Vulgate clémentine (latin)
Colossiens 2:18
18Nemo vos seducat, volens in humilitate, et religione angelorum, quæ non vidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suæ,
Colossiens 2:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,
- Bible Segond 21 (S21)Que personne, par son goût d’une fausse humilité et du culte des anges, ne vous prive de la victoire. Plongé dans ses visions, un tel homme est sans raison enflé d’orgueil sous l’effet de ses pensées tout humaines,
- Bible du Semeur (BDS)Ne vous laissez pas condamner par ces gens qui prennent plaisir à s’humilier et à s’adonner à un « culte des anges ». Ils se livrent à leurs visions, ils s’enflent d’orgueil sans raison, poussés par leurs pensées tout humaines.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que personne, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course; tandis qu'il s'abandonne à ses visions, il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles,
Contexte de Colossiens 2:18
16Nemo ergo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniæ, aut sabbatorum : 17quæ sunt umbra futurorum : corpus autem Christi. Nemo vos seducat, volens in humilitate, et religione angelorum, quæ non vidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suæ, 19et non tenens caput, ex quo totum corpus per nexus, et conjunctiones subministratum, et constructum crescit in augmentum Dei. 20Si ergo mortui estis cum Christo ab elementis hujus mundi : quid adhuc tamquam viventes in mundo decernitis ?
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μηδεὶς ὑμᾶς καταβραβευέτω θέλων ἐν ταπεινοφροσύνῃ καὶ θρησκείᾳ τῶν ἀγγέλων, ἃ ἑόρακεν ἐμβατεύων εἰκῇ φυσιούμενος ὑπὸ τοῦ νοὸς τῆς σαρκὸς αὐτοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- sousἐνen · dans/sur/parmiG1722
- apparenceθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- humilitéταπεινοφροσύνηtapeinophrosunē · humilitéG5012
- etκαίkai · etG2532
- parμηδείςmēdeis mēdemia mēden · rienG3367
- culteθρησκείαthrēskeia · religionG2356
- desὁho hē to · le/ce/quiG3588
- angesἄγγελοςaggelos · angeG32
- vousὑμᾶςhumas · vousG5209
- vousσύsu · tu, vousG4771
- ravisseκαταβραβεύωkatabrabeuō · disqualifierG2603
- abandonneἐμβατεύωembateuō · investiguerG1687
- visionsὁράωhoraō · voirG3708
- enfléφυσιόωphusioō · enflerG5448
- vainεἰκῇeikē · en vainG1500
- parὑπόhupo · parG5259
- sesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- penséesνοῦςnous · espritG3563
- charnellesσάρξsarx · chairG4561
Références croisées de Colossiens 2:18
- Colossiens 2:4Hoc autem dico, ut nemo vos decipiat in sublimitate sermonum.
- Genèse 3:13Et dixit Dominus Deus ad mulierem : Quare hoc fecisti ? Quæ respondit : Serpens decepit me, et comedi.
- Nombres 25:18quia et ipsi hostiliter egerunt contra vos, et decepere insidiis per idolum Phogor, et Cozbi filiam ducis Madian sororem suam, quæ percussa est in die plagæ pro sacrilegio Phogor.
- Matthieu 24:24Surgent enim pseudochristi, et pseudoprophetæ : et dabunt signa magna, et prodigia, ita ut in errorem inducantur (si fieri potest) etiam electi.
- Romains 16:18Hujuscemodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri : et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium.
- 2 Corinthiens 11:3Timeo autem ne sicut serpens Hevam seduxit astutia sua, ita corrumpantur sensus vestri, et excidant a simplicitate, quæ est in Christo.
- Éphésiens 5:6Nemo vos seducat inanibus verbis : propter hæc enim venit ira Dei in filios diffidentiæ.
- 2 Pierre 2:14oculos habentes plenos adulterii, et incessabilis delicti. Pellicientes animas instabiles, cor exercitatum avaritia habentes, maledictionis filii :
- 1 Jean 2:26Hæc scripsi vobis de his, qui seducant vos.
- 1 Jean 4:1Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint : quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum.
- 2 Jean 1:7Quoniam multi seductores exierunt in mundum, qui non confitentur Jesum Christum venisse in carnem : hic est seductor, et antichristus.
- Apocalypse 3:11Ecce venio cito : tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam.
- Apocalypse 12:9Et projectus est draco ille magnus, serpens antiquus, qui vocatur diabolus, et Satanas, qui seducit universum orbem : et projectus est in terram, et angeli ejus cum illo missi sunt.
- Apocalypse 13:8et adoraverunt eam omnes, qui inhabitant terram : quorum non sunt scripta nomina in libro vitæ Agni, qui occisus est ab origine mundi.
- Colossiens 2:16Nemo ergo vos judicet in cibo, aut in potu, aut in parte diei festi, aut neomeniæ, aut sabbatorum :
- Colossiens 2:23quæ sunt rationem quidem habentia sapientiæ in superstitione, et humilitate, et non ad parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis.
Commentaires sur Colossiens 2:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Que nul homme ne te séduise - ὑ -. Que personne ne te prenne le prix que le , brabeus, ou juge des concours, t'a attribué, en conséquence de ce que tu as obtenu la victoire. Ce que tout lecteur verra, c'est une allusion aux jeux olympiques et isthmiques, et aux prix attribués à ceux qui avaient remporté la victoire dans un ou plusieurs des concours qui s'y déroulaient. Les Colossiens avaient combattu et vaincu sous la direction du Christ, et lui, seul…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Que personne ne vous séduise de votre récompense - Marge, juge contre vous. Le mot employé ici - ύ katabrabeuō- ne se trouve nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. C'est un mot qui était employé en référence à la distribution des prix aux jeux grecs, et qui signifie, donner le prix contre quelqu'un, priver de la palme. Il signifie donc priver d'une récompense due, et le sens ici est qu'ils devaient être sur leurs gardes pour éviter que la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 18-23Le fait de s’adresser uniquement aux anges pouvait faire croire à une fausse humilité, comme si les hommes, conscients de leur indignité, ne pouvaient parler directement à Dieu. Cette pensée n’avait en fait aucun sens ; elle pouvait signifier en effet : ne pas oser usurper l’honneur d’approcher le Père, honneur revenant seulement à Christ, en ne permettant pas à la créature d’approcher le Créateur. Il y avait vraiment de l’orgueil dans ce semblant…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18Le culte des anges : au premier siècle, les gens étaient fascinés par les êtres spirituels. Certains juifs croyaient que des anges étaient présents lors de leurs cultes, et certains pouvaient même les adorer. • Les maîtres trompeurs prétendaient manifestement avoir eu des visions qui instauraient certains rituels comme des exigences pour la communauté.Lire le commentaire
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