Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 3:19
19οιδαμεν δε οτι οσα ο νομος λεγει τοις εν τω νομω λαλει ινα παν στομα φραγη και υποδικος γενηται πας ο κοσμος τω θεω
Romains 3:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Or nous savons que tout ce que dit la loi, c'est à ceux qui vivent sous la loi qu'elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Or, nous le savons, ce que l’Ecriture dit dans la Loi, elle l’adresse à ceux qui vivent sous le régime de la Loi. Il en est ainsi pour que personne n’ait rien à répliquer et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
Contexte de Romains 3:19
17και οδον ειρηνης ουκ εγνωσαν 18ουκ εστιν φοβος θεου απεναντι των οφθαλμων αυτων οιδαμεν δε οτι οσα ο νομος λεγει τοις εν τω νομω λαλει ινα παν στομα φραγη και υποδικος γενηται πας ο κοσμος τω θεω 20διοτι εξ εργων νομου ου δικαιωθησεται πασα σαρξ ενωπιον αυτου δια γαρ νομου επιγνωσις αμαρτιας 21νυνι δε χωρις νομου δικαιοσυνη θεου πεφανερωται μαρτυρουμενη υπο του νομου και των προφητων
Lire Romains 3 en entierRomains 3:19 mot à mot
οἴδαμεν δὲ ὅτι ὅσα ὁ νόμος λέγει τοῖς ἐν τῷ νόμῳ λαλεῖ, ἵνα πᾶν στόμα φραγῇ, καὶ ὑπόδικος γένηται πᾶς ὁ κόσμος τῷ θεῷ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- savonsεἴδωeidō · percevoir : comprendreG1492
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- toutὅσοςhosos · autant que/combienG3745
- ditλέγωlegō · direG3004
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- ditλαλέωlaleō · parlerG2980
- sousἐνen · dans/sur/parmiG1722
- afinἵναhina · afin queG2443
- touteπᾶςpas · toutG3956
- boucheστόμαstoma · boucheG4750
- ferméeφράσσωphrassō · fermerG5420
- etκαίkai · etG2532
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- reconnuγίνομαιginomai · êtreG1096
- coupableὑπόδικοςhupodikos · redevableG5267
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Romains 3:19
- Romains 3:2πολυ κατα παντα τροπον πρωτον μεν γαρ οτι επιστευθησαν τα λογια του θεου
- Romains 2:12οσοι γαρ ανομως ημαρτον ανομως και απολουνται και οσοι εν νομω ημαρτον δια νομου κριθησονται
- Jean 10:34απεκριθη αυτοις ο ιησους ουκ εστιν γεγραμμενον εν τω νομω υμων εγω ειπα θεοι εστε
- Jean 15:25αλλ ινα πληρωθη ο λογος ο γεγραμμενος εν τω νομω αυτων οτι εμισησαν με δωρεαν
- 1 Corinthiens 9:20και εγενομην τοις ιουδαιοις ως ιουδαιος ινα ιουδαιους κερδησω τοις υπο νομον ως υπο νομον ινα τους υπο νομον κερδησω
- Galates 3:23προ του δε ελθειν την πιστιν υπο νομον εφρουρουμεθα συγκεκλεισμενοι εις την μελλουσαν πιστιν αποκαλυφθηναι
- Galates 4:5ινα τους υπο νομον εξαγοραση ινα την υιοθεσιαν απολαβωμεν
- Galates 5:18ει δε πνευματι αγεσθε ουκ εστε υπο νομον
- Romains 3:4μη γενοιτο γινεσθω δε ο θεος αληθης πας δε ανθρωπος ψευστης καθως γεγραπται οπως αν δικαιωθης εν τοις λογοις σου και νικησης εν τω κρινεσθαι σε
- Romains 1:20τα γαρ αορατα αυτου απο κτισεως κοσμου τοις ποιημασιν νοουμενα καθοραται η τε αιδιος αυτου δυναμις και θειοτης εις το ειναι αυτους αναπολογητους
- Romains 2:1διο αναπολογητος ει ω ανθρωπε πας ο κρινων εν ω γαρ κρινεις τον ετερον σεαυτον κατακρινεις τα γαρ αυτα πρασσεις ο κρινων
Commentaires sur Romains 3:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Ce que dit la loi - Que le mot loi, ici, ne signifie pas le Pentateuque, est évident d'après les citations précédentes, dont aucune n'est tirée de cet ouvrage. Ou bien le terme loi doit signifier ici les écrits juifs en général, ou bien la règle de conduite morale que Dieu a donnée aux Juifs et aux Gentils : aux premiers dans leurs propres Écritures ; aux seconds dans cette loi écrite dans leurs cœurs par son propre Esprit, et reconnue dans leurs codes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19Nous lesavons maintenant - nous l'admettons tous. C'est une évidence admise. Quelles que soient leschoses - Qu'elles soient données comme des préceptes, ou enregistrées comme des faits historiques. Tout ce qui se trouve dans la loi : "La loi dit", c'est-à-dire, évidemment, l'Ancien Testament. C'est de là que l'apôtre avait tiré ses arguments, et le fil de sa pensée nous oblige ici à entendre par là l'ensemble de l'Ancien Testament. Le même principe…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-20Il est vain de vouloir rechercher la justification par les œuvres de la loi. Tous les hommes doivent plaider coupable. L’âme qui est fautive devant Dieu, se trouve dans un terrible état ; nul homme ne peut être justifié par la loi qui le condamne pour ne pas l’avoir respectée. La corruption de notre nature enrayera toujours toute tentative de justification par nos propres œuvres.Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 19Paul désigne l’ensemble de l’Ancien Testament sous le terme de loi (voir aussi 1Co 9.8, 9 ; 14.21, 34 ; Ga 4.21). • à ceux qui sont sous la loi (littéralement à ceux dans la loi) : cette expression désigne les Juifs, à qui les Écritures ont été confiées. • Comment Paul peut-il conclure que le monde entier est coupable devant Dieu en s’appuyant sur des passages de l’Ancien Testament qui soulignent le péché des Juifs ? Il use d’un raisonnement du plus grand…Lire le commentaire
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