Vulgate clémentine (latin)
Luc 19:22
22Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam. Sciebas quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui, et metens quod non seminavi :
Luc 19:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé ;
- Bible Segond 21 (S21)Il lui dit: ‘Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, que je prends ce que je n'ai pas déposé et que je moissonne ce que je n'ai pas semé.
- Bible du Semeur (BDS)– Vaurien ! dit le maître, tu viens de prononcer ta propre condamnation. Tu savais que je suis un homme sévère, qui retire de l’argent que je n’ai pas placé et qui moissonne ce que je n’ai pas semé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai pas semé;
Contexte de Luc 19:22
20Et alter venit, dicens : Domine, ecce mna tua, quam habui repositam in sudario : 21timui enim te, quia homo austerus es : tollis quod non posuisti, et metis quod non seminasti. Dicit ei : De ore tuo te judico, serve nequam. Sciebas quod ego homo austerus sum, tollens quod non posui, et metens quod non seminavi : 23et quare non dedisti pecuniam meam ad mensam, ut ego veniens cum usuris utique exegissem illam ? 24Et astantibus dixit : Auferte ab illo mnam, et date illi qui decem mnas habet.
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Λέγει αὐτῷ· ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε, πονηρὲ δοῦλε. ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditλέγωlegō · direG3004
- teσέse · toiG4571
- teσύsu · tu, vousG4771
- jugeκρίνωkrinō · jugerG2919
- surἐκek ex · hors de, depuisG1537
- tesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tesσοῦsou · toiG4675
- parolesστόμαstoma · boucheG4750
- méchantπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- serviteurδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- savaisεἴδωeidō · percevoir : savoirG1492
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- jeἐγώegō · je/nousG1473
- suisεἰμίeimi · êtreG1510
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- sévèreαὐστηρόςaustēros · sévèreG840
- prenantαἴρωairō · souleverG142
- ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- pasοὐou · nonG3756
- déposéτίθημιtithēmi · placerG5087
- etκαίkai · etG2532
- moissonnantθερίζωtheridō · moissonnerG2325
- seméσπείρωspeirō · semerG4687
Références croisées de Luc 19:22
- 2 Samuel 1:16Et ait ad eum David : Sanguis tuus super caput tuum : os enim tuum locutum est adversum te, dicens : Ego interfeci christum Domini.
- Job 15:5Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium.
- Matthieu 12:37Ex verbis enim tuis justificaberis et ex verbis tuis condemnaberis.
- Matthieu 22:12Et ait illi : Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem ? At ille obmutuit.
- Romains 3:19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
- Matthieu 25:26Respondens autem dominus ejus, dixit ei : Serve male, et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi :
Commentaires sur Luc 19:22
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22De ta propre bouche - Par ta propre déclaration, ou tes propres opinions sur mon caractère. Si vous "saviez" que tel était mon caractère, et si vous "saviez" que je serais rigide, ferme et même sévère, la sagesse aurait voulu que vous fassiez le meilleur usage possible de l'argent dont vous disposiez ; mais comme vous "connaissiez" mon caractère à l'avance, et que vous saviez bien que j'exigerais le strict respect de votre obligation, vous n'avez aucun…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-27La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25.14-31. Ceux qui sont appelés à Christ sont pourvus des dons nécessaires à leur ministère ; le Seigneur attend un service fidèle de ceux à qui Il donne ces capacités. La manifestation de l'Esprit est donnée à chacun, pour qu’il en tire profit, 1 Corinthiens 12.7, et qu’il l’emploie au service des autres, 1 Pierre 4:10. Les profits exigés dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-27Cette parabole a deux objectifs principaux: (1) enseigner la gestion des dons et des ressources pendant l'absence du roi (Jésus) (voir Mt 25.14–30); et (2) corriger l'impression que le royaume de Dieu commencerait immédiatement à l'entrée de Jésus à Jérusalem. La plupart des juifs du temps de Jésus s'attendaient à ce que lorsque le messie viendrait, le royaume de Dieu serait établi physiquement sur terre, avec Jérusalem comme son centre (voir Es 2.2–4…Lire le commentaire
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