Barnes’ Notes on the BibleEcclésiaste 5

Garde ton pied - c'est-à-dire, donne ton esprit à ce que tu vas faire.

La maison de Dieu - On a dit qu'on aurait pu s'attendre à ce qu'un auteur hébreu ordinaire et pieux l'appelle " la maison de Yahvé " ; mais pour ceux qui reconnaissent que ce livre est l'œuvre de Salomon après sa chute dans l'idolâtrie, le fait qu'il évite de s'humilier et de reconnaître qu'il est indigne des privilèges d'un fils de l'alliance est un signe naturel de l'humiliation de l'auteur.un signe naturel de l'humiliation de l'auteur, une reconnaissance de son indignité des privilèges d'un fils de l'alliance, qu'il évite le nom du Seigneur de l'alliance (voir Ecclésiaste 1 :13 note).

Être plus prêt à entendre - Peut-être dans le sens que, "s'approcher pour entendre (et obéir) est mieux que etc."

Ne faispas de vœux inconsidérés, qui pourraient par la suite être la cause de dérobades et de faux-fuyants, et rester sans effet.

Devant l'ange - Les Septante et quelques autres versions rendent " devant la face de Dieu ", c'est-à-dire un être spirituel représentant la présence de Dieu, un ministre de la justice divine Exode 23:21, tel que celui qui infligea le jugement à David 2 Samuel 24:17. D'autres, avec moins de vraisemblance, comprennent l'ange comme un prêtre et se réfèrent à Malachie 2:7.

Pour les vanités - Ou, pour qu'il en soit ainsi à travers beaucoup de rêves et de vanités et beaucoup de paroles.

Matière - Plutôt, but (comme dans la marge, et Ecclésiaste 3:1), se référant soit à la volonté de Dieu, soit à l'édit d'un gouverneur oppressif.

Car ils - littéralement, car le haut veille sur le haut et le plus haut sur eux, c'est-à-dire que le roi dans la capitale veille sur le juge ou le gouverneur dans la province, et Dieu sur les deux. Cela semble plus en harmonie avec les versets précédents et plus conforme à la portée de ce passage que de le comprendre uniquement comme concernant les dirigeants terrestres.

Leroi lui-même est servi par le champ - Le roi est soumis au champ, c'est-à-dire qu'il dépend de sa culture. En opprimant le bas de l'échelle, le haut de l'échelle perd ses propres moyens de subsistance.

Ceux qui les mangent, c'est-à-dire les ouvriers employés et les domestiques.

Travailleur - Non pas un esclave (Septante), mais toute personne qui, selon les directives divines, gagne son pain à la sueur de son front.

Mauvais travail - Accident défavorable ou emploi infructueux (comparer Ecclésiaste 1:13; Ecclésiaste 4:8).

A beaucoup de chagrin - Plutôt, est très triste et a de la peine et de la contrariété.

Mais plutôt : "Voici ce que j'ai vu être bon, c'est agréable à manger pour un homme". Ce plaisir reconnaissant est inculqué par la loi Deutéronome 12:7, Deutéronome 12:18.

Les jours s'écouleront doucement et agréablement, tant qu'il vivra dans la conscience de la faveur de Dieu.

L'exauce - c'est-à-dire exauce ses prières.