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Strong G5087τίθημι

placer

Translittération
tithēmi
Prononciation
tith'-ay-mee
Morphologie
verbe grec

Définition

  1. mettre, poser, placer.
    1. mettre en place, destiner.
    2. déposer.
      • fléchir.
    3. poser, ou servir, quelque chose à manger ou à boire.
    4. exposer, quelque chose qui doit être expliqué par un discours.
  2. faire.
    1. faire pour soi-même ou pour son propre usage.
  3. fixer, établir.
    1. ordonner.

Définition détaillée

τίθημι,
[dans la LXX pour שִׁית,נתן,שׂוּם, etc. ;]

1. causatif de κεῖμαι,
__(a) placer, poser, mettre: Luk.6:48, Rom.9:33, etc. ; au sens de mettre les morts au repos, Mrk.15:47, Luk.23:55, Jhn.11:34, Act.7:16, etc. ; devant ἐπί, avec le génitif, Luk.8:16, Jhn.19:19, etc. ; id. avec l'accusatif, Mrk.4:21, 2Co.3:13, etc. ; ὑπό, Mat.5:15, etc. ; παρά, Act.4:35, 37. Moyen, avoir mis ou placé, placer pour soi-même: au sens de mettre en prison, Act.4:3, 5:18, 25, etc. ; donner un conseil, βουλήν, Act.27:12 ; déposer dans son cœur, Luk.1:66 21:14 ( 1Ki.21:12) ;
__(b) déposer, poser: au sens de fléchir les genoux, τ. γόνατα, s'agenouiller, Mrk.15:19, Act.7:60, etc. ; enlever des vêtements, Jhn.13:4 ; donner sa vie, τ. ψυχήν, Jhn.10:11, 15 17, 18 13:37, 38 15:13, 1Jn.3:16 ; mettre de l'argent de côté, παρ ̓ ἑαυτῷ, 1Co.16:2 ; servir de la nourriture, Jhn.2:10 ; métaphoriquement, exposer une idée sous forme symbolique, Mrk.4:30.

2. établir, fixer, instituer: ὑπόδειγμα, 2Pe.2:6.

3. faire, nommer: Mat.22:44, Mrk.12:36, Luk.20:43, Act.2:35, Rom.4:17, etc. Moyen, faire, établir ou nommer pour soi-même: Act.20:28, 1Co.12:28, 1Th.5:9, 1Ti.1:12, etc. ; devant ἵνα, Jhn.15:16 (cf. ἀνα-, προσ-ανα-, ἀπο-, δια-, ἀντι-δια-, ἐκ-, ἐπι-, συν-επι-, κατα-, συν-κατα-, μετα-, παρα-, περι-, προ-, προσ-, συν-, ὑπο-τίθημι).
(AS)

Dans la Bible

Strong G5087 apparaît dans 95 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • mettre31
  • déposer12
  • donner11
  • établir9
  • faire6
  • poser6
  • placer5
  • destiner2
  • jeter2
  • devenir1
  • fixer1
  • fléchir1

Premiers versets

  1. Matthieu 5:15
    et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.
  2. Matthieu 12:18
    Voici mon serviteur que j’ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations.
  3. Matthieu 14:3
    Car Hérode, qui avait fait arrêter Jean, l’avait lié et mis en prison, à cause d’Hérodias, femme de Philippe, son frère,
  4. Matthieu 22:44
    Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?
  5. Matthieu 24:51
    il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.
  6. Matthieu 27:60
    et le déposa dans un sépulcre neuf, qu’il s’était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l’entrée du sépulcre, et il s’en alla.
  7. Marc 4:21
    Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N’est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?
  8. Marc 6:29
    Les disciples de Jean, ayant appris cela, vinrent prendre son corps, et le mirent dans un sépulcre.
  9. Marc 6:56
    En quelque lieu qu’il arrivât, dans les villages, dans les villes ou dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchaient étaient guéris.
  10. Marc 10:16
    Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains.
  11. Marc 12:36
    David lui-même, animé par l’Esprit-Saint, a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.
  12. Marc 15:19
    Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils se prosternaient devant lui.
  13. Marc 15:47
    Marie de Magdala, et Marie, mère de Joses, regardaient où on le mettait.
  14. Marc 16:6
    Il leur dit : Ne vous épouvantez pas ; vous cherchez Jésus de Nazareth, qui a été crucifié ; il est ressuscité, il n’est point ici ; voici le lieu où on l’avait mis.
  15. Luc 1:66
    Tous ceux qui les apprirent les gardèrent dans leur cœur, en disant : Que sera donc cet enfant ? Et la main du Seigneur était avec lui.
  16. Luc 5:18
    Et voici, des gens, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient à le faire entrer et à le placer sous ses regards.
  17. Luc 6:48
    Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s’est jeté contre cette maison, sans pouvoir l’ébranler, parce qu’elle était bien bâtie.
  18. Luc 8:16
    Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
  19. Luc 9:44
    Pour vous, écoutez bien ceci : Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes.
  20. Luc 11:33
    Personne n’allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
τίθημι [τῐ],
2e pers. singulier τιθεῖς [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 8.11, 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 992 codex B (τιθείς LA recentia), 5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Cyclops” 545)] codices Lp (-θείς P, τίθης l), Alc. [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (890 codices pler., corrompu en τιθείς 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 376e 5e s. apr. J.-C. : Stobaeus, Joannes, 2e s. apr. J.-C. : Arrianus Historicus “Epicteti Dissertationes” 3.22.76, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthydemus” 301e (ἐπι-), 4e s. apr. J.-C. : Libanius Sophista “Orationes” 46.28)] (προσ-); ἐν-τιθεῖς (variante{-εὶς}) [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 717; περι-τιθεῖς “BGU” 1141.19 (1er s. av. J.-C.))]; mais τίθης se trouve dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “R.” [cité précédemment] codices A,D, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus [cité précédemment] codex A, 4e s. apr. J.-C. : Libanius Sophista “Orationes” 27.11)] (προσ-), etc., et est enseigné par [Réfs 4e s. apr. J.-C.+ (4e-5e s. apr. J.-C. : Choeroboscus Grammaticus “Scholia in Theodosii Canones” 2.328 H.)]; dialecte épique τίθησθα [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.404, 24.476)], et de même en dialecte éolien, [Réfs 7e s. av. J.-C.+ (7e-6e s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus “Supp.” 4.27 (τίθεισθα 5e s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus))]; 3e pers. singulier τίθησι [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.83, +autres)], et dialecte attique; dialecte dorien τίθητι [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (“SIG” 331.13 (Megara, 4e s. av. J.-C.), 3e s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 3.48)]; 3e pers. pluriel τιθέασι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.96, 2e s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 128)]; dialecte épique et dialecte ionien τιθεῖσι [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.262, 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Theogonia” 597, 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.91 (aussi 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 466 (poésie lyrique)))]; dialecte éolien τίθεισι (προ-) [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (“Schwyzer” 631 A 2 (2e s. av. J.-C.))]; dialecte dorien τίθεντι [Réfs (“IG” 12(3).103.10 (de Nisvrus))]; dialecte ionien 3e pers. singulier τιθεῖ [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.732, 6e s. av. J.-C. : Mimnermus Lyricus 1.6, 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.113, aussi 4e s. apr. J.-C.(?) : Arcadius Grammaticus, “SIG” 559.16 (Megalopolis, 3e s. av. J.-C.) (τιθῶ 2e s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Ocyp.” 43, 81, διατιθῶ cité par 2e s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi;” 290.6))] : imparfait ἐτίθην [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Gorgias” 500b; ἐτίθεις [auteur précédent] “R.” 528d, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 59)] (ἐν-), etc.; ἐτίθει [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.541, +autres, 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 532, “Nu.” 63)] (προσ-), etc., dialecte épique τίθει [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.441, +autres)]; dialecte épique 3e pers. pluriel τίθεσαν [NT+8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.456; τίθεν 5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 3.65; πρό-τιθεν 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.112 (3e-2e s. av. J.-C. : Aristarchus Grammaticus); tardif ἐτίθουν NT.Act.4.35)]; dialecte ionien imparfait τίθεσκον [Réfs (Hes “fragment” 112)]; ἐτίθεα (ὑπερ-) [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.155 : _impératif_ τίθει 8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.509, etc.)]; infinitif τιθέναι, absent de [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Homerus Epicus ou 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus)]; dialecte épique τιθήμεναι [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.83; τιθέμεν 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 744, 5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 1.40; τιθεῖν 6e s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 286, “IG” 12(9).189.5 (d’Eretria))]; écrit τιθῖν [Réfs 4e s. apr. J.-C.+ (“Byzantion” 8.50 (Phrygia, 4e s. apr. J.-C.))]; participe τιθείς, mais dialecte ionien pluriel τιθεῦντες comme variante dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.91 :)]futur θήσω, dialecte épique infinitif θησέμεναι [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.35, θησέμεν 5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 10.58 :)]aoriste 1 ἔθηκα, employé seulement à l’indicatif, et principalement au singulier, car, bien que la 3e pers. du pluriel soit courante, la [Réfs (1)] et la 2e pers. du pluriel sont rares, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 4.2.15, (ἀν-) 4e s. av. J.-C. : Hyperides Orator “pro Euxenippo” 9)]; même ἔθηκαν est très rare dans l’attique ancien, ἀνέθηκαν [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (“IG” 2.1620d, 22.2971 (tous deux du 4e s. av. J.-C.))], mais se trouve dans [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (2e s. av. J.-C. : Polybius Historicus 8.4.4, etc.)]; dialecte épique 3e pers. pluriel θῆκαν [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.795, etc. :)]aoriste 2 ἔθην, non employé à l’indicatif singulier, tandis que le pluriel est très courant, ἔθεμεν, ἔθετε, ἔθεσαν, dialecte épique θέσαν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (12.29, etc.; _impératif_ θές 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Lysistrata” 185, etc.; _dialecte laconien_ _3e pers._ _sing._ σέτω [ouvrage précédent] 1081)]; subjonctif θῶ, dialecte éolien et dialecte ionien θέω [Réfs 7e s. av. J.-C.+ (7e-6e s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 12, (προσ-) 5e s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.108)], dialecte épique θείω [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.83, +autres (pour *θή-ω); _dialecte épique_ 2e et _3e pers._ _sing._ θήῃς, θήῃ, 6.432, 16.96, 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.301, 341 (parfois avec les formes de l’_optatif_ θείης, θείη comme variantes); _dialecte épique_ _1re pers._ _pluriel_ θέωμεν (_dissyllabe_) 24.485, θείομεν (pour *θήο-μεν, subjonctif à voyelle brève) 8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.244, 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.364)]; optatif θείην, 1re pers. pluriel θεῖμεν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (12.347, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 343e (θείημεν codices BT), προσ-θεῖμεν [auteur précédent] “R.” 370d, et κατα-θεῖτε 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 14.27)]; 3e pers. pluriel θεῖεν [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 865)]; infinitif θεῖναι, dialecte épique θέμεναι [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.285, θέμεν 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.3, 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 61, 67)]; dialecte dorien θέμειν [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (“IG” 12(1).677.13 (Rhodes, 4e s. av. J.-C.))]; participe θείς [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.254, etc. :)]parfait τέθηκα dialecte attique Inscrr., [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (“IG” 22.2490.7 (4e s. av. J.-C.), (ἀνα-) [ouvrage précédent]839.38, 1299.44, 1534.76, également à Delos, [ouvrage précédent]11(2).161 A 6 (3e s. av. J.-C.))], etc., et dans les papyrus, [Réfs 1er s. av. J.-C.+ (“POxy.” 1087.42 (1er s. av. J.-C.))]; τέθεικα [Réfs 3e s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 324 (3e s. av. J.-C.), (ὑπο-) “PPetr.” 3p.53 (3e s. av. J.-C.), (ἐκ-) “UPZ” 62.4 (2e s. av. J.-C.), (ἀνα-) “IG” 22.1011.71,80 (2e s. av. J.-C.), (προσ-) 1er s. av. J.-C.-1er s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 1.2.23)]; c’est pourquoi certains éditeurs rétablissent τέθηκα à la place de τέθεικα chez les auteurs attiques, comme dans [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 4.4.19, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 20.55, 22.16, 27.36, 2e s. apr. J.-C. : Alexander Rhetor 15.13)]; phocidien 3e pers. pluriel ἀνα-τεθέκαντι [Réfs (“BCH” 59.202 (de Daulis) :)] —moyen τίθεμαι, 2e pers. singulier τίθεσαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 202c)]; τίθη ou τίθῃ, lecture incertaine dans [Réfs 2e s. av. J.-C.+ (“PTeb.” 768.9 (2e s. av. J.-C.))]; comme passif, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (“Anthologia Graeca” 11.300 (6e s. apr. J.-C. : Palladas Epigrammaticus); _impératif_ τίθεσο 5e-6e s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Pax” 1039, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 237b, τίθου 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 226, _dialecte dorien_ τίθευσο conjecture dans “Anthologia Graeca” 9.564 (2e s. av. J.-C. : Nicander Epicus, τιθεύσω codex, τίθεσσο Plan., comparer ἀφίκευσο))]; dialecte épique participe τιθήμενος [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.34)] : futur θήσομαι [Réfs (24.402, etc. :)]aoriste 1 ἒθηκάμην, seulement à l’indicatif et au participe, et jamais en dialecte attique; 2e pers. singulier ἐθήκαο [Réfs 3e s. av. J.-C.+ (3e s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 29.18)]; dialecte épique 3e pers. singulier θήκατο [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.31, 8e-7e s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 128)]; participe θηκάμενος [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (6e s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 1150, 5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 4.29)] : aoriste 2 ἐθέμην [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.750, etc.)]; dialecte épique et poésie lyrique 3e pers. singulier θέτο [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (10.149, 5e s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “N.” 10.89; _impératif_ θέο 8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 10.333, θοῦ 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 466)]; subjonctif θῶμαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hercules Furens” 486, etc.)]; dialecte épique 2e pers. singulier θῆαι [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.403; _optatif_ θείμην 5e s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 188, etc.)]; 3e pers. singulier θεῖτο [Réfs 8e s. av. J.-C.+ (8e s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.225, 4e-5e s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 527 (poésie lyrique), 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 195c, etc. (πρόσ-θοιτο, -θοισθε, ἔν-θοιτο)] se trouvent dans [Réfs 4e s. av. J.-C.+ (4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 11.6, 21.188, 34.17, mais προσ-θεῖτο [auteur précédent] 6.12 codices)]; ἐπιθοίμεθα, -θοιντο, [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 6.34, 11; comparer τιθοῖτο 5e-6e s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.8.10))] : parfait (voir ci-dessous) :—passif τίθεμαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (“SIG” 57.25 (Milet., 5e s. av. J.-C.), 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 705e, 744a)] : futur τεθήσομαι [Réfs 5e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Electra” 1268, 5e-6e s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 730b, 4e s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 24.17)] : aoriste ἐτέθην [Réfs 6e s. av. J.-C.+ (5e s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hercules Furens” 1245, 5e s. av. J.-C. : Lysias Orator 31.28, etc. (ἐθέθην “IG” 14.862 (Cumae, 6e s. av. J.-C.)) :)]parfait τέθειμαι, rare en grec ancien, [LXX+NT+4e s. av. J.-C.+ (LXX.1Ki.9.24, NT.Mark.15.47, (προσ-) 4e s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Mechanica” 853a35)]; infinitif τεθεῖσθαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Fragmenta” 327 codices (mais _falsa lectio_))] ; participe τεθειμένος [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demades Orator 12, (προ-) Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Hiero” 9.11, (δια-) IVe-IIIe s. av. J.-C. : Menander Comicus 591)] ; également employé au sens moyen, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.49, “SIG” 705.17 (Delph., IIe s. av. J.-C.), “BGU” 1735.11 (Ier s. av. J.-C.), IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista “Somn.” 9, (ἐν-) IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 34.16, (προ-) “Supp.epigram” 7.62.6 (Seleucia Pieria, IIe s. av. J.-C.), (συν-) “OGI” 229.62 (Smyrna, IIIe s. av. J.-C.))] ; ὑπεκ-τεθημένος (sic) [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“BCH” 54.269 (Rhamnus, IIIe s. av. J.-C.))] ; ἀνα-τέθηται (sens passif) [Refs Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Mus.” p.81 K.)] ; parfait phocidien, participe (sens moyen) ἀνα-τεθεμένος [Refs (“BCH” 59.202 (de Daulis))] :— le passif ne se rencontre jamais chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, et il est généralement rare, κεῖμαι étant employé à sa place.)]
A au sens local, poser, mettre, placer, λίθον [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 21.405, comparer “IG” 12.373.10, +autres ; θεμείλια VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.29)] ; τέρματα τ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 8.193)] ; κλισίην, θρόνον τ. τινί, mettre un tabouret ou un siège pour lui, [Refs (4.123, 8.65 (ainsi au _moyen_,)]mettre pour soi-même, δίφρον [Refs (20.387) ; ἐκελήσατο θέμεν τὰν κλίναν, ἐφ᾽ ἇς τὰν Σωστράταν ἔφερον)]déposer, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Inscriptiones Graecae 42(1).122.31 (Epid., IVe s. av. J.-C.))] ; πόδα τ. poser le pied, c.-à-d. marcher, courir, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 294, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 32 : ainsi au)]moyen, τετράποδος βάσιν θηρὸς τιθέμενος, c.-à-d. allant à quatre pattes, [Refs ([auteur précédent] “Hec.” 1059 (poésie lyrique) : la manière est exprimée par des _adverbes_ ou des prépositions,)]
A.a avec des adverbes, τ. τι πυρὸς ἐγγύς, ἀπάνευθε πυρός, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.518, VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.412 ; προπάροιθε ποδῶν 20.324 ; χαμαὶ τ. τὸν πόδα IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 906)] ; τὰ ἄνω κάτω et τὰ κάτω ἄνω τ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.3, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 651, etc. : avec des _adverbes_ impliquant un mouvement, ἄλλοσε θῆκε VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 23.184, 204 ; ἔχεις.. ὅποι θήσεις Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 479c)] :—moyen, ὅποι.. τιθοῖτο [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.8.10.)]
A.b avec des prépositions de sens local, θεῖσα στέφανον ἀμφὶ βοστρύχοις [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 1160)] (moyen, ἀμφ᾽ ὤμοισι τιθήμενον ἔντεα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 10.34))] ; ἀνά τινι ou τι, comme ἂμ βωμοῖσι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.441 ; ἀνὰ μυρίκην 10.466)] ; ἐπί τινος, τινι, ou τι, comme εἵματα ἐπ᾽ ἀπήνης [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.252, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 16.223, etc. ; ἐπὶ κρατὶ κυνέην 15.480 ; πέπλον Ἀθηναίης ἐπὶ γούνασι 6.92 (voir ci-dessous 111.2))] ; ἐπὶ [θρόνον τὰ ἱμάτια] [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.9, comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 483, etc.)] ; τὴν ἀρχὴν (c.-à-d. τοῦ ἐπιδέσμου) κατὰ μεσοφρύου, ἐπὶ ἰνίον, etc., [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Soranus Medicus “de fasciis - Opera Hippocratis et Galeni” 1, 2, +autres)] ; ὑπό τινι ou τι, comme δέμνι᾽ ὑπ᾽ αἰθούσῃ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.644 ; ἀμβροσίην ὑπὸ ῥῖνά τινι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.445 : le plus fréquemment avec les prépositions ἐν ou εἰς)], mettre dans ou faire entrer dans.. , comme θῆκεν ἐν ἀκμοθέτῳ ἄκμονα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.476 ; τόξα ἐν πυρί 5.215 ; ἐν κίστῃ ἐδωδήν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.76)] ; ἐν λεχέεσσι θ. [τινά] [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.352 (ainsi au _moyen_, ἐς δίφρον ἄρνας θέτο)] mettre dans le char,[NT (3.310 ; ὁ θεὸς ἔθετο τὰ μέλη ἐν τῷ σώματι NT.1Cor.12.18))] ; ἐς λάρνακα, ἐς κάπετον, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.795, 797 ; ἐς ταφάς Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 1110)] (moyen, ἐν τάφοισι θέσθε [Refs ([auteur précédent] “OC” 1410), comparer “Ant.” 504, “Tr.” 1254.)]
A.c chez les poètes également avec le datif seul, χρήματα μυχῷ ἄντρου [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.364)] (ainsi au moyen, κολεῷ ἄορ θέο [Refs Ve s. av. J.-C.+ (10.333), comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Trachiniae” 691, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Helena” 1064.—Les mêmes constructions se retrouveront sous plusieurs des rubriques suivantes.)]
A.II Expressions particulières :
A.II.1 θεῖναί τινί τι ἐν χερσίν, ἐν χειρί, mettre quelque chose entre ses mains, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.441, 585, etc.)] ; ἐν χερσί ou χείρεσσί τινος [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (6.482, 23.597 ; οἶνον Ὀδυσσῆϊ ἐν χείρεσσι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.448)] ; ἐς χεῖρά τινος dans sa main, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 751.)]
A.II.2 à propos des femmes, θέσθαι παῖδα, υἱὸν ὑπὸ ζώνῃ, avoir un enfant placé sous sa ceinture, c.-à-d. concevoir, [Refs (“hymnus ad Venerem” 255, 282.)]
A.II.3 ἐν ὄμμασι θέσθαι placer devant ses yeux, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “N.” 8.43.)]
A.II.4 planter une plante, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Oeconomicus” 19.7, 9.)]
A.II.4.b poser une mosaïque, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 665.10, 15 (IIIe s. av. J.-C.).)]
A.II.5 θέσθαι τὴν ψῆφον déposer son caillou de vote sur l'autel, le mettre dans l'urne, ἐς τεῦχος οὐ διχορρόπως ψήφους ἔθεντο [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 816)] : de là, simplement, donner sa voix, ἐπὶ φόνῳ pour la mort, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 756 (troch.))] ; ἑωυτῷ en sa propre faveur, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.123 ; σὺν τῷ νόμῳ Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.17)] ; εὔφρονα, δικαίαν τὴν ψῆφον τ., [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 640 (poésie lyrique), IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 128, etc.)] ; et au passif, ἔστω δὴ φανερὰ ἡ ψῆφος τιθεμένη [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 855d : également γνώμην θέσθαι)], avec l'infinitif, donner son avis, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.82 ; περὶ ἡμῶν Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 3.21 : τίθεσθαι)] absolument, voter, γνώμῃ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1448 codices (_mètre anapestique_, γνώμην Lambinus), IIIe s. apr. J.-C. : Heliodorus Scriptor Eroticus 2.29 ; μετά τινος IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Supplices” 644 (poésie lyrique) ; ἐναντία τινί Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Philebus” 58b)] ; τινι [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus “Πυρρώνειοι ὑποτυπώσεις” 2.37 codices, IVe s. apr. J.-C. : Libanius Sophista “Declamationes” 1.65.)]
A.II.6 chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, θεῖναί τινί τι ἐν στήθεσσι, ἐν φρεσί)], etc., mettre ou planter quelque chose dans son cœur, ἐν στήθεσσι τιθεῖ νόον [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 13.732)] ; βουλὴν ἐν στήθεσσι τ[Refs (. 17.470 ; ἔπος ἐν φρεσί 19.121, +autres ; également μένος δέ οἱ ἐν φρεσὶ θῆκε 21.145 :)] —moyen, ἄγριον ἐν στήθεσσι θέτο θυμόν déposa la colère dans son cœur, l'y conserva précieusement,[Refs (9.629 ; ἐν φρεσὶ θέσθε αἰδῶ καὶ νέμεσιν 13.121)] ; τοῖσιν κότον αἰνὸν ἔθεσθε nourrissiez de l'hostilité contre eux,[Refs VIe s. av. J.-C.+ (8.449 ; καθαρὸν θέμενος νόον VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 89 ; θέμενος ἄγναμπτον νόον IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 164 (poésie lyrique))] ; ἐνὶ φρεσὶ θέσθαι, avec l'infinitif, garder à l'esprit, songer à faire quelque chose, [NT+VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.729 ; θ. [τι] ἐν καρδίᾳ NT.Luke.1.66.)]
A.II.7 déposer, comme dans une banque, τὰ πρυτανεῖα πρὸς τοὺς ἄρχοντας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (“IG” 12.22.33 ; θεὶς ἐπὶ τὴν τράπεζαν τὰς τετταράκοντα μνᾶς IVe s. av. J.-C. : Hyperides Orator “adv. Athenogenem” 5 ; ἐνέχυρον τιθέναι τι Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 451, comparer “Ec.” 755, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 41.11, “PEnteux.” 32.7 (IIIe s. av. J.-C.))], etc. :—moyen, τὰ ἡμίσεα τῆς οὐσίης θέσθαι παρά τινα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.86.ά, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.207 ; τὴν τιμὴν θήσονται ἐπὶ τὴν τράπεζαν, ἕως.. “PCair.Zen.” 723.11 (IIIe s. av. J.-C.))] ; ἐγγύην θέσθαι [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 898 ; συνθήκας παρά τινι IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 23)] :—passif, τὰ ληφθέντα καὶ τὰ τεθεντα [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 49.5 (mais)]l'actif et le moyen sont parfois distingués, ὁ θείς le débiteur hypothécaire, ὁ θέμενος le créancier hypothécaire, τοὺς θέντας ἡμᾶς ἢ καὶ τοὺς θεμένους ὑμᾶς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Leges” 820e, comparer IVe s. av. J.-C. : Hyperides Orator “Fragmenta” 169, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 53.10)] ; τίθεσθαι semble avoir le même sens que ὑποτίθεσθαι dans [Refs IVe s. av. J.-C.+ (“IG” 22.43.41, 2758.4, 12(7).55.12 (Arcesine, IVe-IIIe s. av. J.-C.))], mais les deux sont distingués dans [Refs 4th c.BC+ (“Supp.epigram” 3.760 (Euboea, 4th c.BC)): _metaphorically_, χάριν or χάριτα θέσθαι τινί)] déposer une revendication de faveur auprès de quelqu’un, imposer une obligation à quelqu’un, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 9.60, 107, compare 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 783, etc.)]
A.II.8 verser, payer, τόκον, εἰσφοράν, μετοίκιον, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 41.9, 22.43, 29.3; τὸ γιγνόμενον [prev. author] 18.104; τὸν πριάμενον ἑκατοστὴν τιθέναι τῆς τιμῆς 4th-3rd c.BC: Theophrastus Philosophus “Fragmenta” 97.1; τὴν τιμήν “PRev.Laws” 18.13 (3rd c.BC))]; τὰ μέρη [Refs 3rd c.BC+ (“PCair.Zen.” 218.33 (3rd c.BC); [τὰς δραχμὰς] εἰς ἀνήλωμα τοῦ πλοίου [prev. work] 753.64 (3rd c.BC))]:—moyen, θέμενος ἀρραβῶνα [Refs 6th c.AD+ (“PFlor.” 303.3 (6th c.AD).)]
A.II.9 mettre par écrit, θοῦ δ᾽ ἐν φρενῶν δέλτοισι τοὺς ἐμοὺς λόγους [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 597 (conjecture Nauck))]:—passif, τὰ ἐν γράμμασι τεθέντα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 793b.)]
A.II.9.b porter en compte, compter, [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 27.34,36, 28.13; θήσω εἰς δύο παῖδας χιλίας δραχμὰς ἑκάστου ἐνιαυτοῦ 5th c.BC: Lysias Orator 32.28, compare [prev. work] 21)]:—métaphoriquement au moyen, ἀλλ᾽ οὐκ ἀκριβῶς αὐτὸ θήσομαι λίαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 532)]; τἀγαθὰ ἐς ἀμφίβολον ἀσφαλῶς ἔθεντο considérèrent comme douteux, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.18.)]
A.II.10 dans le langage militaire, τίθεσθαι ou θέσθαι τὰ ὅπλα a quatre sens,
A.II.10.a mettre les armes au repos, c’est-à-dire faire halte, les armes dans une position de repos mais prêt à agir, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.44, 93, 7.3)]; θέμενοι ἐς τὴν ἀγορὰν τὰ ὅπλα s’avançant vers la place du marché et y mettant les armes au repos, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 2.2, compare 5th c.BC: Herodotus Historicus 9.52, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.5.14, 17, 1.6.4, etc.; εἰς τάξιν τὰ ὅπλα τ. [prev. work] 2.2.21, 5.4.11; so ἐν τάξει [prev. work] 2.2.8)]; ἀντία τισί en face d’eux, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 5.74 (in 1.62 ἀντία ἔθεντο τὰ ὅπλα over against it (the temple)))]; poésie, πάτρας ἕνεκα εἰς δῆριν ἔθεντο ὅπλα inscription citée dans [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 18.289.)]
A.II.10.b porter les armes, combattre, τὸ θυμοειδὲς.. ἐν τῇ τῆς ψυχῆς στάσει τίθεσθαι τὰ ὅπλα πρὸς τὸ λογιστικόν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 440e; τοῦ δήμου.. παρακαλοῦντος τοὺς στρατιώτας τίθεσθαι πρὸς τὴν πόλιν “IG” 22.666.10; ὃς ἂν μὴ θῆται τὰ ὅπλα μηδὲ μεθ᾽ ἑτέρων 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ἀθηναίων Πολιτεία” 8.5, compare 5th c.BC: Lysias Orator 31.14, 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.145)]; ainsi ὁπόσοιπερ ἂν ὅπλα ἱππικὰ ἢ πεζικὰ τιθῶνται ceux qui servent à cheval ou à pied, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 753b, compare 756a; ἐν ταῖς ναυσὶ τὰ ὅπλα θέσθαι 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Cimon” 5.)]
A.II.10.c déposer les armes, se rendre, [Refs 1st c.BC+ (1st c.BC: Diodorus Siculus Historicus 20.31, 45)]; ainsi, sans l’idée de reddition, θέσθαι τὰς ἀσπίδας [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.4.12)] (mais à l’actif, τὰ ὅπλα θείς [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.759a).)]
A.II.10.d τὰ ὅπλα εὖ τίθεσθε gardez vos armes en bon ordre, [Refs 8th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.3; εὖ ἀσπίδα θέσθω 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.382.)]
A.II mettre dans la tombe, ensevelir, ἐμὰ σῶν ἀπάνευθε τιθήμεναι ὀστέα [Refs (23.83 (frequently with words added, ἐν τάφοισι, ἐς ταφάς, etc., see above 1 b))]; ποῦ σφε θήσομεν χθονό; [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 1006 (Lyric poetry))]:— passif, τὰ δὲ ὀστᾶ φασι.. τεθῆναι.. ἐν τῇ Ἀττικῇ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.138, compare 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Menexenus” 242c, “Lg.” 947e; ἄλλῳ δὲ μηδενὶ ἐξεῖναι ἐν τῷ πυργίσκῳ τεθῆναι μετὰ τὸ ἐνταφῆναι αὐτήν· ἐπεὶ ὁ θείς τινα ἀσεβὴς ἔστω θεοῖς καταχθονίοις “TAM” 2(1).51 (from Telmessus), compare 55, +others, “AJP” 48.30 (from Apamea), “Supp.epigram” 6.221 (from Phrygia), etc.)]
A.II.12 τιθέναι τὰ γόνατα s’agenouiller, [NT (NT.Mark.15.19, NT.Luke.22.41, +others)]
A.III disposer, à propos des prix dans les jeux, ἄεθλα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.263, etc.)]; ἀέθλιον[Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 748; νικητήρια 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 537 (so in _passive_, τὰ τιθέμενα)] les prix, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 61.25))]; également avec pour objet ce qui est offert comme prix, τ. δέπας, βοῦν, σόλον, etc., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.656, 750, 826, +others, compare 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.144, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 573:—this is more fully expressed by ἐς μέσσον τ., 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 23.704: after 8th c.BC: Homerus Epicus)] plus généralement, mettre devant les gens comme bien commun, βούλομαι ὑμῖν εἰς τὸ μέσον αὐτὸ θεῖναι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 719a; ἐς μέσον ἀρχὴν τιθεὶς ἰσονομίην ὑμῖν προαγορεύω 5th c.BC: Herodotus Historicus 3.142; so also τ. τι εἰς τὸ κοινὸν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.14.1)]; le texte et le sens sont douteux dans [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 145.)]
A.III.2 ériger dans un temple, consacrer, ἀγάλματα [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 12.347; τάσδε.. θεοῖς ἀσπίδας ἔθηκε 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 576; so perhaps 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.92 (see. above 1b).)]
A.IV assigner, attribuer, τιμήν τινι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.57; ὄνομά τινι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Sophista” 244d: especially in)] au moyen, ὄνομα (ou οὔνομα) θέσθαι τινί donner à un enfant un nom à sa propre discrétion, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 18.5, 19.406 (in 19.403 with variant{θείης}), 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.107, 113, compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 13: elliptically, without ὄνομα, ᾧ δὴ ἀθροίς ματι ἄνθρωπόν τε τίθενται καὶ λίθον 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 157b, compare “Cra.” 402b: pleonastic, Ἴωνα δ᾽ αὐτὸν ὄνομα κεκλῆσθαι θήσεται 5th c.BC: Euripides Tragicus “Ion” 75.)]
A.V τιθέναι νόμον établir ou donner une loi, à propos d’un législateur, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 580, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Alcestis” 57, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 532, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 339c, 4th c.BC: Demosthenes Orator 24.99, etc.)]:—ainsi au moyen, à propos de Solon, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.29)]; à propos d’un peuple, d’un État ou d’un corps législatif, se donner une loi, faire une loi, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 338e, 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 3.6, 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Politica” 1289a14)] (au passif, τίθεται νόμος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1425, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 705e, 744a; τιμωρίαι.. ἐτέθησαν [prev. work] 943d))]; également θήσω θεσμόν [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 484; κήρυγμα θεῖναι 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 8)]; σκῆψιν τιθέναι alléguer une excuse, [Refs ([prev. author] “El.” 584)]: avec accusatif et infinitif, ordonner les choses de telle sorte que… , [ὁ Λυκοῦργος] ἔθηκε θύειν βασιλέα πρὸ τῆς πόλεως τὰ δημόσια ἅπαντα [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Respublica Lacedaemoniorum” 15.2, compare 1.5, 2.11)]; sans infinitif, καλῶς ἔθεντο ταῦτα πατέρες οἱ πάλαι [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 512)]: avec datif et infinitif, γυναιξὶ σωφρονεῖν.. θήσει [Refs ([prev. author] “Tr.” 1057.)]
A.V.2 moyen, convenir de, ἡμέραν θέσθαι [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 42.1,13)]; ainsi θ. συγγραφήν, ὁμολογίαν, σύμβολόν τινι, etc., [Refs 3rd c.BC+ (“PEleph.” 2.16 (3rd c.BC), “PGoodsp.Cair.” 6ii 2 (2nd c.BC), “PRein.” 11.9 (2nd c.BC), etc.)]
A.V.3 établir un document. τ. διαθήκην faire un testament, [Refs 5th c.AD+ (“Stud.Pal.” 1.6.3 (5th c.AD))]: ainsi au moyen, [Refs 2nd c.AD+ (“PSI” 10.1119.16 (2nd c.AD))]; θέσθαι τινὸς ἀπαρχήν établir l’acte de naissance d’une personne, [Refs 3rd c.BC+ ([prev. work] 9.1067.15 (3rd c.BC), etc.)]
A.VI établir, instituer, ἀγῶνας [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 845, compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.2.10)]; ἐν τοῖς ἀγώνοις οἷς ἁ πόλις τίφητι (sic) [Refs 2nd c.BC+ (“Delph.” 3(3).120.17 (2nd c.BC))]; πενταετηρίδα [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 3.21.)]
A.VII disposer, ordonner, décréter, faire advenir, à propos des dieux, οὕτω νῦν Ζεὺς θείη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 8.465, 15.180 ; ὣς ἄο᾽ ἔμελλον θησέμεναι VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 12.35 ; [Ζεὺς] τίθησ᾽ ὅπῃ θέλει VIIe-VIe s. av. J.-C. (?) : Sémonide, poète iambique 1.2)] ; τὰ δ᾽ ἄλλα πάντ᾽ ἄνω τε καὶ κάτω στρέφων τίθησιν (c.-à-d. Ζεύς) [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Euménides » 651)] ; πάντα παγκάκως θεοὶ θέσαν conjecture dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Pers. » 283 (poésie lyrique) ; τέλος δ᾽ ἔθηκε Ζεὺς.. καλῶς Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Trachiniennes » 26)] ; κόσμῳ θέντες, comme étymologie de θεοί, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 2.52)] ; à propos d’êtres humains, administrer, diriger, [τι] κακῶς θέμεν, εὖ θέμεν, [Refs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Théognis, poète élégiaque, 845, 846 ; τὰ δ᾽ ἄλλα φροντὶς.. θήσει δικαίως Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Agamemnon » 913 ; ἐγὼ καὶ σὺ θήσομεν κρατοῦντε τῶνδε δωμάτων καλῶς [ouvrage précédent] 1673 (troch.))] ; ταῦτ᾽ ἐγὼ θήσω καλῶς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Hippolyte » 521, comparer « Andr. » 737 ; τὰ παρ᾽ ὑμῶν εὖ τίθει VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Lysistrata » 243 ; τ. τὰ τῶν φίλων ἀσφαλῶς VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Agésilas » 11.12 ; τὰ πράγματ᾽ ὀρθῶς ἂν τιθῇ πράξει καλῶς Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Fragments » 287)] :—moyen, administrer pour soi-même, οἶκον εὖ θέσθαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, poète épique, « Les Travaux et les Jours » 23 ; ἄνδρας σοφοὺς χρὴ τὸ παρὸν πρᾶγμα καλῶς εἰς δύναμιν τίθεσθαι Ve s. av. J.-C. : Cratinos, poète comique, 172 (poésie lyrique), comparer IVe s. av. J.-C. : Démosthène, orateur 23.134, auteur anonyme chez la Souda, voir l’entrée τίθεσθαι)], [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. apr. J.-C. (?) : Hésychios, lexicographe juridique, voir τὸ παρὸν εὖ τίθεσ; ἐν ἀπόρῳ εἴχοντο θέσθαι τὸ παρόν Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 1.25)] ; τὸ παρὸν εὖ θέσθαι tirer le meilleur parti de ses ressources ou de sa situation, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucien, sophiste, « Nec. » 21, M. Ant. 6.2, comparer IIe s. apr. J.-C. : Aristide, rhéteur 2.35 Ier s. apr. J.-C. : Josèphe, historien ; εὐτυχίαν τὴν παροῦσαν ἔξεστι καλῶς θέσθαι Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.17 ; τὰ παρόντα θέσθαι καλῶς IIIe s. apr. J.-C. (?) : Achille Tatius, astronome 5.11 ; τὰ σεωυτοῦ τιθέμενος εὖ Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 7.236 ; τὰ οἰκεῖα εὖ θέμενον VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 443d ; τὰ ἴδια ἕκαστοι εὖ βουλόμενοι δὴ θέσθαι Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.59 ; τὰ πάντα ὅπως ἂν αὐτῇ ἡδὺ ᾖ οὕτως τίθεσθαι VIe-Ve s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Mémorables » 1.4.17 ; εἰ μὴ θήσομαι τἄμ᾽ ὡς ἄριστα Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Andromaque » 378 ; τὸ σαυτοῦ θέμενος εὖ [auteur précédent] « IT » 1003, comparer « Ba. » 49, « HF » 605, 938, « Hipp. » 709, Ve s. av. J.-C. : Dionysios Chalcous, poète élégiaque 1.5 ; τὰ πρὶν εὖ θέμενος Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Électre » 1434)] ; συνετῶν ἀνδρῶν (c.-à-d. εἶναι), πρὶν γενέσθαι τὰ δυσχερῆ, προνοῆσαι ὅπως μὴ γένηται· ἀνδρείων δέ, γενόμενα εὖ θέσθαι [Refs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C. : Pittacos, poète lyrique, cité dans IIIe s. apr. J.-C. (?) : Diogène Laërce 1.78)] ; τὸ κοινῶς φοβερὸν ἅπαντας εὖ θέσθαι que tous doivent affronter le danger commun, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.61)] ; à propos de guerres, de querelles, etc., les mener à bonne fin, mais parfois leur donner une apparence favorable, les rafistoler, ἕως ἂν τὸν πόλεμον εὖ θῶνται [Refs ([auteur précédent] 8.84 ; θήσονται τὸν πόλεμον ᾗ βούλονται [auteur précédent] 1.31)] ; πόλεμον ἀραμένους οὐ ῥᾴδιον εὐπρεπῶς θέσθαι[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 82 ; ὅτῳ τρόπῳ.. τὸ σφέτερον ἀπρεπὲς εὖ θήσονται [auteur précédent] 6.11 ; μεθ᾽ ἧς τὸ νῦν παρεστὸς νεῖκος εὖ θέσθαι χρεών Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Œdipe roi » 633 ; τὸν τρὸς τοὺς Ἐλευσῖνι πόλεμον ὡς μετρίως ἔθεντο VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Ménexène » 243e)] ; ἄμεινον ἢ τότε ἐθέμεθα τὸν πόλεμον[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 245e ; τὰς γενομένας συμφορὰς πρὸς ἀλλήλους θέσθαι καλῶς VIe-Ve s. av. J.-C. : Andocide, orateur 1.140 : absolument, θέσθαι καλῶς Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Fragments » 350 :— passif, εἰ τεθήσεται κατὰ νοῦν τὰ πράγματα Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien 4.120.)]
A.VII.2 dans le jeu de πεττεία, κυβεία, latin tesserae (comparer [Refs (Térence, « Adelph. » 739))], placer aussi habilement que possible les pièces que le hasard des dés a attribuées au joueur, πεττείᾳ τινὶ ἔοικεν ὁ βίος, καὶ δεῖ ὥσπερ ψῆφόν τινα τίθεσθαι τὸ συμβαῖνον [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Lettres de Socrate et des Socratiques, citées dans Ve s. apr. J.-C. : Jean Stobée 4.56.39 ; ὥσπερ ἐν πτώσει κύβων πρὸς τὰ πεπτωκότα τίθεσθαι τὰ αὑτοῦ πράγματα ὅπῃ ὁ λόγος αἱρεῖ βέλτιστ᾽ ἂν ἔχειν VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 604c, comparer Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque, biographe et philosophe, « Pyrrhus » 26 ; στέργειν δὲ τἀκπεσόντα καὶ θέσθαι πρέπει σοφὸν κυβευτήν Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Fragments » 947)] ; τὰ δεσποτῶν γὰρ εὖ πεσόντα θήσομαι je tirerai parti de la bonne fortune de mon maître, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Agamemnon » 32)] : beaucoup des passages cités dans [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, v11. I peuvent être des applications métaphoriques de ce sens.)]
B mettre dans un certain état ou une certaine condition, à peu près comme ποιεῖν, ποιεῖσθαι, et donc souvent à rendre par notre verbe faire :
B.I suivi d’un substantif attributif, faire de quelqu’un quelque chose, avec le prédicat en apposition, θεῖναί τινα αἰχμητήν, ἱέρειαν, μάντιν, etc., [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 1.290, 6.300, VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 15.253, etc. ; θ. τινὰ ἀρχέπολιν Ve s. av. J.-C. : Pindare, poète lyrique, « P. » 9.54)] ; θεῖναί τινα ἄλοχόν τινος faire d’elle l’épouse d’un autre, à propos d’une tierce personne qui négocie un mariage, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 19.298 (pour le moyen, voir ci-dessous 3))] ; ἥτε με τοῖον ἔθηκεν ὅπως ἐθέλει qui m’a fait tel qu’elle le voudra, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 16.208)] ; σῦς ἔθηκας ἑταίρους tu as fait de mes compagnons des porcs,[LXX+VIIIe s. av. J.-C.+ (10.338 ; de même [νῆα] λᾶαν ἔθηκε 13.163, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 2.319, etc. ; ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον LXX.Psa.109(110).1)] ; mais γέλων ἔθηκε συνδείπνοις leur a causé du rire, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Ion » 1172)] ; λόγους εἰς μέτρα τ. les mettre en vers, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lois » 669d.)]
B.I.2 avec un adjectif comme attribut, θεῖναί τινα ἀθάνατον καὶ ἀγήρων le rendre immortel et incorruptible, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 5.136)] ; πηρόν, τυφλόν, ἀφνειὸν τ. τινά, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 2.599, 6.139, 9.483 ; τὸν μὲν.. θῆκε μείζονά τ᾽ εἰσιδέειν καὶ πάσσονα VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 6.229, comparer 18.195, VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Protagoras » 344d.)]
B.I.2.b à propos de choses, ἅλιον πόνον, πόνον οὐκ ἀτέλεστον, πάντα μεταμώνια, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Iliade » 4.26, 57, 363 ; ὄλεθρον ἀπευθέα θῆκε Κρονίων VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 3.88, comparer 11.274 ; ἀποίητον θέμεν ἔργων τέλος Ve s. av. J.-C. : Pindare, poète lyrique, « O. » 2.17 ; ἀρὰν τ. ἀλαθῆ Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Les Sept contre Thèbes » 944 (poésie lyrique))] ; ἀναστάτους οἴκους τ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Antigone » 674 ; τ. λεῖον τὸν τραχὺν ἐχῖνον VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophane, poète comique, « Paix » 1086)] ; τὸ πραχθὲν ἀγένητον τ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Protagoras » 324b.)]
B.I.3 fréquemment au moyen, γυναῖκα ou ἄκοιτιν θέσθαι τινά faire d’elle sa propre épouse, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, poète épique, « Odyssée » 21.72, 316, Ve s. av. J.-C. : Bacchylide, poète lyrique 5.169)] ; παῖδα τὸν αὑτᾶς πόσιν θ. prendre son propre fils pour époux, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Les Sept contre Thèbes » 929 (poésie lyrique).)]
B.I.3.b υἱὸν θέσθαι τινά, comme{ποιεῖσθαι}, faire de quelqu’un son fils, adopter, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lois » 929c, etc. : absolument, θέσθαι τινά)] adopter, [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque, biographe et philosophe, « Émile Paul » 5.)]
B.I.3.c généralement, προσφιλῆ θέσθαι τινά [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, poète tragique, « Philoctète » 532)] ; mais φίλον ἐμαυτῷ θ. considérer comme mon ami, [Refs ([auteur précédent] « Ant. » 188)] ; γέλωτα θέσθαι τινά faire de lui son souffre-douleur, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien 3.29, 7.209.)]
B.I.4 avec un infinitif, faire faire telle ou telle chose à quelqu’un, τιθέναι τινὰ νικᾶσαι le faire vaincre, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindare, poète lyrique, « N. » 10.48 (incertain) ; μετατραπεῖν [auteur précédent] « fragment » 177 ; τὸν πάθει μάθος θέντα κυρίως ἔχειν Ve-IVe s. av. J.-C. : Eschyle, poète tragique, « Agamemnon » 178 (poésie lyrique), comparer 1036, 1174 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Euripide, poète tragique, « Médée » 718, « Héracl. » 990, etc.)]
B.II en référence à l’activité mentale, lorsque le moyen est plus fréquent que l’actif, poser, supposer, tenir pour, estimer ou considérer comme… , τί δ᾽ ἐλέγχεα ταῦτα τίθεσθ; [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.333 ; δαιμόνιον αὐτὸ τίθημ᾽ ἐγώ Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1270 (poésie lyrique) ; τοιοῦτον θέντες τὸν δίκαιον Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 361b, comparer 430b (_moyen_))] ; θὲς δή μοι.. maintenant suppose telle ou telle chose, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] “Tht.” 191c ; εὐεργέτημά τι θεῖναι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.10 ; avec ὡς, θέντες ὡς ὑπάρχον εἶναι ὃ βούλονται Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 458a, comparer “Phd.” 100a ; μὴ τοῦτο ὡς ἀδίκημα θῇς IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.193.)]
B.II.2 suivi d’adverbes, ποῦ χρὴ τίθεσθαι ταῦτ; sous quel jour faut-il considérer ces choses ? [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 451)] ; οὐδαμοῦ τιθέναι τι ne tenir aucun compte de quelque chose, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 210)] ; πρόσθεν ou ἐπίπροσθέν τινος τιθέναι τι, [Refs ([auteur précédent] “Hec.” 129 (_mètre anapestique_), “Supp.” 515)] ; πόρρω τίθεσθαί τί τινων placer bien au-dessous de.., [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.299.)]
B.II.3 suivi de prépositions, τ. τινὰ ἐν φιλοσόφοις [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 475d ; ἐν τοῖς φίλοις Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.4.4)] ; aussi εἰς ὁποτέραν (de deux classes) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 264c)] ; εἰς τὸν δῆμον, εἰς τοὺς πλουσίους, [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 4.2.39 ; aussi οὐκ ἐν λόγῳ τίθεσθαί τινα VIIe s. av. J.-C. : Tyrtaeus Elegiacus 12.1 ; ἐν τιμῇ τίθεσθαί τινα Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.3 ; ἐν αἰτίῃ τιθέναι τινά [auteur précédent] 8.99)] ; ἐν οἰωνῷ τινι τοῦ μέλλοντος, ἐν ἐπαίνῳ, ἐν γέλωτι τίθεσθαι, [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus “Alexander” 31, “Cat.Ma.” 20, “TG” 17)] ; θέσθαι παρ᾽ οὐδέν tenir pour rien, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 230 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 732, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedrus” 252a (mais ἐν οὐδενί “BGU” 1816.23 (Ier s. av. J.-C.), “Supp.epigram” 7.1.6 (Suse, Ier s. apr. J.-C., Epist.Artabani)))] ; ἐν παρέργῳ θοῦ με [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 473)] ; πάντα ταῦτ᾽ ἐν εὐχερεῖ ἔθου[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([œuvre précédente] 876 ; ταῦτ᾽ ἐν αἰσχρῷ θέμενος Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 806 ; ἐν ἀδικήματι θέσθαι τι Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.35 ; ἐν ἀδικήματος μέρει τιθέναι τι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.148)] ; θέσθαι τὰ δίκαια ἔκ τινος les évaluer d’après.., [Refs ([auteur précédent] 8.8.)]
B.II.4 avec le génitif partitif, ἐμὲ θὲς τῶν πεπεισμένων compte-moi parmi les convaincus, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 424c, comparer 376e, 437b)] ; τῆς ἡμετέρας ἀμελείας ἄν τις θείη on pourrait l’imputer à notre négligence, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 1.10.)]
B.II.5 avec l’infinitif, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ ζῆν τοῦτον je ne tiens pas qu’il vive, je ne le compte pas parmi les vivants, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 1166)] : de même au moyen, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Phaedo” 93c, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 25.43,44 : rarement avec)]participe, θήσω ἀδικοῦντα [αὐτόν] [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 23.76, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 343e, “Ap.” 27c.)]
B.II.6 elliptiquement, poser, supposer, θῶμεν δύο εἴδη (c.-à-d. εἶναι) [Refs ([auteur précédent] “Phd.” 79a, etc.)] ; θήσω οὕτω (c.-à-d. εἶναί τι) [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 23.85, comparer IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Politica” 1290a30.)]
B.II.7 affirmer, opposé à αἴρω (nier), τὸ ἐπέκεινα ὄντος οὐ τόδε λέγει- οὐ γὰρ τίθησιν--l’expression « au-delà de l’être » ne désigne pas un « ceci » (car elle ne constitue pas une affirmation), [Refs IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. : Plotinus Philosophus 5.5.6.)]
C sans qu’aucun mot attributif suive, faire, façonner, exécuter, à propos d’un artiste, ἐν δ᾽ ἐτίθει νειόν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 18.541, comparer 550, 561, 607)] ; [δόρπον] θησέμεναι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.394.)]
C.2 faire, causer, accomplir, ἔργα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.321 ; τ. κέλαδον καὶ ἀϋτήν 9.547 ; ὀρυμαγδόν VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.235 ; ἔριν μετ᾽ ἀμφοτέροισιν 3.136)] ; φιλότητα, ὅρκια μετ᾽ ἀμφ., [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.83, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 24.546 : avec le _datif_ de la _personne_, σῆμα τιθεὶς Τρώεσσι VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.171 ; Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκεν 1.2, etc. ; πᾶσι δ᾽ ἔθηκε πόνον 21.524, comparer 15.721, 16.262 ; φόως ἑτάροισιν 6 6, etc. ; χάρματ᾽ ἄλλοις ἔθηκεν Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.99 ; πόλει κατασκαφὰς θέντες IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 47 ; εἰρήνην φίλοις [auteur précédent] “Pers.” 769 ; αἷμα θήσεις Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Bacchae” 837 (en admettant la variante).)]
C.3 fréquemment au moyen, faire ou préparer pour soi-même, θέσθαι κέλευθον se faire une route, ouvrir une voie, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 12.418 ; θέτο δῶμα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.241)] ; τίθεντο δὲ δαῖτα, δόρπα, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.475, 9.88 (mais δαῖτα τίθενται)] célèbrent un festin, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.269))] ; μεγάλην ἐπιγουνίδα θέσθαι se faire, acquérir une grosse cuisse, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.225)] ; θέσθαι μάχην engager.. , [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.402 ; δυσμενέεσσι πόνον καὶ δῆριν ἔθεντο 17.158)] ; ἱδρῶτα τίθεσθαι avoir un accès de transpiration, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus “περὶ εὐσχημοσύνης” 2)] ; μαρτύρια θέσθαι produire comme témoignage, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.55)] ; ἀνδρὸς αἰδοίου πρόσοψιν θηκάμενος revêtant l’aspect d’un homme vénérable, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 4.29, comparer Ve s. apr. J.-C.(?) : Hesychius Legal icographus)] voir sous {θήκατ; πόνον πλέω τίθου} cause-toi davantage de peine, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Eumenides” 226 ; εὐκλεᾶ θέσθαι βίον Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1422, etc.)]
C.4 emploi périphrastique pour un verbe simple. μνηστήρων σκέδασιν θεῖναι opérer une dispersion, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.116)] ; θέμεν κρυφόν, νέμεσιν, αἶνον, pour κρύπτειν, νεμεσῦν, αἰνεῖν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 2.97, 8.86, “N.” 1.5 ; μὴ σχολὴν τίθει IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1059)] ; ὑμῖν ἔθηκε σὺν θεοῖς σωτηρίαν (variante{προμηθίαν}) [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Medea” 915 :)] — également au moyen, θέσθαι μάχην, pour μάχεσθαι, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.402)] ; θέσθαι θυσίαν, γάμον, pour θύειν, γαμεῖσθαι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “O.” 7.42, 13.53)] ; σπουδήν, πρόνοιαν θέσθαι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 13, 536, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus “P.” 4.276 ; θ. ἐπιστροφὴν πρό τινος Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 134 ; περὶ τούτων οἰκονομίας “PEnteux.” 22.6 (IIIe s. av. J.-C.))] ; et avec le génitif, θ. λησμοσύναν, συγγνωμοσύνην τινῶν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Antigone” 151 (poésie lyrique), “Tr.” 1265 (_mètre anapestique_))]. (Cf. lituanien dēti « pondre (des œufs, etc.) », sanskrit dáti « déposer, placer », latin -do dans con-do, etc., anglais do, doom.)