Strong G3367μηδείς
rien
- Translittération
- mēdeis mēdemia mēden
- Prononciation
- may-dice' may -dem-ee'-ah may-den'
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- personne, aucun, rien.
Définition détaillée
μηδείς, -δεμία, -δέν
(et -θέν, Act.27:33, forme hellénistique ; voir Bl., 6, 7 ; Thackeray, Gr., 58)
apparenté à οὐδείς comme μή à οὐ,
aucun, nul, personne; neutre, rien: Mat.16:20, Mrk.5:43 6:8, Luk.3:14, Act.8:24, Rom.13:8, al. ; avec génitif, Act.4:17 24:23 ; accusatif neutre, μηδέν, adverbialement, à aucun égard, Act.10:20 11:12 ; comme accusatif obj. après un verbe, βλάπτειν, Luk.4:35 ; ὠφελεῖσθαι, Mrk.5:26 ; ὑστερεῖν, 2Co.11:5 ; μεριμνᾶν, Php.4:6 ; dans une double négation renforçant la négation, μηκέτι μ., Mrk.11:14, Act.4:17 ; μὴ... μηδέν (μηδένα, μηδεμίαν), 2Co.13:7, 2Th.2:3, 1Pe.3:6
μηθείς, voir μηδείς
(AS)
(et -θέν, Act.27:33, forme hellénistique ; voir Bl., 6, 7 ; Thackeray, Gr., 58)
apparenté à οὐδείς comme μή à οὐ,
aucun, nul, personne; neutre, rien: Mat.16:20, Mrk.5:43 6:8, Luk.3:14, Act.8:24, Rom.13:8, al. ; avec génitif, Act.4:17 24:23 ; accusatif neutre, μηδέν, adverbialement, à aucun égard, Act.10:20 11:12 ; comme accusatif obj. après un verbe, βλάπτειν, Luk.4:35 ; ὠφελεῖσθαι, Mrk.5:26 ; ὑστερεῖν, 2Co.11:5 ; μεριμνᾶν, Php.4:6 ; dans une double négation renforçant la négation, μηκέτι μ., Mrk.11:14, Act.4:17 ; μὴ... μηδέν (μηδένα, μηδεμίαν), 2Co.13:7, 2Th.2:3, 1Pe.3:6
μηθείς, voir μηδείς
(AS)
Dans la Bible
Strong G3367 apparaît dans 88 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- personne34
- rien24
- aucun11
- sans5
- aucune4
- ne2
- pas2
- aucunement1
- avoir1
- différer1
- nul1
- par1
Premiers versets
- Matthieu 8:4Puis Jésus lui dit : Garde-toi d’en parler à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage.
- Matthieu 9:30Et leurs yeux s’ouvrirent. Jésus leur fit cette recommandation sévère : Prenez garde que personne ne le sache.
- Matthieu 16:20Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ.
- Matthieu 17:9Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de cette vision, jusqu’à ce que le Fils de l’homme soit ressuscité des morts.
- Matthieu 27:19Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire : Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste ; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.
- Marc 1:44et lui dit : Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.
- Marc 5:26Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, elle avait dépensé tout ce qu’elle possédait, et elle n’avait éprouvé aucun soulagement, mais était allée plutôt en empirant.
- Marc 5:43Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose ; et il dit qu’on donnât à manger à la jeune fille.
- Marc 6:8Il leur prescrivit de ne rien prendre pour le voyage, si ce n’est un bâton ; de n’avoir ni pain, ni sac, ni monnaie dans la ceinture ;
- Marc 7:36Jésus leur recommanda de n’en parler à personne ; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent.
- Marc 8:30Jésus leur recommanda sévèrement de ne dire cela de lui à personne.
- Marc 9:9Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur recommanda de ne dire à personne ce qu’ils avaient vu, jusqu’à ce que le Fils de l’homme fût ressuscité des morts.
- Marc 11:14Prenant alors la parole, il lui dit : Que jamais personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l’entendirent.
- Luc 3:13Il leur répondit : N’exigez rien au delà de ce qui vous a été ordonné.
- Luc 3:14Des soldats aussi lui demandèrent : Et nous, que devons-nous faire ? Il leur répondit : Ne commettez ni extorsion ni fraude envers personne, et contentez-vous de votre solde.
- Luc 4:35Jésus le menaça, disant : Tais-toi, et sors de cet homme. Et le démon le jeta au milieu de l’assemblée, et sortit de lui, sans lui faire aucun mal.
- Luc 5:14Puis il lui ordonna de n’en parler à personne. Mais, dit-il, va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage.
- Luc 6:35Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.
- Luc 8:56Les parents de la jeune fille furent dans l’étonnement, et il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.
- Luc 9:3Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n’ayez pas deux tuniques.
Répartition par livre
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Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
μηδείς, μηδεμίᾰ, μηδέν
(c.-à-d. μηδὲ εἷς, μηδὲ μία, μηδὲ ἕν): féminin μηδὲ ἴα ou μηδεΐα (ou -έϊα) [Réf. (« IG » 12(2).6.12 (Mytil.))]:— pas un, pas même un, personne (au neutre rien), une fois dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, épopée (qui utilise ailleurs μή τις, voir à {μήτις}), ἀναίνετο μηδὲν ἑλέσθαι VIIIe s. av. J.-C.: Iliade d'Homère 18.500; μή πως.. μηδὲν ἀνύσσῃς VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hésiode, « Les Travaux et les Jours » 395; μηδὲν ἄγαν Ve s. av. J.-C.: Pindare, « Fragments » 216, etc.: rare au _pluriel_ (μηδαμοί étant utilisé dans le _dialecte ionien_), μηδένες ἄλλοι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 5.4.20; μηδένας Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Euthydème » 303c.)]
2 μηδὲ εἷς (ainsi écrit) se trouve dans les inscriptions en dialecte attique, comme [Réf. (« IG » 12.114.41, 22.487.9 (μηδ᾽ hενί [ouvrage préc.]12.73.6), mais s'emploie surtout dans un sens emphatique,)]pas même un, μηδὲ ἕν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Ploutos » 37)]: fréquemment avec une particule ou une préposition intercalée, μηδ᾽ ἂν ἕνα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Cratyle » 414d; μηδ᾽ ἐν ἑνὶ χρόνῳ [auteur préc.] « Parménide » 156c; μηδ᾽ ἐξ ἑνός [auteur préc.] « Phèdre » 245d; μηδ᾽ ἐφ᾽ ἑνί [auteur préc.] « République » 553d; μηδὲ περὶ ἑνός [auteur préc.] « Théétète » 171c)]; μηδ᾽ ὑφ᾽ ἑνός, μηδ᾽ ὑπὸ μιᾶς, [Réf. ([auteur préc.] « Banquet » 222d, Alcaeus1.122a; μηδὲ ὑφ᾽ ἑνός « IG » 12.32.8.)]
II personne, néant, bon à rien, κἄμ᾽ ἴσον τῷ μ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe à Colone » 918: _pluriel_, οὐ γὰρ ἠξίου τοὺς μηδένας [auteur préc.] « Ajax » 1114)]; μηδέν ou τὸ μηδέν employé comme substantif, néant, rien, κεἰ τὸ μ. ἐξερῶ [Réf. ([auteur préc.] « Antigone » 234)]; μ. λέγειν dire ce qui n'est rien, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Cyropédie » 8.3.20, etc.; ἡ ἡμετέρη εὐδαιμονίη.. ἀπέρριπται ἐς τὸ μ. Ve s. av. J.-C.: Hérodote 1.32; τοῦ μηδενὸς ἀξίη [auteur préc.] 6.137; ἐπὶ μηδὲν ἔρχεσθαι Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 1000; ἐς τὸ μ. ἥκειν Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Hécube » 622)]; à propos de personnes, τὸ μ. un bon à rien, τὸ μ. εἶναι, à propos d'un eunuque, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote 8.106; τοιγὰρ σὺ δέξαι μ᾽ ἐς τὸ σὸν στέγος, τὴν μηδὲν ἐς τὸ μ. Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 1166; κἂν τὸ μ. ὦ [auteur préc.] « Trachiniennes » 1107; τὸ μ. ὄντας [auteur préc.] « Ajax » 1275; ὁ μ. ὤν [ouvrage préc.] 767; ὅτ᾽ οὐδὲν ὢν τοῦ μηδὲν ἀντέστης ὕπερ [ouvrage préc.] 1231, comparer 1094, Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Hécube » 843, etc.)]; ἧττον αὐτοῖς ἔνι ἢ τὸ μ., c.-à-d. c'est une pure impossibilité, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Théétète » 180a)]; également μ. εἶναι sans l'article, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Lucien, « Rhétorum praeceptor » 2.)]
III neutre μηδέν employé comme adverbe, pas du tout, nullement, μηδὲν ἐγκέλευ᾽ ἄγαν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Prométhée enchaîné » 72, comparer 344; μ. διαφέρειν πλὴν ὀνόματι Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Politique » 280a, etc.)]: avec un adverbe, μ. αἰνικτηρίως [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Prométhée enchaîné » 949: fréquemment avec le _comparatif_, μ. μᾶλλον, ἧσσον, etc., Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 280, 1329, etc.)] — Lorsque d'autres négations, également dérivées de μή, sont employées avec lui, elles n'annulent pas la négation, mais la renforcent, μηδέποτε μηδὲν αἰσχρὸν ποιήσας ἔλπιζε λήσειν n'espère jamais échapper aux regards, lorsque tu as commis quelque chose de honteux. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 1.16)]; comparer μηθείς.
(c.-à-d. μηδὲ εἷς, μηδὲ μία, μηδὲ ἕν): féminin μηδὲ ἴα ou μηδεΐα (ou -έϊα) [Réf. (« IG » 12(2).6.12 (Mytil.))]:— pas un, pas même un, personne (au neutre rien), une fois dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, épopée (qui utilise ailleurs μή τις, voir à {μήτις}), ἀναίνετο μηδὲν ἑλέσθαι VIIIe s. av. J.-C.: Iliade d'Homère 18.500; μή πως.. μηδὲν ἀνύσσῃς VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hésiode, « Les Travaux et les Jours » 395; μηδὲν ἄγαν Ve s. av. J.-C.: Pindare, « Fragments » 216, etc.: rare au _pluriel_ (μηδαμοί étant utilisé dans le _dialecte ionien_), μηδένες ἄλλοι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Helléniques » 5.4.20; μηδένας Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Euthydème » 303c.)]
2 μηδὲ εἷς (ainsi écrit) se trouve dans les inscriptions en dialecte attique, comme [Réf. (« IG » 12.114.41, 22.487.9 (μηδ᾽ hενί [ouvrage préc.]12.73.6), mais s'emploie surtout dans un sens emphatique,)]pas même un, μηδὲ ἕν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, « Ploutos » 37)]: fréquemment avec une particule ou une préposition intercalée, μηδ᾽ ἂν ἕνα [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Cratyle » 414d; μηδ᾽ ἐν ἑνὶ χρόνῳ [auteur préc.] « Parménide » 156c; μηδ᾽ ἐξ ἑνός [auteur préc.] « Phèdre » 245d; μηδ᾽ ἐφ᾽ ἑνί [auteur préc.] « République » 553d; μηδὲ περὶ ἑνός [auteur préc.] « Théétète » 171c)]; μηδ᾽ ὑφ᾽ ἑνός, μηδ᾽ ὑπὸ μιᾶς, [Réf. ([auteur préc.] « Banquet » 222d, Alcaeus1.122a; μηδὲ ὑφ᾽ ἑνός « IG » 12.32.8.)]
II personne, néant, bon à rien, κἄμ᾽ ἴσον τῷ μ. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Œdipe à Colone » 918: _pluriel_, οὐ γὰρ ἠξίου τοὺς μηδένας [auteur préc.] « Ajax » 1114)]; μηδέν ou τὸ μηδέν employé comme substantif, néant, rien, κεἰ τὸ μ. ἐξερῶ [Réf. ([auteur préc.] « Antigone » 234)]; μ. λέγειν dire ce qui n'est rien, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, « Cyropédie » 8.3.20, etc.; ἡ ἡμετέρη εὐδαιμονίη.. ἀπέρριπται ἐς τὸ μ. Ve s. av. J.-C.: Hérodote 1.32; τοῦ μηδενὸς ἀξίη [auteur préc.] 6.137; ἐπὶ μηδὲν ἔρχεσθαι Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 1000; ἐς τὸ μ. ἥκειν Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Hécube » 622)]; à propos de personnes, τὸ μ. un bon à rien, τὸ μ. εἶναι, à propos d'un eunuque, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote 8.106; τοιγὰρ σὺ δέξαι μ᾽ ἐς τὸ σὸν στέγος, τὴν μηδὲν ἐς τὸ μ. Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Électre » 1166; κἂν τὸ μ. ὦ [auteur préc.] « Trachiniennes » 1107; τὸ μ. ὄντας [auteur préc.] « Ajax » 1275; ὁ μ. ὤν [ouvrage préc.] 767; ὅτ᾽ οὐδὲν ὢν τοῦ μηδὲν ἀντέστης ὕπερ [ouvrage préc.] 1231, comparer 1094, Ve s. av. J.-C.: Euripide, « Hécube » 843, etc.)]; ἧττον αὐτοῖς ἔνι ἢ τὸ μ., c.-à-d. c'est une pure impossibilité, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Théétète » 180a)]; également μ. εἶναι sans l'article, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Lucien, « Rhétorum praeceptor » 2.)]
III neutre μηδέν employé comme adverbe, pas du tout, nullement, μηδὲν ἐγκέλευ᾽ ἄγαν [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Prométhée enchaîné » 72, comparer 344; μ. διαφέρειν πλὴν ὀνόματι Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, « Politique » 280a, etc.)]: avec un adverbe, μ. αἰνικτηρίως [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, « Prométhée enchaîné » 949: fréquemment avec le _comparatif_, μ. μᾶλλον, ἧσσον, etc., Ve s. av. J.-C.: Sophocle, « Ajax » 280, 1329, etc.)] — Lorsque d'autres négations, également dérivées de μή, sont employées avec lui, elles n'annulent pas la négation, mais la renforcent, μηδέποτε μηδὲν αἰσχρὸν ποιήσας ἔλπιζε λήσειν n'espère jamais échapper aux regards, lorsque tu as commis quelque chose de honteux. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Isocrates Orator 1.16)]; comparer μηθείς.