Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 19:21
21εφοβουμην γαρ σε οτι ανθρωπος αυστηρος ει αιρεις ο ουκ εθηκας και θεριζεις ο ουκ εσπειρας
Luc 19:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)car j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; tu prends ce que tu n’as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, j'avais peur de toi parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.’
- Bible du Semeur (BDS)En effet, j’avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère ; tu retires de l’argent que tu n’as pas placé, tu moissonnes ce que tu n’as pas semé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.
Contexte de Luc 19:21
19ειπεν δε και τουτω και συ γινου επανω πεντε πολεων 20και ετερος ηλθεν λεγων κυριε ιδου η μνα σου ην ειχον αποκειμενην εν σουδαριω εφοβουμην γαρ σε οτι ανθρωπος αυστηρος ει αιρεις ο ουκ εθηκας και θεριζεις ο ουκ εσπειρας 22λεγει δε αυτω εκ του στοματος σου κρινω σε πονηρε δουλε ηδεις οτι εγω ανθρωπος αυστηρος ειμι αιρων ο ουκ εθηκα και θεριζων ο ουκ εσπειρα 23και δια τι ουκ εδωκας το αργυριον μου επι την τραπεζαν και εγω ελθων συν τοκω αν επραξα αυτο
Lire Luc 19 en entierLuc 19:21 mot à mot
ἐφοβούμην γάρ σε, ὅτι ἄνθρωπος αὐστηρὸς εἶ· αἴρεις ὃ οὐκ ἔθηκας καὶ θερίζεις ὃ οὐκ ἔσπειρας.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- carγάρgar · carG1063
- peurφοβέωphobeō · craindreG5399
- toiσέse · toiG4571
- toiσύsu · tu, vousG4771
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- sévèreαὐστηρόςaustēros · sévèreG840
- prendsαἴρωairō · souleverG142
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- pasοὐou · nonG3756
- déposéτίθημιtithēmi · placerG5087
- etκαίkai · etG2532
- moissonnesθερίζωtheridō · moissonnerG2325
- seméσπείρωspeirō · semerG4687
Références croisées de Luc 19:21
- Matthieu 25:24προσελθων δε και ο το εν ταλαντον ειληφως ειπεν κυριε εγνων σε οτι σκληρος ει ανθρωπος θεριζων οπου ουκ εσπειρας και συναγων οθεν ου διεσκορπισας
- Romains 8:15ου γαρ ελαβετε πνευμα δουλειας παλιν εις φοβον αλλ ελαβετε πνευμα υιοθεσιας εν ω κραζομεν αββα ο πατηρ
- 2 Timothée 1:7ου γαρ εδωκεν ημιν ο θεος πνευμα δειλιας αλλα δυναμεως και αγαπης και σωφρονισμου
- Jacques 2:10οστις γαρ ολον τον νομον τηρησει πταισει δε εν ενι γεγονεν παντων ενοχος
- 1 Jean 4:18φοβος ουκ εστιν εν τη αγαπη αλλ η τελεια αγαπη εξω βαλλει τον φοβον οτι ο φοβος κολασιν εχει ο δε φοβουμενος ου τετελειωται εν τη αγαπη
- Romains 8:7διοτι το φρονημα της σαρκος εχθρα εις θεον τω γαρ νομω του θεου ουχ υποτασσεται ουδε γαρ δυναται
- Jude 1:15ποιησαι κρισιν κατα παντων και εξελεγξαι παντας τους ασεβεις αυτων περι παντων των εργων ασεβειας αυτων ων ησεβησαν και περι παντων των σκληρων ων ελαλησαν κατ αυτου αμαρτωλοι ασεβεις
Commentaires sur Luc 19:21
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Un homme austère - Dur, sévère, oppressif. Le mot s'applique généralement à des fruits non mûrs et signifie "aigre", désagréable, dur. Dans ce cas, cela signifie que l'homme prenait tous les avantages, et, tandis qu'il vivait dans l'oisiveté, gagnait sa vie grâce au labeur des autres. Tu prends - Tu réclames aux autres ce que tu n'as pas donné. Cette expression s'applique à un homme qui "trouve" ce qui a été perdu par un autre, le garde lui-même et refuse…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-27La parabole mentionnée dans ce texte est en de nombreux points semblable à celle des talents, dans Matthieu 25.14-31. Ceux qui sont appelés à Christ sont pourvus des dons nécessaires à leur ministère ; le Seigneur attend un service fidèle de ceux à qui Il donne ces capacités. La manifestation de l'Esprit est donnée à chacun, pour qu’il en tire profit, 1 Corinthiens 12.7, et qu’il l’emploie au service des autres, 1 Pierre 4:10. Les profits exigés dans…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11-27Cette parabole a deux objectifs principaux: (1) enseigner la gestion des dons et des ressources pendant l'absence du roi (Jésus) (voir Mt 25.14–30); et (2) corriger l'impression que le royaume de Dieu commencerait immédiatement à l'entrée de Jésus à Jérusalem. La plupart des juifs du temps de Jésus s'attendaient à ce que lorsque le messie viendrait, le royaume de Dieu serait établi physiquement sur terre, avec Jérusalem comme son centre (voir Es 2.2–4…Lire le commentaire
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