Vulgate clémentine (latin)
1 Timothée 6:4
4superbus est, nihil sciens, sed languens circa quæstiones, et pugnas verborum : ex quibus oriuntur invidiæ, contentiones, blasphemiæ, suspiciones malæ,
1 Timothée 6:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
- Bible Segond 21 (S21)il est aveuglé par l’orgueil, il ne sait rien, il a la maladie des controverses et des querelles de mots. C'est de là que naissent les jalousies, les disputes, les calomnies, les mauvais soupçons,
- Bible du Semeur (BDS)c’est un homme enflé d’orgueil, un ignorant qui a une passion maladive pour les spéculations et les controverses sur des mots. Qu’est-ce qui en résulte ? Des jalousies, des disputes, des dénigrements réciproques, des soupçons malveillants,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)il est enflé d'orgueil, il ne sait rien; il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
Contexte de 1 Timothée 6:4
2Qui autem fideles habent dominos, non contemnant, quia fratres sunt : sed magis serviant, quia fideles sunt et dilecti, qui beneficii participes sunt. Hæc doce, et exhortare. 3Si quis aliter docet, et non acquiescit sanis sermonibus Domini nostri Jesu Christi, et ei, quæ secundum pietatem est, doctrinæ : superbus est, nihil sciens, sed languens circa quæstiones, et pugnas verborum : ex quibus oriuntur invidiæ, contentiones, blasphemiæ, suspiciones malæ, 5conflictationes hominum mente corruptorum, et qui veritate privati sunt, existimantium quæstum esse pietatem. 6Est autem quæstus magnus pietas cum sufficientia.
Lire 1 Timothée 6 en entier1 Timothée 6:4 mot à mot
τετύφωται μηδὲν ἐπιστάμενος ἀλλὰ νοσῶν περὶ ζητήσεις καὶ λογομαχίας, ἐξ ὧν γίνεται φθόνος, ἔρις, βλασφημίαι, ὑπόνοιαι πονηραί,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- orgueilτυφόωtuphoō · être vaniteuxG5187
- saitἐπίσταμαιepistamai · savoir, comprendreG1987
- rienμηδείςmēdeis mēdemia mēden · rienG3367
- maladieνοσέωnoseō · être maladeG3552
- questionsζήτησιςzētēsis · controverseG2214
- oiseusesἀλλάalla · maisG235
- etκαίkai · etG2532
- motsλογομαχίαlogomachia · querelle de motsG3055
- oùἐκek ex · hors de, depuisG1537
- naissentγίνομαιginomai · êtreG1096
- envieφθόνοςphthonos · envieG5355
- querellesἔριςeris · querelleG2054
- calomniesβλασφημίαblasphēmia · blasphèmeG988
- mauvaisπονηρόςponēros · mauvais, méchantG4190
- soupçonsὑπόνοιαhuponoia · soupçonG5283
Références croisées de 1 Timothée 6:4
- 1 Timothée 1:7volentes esse legis doctores, non intelligentes neque quæ loquuntur, neque de quibus affirmant.
- 1 Timothée 3:6Non neophytum : ne in superbiam elatus, in judicium incidat diaboli.
- Proverbes 13:7Est quasi dives, cum nihil habeat, et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.
- Proverbes 25:14Nubes, et ventus, et pluviæ non sequentes, vir gloriosus et promissa non complens.
- Proverbes 26:12Vidisti hominem sapientem sibi videri ? magis illo spem habebit insipiens.
- Actes 8:9Vir autem quidam nomine Simon, qui ante fuerat in civitate magus, seducens gentem Samariæ, dicens se esse aliquem magnum :
- Romains 12:16idipsum invicem sentientes : non alta sapientes, sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos :
- 1 Corinthiens 3:18Nemo se seducat : si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc sæculo, stultus fiat ut sit sapiens.
- 1 Corinthiens 8:1De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat.
- Galates 6:3Nam si quis existimat se aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seducit.
- Colossiens 2:18Nemo vos seducat, volens in humilitate, et religione angelorum, quæ non vidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suæ,
- 2 Thessaloniciens 2:4qui adversatur, et extollitur supra omne, quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tamquam sit Deus.
- 2 Timothée 3:4proditores, protervi, tumidi, et voluptatum amatores magis quam Dei :
- 2 Pierre 2:12Hi vero velut irrationabilia pecora, naturaliter in captionem, et in perniciem in his quæ ignorant blasphemantes in corruptione sua peribunt,
- Jude 1:10Hi autem quæcumque quidem ignorant, blasphemant : quæcumque autem naturaliter, tamquam muta animalia, norunt, in his corrumpuntur.
- Apocalypse 3:17quia dicis : Quod dives sum, et locupletatus, et nullius egeo : et nescis quia tu es miser, et miserabilis, et pauper, et cæcus, et nudus.
Commentaires sur 1 Timothée 6:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Il est orgueilleux - - Il est gonflé, ou gonflé d'une vaine opinion de sa propre connaissance ; alors que sa connaissance est une folie, car il ne sait rien. Il estmalade , irrité par ces questions relatives à la loi mosaïque et aux traditions des anciens ; car il est évident que l'apôtre a en vue les docteurs judaïsants, qui, dans les questions de théologie, ont toujours cherché le moucheron et avalé le chameau. Lesquerelles de mots - - Logomachies…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4Il est orgueilleux - C'est-à-dire qu'il s'enfle la tête en pensant qu'il a une connaissance supérieure de la nature de la religion. L'idée est qu'il n'a aucune connaissance de la nature de l'Evangile, mais qu'il s'enorgueillit d'une connaissance supérieure de ses principes. Ne sachant rien - Margin, "un fou", c'est-à-dire qu'il ne comprend pas la nature de la religion comme il le suppose. Son opinion sur les relations entre maîtres et serviteurs, et sur…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Les chrétiens mentionnés dans cette épitre ne devaient pas estimer que leur connaissance des Écritures ou leurs bénédictions spirituelles leurs donnaient le moindre droit de mépriser leurs maîtres païens ; ils ne devaient pas supposer qu’il soit possible de désobéir à leurs ordres, ni de les dénigrer, en soulignant leurs manquements éventuels. Les chrétiens de l’époque de Paul, ayant le privilège de servir des maîtres croyants, ne devaient pas se…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4et des disputes de mots : C'est le même problème que dans 1.4 (voir aussi 2Tm 2.23–24 ; Ti 3.9).Lire le commentaire
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