Strong G1987ἐπίσταμαι
savoir, comprendre
- Translittération
- epistamai
- Prononciation
- ep-is'-tam-ahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- porter son attention sur, fixer ses pensées sur, tourner son esprit vers, mettre ses pensées sur une chose.
- être en accord avec, comprendre.
- connaître, savoir.
Pour les Synonymes voir entrée 5825
Définition détaillée
ἐπίσταμαι
(probablement une ancienne forme moyenne de ἐφίστημι, voir ce mot), [dans la LXX principalement pour יָדַע ;]
savoir, connaître, comprendre: avec l'accusatif de personne(s), Act.19:15 ; avec le part., Act.24:10 ; avec l'accusatif de chose(s), Mrk.14:68, Act.18:25, 1Ti.6:4, Jas.4:14, Ju 10 ; devant περί, Act.26:26 ; ὅτι, Act.15:7 19:25 22:19 ; ὡς, Act.10:28 ; πῶς, Act.20:18 ; ποῦ, Heb.11:8.†
SYN: γινώσκω (voir ce mot), οἶδα
(AS)
(probablement une ancienne forme moyenne de ἐφίστημι, voir ce mot), [dans la LXX principalement pour יָדַע ;]
savoir, connaître, comprendre: avec l'accusatif de personne(s), Act.19:15 ; avec le part., Act.24:10 ; avec l'accusatif de chose(s), Mrk.14:68, Act.18:25, 1Ti.6:4, Jas.4:14, Ju 10 ; devant περί, Act.26:26 ; ὅτι, Act.15:7 19:25 22:19 ; ὡς, Act.10:28 ; πῶς, Act.20:18 ; ποῦ, Heb.11:8.†
SYN: γινώσκω (voir ce mot), οἶδα
(AS)
Dans la Bible
Strong G1987 apparaît dans 14 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- savoir11
- comprendre1
- connaître1
- instruire1
Premiers versets
- Marc 14:68Il le nia, disant : Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. Puis il sortit pour aller dans le vestibule. Et le coq chanta.
- Actes 10:28Vous savez, leur dit-il, qu’il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d’entrer chez lui ; mais Dieu m’a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.
- Actes 15:7Une grande discussion s’étant engagée, Pierre se leva, et leur dit : Hommes frères, vous savez que dès longtemps Dieu a fait un choix parmi vous, afin que, par ma bouche, les païens entendissent la parole de l’Évangile et qu’ils crussent.
- Actes 18:25Il était instruit dans la voie du Seigneur, et, fervent d’esprit, il annonçait et enseignait avec exactitude ce qui concerne Jésus, bien qu’il ne connût que le baptême de Jean.
- Actes 19:15L’esprit malin leur répondit : Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ?
- Actes 19:25Il les rassembla, avec ceux du même métier, et dit : Ô hommes, vous savez que notre bien-être dépend de cette industrie ;
- Actes 20:18Lorsqu’ils furent arrivés vers lui, il leur dit : Vous savez de quelle manière, depuis le premier jour où je suis entré en Asie, je me suis sans cesse conduit avec vous,
- Actes 22:19Et je dis : Seigneur, ils savent eux-mêmes que je faisais mettre en prison et battre de verges dans les synagogues ceux qui croyaient en toi, et que,
- Actes 24:10Après que le gouverneur lui eut fait signe de parler, Paul répondit : Sachant que, depuis plusieurs années, tu es juge de cette nation, c’est avec confiance que je prends la parole pour défendre ma cause.
- Actes 26:26Le roi est instruit de ces choses, et je lui en parle librement ; car je suis persuadé qu’il n’en ignore aucune, puisque ce n’est pas en cachette qu’elles se sont passées.
- 1 Timothée 6:4il est enflé d’orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d’où naissent l’envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
- Hébreux 11:8C’est par la foi qu’Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu’il devait recevoir en héritage, et qu’il partit sans savoir où il allait.
- Jacques 4:14Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ! car, qu’est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite disparaît.
- Jude 1:10Eux, au contraire, ils parlent d’une manière injurieuse de ce qu’ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu’ils savent naturellement comme les brutes.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἐπίστᾰμαι, 2
personne -ασαι[Refs VIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 376, 982, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Électre » 629, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Euthydème » 296a, mais ἐπίστᾳ Ve s. av. J.-C. : Pindare, lyrique, « P. » 3.80, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Euménides » 86, 581, ἐπίστῃ VIe s. av. J.-C. : Théognis, élégiaque, 1085, « PCair.Zen. » 41.19 (IIIe s. av. J.-C.), _dialecte ionien_ ἐπίστεαι ἐξ-) Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 7.135 ; _impératif_ ἐπίστασο [œuvre précédente] 29, 209, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 840, 967, « PCair.Zen. » 57.4 (IIIe s. av. J.-C.), etc., mais ἐπίσταο variante chez Hérodote, historien, au Ve s. av. J.-C. 7.209)], contraction ἐπίστω [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Œdipe roi » 658, etc.)] ; subjonctif dialecte ionien ἐπιστέωμαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.134)], dialecte attique ἐπίστωμαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Euthydème » 296a)] : imparfait ἠπιστάμην [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 267, etc. ; sans augment ἐπίστατο VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 5.60 : au Ve s. av. J.-C., Hérodote, historien, emploie ἐπ- 5.42 (variante ἠπ-), ἠπ- 3.139)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel ἠπιστέατο ou ἐπιστέατο [Refs (8.132)] : futur ἐπιστήσομαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 21.320, etc.)] : aoriste 1 ἠπιστήθην [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.15, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lois » 687a.)]
I. savoir comment faire, être capable de faire, apte à faire, avec infinitif, οὐδέ οἱ ὀστέ᾽ ἐπιστήσονται Ἀχαιοὶ ἀλλέξαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 21.320, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 13.207, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho, lyrique, 70, etc. : au VIIIe s. av. J.-C., Homère, épique, l’emploie tant à propos de la puissance intellectuelle, ὅς τις ἐπίσταιτο ᾗσι φρεσὶν ἄρτια βάζειν VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 14.92 ; ἐπιστάμεναι σάφα θυμῷ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 4.730)] que de l’habileté artistique, ὃς χερσὶν ἐπίστατο δαίδαλα πάντα τεύχειν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 5.60)] : fréquent chez les tragiques et en dialecte attique, οὔπω σωφρονεῖν ἐπίστασαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 982, comparer 1032, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Œdipe roi » 589 ; πένεσθαι δ᾽ οὐκ ἐ. δόμος IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Agamemnon » 962 ; ἐ... θεοὺς σέβειν Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Hippolyte » 996, cf. Alcaeus566)] ; κιθαρίζειν οὐκ ἐ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Guêpes » 989, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Banquet » 223d, « R. » 420e, et autres : sans)]infinitif, σῷζ ὅπως ἐπίστασαι du mieux que vous pouvez, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 376, comparer « Eu. » 581.)]
I.2. être assuré, être certain que…, τοῦτον ἐπίστανται πλεῖστα εἰδέναι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. (?) : Héraclite 57, comparer Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.134, 139, 6.139, et autres : suivi de ὡς, [auteur précédent] 1.122.)]
II. avec l’accusatif, comprendre une question, connaître, être versé dans ou familiarisé avec, πολλὰ δ᾽ ἐπίστατο ἔργα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 23.705, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 2.117 ; Μουσέων δῶρον VIIe s. av. J.-C. : Archiloque, lyrique, 1 ; τὴν τέχνην Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.130 ; τὸ μέλλον IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Perses » 373 ; ἐμπειρίᾳ ἐ. τὴν ναυτικήν Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 4.10 ; τὰς φύσεις ὑμῶν [auteur précédent] 7.14 ; πάσας τὰς δημιουργίας Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 598c)] ; ἔγωγε γράμματ᾽ οὐδ᾽ ἐ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Cratinos, comique, 122)] ; τὸ μὴ ἐ. γράμματα illettrisme, [Refs Ier s. av. J.-C.+ (« PRyl. » 73.19 (Ier s. av. J.-C.), etc.)] ; ἐ. ἱερατικὰ καὶ Αἰγύπτια γράμματα [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (« PTeb. » 291.41 (IIe s. apr. J.-C.))] ; ἐ. μύθους τοὺς Αἰσώπου les connaître par cœur, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Phédon » 61b, comparer « Grg. » 484b : aussi avec un)] adverbe, Συριστὶ ἐ. connaître le syriaque, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Institution de Cyrus (Cyropédie) » 7.5.31)] ; avec l’accusatif et l’infinitif coordonnés, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Euménides » 276)] ; avec l’infinitif pour expliquer l’accusatif, ἔργον δὲ μοῦνον ἐσθίειν ἐ. [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. (?) : Sémonide, iambographe, 7.24, comparer VIIe s. av. J.-C. : Archiloque, lyrique, 65.)]
II.2. après [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, épique)], savoir comme un fait, savoir avec certitude, ἐπισταμένοισι εὖ οὐκ ἄν τις λέγοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 7.8.ά, etc.)] ; employé de manière interchangeable avec εἰδέναι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Théétète » 163b, IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Premiers Analytiques » 66b31, « Ph. » 184a10)] ; même χάριν ἐ., ={χάριν εἰδέναι}, [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Julien, empereur, « Discours » 8.246c (mais parfois εἰδέναι est général, ἐπίστασθαι)] étant limité à la connaissance scientifique (ἐπιστήμη), διὰ τὸ εἰδέναι τὸ ἐπίστασθαι ἐδίωκον [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Métaphysique » 982b21) : fréquemment renforcé, εὖ ἐ)]. Hdt.[même passage] ; σαφῶς ἐ. [Refs VIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 840, etc. : le plus souvent avec l’_accusatif_, τὰ διαφέροντα ἐ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocide, orateur, 4.19, etc. ; aussi ἐ. περί τινος Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 2.3, Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 6.60 ; περὶ θεῶν Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Fragments » 795.4 : suivi d’une proposition subordonnée, τί σφιν χρήσηται ἐ. VIe s. av. J.-C. : Théognis, élégiaque, 772)] ; ἐ. ὅτι.., ou ἐ. τοῦτο, ὅτι.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 1.3, 156, etc. ; ὡς.. IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Perses » 599 ; τοῦτ᾽ ἐπίστασ᾽, ὡς Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 1370 ; ἐ. αὐτὸν οἷς ψωμίζεται Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Cavaliers » 715, etc.)]
II.3. rarement, connaître une personne, Ἀρίγνωτον γὰρ οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἐ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Cavaliers » 1278, comparer Ier s. apr. J.-C. : Musonius, philosophe, « fragment » 3p.12H., IIe s. apr. J.-C. : Lucien, sophiste, « Asin. » 1)] ; τὸν Ἰησοῦν γινώσκω καὶ τὸν Παῦλον ἐ. [NT (NT.Act.19.15)] ; mais ὁ παῖς τοὺς τεκόντας οὐκ ἐ. ne sait pas qui ils sont, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Ion » 51.)]
III. avec le participe, en prose et chez les tragiques, savoir que quelqu’un est, a, etc., εὖ ἐ. αὐτὸς σχήσων [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 5.42 ; ἐσθλὸς ὢν ἐπίστασο Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 1399, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 2.44)] ; aussi ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων τῶνδ᾽ ἐ. σε χρή [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 281)] ; ὡς φανέν γε τοὔπος ὧδ᾽ ἐ. [Refs Ier s. apr. J.-C.+ ([auteur précédent] « OT » 848 : avec double _accusatif_, ἑαυτοὺς Φαυστύλου ἠπιστάμεθα παῖδας (c.-à-d. ὄντας) Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque, biographe et philosophe, « Romulus » 7)] : avec accusatif et infinitif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Antigone » 1092, Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur, « Fragments » 53.1.)]
IV. présent participe ἐπιστάμενος, η, ον, fréquemment comme adjectif, savant, intelligent, habile, ἀνδρὸς ἐ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 14.359 ; χαλεπὸν ἐ. περ ἐόντι VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 19.80)] ; καὶ μάλ᾽ ἐ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 13.313)] ; même à propos des pieds d’un danseur, θρέξασκον ἐπισταμένοισι πόδεσσι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 18.599 : aussi avec le _génitif_, φόρμιγγος ἐ. καὶ ἀοιδῆς)] habile, versé dans ces choses, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 21.406 : et avec le _datif_, ἄκοντι VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 15.282 : d’où,)]
IV.2. adverbe ἐπιστᾰμένως habilement, avec expertise,[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (7.317, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, épique, « Théogonie » 87, etc.)] ; εὖ καὶ ἐ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 10.265, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 20.161, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, épique, « Les Travaux et les Jours » 107 ; ἐ. πίνειν VIe s. av. J.-C. : Théognis, élégiaque, 212)] ; aussi en prose, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Institution de Cyrus (Cyropédie) » 1.1.3, IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscole, grammairien, « Des adverbes » 146.7, Vett. Val. 298.2)] : avec infinitif, en sachant comment…, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Épicure, philosophe, « De la nature des choses — Wien. Stud. » 14.4. (Puisque ἐφίστημι τὸν νοῦν est employé au sens de ἐπίσταμαι)], prêter attention, observer, il est probable que ἐπίσταμαι ne soit qu’une ancienne forme moyenne de ἐφίστημι,[Refs IVe s. av. J.-C.+ (comparer IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Physique » 247b11 τῷ γὰρ ἠρεμῆσαι καὶ στῆναι τὴν διάνοιαν ἐπίστασθαι.. λέγομεν, et voir sous {ἐπίστασις} II.2.))]
personne -ασαι[Refs VIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 376, 982, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Électre » 629, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Euthydème » 296a, mais ἐπίστᾳ Ve s. av. J.-C. : Pindare, lyrique, « P. » 3.80, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Euménides » 86, 581, ἐπίστῃ VIe s. av. J.-C. : Théognis, élégiaque, 1085, « PCair.Zen. » 41.19 (IIIe s. av. J.-C.), _dialecte ionien_ ἐπίστεαι ἐξ-) Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 7.135 ; _impératif_ ἐπίστασο [œuvre précédente] 29, 209, IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 840, 967, « PCair.Zen. » 57.4 (IIIe s. av. J.-C.), etc., mais ἐπίσταο variante chez Hérodote, historien, au Ve s. av. J.-C. 7.209)], contraction ἐπίστω [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Œdipe roi » 658, etc.)] ; subjonctif dialecte ionien ἐπιστέωμαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.134)], dialecte attique ἐπίστωμαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Euthydème » 296a)] : imparfait ἠπιστάμην [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 267, etc. ; sans augment ἐπίστατο VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 5.60 : au Ve s. av. J.-C., Hérodote, historien, emploie ἐπ- 5.42 (variante ἠπ-), ἠπ- 3.139)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel ἠπιστέατο ou ἐπιστέατο [Refs (8.132)] : futur ἐπιστήσομαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 21.320, etc.)] : aoriste 1 ἠπιστήθην [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.15, Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Lois » 687a.)]
I. savoir comment faire, être capable de faire, apte à faire, avec infinitif, οὐδέ οἱ ὀστέ᾽ ἐπιστήσονται Ἀχαιοὶ ἀλλέξαι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 21.320, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 13.207, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho, lyrique, 70, etc. : au VIIIe s. av. J.-C., Homère, épique, l’emploie tant à propos de la puissance intellectuelle, ὅς τις ἐπίσταιτο ᾗσι φρεσὶν ἄρτια βάζειν VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 14.92 ; ἐπιστάμεναι σάφα θυμῷ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 4.730)] que de l’habileté artistique, ὃς χερσὶν ἐπίστατο δαίδαλα πάντα τεύχειν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 5.60)] : fréquent chez les tragiques et en dialecte attique, οὔπω σωφρονεῖν ἐπίστασαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 982, comparer 1032, Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Œdipe roi » 589 ; πένεσθαι δ᾽ οὐκ ἐ. δόμος IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Agamemnon » 962 ; ἐ... θεοὺς σέβειν Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Hippolyte » 996, cf. Alcaeus566)] ; κιθαρίζειν οὐκ ἐ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Guêpes » 989, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Banquet » 223d, « R. » 420e, et autres : sans)]infinitif, σῷζ ὅπως ἐπίστασαι du mieux que vous pouvez, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 376, comparer « Eu. » 581.)]
I.2. être assuré, être certain que…, τοῦτον ἐπίστανται πλεῖστα εἰδέναι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. (?) : Héraclite 57, comparer Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.134, 139, 6.139, et autres : suivi de ὡς, [auteur précédent] 1.122.)]
II. avec l’accusatif, comprendre une question, connaître, être versé dans ou familiarisé avec, πολλὰ δ᾽ ἐπίστατο ἔργα [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 23.705, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 2.117 ; Μουσέων δῶρον VIIe s. av. J.-C. : Archiloque, lyrique, 1 ; τὴν τέχνην Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 3.130 ; τὸ μέλλον IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Perses » 373 ; ἐμπειρίᾳ ἐ. τὴν ναυτικήν Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 4.10 ; τὰς φύσεις ὑμῶν [auteur précédent] 7.14 ; πάσας τὰς δημιουργίας Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « République » 598c)] ; ἔγωγε γράμματ᾽ οὐδ᾽ ἐ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Cratinos, comique, 122)] ; τὸ μὴ ἐ. γράμματα illettrisme, [Refs Ier s. av. J.-C.+ (« PRyl. » 73.19 (Ier s. av. J.-C.), etc.)] ; ἐ. ἱερατικὰ καὶ Αἰγύπτια γράμματα [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (« PTeb. » 291.41 (IIe s. apr. J.-C.))] ; ἐ. μύθους τοὺς Αἰσώπου les connaître par cœur, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Phédon » 61b, comparer « Grg. » 484b : aussi avec un)] adverbe, Συριστὶ ἐ. connaître le syriaque, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Institution de Cyrus (Cyropédie) » 7.5.31)] ; avec l’accusatif et l’infinitif coordonnés, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Euménides » 276)] ; avec l’infinitif pour expliquer l’accusatif, ἔργον δὲ μοῦνον ἐσθίειν ἐ. [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. (?) : Sémonide, iambographe, 7.24, comparer VIIe s. av. J.-C. : Archiloque, lyrique, 65.)]
II.2. après [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homère, épique)], savoir comme un fait, savoir avec certitude, ἐπισταμένοισι εὖ οὐκ ἄν τις λέγοι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 7.8.ά, etc.)] ; employé de manière interchangeable avec εἰδέναι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Platon, philosophe, « Théétète » 163b, IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Premiers Analytiques » 66b31, « Ph. » 184a10)] ; même χάριν ἐ., ={χάριν εἰδέναι}, [Refs IVe s. apr. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Julien, empereur, « Discours » 8.246c (mais parfois εἰδέναι est général, ἐπίστασθαι)] étant limité à la connaissance scientifique (ἐπιστήμη), διὰ τὸ εἰδέναι τὸ ἐπίστασθαι ἐδίωκον [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Métaphysique » 982b21) : fréquemment renforcé, εὖ ἐ)]. Hdt.[même passage] ; σαφῶς ἐ. [Refs VIe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Prométhée enchaîné » 840, etc. : le plus souvent avec l’_accusatif_, τὰ διαφέροντα ἐ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocide, orateur, 4.19, etc. ; aussi ἐ. περί τινος Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 2.3, Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 6.60 ; περὶ θεῶν Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Fragments » 795.4 : suivi d’une proposition subordonnée, τί σφιν χρήσηται ἐ. VIe s. av. J.-C. : Théognis, élégiaque, 772)] ; ἐ. ὅτι.., ou ἐ. τοῦτο, ὅτι.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 1.3, 156, etc. ; ὡς.. IVe-Ve s. av. J.-C. : Eschyle, tragique, « Perses » 599 ; τοῦτ᾽ ἐπίστασ᾽, ὡς Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 1370 ; ἐ. αὐτὸν οἷς ψωμίζεται Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Cavaliers » 715, etc.)]
II.3. rarement, connaître une personne, Ἀρίγνωτον γὰρ οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἐ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophane, comique, « Cavaliers » 1278, comparer Ier s. apr. J.-C. : Musonius, philosophe, « fragment » 3p.12H., IIe s. apr. J.-C. : Lucien, sophiste, « Asin. » 1)] ; τὸν Ἰησοῦν γινώσκω καὶ τὸν Παῦλον ἐ. [NT (NT.Act.19.15)] ; mais ὁ παῖς τοὺς τεκόντας οὐκ ἐ. ne sait pas qui ils sont, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripide, tragique, « Ion » 51.)]
III. avec le participe, en prose et chez les tragiques, savoir que quelqu’un est, a, etc., εὖ ἐ. αὐτὸς σχήσων [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hérodote, historien, 5.42 ; ἐσθλὸς ὢν ἐπίστασο Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 1399, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydide, historien, 2.44)] ; aussi ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων τῶνδ᾽ ἐ. σε χρή [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Ajax » 281)] ; ὡς φανέν γε τοὔπος ὧδ᾽ ἐ. [Refs Ier s. apr. J.-C.+ ([auteur précédent] « OT » 848 : avec double _accusatif_, ἑαυτοὺς Φαυστύλου ἠπιστάμεθα παῖδας (c.-à-d. ὄντας) Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarque, biographe et philosophe, « Romulus » 7)] : avec accusatif et infinitif, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocle, tragique, « Antigone » 1092, Ve s. av. J.-C. : Lysias, orateur, « Fragments » 53.1.)]
IV. présent participe ἐπιστάμενος, η, ον, fréquemment comme adjectif, savant, intelligent, habile, ἀνδρὸς ἐ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 14.359 ; χαλεπὸν ἐ. περ ἐόντι VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 19.80)] ; καὶ μάλ᾽ ἐ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 13.313)] ; même à propos des pieds d’un danseur, θρέξασκον ἐπισταμένοισι πόδεσσι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 18.599 : aussi avec le _génitif_, φόρμιγγος ἐ. καὶ ἀοιδῆς)] habile, versé dans ces choses, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 21.406 : et avec le _datif_, ἄκοντι VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 15.282 : d’où,)]
IV.2. adverbe ἐπιστᾰμένως habilement, avec expertise,[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (7.317, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, épique, « Théogonie » 87, etc.)] ; εὖ καὶ ἐ. [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Iliade, Homère, épique, « Iliade » 10.265, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssée, Homère, épique, « Odyssée » 20.161, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hésiode, épique, « Les Travaux et les Jours » 107 ; ἐ. πίνειν VIe s. av. J.-C. : Théognis, élégiaque, 212)] ; aussi en prose, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xénophon, historien, « Institution de Cyrus (Cyropédie) » 1.1.3, IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscole, grammairien, « Des adverbes » 146.7, Vett. Val. 298.2)] : avec infinitif, en sachant comment…, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Épicure, philosophe, « De la nature des choses — Wien. Stud. » 14.4. (Puisque ἐφίστημι τὸν νοῦν est employé au sens de ἐπίσταμαι)], prêter attention, observer, il est probable que ἐπίσταμαι ne soit qu’une ancienne forme moyenne de ἐφίστημι,[Refs IVe s. av. J.-C.+ (comparer IVe s. av. J.-C. : Aristote, philosophe, « Physique » 247b11 τῷ γὰρ ἠρεμῆσαι καὶ στῆναι τὴν διάνοιαν ἐπίστασθαι.. λέγομεν, et voir sous {ἐπίστασις} II.2.))]