Vulgate clémentine (latin)
Romains 1:20
20Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quæ facta sunt, intellecta, conspiciuntur : sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas : ita ut sint inexcusabiles.
Romains 1:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
- Bible Segond 21 (S21)En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables,
- Bible du Semeur (BDS)Car, depuis la création du monde, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité se voient dans ses œuvres quand on y réfléchit. Ils n’ont donc aucune excuse,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil nu, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,
Contexte de Romains 1:20
18Revelatur enim ira Dei de cælo super omnem impietatem, et injustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in injustitia detinent : 19quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit. Invisibilia enim ipsius, a creatura mundi, per ea quæ facta sunt, intellecta, conspiciuntur : sempiterna quoque ejus virtus, et divinitas : ita ut sint inexcusabiles. 21Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt : sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum : 22dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt.
Lire Romains 1 en entierRomains 1:20 mot à mot
τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασιν νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- invisiblesἀόρατοςaoratos · invisibleG517
- Dieuαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- puissanceδύναμιςdunamis · puissanceG1411
- éternelleἀΐδιοςaidios · éternelG126
- etκαίkai · etG2532
- divinitéθειότηςtheiotēs · divinitéG2305
- ,τεte · et/tant... queG5037
- voientκαθοράωkathoraō · discernerG2529
- depuisἀπόapo · loin deG575
- créationκτίσιςktisis · créationG2937
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- considèreνοέωnoieō · comprendreG3539
- ouvragesποίημαpoiēma · ouvrageG4161
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- doncεἰςeis · versG1519
- inexcusablesἀναπολόγητοςanapologētos · inexcusableG379
Références croisées de Romains 1:20
- Jean 1:18Deum nemo vidit umquam : unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit.
- Colossiens 1:15qui est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturæ :
- 1 Timothée 1:17Regi autem sæculorum immortali, invisibili, soli Deo honor et gloria in sæcula sæculorum. Amen.
- 1 Timothée 6:16qui solus habet immortalitatem, et lucem inhabitat inaccessibilem : quem nullus hominum vidit, sed nec videre potest : cui honor, et imperium sempiternum. Amen.
- Hébreux 11:27Fide reliquit Ægyptum, non veritus animositatem regis : invisibilem enim tamquam videns sustinuit.
- Romains 1:19quia quod notum est Dei, manifestum est in illis. Deus enim illis manifestavit.
- Deutéronome 4:19ne forte elevatis oculis ad cælum, videas solem et lunam, et omnia astra cæli, et errore deceptus adores ea, et colas quæ creavit Dominus Deus tuus in ministerium cunctis gentibus, quæ sub cælo sunt.
- Job 31:26si vidi solem cum fulgeret, et lunam incedentem clare,
- Psaumes 8:3Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos, ut destruas inimicum et ultorem.
- Psaumes 33:6Accedite ad eum, et illuminamini ; et facies vestræ non confundentur.
- Psaumes 104:5Mementote mirabilium ejus quæ fecit ; prodigia ejus, et judicia oris ejus :
- Psaumes 139:13Cognovi quia faciet Dominus judicium inopis, et vindictam pauperum.
- Psaumes 148:8ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum, quæ faciunt verbum ejus ;
- Matthieu 5:45ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est : qui solem suum oriri facit super bonos et malos : et pluit super justos et injustos.
- Romains 16:26(quod nunc patefactum est per Scripturas prophetarum secundum præceptum æterni Dei, ad obeditionem fidei), in cunctis gentibus cogniti,
Commentaires sur Romains 1:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Les choses invisibles de lui - Ses perfections invisibles se manifestent par ses œuvres visibles, et peuvent être appréhendées par ce qu'il a fait ; leur immensité montrant sa toute-puissance, leur grande variété et leur artifice, son omniscience ; et leur adaptation aux buts les plus bénéfiques, son infinie bonté et sa philanthropie. Sa puissance éternelle - , cette énergie toute-puissante qui a toujours existé et qui existera toujours ; de sorte que…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Pour les choses invisibles de lui - L'expression "ses choses invisibles" se réfère aux choses qui ne peuvent être perçues par les sens. Elle n'implique pas qu'il y ait des choses relatives au caractère divin qui puissent être vues par l'oeil, mais qu'il y a des choses qui peuvent être connues de lui, bien qu'elles ne puissent pas être découvertes par l'oeil. Nous jugeons des objets qui nous entourent par les sens, la vue, le toucher, l'oreille, etc. Paul…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-32L'apôtre commence par montrer que toute l'humanité a besoin du salut annoncé par l'Évangile, car nul ne peut obtenir la faveur de Dieu, ni échapper à Son courroux, par ses propres œuvres. Aucun homme ne peut se défendre de la culpabilité de son péché en prétextant qu'il a accompli toutes ses obligations envers Dieu et son prochain ; nul ne peut vraiment prétendre qu'il s’est totalement soumis à la Lumière spirituelle qui lui a été manifestée. La…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-32Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
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