Strong G1492G1492Iεἴδω
percevoir : savoir
L’un des 3 sens de Strong G1492
- Translittération
- eidō
- Prononciation
- i'-do
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- voir.
- percevoir avec les yeux.
- apercevoir par n'importe quel sens.
- remarquer, discerner, découvrir.
- voir.
- tourner les yeux , l'esprit, l'attention vers quelque chose.
- redoubler d'attention, observer.
- voir à propos de quelque chose, ce qui va se passer.
- examiner, inspecter.
- expérimenter un état ou une condition.
- découvrir, avoir un entretien, visiter.
- connaître.
- connaître sur quelque chose.
- la connaissance , la compréhension, percevoir.
- d'un fait.
- le sens de quelque chose qui est défini.
- être versé dans.
- avoir une attention sur, chérir, avoir de la considération pour (1 Thessaloniciens 5.12).
Pour les Synonymes voir entrée 5825
Définition détaillée
οἶδα, (de la même racine que εἶδον, voir ce mot),
[dans la LXX principalement pour ידע;] parf. à sens présent (plus-que-parf. comme impf.; sur les formes temporelles irrégulières, voir App.),
avoir vu ou perçu, d'où, savoir, avoir connaissance de: avec accusatif de chose(s), Mat.25:13, Mrk.10:19, Jhn.10:4, Rom.7:7, al.; avec accusatif de personne(s), Mat.26:72, Jhn.1:31, Act.3:16, al.; τ. θεόν, 1Th.4:5, Tit.1:16, al.; avec accusatif et inf., Luk.4:41, al.; devant ὅτι, Mat.9:6, Luk.20:21, Jhn.3:2, Rom.2:2 11:2, al.; devant interrog. indir., Mat.26:70, Jhn.9:21, Eph.1:18, al.; avec inf., savoir comment (cl.), Mat.7:11, Luk.11:13, Php.4:12, 1Th.4:4, al.; au sens particulier de respecter, apprécier: 1Th.5:12 (mais voir aussi ICC sur 1Th.4:4).
SYN.: voir : γινώσκω. (AS)
[dans la LXX principalement pour ידע;] parf. à sens présent (plus-que-parf. comme impf.; sur les formes temporelles irrégulières, voir App.),
avoir vu ou perçu, d'où, savoir, avoir connaissance de: avec accusatif de chose(s), Mat.25:13, Mrk.10:19, Jhn.10:4, Rom.7:7, al.; avec accusatif de personne(s), Mat.26:72, Jhn.1:31, Act.3:16, al.; τ. θεόν, 1Th.4:5, Tit.1:16, al.; avec accusatif et inf., Luk.4:41, al.; devant ὅτι, Mat.9:6, Luk.20:21, Jhn.3:2, Rom.2:2 11:2, al.; devant interrog. indir., Mat.26:70, Jhn.9:21, Eph.1:18, al.; avec inf., savoir comment (cl.), Mat.7:11, Luk.11:13, Php.4:12, 1Th.4:4, al.; au sens particulier de respecter, apprécier: 1Th.5:12 (mais voir aussi ICC sur 1Th.4:4).
SYN.: voir : γινώσκω. (AS)
Dans la Bible
Strong G1492I apparaît dans 31 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- savoir19
- connaître10
- comprendre1
- examiner1
Premiers versets
- Matthieu 9:4Et Jésus, connaissant leurs pensées, dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs ?
- Matthieu 24:43Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
- Matthieu 25:26Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné ;
- Matthieu 27:18Car il savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus.
- Marc 1:34Il guérit beaucoup de gens qui avaient diverses maladies ; il chassa aussi beaucoup de démons, et il ne permettait pas aux démons de parler, parce qu’ils le connaissaient.
- Marc 9:6Car il ne savait que dire, l’effroi les ayant saisis.
- Marc 14:40Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis. Ils ne surent que lui répondre.
- Luc 2:49Il leur dit : Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père ?
- Luc 4:41Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant et en disant : Tu es le Fils de Dieu. Mais il les menaçait et ne leur permettait pas de parler, parce qu’ils savaient qu’il était le Christ.
- Luc 6:8Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l’homme qui avait la main sèche : Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout.
- Luc 12:39Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.
- Luc 19:22Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé ;
- Jean 1:31Je ne le connaissais pas, mais c’est afin qu’il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d’eau.
- Jean 4:10Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive.
- Jean 5:13Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c’était ; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu.
- Jean 6:6Il disait cela pour l’éprouver, car il savait ce qu’il allait faire.
- Jean 6:64Mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient point. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui était celui qui le livrerait.
- Jean 11:42Pour moi, je savais que tu m’exauces toujours ; mais j’ai parlé à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé.
- Jean 13:11Car il connaissait celui qui le livrait ; c’est pourquoi il dit : Vous n’êtes pas tous purs.
- Jean 18:2Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s’y étaient souvent réunis.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
εἴδω,
pas de présent actif en usage, ὁράω étant employé à sa place :—moyen, voir ci-dessous [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11)] : aoriste 2 εἶδον, toujours au sens de voir (de même, au présent et à l’aoriste 1 moyen, être vu, c’est-à-dire paraître) ; mais le parfait οἶδα, avec le sens du présent, signifie savoir. (Avec ἔ-ϝιδον, comparer (ϝ) είδομαι, (ϝ) εῖδος, le latin videre ; avec (ϝ) οῖδα, cf. le sanskrit véda, le gothique wait, O[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] wát « savoir ».)
A aoriste 2 εἶδον (tardif εἶδα [Refs 5th c.AD+ (5th-6th c.AD: Orphica “Argonautica” 118), serving as)]aoriste de ὁράω, dialecte épique ἴδον, itératif ἴδεσκε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.217)], dialecte éolien tardif εὔιδον [Refs (“epigram Gr.” 990.11 (from Balbilla))] ; impératif ἴδε (en dialecte attique, écrit comme adverbe ἰδέ, voici ! Hdn.Gr.2.23), ἴδετ; subjonctif ἴδω, dialecte épique ἴδωμι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.63)] ; optatif ἴδοιμ; infinitif ἰδεῖν, dialecte épique ἰδέει; participe ἰδών : d’où le futur ἰδησῶ [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 3.37:)] —moyen, aoriste 2 εἰδόμην, dialecte épique ἰδόμην, dans le même sens, en poésie, en dialecte ionien et dans la prose tardive (avec le génitif, [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Aratus Epicus 430) (so in compounds, even in _Attic dialect_ Prose, see at {ἐπ-}, προ-, ὑπ-ειδόμην))] ; impératif ἰδοῦ (souvent écrit comme adverbe ἰδού, ={ἰδέ}) ; subjonctif ἴδωμα; optatif ἰδοίμη; infinitif ἰδέσθα; participe ἰδόμενος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.88, +others:)]
1 voir, percevoir, contempler, ὀφθαλμοῖσι ou ἐν ὀφθαλμοῖσι ἰδέσθαι voir de ses propres yeux, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.587, etc.; ἰδεῖν ἐν ὄμμασιν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 1020)] ; ἄγε, πειρήσομαι ἠδὲ ἴδωμαι eh bien, je vais essayer et voir, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.126, compare 21.159)] ; remarquer, observer, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.476, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.412, etc.: followed by _relative_ clause, ἴδωμ᾽ ὅτιν᾽ ἔργα τέτυκται 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.450; ἀλλ᾽ ἄγε θᾶσσον ἰδώμεθα ὅττι τάδ᾽ ἐστίν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.44)] : fréquemment à l’infinitif après un substantif ou un adjectif, θαῦμα ἰδέσθαι une merveille à contempler, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.725; οἰκτραῖσιν ἰδεῖν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 240; ἐλεινὸς ἰδεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 620a.)]
1.b voir une personne, c’est-à-dire la rencontrer, lui parler, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.125, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.4.15, etc.)]
1.c voir, c’est-à-dire éprouver, νόστιμον ἦμαρ ἰδέσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.233, etc.; δούλειον ἦμαρ ἰδεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 56; ἀέλιον ἕτερον ἰδεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 835; τὴν δίκην ἰδεῖν [prev. author] “Ant.” 1270 (Lyric poetry))] ; ἀλόχου κουριδίης.. οὔ τι χάριν ἴδε il ne connut (c’est-à-dire ne goûta) pas les faveurs de son épouse légitime, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.243.)]
2 regarder, ἰδεῖν ἐς.. regarder vers, [Refs (2.271, etc.; ἰδεῖν ἐπί.. 23.143)] ; πρός.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.244)] ; εἰς ὦπα ἰδέσθαι le regarder en face, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.373, etc.; κατ᾽ ἐνῶπα ἰδών 15.320; ἄντα, ἐσάντα, or ἄντην ἰδεῖν, 13.184, 17.334, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.78, etc.: qualified by)] un adverbe ou un adjectif, ὑπόδρα ἰδών regardant de travers, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.148, +others)] ; ἀχρεῖον ἰδών regardant d’un air désemparé, [Refs (2.269)] ; κέρδος ἰδεῖν viser le profit, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 541 (Lyric poetry).)]
3 voir par l’esprit, percevoir, ἰδέσθαι ἐν φρεσίν « voir par les yeux de l’esprit », [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.61, compare 4.249; ἰδεῖν τῇ διανοίᾳ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 511a.)]
3.b examiner, étudier, [Refs ([prev. author] “Phd.” 70e, “Tht.” 192e)] ; considérer, ἴδωμεν τί λέγομεν [Refs ([prev. author] “Grg.” 455a.)]
II moyen, présent εἴδομαι, dialecte épique ἐείδεται [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 25.58)], participe ἐειδόμενος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N..” 10.15:)]aoriste εἰσάμην, dialecte épique participe ἐεισάμενος [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.22, +others)] :—seulement en dialecte épique et en poésie lyrique, être vu, apparaître, εἴδεται ἄστρα ils sont visibles, apparaissent,[Refs 8th c.BC+ (8.559; εἰ. ἦμαρ ὑπὸ Τρώεσσι δαμῆναι 13.98; εἴσατο δέ σφι δεξιός 24.319; ὅπη τὸ Ταρτάρειον εἴδεται βάθρον “epigram Gr.” 1034.19 (from Callipolis), compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.283)] ; peut-être aussi οὔ πῃ χροὸς εἴσατο aucune partie de la peau n’était visible, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.191.)]
II.2 avec l’infinitif, paraître ou sembler être, τὸ δέ τοι κὴρ εἴδεται εἶναι [Refs 8th c.BC+ (1.228; τοῦτό τί μοι κάλλιστον ἐνὶ φρεσὶν εἴδεται εἶναι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.11, etc.)] : avec l’infinitif omis, οἱ τό γε κέρδιον εἴσατο θυμῷ [Refs 8th c.BC+ (19.283, etc.; οὐ μέν μοι κακὸς εἴδεται 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.472, compare 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 25.58)] ; également, avoir l’air de ou faire mine de…, εἴσατ᾽ ἴμεν ἐς Λῆμνον il fit mine de se rendre à Lemnos, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.283)] ; εἴσατο δ᾽ ὡς ὅτε ῥινόν cela avait l’aspect d’un bouclier, [Refs (5.281.)]
II.3 proprement moyen, avec le datif, εἴσατο φθογγὴν Πολίτῃ elle se rendit semblable à Politès par la voix, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.791, compare 20.81; αὐδὴν εἰσάμενός τινι 3rd c.BC: Rhianus Epicus 50)] : surtout au participe, semblable à, εἰδομένη κήρυκι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.280, etc.; τῷ δ᾽ ὄψιν ἐειδόμενος 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 10.15; εἰδόμενος τοκεῦσιν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 771 (Lyric poetry); φάσμα εἰδόμενόν τινι 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.69.)]
B parfait, οἶδα je sais, employé comme présent : plus-que-parfait ᾔδεα (voir ci-dessous), je savais, employé comme imparfait :—parfait οἶδα, dialecte éolien ὄϊδα [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus 145)] ; 2e pers. du singulier οἶδας une fois chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.337, compare “hymnus ad Mercurium” 456, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 491, 6th c.BC: Hipponax Iambographus 89, 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ διαίτης ὀξέων” 67, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 780, 4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 44.3 codices)] ; οἶσθα ailleurs chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], en dialecte attique, etc. ; dans les textes comiques, également parfois οἶσθας [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Cratinus Comicus 105, 2nd c.AD: Alexander Rhetor 15.11, 4th-3rd c.BC: Menander Comicus 348.5, compare 3rd c.BC: Herodas Mimographus 2.55)] ; au pluriel, ἴσμεν, en dialecte épique, dialecte éolien et dialecte dorien ἴδμεν, également en dialecte ionien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.6, +others)] ; ἴστε, ἴσασι [ῐς- [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.211, +others, but ῑς- [prev. work] 283, +others)] ; οἴδαμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.17, οἴδατε “Anthologia Graeca” 12.81 (1st c.BC: Meleager Epigrammaticus), οἴδᾱσι 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.43, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 20.14 codices; dual, οἴδατον 5th-4th c.BC: Socratis et Socraticorum Epistulae “Ep.” 22.1: _imperative_ ἴσθι, ἴστω, _Boeotian dialect_ ἴττω, late ἰδέτω 3rd-2nd c.BC: Phalaris Epistolographus “Epistulae - Epistolographi” 122 codices: from _3rd.pers._ _plural_ ἴσασι (ἴσαντι 5th c.BC: Epicharmus Comicus 53))] furent formés ; en dialecte dorien, 1re pers. du singulier ἴσᾱμι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Epicharmus Comicus 254, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.248)] ; 3e pers. du singulier ἴσατι [Refs (“IG” 14.644.4 (from Bruttii))] ; 1re pers. du pluriel ἴσᾰμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.14, ἴσαμες probably in “Dialexeis 5th c.BC” 6.12)] ; dialecte crétois, 3e pers. du pluriel, subjonctif ἴθθαντι [Refs (“GDI” 5024)] ; infinitif ϝισάμην[Refs (Kohler-Ziebarth “Stadtrecht von Gortyn” 34 No.3.19)] ; participe ἴσας [Refs 5th c.BC+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 175.19, _dative_ _sing._ ἴσαντι 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 3.29, Cretan dialect _plural_ ἴθθαντες “GDI” 5024:)]subjonctif εἰδῶ (εἰδέω, ἰδέω, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.235, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.236))], en dialecte ionien, 3e pers. du pluriel εἰδέωσι [Refs 5th c.BC+ (“SIG” 45.21 (Halic., 5th c.BC))] ; en dialecte épique, également εἴδω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.174, +others (compare 2nd c.AD: Herodianus Grammaticus Gr. 2.131), εἴδομεν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.363, εἴδετε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.17: _optative_ εἰδείην)], 1re pers. du pluriel εἰδεῖμεν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Laches” 190b, “R.” 582a)] : infinitif εἰδέναι, dialecte épique ἴδμεναι, ἴδμεν, également ἰδέμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.25)] : participe εἰδώς, εἰδυῖα, en dialecte épique également ἰδυῖα, éléen ϝειζώς [Refs (“Schwyzer” 409)] :—plus-que-parfait ᾔδεα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.71, 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.150)], forme contractée ᾔδη [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 18, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 511, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 119a, ᾔδησθα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.93, 5th c.BC: Eupolis Comicus 416, etc. (but ᾔδεισθα)] fréquemment dans les manuscrits, [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 551, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Cyclops” 108, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 80d, +others), ᾔδεε (ν) 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.402, +others, ᾔδη 1.70, +others)] (également en dialecte attique tardif, accusatif de [Refs 5th c.BC+ (3rd-2nd c.BC: Aristarchus Grammaticus cited in 4th-5th c.AD: Choeroboscus Grammaticus “Scholia in Theodosii Canones” 2.86), _Attic dialect_ _contraction_ ᾔδει (ν) 5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 1187, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 558, etc.; _Epic dialect_ 2 and _3rd.pers._ _sing._ ἠείδης, ἠείδη)] (variante -εις, - ει), [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.280, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.206)] ; en dialecte attique, également 1re pers. du singulier ᾔδειν [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 37.24)], 2e pers. du singulier ᾔδεις [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 554, etc.; _plural_, ᾔδειμεν 4th c.BC: Aeschines Orator 3.82, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Analytica Posteriora” 87b40, ᾔδεμεν 4th-3rd c.BC: Menander Comicus 14D. (to be read in 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1232), ᾔδειτε 4th c.BC: Demosthenes Orator 55.9, etc. (ᾔδετε probably in 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 1345))], en dialecte ionien ᾐδέατε [LXX+6th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.58 (συν-), ᾔδεισαν LXX.Gen.42.23, 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 15.3.23, ᾔδεσαν 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.175, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 54, etc.)] ; en dialecte épique tardif ᾔδειν, ἠείδειν, [Refs 5th c.BC+ (3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 2.65, 4.1700, also ᾖσμεν, ᾖστε, ᾖσαν, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 149.4 (probably), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 340, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Cyclops” 231, etc.)] ; en dialecte épique, 3e pers. du pluriel ἴσαν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.405, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.772)] :—futur, dans ce sens, εἴσομαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.548, 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ ἀρχαίης ἰητρικῇς” 20, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 332, etc.; also εἰδήσω 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.327, 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.234, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 1.44, 4th c.BC: Aeneas Tacticus 31.5, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Topica” 108a28, 3rd c.BC: Herodas Mimographus 5.78, 3rd-2nd c.BC: Apollonius Pergaeus Geometra “Conica” 1 “Praef.”, etc.)] ; infinitif εἰδησέμεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.257.)] —L’aoriste et le parfait sont ordinairement suppléés par γιγνώσκ; l’aoriste 1 infinitif εἰδῆσαι se rencontre dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “Acut.(Sp.”) 22, “Epid.” 6.8.25 (ἐξ-), 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1156b27, 4th-3rd c.BC: Theophrastus Philosophus “Char. Prooem.” 4; _imperative_ εἴδησον “PCair.Zen.” 36.2 (3rd c.BC))] ; 3e pers. du pluriel au subjonctif εἰδήσωσιν Herzog Koische Forschungen no [Refs 2nd c.BC+ (190 (2nd-1st c.BC))] :—savoir, avoir connaissance de, connaître, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.: with _accusative_ _of things_, ὃς ᾔδη τά τ᾽ ἐόντα τά τ᾽ ἐσσόμενα πρό τ᾽ ἐόντα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.70)] ; νοήματα, μήδεα οἶδε, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.122, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.363, etc.: less frequently with _accusative_ _person_, τούτους μὲν δὴ οἶδα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.551, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 365e, 4th c.BC: Demosthenes Orator 54.34, etc.)] ; πρῶτος ὧν ἡμεῖς ἴδμεν le premier que nous connaissions, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.6, etc.; παλαίτατος ὧν ἀκοῇ ἴσμεν 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.4: strengthened by εὖ or σάφα, εὖ τόδ᾽ ἴσθι)] sache-le bien, sois-en assuré, [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 593; σάφ᾽ οἶδ᾽ ἐγώ 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 740, etc.: frequently in 8th c.BC: Homerus Epicus with _neuter_)] adjectif, pour exprimer le caractère ou les dispositions, ἄγρια οἶδε porte la férocité dans son cœur, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.41)] ; ἀθεμίστια ᾔδη portait l’impiété dans son cœur, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.189; αἴσιμα, ἄρτια ᾔδη, 14.433, 19.248)] ; εἴ μοι ἤπια εἰδείη s’il était bien disposé envers moi, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.73; φίλα εἰδότες ἀλλήλοισιν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.277; κεχαρισμένα, πεπνυμένα εἰδώς, 8.584, 24.442)] : avec le génitif, ὃς σάφα θυμῷ εἰδείη τεράων [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.229; ὃς πάσης εἰδῇ σοφίης 15.412)] ; τόξων ἐῢ εἰδώς habile à manier l’arc,[Refs 8th c.BC+ (2.718; αἰχμῆς ἐῢ εἰ. 15.525; οἰωνῶν σάφα εἰδώς 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.202; ἐῢ εἰδὼς τεκτοσυνάων 5.250; μάχης ἐῢ εἰδότε πάσης 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.823; κύνε εἰδότε θήρης 10.360; παῖδ᾽ ἔτ᾽ ἐόντ᾽ οὔ πω μάλα εἰδότε θούριδος ἀλκῆς 11.710; εἰδὼς πυγμαχίης 23.665; θεοπροπίων ἐῢ εἰδώς 6.438)] ; χάριν εἰδέναι τινί reconnaître une dette envers quelqu’un, le remercier,[Refs 5th c.BC+ (14.235, 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.21, etc.: _imperative_, frequently in protestations, ἴστω νῦν Ζεὺς αὐτός)] que Zeus m’en soit témoin, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.329; ἴστω νῦν τόδε Γαῖα 15.36, etc.)] ; en dialecte béotien ἴττω Ἡρακλῆς, etc., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 860, etc.:)]participe εἰδώς, employé absolument, celui qui sait, celui qui connaît le fait, ἰδυίῃ πάντ᾽ ἀγορεύω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.365; μετ᾽ εἰδόσιν ἀγορεύειν 10.250; μακρηγορεῖν ἐν εἰδόσιν 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.36, compare 3.53; μαθεῖν παρὰ τοῦ εἰδότος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 337d, etc.)] ; également ἰδυίῃσι πραπίδεσσι avec un esprit averti, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.608, +others)]
B.2 avec l’infinitif, savoir faire, οἶδ᾽ ἐπὶ δεξιά, οἶδ᾽ ἐπ᾽ ἀριστερὰ νωμῆσαι βῶν [Refs 5th c.BC+ (7.238, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1010, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 376)] ; également, être en état de, pouvoir, avoir la capacité de, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 664, 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.40)] ; à propos de médicaments, ὅσα λεπτύνειν οἶδε [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Alexander Rhetor Trall. “Febr.” 6)] ; à propos d’une fête, οἶδε ἐκπέμπουσα δάκνειν Chor.p.124 [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus)] ; apprendre, ἵν᾽ εἰδῇ μὴ 'πὶ τοῖς ἐμοῖς κακοῖς ὑψηλὸς εἶναι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 729.)]
B.3 avec un participe, savoir que telle ou telle chose est réelle, le participe étant au nominatif lorsqu’il est attribut du sujet du verbe, ἴσθι μοι δώσων sache que tu donneras, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1670; ἴστω ὑπὸ τοῦ ἀδελφεοῦ ἀποθανών 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.76; οὐ γὰρ οἶδα δεσπότας κεκτημένος 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 397)] : à l’accusatif lorsqu’il est attribut de l’objet, τοὺς φιλτάτους γὰρ οἶδα νῷν ὄντας πικρούς [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 234; τὸν Μῆδον ἴσμεν ἐκ περάτων γῆς ἐλθόντα 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.69: with)]participe omis, γῆν αὐτὰ οἶδεν ἀμφότερα (c’est-à-dire ὄντα) [Refs 4th c.AD+ (4th c.AD: Julianus Imperator “Orationes” 7.226a.)]
B.4 plus rarement avec accusatif et infinitif, πλήθους.. ἂν σάφ᾽ ἴσθ᾽ ἕκατι βάρβαρον ναυσὶν κρατῆσαι [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 337, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1329; εὖ ἴσθι τοῦτον.. ἰσχυρῶς ἀνιᾶσθαι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.3.44; also εὖ τόδ᾽ ἴσθι, μηδάμ᾽ ἡμέρᾳ μιᾷ πλῆθος τοσουτάριθμον ἀνθρώπων θανεῖν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 431; ἕν γ᾽ ἀκούσασ᾽ ἴσθι, μὴ ψευδῶς μ᾽ ἐρεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1005.)]
B.5 avec l’accusatif suivi de ὡς, ὅτι, etc., οἶδα κἀμαυτὴν ὅτι ἀλγῶ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 332; ἐάν τινα εἰδῶσιν ὅτι ἄδικός ἐστι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 323b, etc.)]
B.6 οὐκ οἶδ᾽ εἰ.. je ne sais si, pour exprimer l’incrédulité ou le doute, parfois avec ἄν transposé, οὐκ οἶδ᾽ ἂν εἰ πείσαιμί σε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 48, compare 4th c.BC: Demosthenes Orator 45.7: with Verb omitted after εἰ, as οὐκ οἶδ᾽ εἴ τις ἄλλος)] peut-être aucun autre, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 6.1, 12.10.)]
B.7 dans des ellipses analogues avec d’autres conjonctions, οὐκ οἶδ᾽ ὅπως je ne sais comment, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 40c b; οὐκ οἶδ᾽ ὁπόθεν [prev. author] “Cra.” 396d.)]
B.8 οἶδα, ἴσθι sont fréquemment employés en incise, οἶδ᾽ ἐγώ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 948; σάφ᾽ οἶδα [prev. work] 94, 963)] ; également οἶδ᾽ ὅτι, οἶσθ᾽ ὅτι, ἴσθ᾽ ὅτι, πάρειμι δ᾽ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν, οἶδ᾽ ὅτι (c’est-à-dire πάρειμι) je le sais bien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 276)] ; οἶδ᾽ ὅτι, fréquent dans [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator, as 9.1, +others; σάφ᾽ ἴσθ᾽ ὅτι 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 889:)] —οἶσθ᾽ ὅ, οἶσθ᾽ ὡς, avec l’_impératif_, sont courants dans les textes tragiques et comiques, οἶσθ᾽ οὖν ὃ δρᾶσον; fais donc — tu sais quoi, c’est-à-dire hâte-toi de le faire, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 1158, compare “Pax” 1051, etc.)] ; οἶσθ᾽ ὡς πόησο; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 543)] ; également οἶσθ᾽.. ὡς νῦν μὴ σφαλῇ; [Refs ([prev. author] “OC” 75)] ; οἶσθα νῦν ἅ μοι γενέσθ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1203: rarely with the)]futur, οἶσθ᾽ οὖν ὃ δράσεις (nisileg. δρᾶσον); [Refs ([prev. author] “Cyc.” 131, compare “Med.” 600 codices)]
pas de présent actif en usage, ὁράω étant employé à sa place :—moyen, voir ci-dessous [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11)] : aoriste 2 εἶδον, toujours au sens de voir (de même, au présent et à l’aoriste 1 moyen, être vu, c’est-à-dire paraître) ; mais le parfait οἶδα, avec le sens du présent, signifie savoir. (Avec ἔ-ϝιδον, comparer (ϝ) είδομαι, (ϝ) εῖδος, le latin videre ; avec (ϝ) οῖδα, cf. le sanskrit véda, le gothique wait, O[Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus)] wát « savoir ».)
A aoriste 2 εἶδον (tardif εἶδα [Refs 5th c.AD+ (5th-6th c.AD: Orphica “Argonautica” 118), serving as)]aoriste de ὁράω, dialecte épique ἴδον, itératif ἴδεσκε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.217)], dialecte éolien tardif εὔιδον [Refs (“epigram Gr.” 990.11 (from Balbilla))] ; impératif ἴδε (en dialecte attique, écrit comme adverbe ἰδέ, voici ! Hdn.Gr.2.23), ἴδετ; subjonctif ἴδω, dialecte épique ἴδωμι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.63)] ; optatif ἴδοιμ; infinitif ἰδεῖν, dialecte épique ἰδέει; participe ἰδών : d’où le futur ἰδησῶ [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 3.37:)] —moyen, aoriste 2 εἰδόμην, dialecte épique ἰδόμην, dans le même sens, en poésie, en dialecte ionien et dans la prose tardive (avec le génitif, [Refs 4th c.BC+ (4th-3rd c.BC: Aratus Epicus 430) (so in compounds, even in _Attic dialect_ Prose, see at {ἐπ-}, προ-, ὑπ-ειδόμην))] ; impératif ἰδοῦ (souvent écrit comme adverbe ἰδού, ={ἰδέ}) ; subjonctif ἴδωμα; optatif ἰδοίμη; infinitif ἰδέσθα; participe ἰδόμενος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.88, +others:)]
1 voir, percevoir, contempler, ὀφθαλμοῖσι ou ἐν ὀφθαλμοῖσι ἰδέσθαι voir de ses propres yeux, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.587, etc.; ἰδεῖν ἐν ὄμμασιν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 1020)] ; ἄγε, πειρήσομαι ἠδὲ ἴδωμαι eh bien, je vais essayer et voir, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.126, compare 21.159)] ; remarquer, observer, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.476, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.412, etc.: followed by _relative_ clause, ἴδωμ᾽ ὅτιν᾽ ἔργα τέτυκται 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.450; ἀλλ᾽ ἄγε θᾶσσον ἰδώμεθα ὅττι τάδ᾽ ἐστίν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.44)] : fréquemment à l’infinitif après un substantif ou un adjectif, θαῦμα ἰδέσθαι une merveille à contempler, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.725; οἰκτραῖσιν ἰδεῖν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 240; ἐλεινὸς ἰδεῖν 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 620a.)]
1.b voir une personne, c’est-à-dire la rencontrer, lui parler, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.125, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.4.15, etc.)]
1.c voir, c’est-à-dire éprouver, νόστιμον ἦμαρ ἰδέσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.233, etc.; δούλειον ἦμαρ ἰδεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 56; ἀέλιον ἕτερον ἰδεῖν 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 835; τὴν δίκην ἰδεῖν [prev. author] “Ant.” 1270 (Lyric poetry))] ; ἀλόχου κουριδίης.. οὔ τι χάριν ἴδε il ne connut (c’est-à-dire ne goûta) pas les faveurs de son épouse légitime, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.243.)]
2 regarder, ἰδεῖν ἐς.. regarder vers, [Refs (2.271, etc.; ἰδεῖν ἐπί.. 23.143)] ; πρός.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.244)] ; εἰς ὦπα ἰδέσθαι le regarder en face, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.373, etc.; κατ᾽ ἐνῶπα ἰδών 15.320; ἄντα, ἐσάντα, or ἄντην ἰδεῖν, 13.184, 17.334, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.78, etc.: qualified by)] un adverbe ou un adjectif, ὑπόδρα ἰδών regardant de travers, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.148, +others)] ; ἀχρεῖον ἰδών regardant d’un air désemparé, [Refs (2.269)] ; κέρδος ἰδεῖν viser le profit, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 541 (Lyric poetry).)]
3 voir par l’esprit, percevoir, ἰδέσθαι ἐν φρεσίν « voir par les yeux de l’esprit », [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.61, compare 4.249; ἰδεῖν τῇ διανοίᾳ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 511a.)]
3.b examiner, étudier, [Refs ([prev. author] “Phd.” 70e, “Tht.” 192e)] ; considérer, ἴδωμεν τί λέγομεν [Refs ([prev. author] “Grg.” 455a.)]
II moyen, présent εἴδομαι, dialecte épique ἐείδεται [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 25.58)], participe ἐειδόμενος [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N..” 10.15:)]aoriste εἰσάμην, dialecte épique participe ἐεισάμενος [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.22, +others)] :—seulement en dialecte épique et en poésie lyrique, être vu, apparaître, εἴδεται ἄστρα ils sont visibles, apparaissent,[Refs 8th c.BC+ (8.559; εἰ. ἦμαρ ὑπὸ Τρώεσσι δαμῆναι 13.98; εἴσατο δέ σφι δεξιός 24.319; ὅπη τὸ Ταρτάρειον εἴδεται βάθρον “epigram Gr.” 1034.19 (from Callipolis), compare 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 5.283)] ; peut-être aussi οὔ πῃ χροὸς εἴσατο aucune partie de la peau n’était visible, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.191.)]
II.2 avec l’infinitif, paraître ou sembler être, τὸ δέ τοι κὴρ εἴδεται εἶναι [Refs 8th c.BC+ (1.228; τοῦτό τί μοι κάλλιστον ἐνὶ φρεσὶν εἴδεται εἶναι 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.11, etc.)] : avec l’infinitif omis, οἱ τό γε κέρδιον εἴσατο θυμῷ [Refs 8th c.BC+ (19.283, etc.; οὐ μέν μοι κακὸς εἴδεται 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.472, compare 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 25.58)] ; également, avoir l’air de ou faire mine de…, εἴσατ᾽ ἴμεν ἐς Λῆμνον il fit mine de se rendre à Lemnos, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.283)] ; εἴσατο δ᾽ ὡς ὅτε ῥινόν cela avait l’aspect d’un bouclier, [Refs (5.281.)]
II.3 proprement moyen, avec le datif, εἴσατο φθογγὴν Πολίτῃ elle se rendit semblable à Politès par la voix, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.791, compare 20.81; αὐδὴν εἰσάμενός τινι 3rd c.BC: Rhianus Epicus 50)] : surtout au participe, semblable à, εἰδομένη κήρυκι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.280, etc.; τῷ δ᾽ ὄψιν ἐειδόμενος 5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 10.15; εἰδόμενος τοκεῦσιν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 771 (Lyric poetry); φάσμα εἰδόμενόν τινι 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.69.)]
B parfait, οἶδα je sais, employé comme présent : plus-que-parfait ᾔδεα (voir ci-dessous), je savais, employé comme imparfait :—parfait οἶδα, dialecte éolien ὄϊδα [Refs 7th c.BC+ (7th-6th c.BC: Alcaeus Lyricus 145)] ; 2e pers. du singulier οἶδας une fois chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.337, compare “hymnus ad Mercurium” 456, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 491, 6th c.BC: Hipponax Iambographus 89, 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ διαίτης ὀξέων” 67, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 780, 4th-3rd c.BC: Philemo Comicus 44.3 codices)] ; οἶσθα ailleurs chez [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)], en dialecte attique, etc. ; dans les textes comiques, également parfois οἶσθας [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Cratinus Comicus 105, 2nd c.AD: Alexander Rhetor 15.11, 4th-3rd c.BC: Menander Comicus 348.5, compare 3rd c.BC: Herodas Mimographus 2.55)] ; au pluriel, ἴσμεν, en dialecte épique, dialecte éolien et dialecte dorien ἴδμεν, également en dialecte ionien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.6, +others)] ; ἴστε, ἴσασι [ῐς- [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.211, +others, but ῑς- [prev. work] 283, +others)] ; οἴδαμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.17, οἴδατε “Anthologia Graeca” 12.81 (1st c.BC: Meleager Epigrammaticus), οἴδᾱσι 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.43, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 20.14 codices; dual, οἴδατον 5th-4th c.BC: Socratis et Socraticorum Epistulae “Ep.” 22.1: _imperative_ ἴσθι, ἴστω, _Boeotian dialect_ ἴττω, late ἰδέτω 3rd-2nd c.BC: Phalaris Epistolographus “Epistulae - Epistolographi” 122 codices: from _3rd.pers._ _plural_ ἴσασι (ἴσαντι 5th c.BC: Epicharmus Comicus 53))] furent formés ; en dialecte dorien, 1re pers. du singulier ἴσᾱμι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Epicharmus Comicus 254, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.248)] ; 3e pers. du singulier ἴσατι [Refs (“IG” 14.644.4 (from Bruttii))] ; 1re pers. du pluriel ἴσᾰμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.14, ἴσαμες probably in “Dialexeis 5th c.BC” 6.12)] ; dialecte crétois, 3e pers. du pluriel, subjonctif ἴθθαντι [Refs (“GDI” 5024)] ; infinitif ϝισάμην[Refs (Kohler-Ziebarth “Stadtrecht von Gortyn” 34 No.3.19)] ; participe ἴσας [Refs 5th c.BC+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 175.19, _dative_ _sing._ ἴσαντι 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 3.29, Cretan dialect _plural_ ἴθθαντες “GDI” 5024:)]subjonctif εἰδῶ (εἰδέω, ἰδέω, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.235, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 16.236))], en dialecte ionien, 3e pers. du pluriel εἰδέωσι [Refs 5th c.BC+ (“SIG” 45.21 (Halic., 5th c.BC))] ; en dialecte épique, également εἴδω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.174, +others (compare 2nd c.AD: Herodianus Grammaticus Gr. 2.131), εἴδομεν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.363, εἴδετε 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.17: _optative_ εἰδείην)], 1re pers. du pluriel εἰδεῖμεν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Laches” 190b, “R.” 582a)] : infinitif εἰδέναι, dialecte épique ἴδμεναι, ἴδμεν, également ἰδέμεν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 7.25)] : participe εἰδώς, εἰδυῖα, en dialecte épique également ἰδυῖα, éléen ϝειζώς [Refs (“Schwyzer” 409)] :—plus-que-parfait ᾔδεα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.71, 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.150)], forme contractée ᾔδη [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 18, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 511, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Symposium” 119a, ᾔδησθα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.93, 5th c.BC: Eupolis Comicus 416, etc. (but ᾔδεισθα)] fréquemment dans les manuscrits, [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 551, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Cyclops” 108, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 80d, +others), ᾔδεε (ν) 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 17.402, +others, ᾔδη 1.70, +others)] (également en dialecte attique tardif, accusatif de [Refs 5th c.BC+ (3rd-2nd c.BC: Aristarchus Grammaticus cited in 4th-5th c.AD: Choeroboscus Grammaticus “Scholia in Theodosii Canones” 2.86), _Attic dialect_ _contraction_ ᾔδει (ν) 5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 1187, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 558, etc.; _Epic dialect_ 2 and _3rd.pers._ _sing._ ἠείδης, ἠείδη)] (variante -εις, - ει), [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.280, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.206)] ; en dialecte attique, également 1re pers. du singulier ᾔδειν [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 37.24)], 2e pers. du singulier ᾔδεις [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Thesmophoriazusae” 554, etc.; _plural_, ᾔδειμεν 4th c.BC: Aeschines Orator 3.82, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Analytica Posteriora” 87b40, ᾔδεμεν 4th-3rd c.BC: Menander Comicus 14D. (to be read in 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1232), ᾔδειτε 4th c.BC: Demosthenes Orator 55.9, etc. (ᾔδετε probably in 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 1345))], en dialecte ionien ᾐδέατε [LXX+6th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.58 (συν-), ᾔδεισαν LXX.Gen.42.23, 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 15.3.23, ᾔδεσαν 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.175, 6th c.BC: Theognis Elegiacus 54, etc.)] ; en dialecte épique tardif ᾔδειν, ἠείδειν, [Refs 5th c.BC+ (3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 2.65, 4.1700, also ᾖσμεν, ᾖστε, ᾖσαν, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Fragmenta” 149.4 (probably), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 340, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Cyclops” 231, etc.)] ; en dialecte épique, 3e pers. du pluriel ἴσαν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.405, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.772)] :—futur, dans ce sens, εἴσομαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.548, 5th c.BC: Hippocrates Medicus “περὶ ἀρχαίης ἰητρικῇς” 20, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 332, etc.; also εἰδήσω 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 7.327, 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.234, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 1.44, 4th c.BC: Aeneas Tacticus 31.5, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Topica” 108a28, 3rd c.BC: Herodas Mimographus 5.78, 3rd-2nd c.BC: Apollonius Pergaeus Geometra “Conica” 1 “Praef.”, etc.)] ; infinitif εἰδησέμεν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.257.)] —L’aoriste et le parfait sont ordinairement suppléés par γιγνώσκ; l’aoriste 1 infinitif εἰδῆσαι se rencontre dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Hippocrates Medicus “Acut.(Sp.”) 22, “Epid.” 6.8.25 (ἐξ-), 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1156b27, 4th-3rd c.BC: Theophrastus Philosophus “Char. Prooem.” 4; _imperative_ εἴδησον “PCair.Zen.” 36.2 (3rd c.BC))] ; 3e pers. du pluriel au subjonctif εἰδήσωσιν Herzog Koische Forschungen no [Refs 2nd c.BC+ (190 (2nd-1st c.BC))] :—savoir, avoir connaissance de, connaître, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.: with _accusative_ _of things_, ὃς ᾔδη τά τ᾽ ἐόντα τά τ᾽ ἐσσόμενα πρό τ᾽ ἐόντα 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.70)] ; νοήματα, μήδεα οἶδε, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 2.122, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.363, etc.: less frequently with _accusative_ _person_, τούτους μὲν δὴ οἶδα 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.551, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 365e, 4th c.BC: Demosthenes Orator 54.34, etc.)] ; πρῶτος ὧν ἡμεῖς ἴδμεν le premier que nous connaissions, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.6, etc.; παλαίτατος ὧν ἀκοῇ ἴσμεν 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.4: strengthened by εὖ or σάφα, εὖ τόδ᾽ ἴσθι)] sache-le bien, sois-en assuré, [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 593; σάφ᾽ οἶδ᾽ ἐγώ 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 740, etc.: frequently in 8th c.BC: Homerus Epicus with _neuter_)] adjectif, pour exprimer le caractère ou les dispositions, ἄγρια οἶδε porte la férocité dans son cœur, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.41)] ; ἀθεμίστια ᾔδη portait l’impiété dans son cœur, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.189; αἴσιμα, ἄρτια ᾔδη, 14.433, 19.248)] ; εἴ μοι ἤπια εἰδείη s’il était bien disposé envers moi, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.73; φίλα εἰδότες ἀλλήλοισιν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.277; κεχαρισμένα, πεπνυμένα εἰδώς, 8.584, 24.442)] : avec le génitif, ὃς σάφα θυμῷ εἰδείη τεράων [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.229; ὃς πάσης εἰδῇ σοφίης 15.412)] ; τόξων ἐῢ εἰδώς habile à manier l’arc,[Refs 8th c.BC+ (2.718; αἰχμῆς ἐῢ εἰ. 15.525; οἰωνῶν σάφα εἰδώς 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.202; ἐῢ εἰδὼς τεκτοσυνάων 5.250; μάχης ἐῢ εἰδότε πάσης 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.823; κύνε εἰδότε θήρης 10.360; παῖδ᾽ ἔτ᾽ ἐόντ᾽ οὔ πω μάλα εἰδότε θούριδος ἀλκῆς 11.710; εἰδὼς πυγμαχίης 23.665; θεοπροπίων ἐῢ εἰδώς 6.438)] ; χάριν εἰδέναι τινί reconnaître une dette envers quelqu’un, le remercier,[Refs 5th c.BC+ (14.235, 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.21, etc.: _imperative_, frequently in protestations, ἴστω νῦν Ζεὺς αὐτός)] que Zeus m’en soit témoin, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.329; ἴστω νῦν τόδε Γαῖα 15.36, etc.)] ; en dialecte béotien ἴττω Ἡρακλῆς, etc., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 860, etc.:)]participe εἰδώς, employé absolument, celui qui sait, celui qui connaît le fait, ἰδυίῃ πάντ᾽ ἀγορεύω [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.365; μετ᾽ εἰδόσιν ἀγορεύειν 10.250; μακρηγορεῖν ἐν εἰδόσιν 5th c.BC: Thucydides Historicus 2.36, compare 3.53; μαθεῖν παρὰ τοῦ εἰδότος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 337d, etc.)] ; également ἰδυίῃσι πραπίδεσσι avec un esprit averti, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.608, +others)]
B.2 avec l’infinitif, savoir faire, οἶδ᾽ ἐπὶ δεξιά, οἶδ᾽ ἐπ᾽ ἀριστερὰ νωμῆσαι βῶν [Refs 5th c.BC+ (7.238, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1010, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 376)] ; également, être en état de, pouvoir, avoir la capacité de, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 664, 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.40)] ; à propos de médicaments, ὅσα λεπτύνειν οἶδε [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Alexander Rhetor Trall. “Febr.” 6)] ; à propos d’une fête, οἶδε ἐκπέμπουσα δάκνειν Chor.p.124 [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Bacchylides Lyricus)] ; apprendre, ἵν᾽ εἰδῇ μὴ 'πὶ τοῖς ἐμοῖς κακοῖς ὑψηλὸς εἶναι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 729.)]
B.3 avec un participe, savoir que telle ou telle chose est réelle, le participe étant au nominatif lorsqu’il est attribut du sujet du verbe, ἴσθι μοι δώσων sache que tu donneras, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1670; ἴστω ὑπὸ τοῦ ἀδελφεοῦ ἀποθανών 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.76; οὐ γὰρ οἶδα δεσπότας κεκτημένος 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 397)] : à l’accusatif lorsqu’il est attribut de l’objet, τοὺς φιλτάτους γὰρ οἶδα νῷν ὄντας πικρούς [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 234; τὸν Μῆδον ἴσμεν ἐκ περάτων γῆς ἐλθόντα 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.69: with)]participe omis, γῆν αὐτὰ οἶδεν ἀμφότερα (c’est-à-dire ὄντα) [Refs 4th c.AD+ (4th c.AD: Julianus Imperator “Orationes” 7.226a.)]
B.4 plus rarement avec accusatif et infinitif, πλήθους.. ἂν σάφ᾽ ἴσθ᾽ ἕκατι βάρβαρον ναυσὶν κρατῆσαι [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 337, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1329; εὖ ἴσθι τοῦτον.. ἰσχυρῶς ἀνιᾶσθαι 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 8.3.44; also εὖ τόδ᾽ ἴσθι, μηδάμ᾽ ἡμέρᾳ μιᾷ πλῆθος τοσουτάριθμον ἀνθρώπων θανεῖν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 431; ἕν γ᾽ ἀκούσασ᾽ ἴσθι, μὴ ψευδῶς μ᾽ ἐρεῖν 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Aulidensis” 1005.)]
B.5 avec l’accusatif suivi de ὡς, ὅτι, etc., οἶδα κἀμαυτὴν ὅτι ἀλγῶ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 332; ἐάν τινα εἰδῶσιν ὅτι ἄδικός ἐστι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 323b, etc.)]
B.6 οὐκ οἶδ᾽ εἰ.. je ne sais si, pour exprimer l’incrédulité ou le doute, parfois avec ἄν transposé, οὐκ οἶδ᾽ ἂν εἰ πείσαιμί σε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 48, compare 4th c.BC: Demosthenes Orator 45.7: with Verb omitted after εἰ, as οὐκ οἶδ᾽ εἴ τις ἄλλος)] peut-être aucun autre, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Isocrates Orator 6.1, 12.10.)]
B.7 dans des ellipses analogues avec d’autres conjonctions, οὐκ οἶδ᾽ ὅπως je ne sais comment, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 40c b; οὐκ οἶδ᾽ ὁπόθεν [prev. author] “Cra.” 396d.)]
B.8 οἶδα, ἴσθι sont fréquemment employés en incise, οἶδ᾽ ἐγώ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 948; σάφ᾽ οἶδα [prev. work] 94, 963)] ; également οἶδ᾽ ὅτι, οἶσθ᾽ ὅτι, ἴσθ᾽ ὅτι, πάρειμι δ᾽ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν, οἶδ᾽ ὅτι (c’est-à-dire πάρειμι) je le sais bien, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 276)] ; οἶδ᾽ ὅτι, fréquent dans [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator, as 9.1, +others; σάφ᾽ ἴσθ᾽ ὅτι 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 889:)] —οἶσθ᾽ ὅ, οἶσθ᾽ ὡς, avec l’_impératif_, sont courants dans les textes tragiques et comiques, οἶσθ᾽ οὖν ὃ δρᾶσον; fais donc — tu sais quoi, c’est-à-dire hâte-toi de le faire, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Equites” 1158, compare “Pax” 1051, etc.)] ; οἶσθ᾽ ὡς πόησο; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 543)] ; également οἶσθ᾽.. ὡς νῦν μὴ σφαλῇ; [Refs ([prev. author] “OC” 75)] ; οἶσθα νῦν ἅ μοι γενέσθ; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 1203: rarely with the)]futur, οἶσθ᾽ οὖν ὃ δράσεις (nisileg. δρᾶσον); [Refs ([prev. author] “Cyc.” 131, compare “Med.” 600 codices)]