était "le plus élevé" ( Ecclésiaste 5:8). Aujourd'hui encore, le temple dont Salomon a déclaré : "Cette maison que j'ai bâtie est appelée de ton nom"(2 Chroniques 6:33), est souvent appelé, non pas le temple de Jéhovah, mais le "temple de Salomon".

PK 68.3

L'homme ne peut faire preuve d'une plus grande faiblesse qu'en permettant aux hommes de lui attribuer l'honneur de dons accordés par le Ciel. Le vrai chrétien fera de Dieu le premier, le dernier et le meilleur en tout. Aucun motif ambitieux ne viendra refroidir son amour pour Dieu ; avec constance et persévérance, il fera en sorte que l'honneur revienne à son Père céleste. C'est lorsque nous sommes fidèles à exalter le nom de Dieu que nos impulsions sont sous la surveillance divine et que nous pouvons développer notre puissance spirituelle et intellectuelle.

PK 78.1

Dans sa gratitude, Salomon reconnaît la puissance et la bonté de celui qui est "plus haut que le plus haut"(Ecclésiaste 5:8) ; dans sa pénitence, il commence à revenir sur ses pas vers le niveau élevé de pureté et de sainteté d'où il est tombé si bas. Il ne pourra jamais espérer échapper aux effets dévastateurs du péché, il ne pourra jamais libérer son esprit de tout souvenir de la voie complaisante qu'il a suivie, mais il s'efforcera sérieusement de dissuader les autres de suivre la voie de la folie. Il confessera humblement son erreur et élèvera la voix pour avertir les autres qu'ils ne seront pas irrémédiablement perdus à cause des influences néfastes qu'il a mises en œuvre.

PK 78.2

Le vrai pénitent n'oublie pas ses péchés passés. Il ne se désintéresse pas, dès qu'il a obtenu la paix, des erreurs qu'il a commises. Il pense à ceux que sa conduite a entraînés dans le mal et s'efforce par tous les moyens de les ramener dans le vrai chemin. Plus la lumière dans laquelle il est entré est claire, plus son désir de remettre les pieds des autres dans le droit chemin est fort. Il ne passe pas sous silence son égarement, faisant de sa faute une chose légère, mais il lève le signal du danger, afin que les autres puissent prendre garde.

PK 78.3

Salomon reconnaît que "le cœur des fils de l'homme est plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur" ( Ecclésiaste 9:3). Et il déclare encore : "Parce que la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée rapidement, le cœur des fils de l'homme est tout à fait disposé à faire le mal. Même si un pécheur fait cent fois le mal, et que ses jours se prolongent, je sais que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, qui ont peur devant lui ; mais tout n'ira pas bien pour le méchant, qui ne prolongera pas ses jours, qui sont comme l'ombre, parce qu'il n'a pas peur devant Dieu" ( Ecclésiaste 8:11-13).

Education

Chapter 24—Manual Training

Ed 219.1

Les occupations en plein air, qui permettent à l'ensemble du corps de se dépenser, sont les plus bénéfiques pour se détendre des études. Aucun type de formation manuelle n'a plus de valeur que l'agriculture. Un plus grand effort devrait être fait pour susciter et encourager l'intérêt pour les activités agricoles. Que l'enseignant attire l'attention sur ce que la Bible dit de l'agriculture : que Dieu a voulu que l'homme cultive la terre ; que le premier homme, le chef du monde entier, a reçu un jardin à cultiver ; et que beaucoup des plus grands hommes du monde, sa vraie noblesse, ont été des cultivateurs du sol. Montrez les possibilités qu'offre une telle vie. Le sage dit : "Le roi lui-même est servi par les champs" Ecclésiaste 5:9. De celui qui cultive le sol, la Bible dit : "Son Dieu l'instruit à propos et l'enseigne" ( Isaïe 28:26). Et encore : "Celui qui garde le figuier en mangera le fruit" ( Proverbes 27:18). Celui qui gagne sa vie par l'agriculture échappe à de nombreuses tentations et jouit d'un nombre incalculable de privilèges et de bénédictions refusés à ceux qui travaillent dans les grandes villes. Et à notre époque de trusts gigantesques et de concurrence commerciale, rares sont ceux qui jouissent d'une indépendance aussi réelle et d'une certitude aussi grande que le cultivateur du sol d'obtenir un juste retour de son travail.

Ed 219.2

Dans l'étude de l'agriculture, il faut donner aux élèves non seulement la théorie, mais la pratique. Tout en apprenant ce que la science peut enseigner en ce qui concerne la nature et la préparation du sol, la valeur des différentes cultures et les meilleures méthodes de production, qu'ils mettent leurs connaissances en pratique. Que les professeurs partagent le travail avec les élèves et montrent les résultats que l'on peut obtenir par un effort habile et intelligent. C'est ainsi que l'on peut éveiller un véritable intérêt, une ambition de faire le travail de la meilleure façon possible. Cette ambition, jointe à l'effet vivifiant de l'exercice, du soleil et de l'air pur, créera un amour pour le travail agricole qui déterminera chez beaucoup de jeunes le choix d'une profession. C'est ainsi que l'on pourrait commencer à exercer des influences qui contribueraient grandement à renverser la vague de migration qui se dirige maintenant si fortement vers les grandes villes.

The Ministry of Healing

MH 210.1

On parle beaucoup de notre devoir envers les pauvres négligés ; ne faudrait-il pas accorder une certaine attention aux riches négligés ? Beaucoup considèrent cette classe comme sans espoir et ne font pas grand-chose pour ouvrir les yeux de ceux qui, aveuglés et étourdis par l'éclat de la gloire terrestre, ont perdu l'éternité de vue. Des milliers d'hommes riches sont allés au tombeau sans avoir été avertis. Aussi indifférents qu'ils puissent paraître, beaucoup de riches ont l'âme chargée : "Celui qui aime l'argent ne se rassasie pas d'argent, et celui qui aime l'abondance ne se rassasie pas d'abondance" ; celui qui dit à l'or fin : "Tu es ma confiance", a "renié le Dieu d'en haut" ; celui qui dit à l'or fin : "Tu es ma confiance", a "renié le Dieu d'en haut"."Aucun d'eux ne peut racheter son frère, ni donner à Dieu une rançon pour lui, car le rachat de leur âme est précieux, et il dure toujours" Ecclésiaste 5:10; Job 31:24, 28; Psaume 49:7, 8.

MH 210.2

Les richesses et les honneurs du monde ne peuvent satisfaire l'âme. Parmi les riches, nombreux sont ceux qui aspirent à une assurance divine, à une espérance spirituelle. Beaucoup aspirent à quelque chose qui mettrait fin à la monotonie de leur vie sans but. Nombreux sont ceux qui, dans la vie officielle, ressentent le besoin de quelque chose qu'ils n'ont pas. Peu d'entre eux vont à l'église, car ils ont l'impression d'en retirer peu d'avantages. L'enseignement qu'ils entendent ne touche pas leur coeur. Ne devrions-nous pas leur adresser un appel personnel ?

MH 210.3

Parmi les victimes de la misère et du péché se trouvent ceux qui étaient autrefois en possession de richesses. Des hommes de différentes vocations et de différentes conditions de vie ont été gagnés par les pollutions du monde, par l'usage de boissons fortes, par l'assouvissement de la luxure, et ont succombé à la tentation. Alors que ceux qui sont tombés ont besoin de pitié et d'aide, ne faut-il pas accorder une certaine attention à ceux qui ne sont pas encore descendus dans ces profondeurs, mais qui posent leurs pieds sur le même chemin ?