Vulgate clémentine (latin)
Romains 3:19
19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
Romains 3:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Or, nous le savons, ce que l’Ecriture dit dans la Loi, elle l’adresse à ceux qui vivent sous le régime de la Loi. Il en est ainsi pour que personne n’ait rien à répliquer et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
Contexte de Romains 3:19
17et viam pacis non cognoverunt : 18non est timor Dei ante oculos eorum. Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo : 20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati. 21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:19 mot à mot
οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ, καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ θεῷ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- savonsεἴδωeidō · percevoir : comprendreG1492
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- toutὅσοςhosos · autant que/combienG3745
- ditλέγωlegō · direG3004
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- ditλαλέωlaleō · parlerG2980
- sousἐνen · dans/sur/parmiG1722
- afinἵναhina · afin queG2443
- touteπᾶςpas · toutG3956
- boucheστόμαstoma · boucheG4750
- ferméeφράσσωphrassō · fermerG5420
- etκαίkai · etG2532
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- reconnuγίνομαιginomai · êtreG1096
- coupableὑπόδικοςhupodikos · redevableG5267
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 3:19
- Romains 3:2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
- Romains 2:12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.
- Jean 10:34Respondit eis Jesus : Nonne scriptum est in lege vestra, Quia ego dixi : Dii estis ?
- Jean 15:25Sed ut adimpleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est : Quia odio habuerunt me gratis.
- 1 Corinthiens 9:20Et factus sum Judæis tamquam Judæus, ut Judæos lucrarer :
- Galates 3:23Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.
- Galates 4:5ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
- Galates 5:18Quod si Spiritu ducimini, non estis sub lege.
- Romains 3:4Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.
- Romains 1:20Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quæ facta sunt, intellecta, conspiciuntur : sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas : ita ut sint inexcusabiles.
- Romains 2:1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.
- 1 Samuel 2:9Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent : quia non in fortitudine sua roborabitur vir.
- Job 5:16Et erit egeno spes ; iniquitas autem contrahet os suum.
- Job 9:2Vere scio quod ita sit, et quod non justificetur homo compositus Deo.
- Ézéchiel 16:63ut recorderis, et confundaris, et non sit tibi ultra aperire os præ confusione tua, cum placatus tibi fuero in omnibus quæ fecisti, ait Dominus Deus.
Commentaires sur Romains 3:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Ce que dit la loi - Que le mot loi, ici, ne signifie pas le Pentateuque, est évident d'après les citations précédentes, dont aucune n'est tirée de cet ouvrage. Ou bien le terme loi doit signifier ici les écrits juifs en général, ou bien la règle de conduite morale que Dieu a donnée aux Juifs et aux Gentils : aux premiers dans leurs propres Écritures ; aux seconds dans cette loi écrite dans leurs cœurs par son propre Esprit, et reconnue dans leurs codes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19Nous lesavons maintenant - nous l'admettons tous. C'est une évidence admise. Quelles que soient leschoses - Qu'elles soient données comme des préceptes, ou enregistrées comme des faits historiques. Tout ce qui se trouve dans la loi : "La loi dit", c'est-à-dire, évidemment, l'Ancien Testament. C'est de là que l'apôtre avait tiré ses arguments, et le fil de sa pensée nous oblige ici à entendre par là l'ensemble de l'Ancien Testament. Le même principe…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-20Il est vain de vouloir rechercher la justification par les œuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. L’âme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible état ; nul homme ne peut être justifié par la loi qui le condamne pour ne pas l’avoir respectée. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres œuvres.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19Paul désigne l’ensemble de l’Ancien Testament sous le terme de loi (voir aussi 1Co 9.8, 9 ; 14.21, 34 ; Ga 4.21). • à ceux qui sont sous la loi (littéralement à ceux dans la loi) : cette expression désigne les Juifs, à qui les Écritures ont été confiées. • Comment Paul peut-il conclure que le monde entier est coupable devant Dieu en s’appuyant sur des passages de l’Ancien Testament qui soulignent le péché des Juifs ? Il use d’un raisonnement du plus grand…Lire le commentaire
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