Vulgate clémentine (latin)
Romains 3:20
20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
Romains 3:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c’est par la loi que vient la connaissance du péché.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, personne ne sera considéré comme juste devant lui sur la base des œuvres de la loi, puisque c'est par l’intermédiaire de la loi que vient la connaissance du péché.
- Bible du Semeur (BDS)Car personne ne sera déclaré juste devant lui parce qu’il aura accompli les œuvres demandées par la Loi. En effet, la Loi produit seulement la connaissance du péché.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.
Contexte de Romains 3:20
18non est timor Dei ante oculos eorum. 19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo : quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati. 21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis. 22Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :
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διότι ἐξ ἔργων νόμου οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ ἐνώπιον αὐτοῦ· διὰ γὰρ νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carδιότιdioti · parce queG1360
- nulπᾶςpas · toutG3956
- nulσάρξsarx · chairG4561
- neοὐou · nonG3756
- justifiéδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- puisqueἐνώπιονenōpion · devantG1799
- estγάρgar · carG1063
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- connaissanceἐπίγνωσιςepignōsis · connaissanceG1922
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
Références croisées de Romains 3:20
- Romains 3:28Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
- Romains 2:13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.
- Romains 4:13Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi : sed per justitiam fidei.
- Romains 9:32Quare ? Quia non ex fide, sed quasi ex operibus : offenderunt enim in lapidem offensionis,
- Actes 13:39in hoc omnis qui credit, justificatur.
- Galates 2:16Scientes autem quod non justificatur homo ex operibus legis, nisi per fidem Jesu Christi : et nos in Christo Jesu credimus, ut justificemur ex fide Christi, et non ex operibus legis : propter quod ex operibus legis non justificabitur omnis caro.
- Galates 3:10Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim : Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.
- Galates 5:4Evacuati estis a Christo, qui in lege justificamini : a gratia excidistis.
- Éphésiens 2:8Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis : Dei enim donum est :
- Jacques 2:9si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores.
- Job 25:4Numquid justificari potest homo comparatus Deo ? aut apparere mundus natus de muliere ?
- Psaumes 130:3Speret Israël in Domino, ex hoc nunc et usque in sæculum.
- Psaumes 143:2Misericordia mea et refugium meum ; susceptor meus et liberator meus ; protector meus, et in ipso speravi, qui subdit populum meum sub me.
- Jacques 2:20Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?
- Job 15:15Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.
- Job 25:5Ecce luna etiam non splendet, et stellæ non sunt mundæ in conspectu ejus :
Commentaires sur Romains 3:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Par conséquent, par les actes de la loi - Sur le plan de l'obéissance à cette loi morale, il n'y aura pas de chair, , aucun être humain, ne sera justifié ; aucun ne peut être accepté aux yeux de Dieu. Et pourquoi ? Parce que la loi est la connaissance du péché : c'est elle qui détermine ce qu'est le péché, qui montre comment les hommes se sont écartés de ses justes exigences et qui les condamne à mort parce qu'ils l'ont enfreint. Ainsi la loi est…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Parles actes de la loi - Par les œuvres ; ou par les actes que la loi exige. Le mot "loi" a, dans les Écritures, une grande variété de significations. Son sens strict et approprié est une règle de conduite prescrite par une autorité supérieure. Le déroulement du raisonnement dans ces chapitres montre le sens dans lequel l'apôtre l'utilise ici. Il entend évidemment l'appliquer aux règles ou aux lois par lesquelles les Juifs et les païens prétendaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-20Il est vain de vouloir rechercher la justification par les œuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. L’âme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible état ; nul homme ne peut être justifié par la loi qui le condamne pour ne pas l’avoir respectée. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres œuvres.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 20par les œuvres de la loi : Cette expression renvoie à l’obéissance aux prescriptions de la loi de Moïse. Bien que cette expression s’applique aux Juifs, le principe qu’elle exprime s’étend à l’ensemble de l’humanité. Si les Juifs, qui ont reçu la loi de Dieu, ne peuvent être justifiés devant lui par leur obéissance, à plus forte raison aucune autre personne ne pourrait être dans une bonne relation avec Dieu par ses seules œuvres.Lire le commentaire
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