Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 19:22
22λεγει δε αυτω εκ του στοματος σου κρινω σε πονηρε δουλε ηδεις οτι εγω ανθρωπος αυστηρος ειμι αιρων ο ουκ εθηκα και θεριζων ο ουκ εσπειρα
Luc 19:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur ; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé ;
- Bible Segond 21 (S21)Il lui dit: ‘Je vais te juger sur tes propres paroles, mauvais serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, que je prends ce que je n'ai pas déposé et que je moissonne ce que je n'ai pas semé.
- Bible du Semeur (BDS)– Vaurien ! dit le maître, tu viens de prononcer ta propre condamnation. Tu savais que je suis un homme sévère, qui retire de l’argent que je n’ai pas placé et qui moissonne ce que je n’ai pas semé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai pas semé;
Contexte de Luc 19:22
20και ετερος ηλθεν λεγων κυριε ιδου η μνα σου ην ειχον αποκειμενην εν σουδαριω 21εφοβουμην γαρ σε οτι ανθρωπος αυστηρος ει αιρεις ο ουκ εθηκας και θεριζεις ο ουκ εσπειρας λεγει δε αυτω εκ του στοματος σου κρινω σε πονηρε δουλε ηδεις οτι εγω ανθρωπος αυστηρος ειμι αιρων ο ουκ εθηκα και θεριζων ο ουκ εσπειρα 23και δια τι ουκ εδωκας το αργυριον μου επι την τραπεζαν και εγω ελθων συν τοκω αν επραξα αυτο 24και τοις παρεστωσιν ειπεν αρατε απ αυτου την μναν και δοτε τω τας δεκα μνας εχοντι
Lire Luc 19 en entierLuc 19:22 mot à mot
Λέγει αὐτῷ· ἐκ τοῦ στόματός σου κρινῶ σε, πονηρὲ δοῦλε. ᾔδεις ὅτι ἐγὼ ἄνθρωπος αὐστηρός εἰμι αἴρων ὃ οὐκ ἔθηκα καὶ θερίζων ὃ οὐκ ἔσπειρα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditλέγωlegō · direG3004
- teσέse · toiG4571
- teσύsu · tu, vousG4771
- jugeκρίνωkrinō · jugerG2919
- surἐκek ex · hors de, depuisG1537
- tesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tesσοῦsou · toiG4675
- parolesστόμαstoma · boucheG4750
- méchantπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- serviteurδοῦλοςdoulos · esclaveG1401
- savaisεἴδωeidō · percevoir : savoirG1492
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- jeἐγώegō · je/nousG1473
- suisεἰμίeimi · êtreG1510
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- sévèreαὐστηρόςaustēros · sévèreG840
- prenantαἴρωairō · souleverG142
- ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- pasοὐou · nonG3756
- déposéτίθημιtithēmi · placerG5087
- etκαίkai · etG2532
- moissonnantθερίζωtheridō · moissonnerG2325
- seméσπείρωspeirō · semerG4687
Références croisées de Luc 19:22
- Matthieu 12:37εκ γαρ των λογων σου δικαιωθηση και εκ των λογων σου καταδικασθηση
- Matthieu 22:12και λεγει αυτω εταιρε πως εισηλθες ωδε μη εχων ενδυμα γαμου ο δε εφιμωθη
- Romains 3:19οιδαμεν δε οτι οσα ο νομος λεγει τοις εν τω νομω λαλει ινα παν στομα φραγη και υποδικος γενηται πας ο κοσμος τω θεω
- Matthieu 25:26αποκριθεις δε ο κυριος αυτου ειπεν αυτω πονηρε δουλε και οκνηρε ηδεις οτι θεριζω οπου ουκ εσπειρα και συναγω οθεν ου διεσκορπισα
Commentaires sur Luc 19:22
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22De ta propre bouche - Par ta propre déclaration, ou tes propres opinions sur mon caractère. Si vous "saviez" que tel était mon caractère, et si vous "saviez" que je serais rigide, ferme et même sévère, la sagesse aurait voulu que vous fassiez le meilleur usage possible de l'argent dont vous disposiez ; mais comme vous "connaissiez" mon caractère à l'avance, et que vous saviez bien que j'exigerais le strict respect de votre obligation, vous n'avez aucun…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-27La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25.14-31. Ceux qui sont appelés à Christ sont pourvus des dons nécessaires à leur ministère ; le Seigneur attend un service fidèle de ceux à qui Il donne ces capacités. La manifestation de l'Esprit est donnée à chacun, pour qu’il en tire profit, 1 Corinthiens 12.7, et qu’il l’emploie au service des autres, 1 Pierre 4:10. Les profits exigés dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-27Cette parabole a deux objectifs principaux: (1) enseigner la gestion des dons et des ressources pendant l'absence du roi (Jésus) (voir Mt 25.14–30); et (2) corriger l'impression que le royaume de Dieu commencerait immédiatement à l'entrée de Jésus à Jérusalem. La plupart des juifs du temps de Jésus s'attendaient à ce que lorsque le messie viendrait, le royaume de Dieu serait établi physiquement sur terre, avec Jérusalem comme son centre (voir Es 2.2–4…Lire le commentaire
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