Vulgate clémentine (latin)
Romains 2:1
1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.
Romains 2:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
- Bible Segond 21 (S21)Qui que tu sois, homme, toi qui juges, tu es donc inexcusable. En effet, en jugeant les autres tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges tu agis comme eux.
- Bible du Semeur (BDS)Toi donc, qui que tu sois, qui condamnes autrui, tu n’as aucune excuse, car en condamnant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les condamnes, tu te conduis comme eux.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
Contexte de Romains 2:1
Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas. 2Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt. 3Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?
Lire Romains 2 en entierRomains 2:1 mot à mot
Διὸ ἀναπολόγητος εἶ, ὦ ἄνθρωπε πᾶς ὁ κρίνων· ἐν ᾧ γὰρ κρίνεις τὸν ἕτερον, σεαυτὸν κατακρίνεις· τὰ γὰρ αὐτὰ πράσσεις ὁ κρίνων.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ôὦō · ô !G5599
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- soisπᾶςpas · toutG3956
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- jugesκρίνωkrinō · jugerG2919
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- doncδιόdio · c'est pourquoiG1352
- inexcusableἀναπολόγητοςanapologētos · inexcusableG379
- carγάρgar · carG1063
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- autresἕτεροςheteros · autreG2087
- condamnesκατακρίνωkatakrinō · condamnerG2632
- toi-mêmeσεαυτοῦseautou seautō seauton sautou sautō sauton · toi-mêmeG4572
- toi-mêmeσύsu · tu, vousG4771
- faisπράσσωprassō · faire, exigerG4238
- chosesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Romains 2:1
- Romains 1:18Revelatur enim ira Dei de cælo super omnem impietatem, et injustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in injustitia detinent :
- Romains 2:3Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?
- Romains 9:20O homo, tu quis es, qui respondeas Deo ? numquid dicit figmentum ei qui se finxit : Quid me fecisti sic ?
- 1 Corinthiens 7:16Unde enim scis mulier, si virum salvum facies ? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies ?
- Jacques 2:20Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?
- Romains 2:26Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ?
- 2 Samuel 12:5Iratus autem indignatione David adversus hominem illum nimis, dixit ad Nathan : Vivit Dominus, quoniam filius mortis est vir qui fecit hoc.
- Psaumes 50:16Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meæ, et exsultabit lingua mea justitiam tuam.
- Matthieu 7:1Nolite judicare, ut non judicemini.
- Matthieu 23:29Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, qui ædificatis sepulchra prophetarum, et ornatis monumenta justorum,
- Luc 6:37Nolite judicare, et non judicabimini : nolite condemnare, et non condemnabimini. Dimittite, et dimittemini.
- Luc 19:22Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam. Sciebas quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui, et metens quod non seminavi :
- Jean 8:7Cum ergo perseverarent interrogantes eum, erexit se, et dixit eis : Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat.
- Jacques 4:11Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex.
Commentaires sur Romains 2:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Qui juge - Ὁ , le jugeur ; tu prends le caractère d'un juge, et dans ce caractère tu condamnes d'autres qui sont moins coupables que toi.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Par conséquent - ὸ DioLa force de ce mot ici a fait l'objet de nombreuses discussions. Le but de ce chapitre et du suivant est de montrer que les Juifs n'étaient pas moins coupables que les païens, et qu'ils avaient besoin du bénéfice du même salut. C'est ce que fait l'apôtre en montrant qu'ils étaient plus éclairés que les païens, et que pourtant ils faisaient les mêmes choses. Ils avaient encore l'habitude d'accuser et de condamner les Gentils comme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les Juifs estimaient être un peuple saint, recevant leurs privilèges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur époque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'après leur conduite véritable. Ce Jugement est si clair que les pécheurs doivent réagir, face à leurs iniquités. Dans chaque péché commis volontairement, il y a un mépris de la bonté…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-5Le pronom « tu » est singulier en grec. Il désigne ici un Juif complaisant hypothétique, persuadé de sa supériorité sur les païens et convaincu d’échapper au jugement divin. Paul adopte un style littéraire hellénistique courant, la diatribe, où il met en scène un débat entre lui-même et un interlocuteur fictif afin de rallier son auditoire à son point de vue. • tu fais les mêmes choses : Paul souligne que les Juifs, tout comme les païens, rejettent la…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1ET COMME ILS N’ONT PAS MONTRÉ QU’ILS AVAIENT LA CONNAISSANCE DE DIEU, DIEU LES A LIVRÉS À UN SENS RÉPROUVÉ, DE SORTE QU’ILS ONT FAIT LES CHOSES QUI NE CONVIENNENT PAS. (I, 28, JUSQU’À II, 16) 1 Autres péchés qui sont la conséquence de l’oubli de Dieu. – Ceux qui les commettent sont inexcusables, et Dieu les punira. 2. Malheur à l’homme qui abuse de la longanimité de Dieu. 3. Dieu rendra à chacun selon ses œuvres : aux bons, la récompense, la gloire et la…Lire le commentaire
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