Vulgate clémentine (latin)
Marc 9:42
42Et si scandalizaverit te manus tua, abscide illam : bonum est tibi debilem introire in vitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inextinguibilem,
Marc 9:42 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui mît au cou une grosse meule de moulin, et qu’on le jetât dans la mer.
- Bible Segond 21 (S21)Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on attache à son cou une grosse meule de moulin et qu'on le jette à la mer.
- Bible du Semeur (BDS)Mais si quelqu’un devait causer la chute de l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait bien mieux pour lui qu’on lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les ânes et qu’on le jette dans le lac.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mette au cou une grosse meule de moulin, et qu'on le jette dans la mer.
Contexte de Marc 9:42
40Quisquis enim potum dederit vobis calicem aquæ in nomine meo, quia Christi estis : amen dico vobis, non perdet mercedem suam. 41Et quisquis scandalizaverit unum ex his pusillis credentibus in me : bonum est ei magis si circumdaretur mola asinaria collo ejus, et in mare mitteretur. Et si scandalizaverit te manus tua, abscide illam : bonum est tibi debilem introire in vitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inextinguibilem, 43ubi vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur. 44Et si pes tuus te scandalizat, amputa illum : bonum est tibi claudum introire in vitam æternam, quam duos pedes habentem mitti in gehennam ignis inextinguibilis,
Lire Marc 9 en entierMarc 9:42 mot à mot
καὶ ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ περίκειται μύλος ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ βέβληται εἰς τὴν θάλασσαν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisκαίkai · etG2532
- siἐάνean · siG1437
- siἄνan · siG302
- quelqu’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- scandalisaitσκανδαλίζωskandalizō · faire trébucherG4624
- unεἷςheis · unG1520
- cesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- petitsμικρόςmikros mikroteros · petitG3398
- croientπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- ·εἰςeis · versG1519
- ·ἐμέeme · moiG1691
- ·ἐγώegō · je/nousG1473
- vaudraitεἰμίeimi · êtreG1510
- mieuxκαλόςkalos · bonG2570
- pourμᾶλλονmallon · davantage : plutôtG3123
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- qu’εἰei · siG1487
- mîtπερίκειμαιperikeimai · entourerG4029
- auπερίperi · au sujet deG4012
- couτράχηλοςtrachēlos · couG5137
- meuleμυλικόςmulikos · meuleG3457
- meuleὀνικόςonikos · énorme meuleG3684
- moulinλίθοςlithos · pierreG3037
- moulinμύλοςmulos · meuleG3458
- jetâtβάλλωballō · jeterG906
- merθάλασσαthalassa · merG2281
Références croisées de Marc 9:42
- Matthieu 18:6qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris.
- Luc 17:1Et ait ad discipulos suos : Impossibile est ut non veniant scandala : væ autem illi per quem veniunt.
- Romains 14:13Non ergo amplius invicem judicemus : sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri, vel scandalum.
- Romains 15:21sed sicut scriptum est : Quibus non est annuntiatum de eo, videbunt : et qui non audierunt, intelligent.
- Romains 16:17Rogo autem vos fratres, ut observetis eos qui dissensiones et offendicula, præter doctrinam, quam vos didicistis, faciunt, et declinate ab illis.
- 1 Corinthiens 8:10Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem : nonne conscientia ejus, cum sit infirma, ædificabitur ad manducandum idolothyta ?
- 1 Corinthiens 10:32Sine offensione estote Judæis, et gentibus, et ecclesiæ Dei :
- 2 Corinthiens 6:3Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum :
- Philippiens 1:10ut probetis potiora, ut sitis sinceri, et sine offensa in diem Christi,
- 1 Timothée 5:14Volo ergo juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia.
- 2 Pierre 2:2Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphemabitur :
- Matthieu 25:45Tunc respondebit illis, dicens : Amen dico vobis : Quamdiu non fecistis uni de minoribus his, nec mihi fecistis.
- Actes 9:4Et cadens in terram audivit vocem dicentem sibi : Saule, Saule, quid me persequeris ?
- Actes 26:11Et per omnes synagogas frequenter puniens eos, compellebam blasphemare : et amplius insaniens in eos, persequebar usque in exteras civitates.
- 2 Thessaloniciens 1:6Si tamen justum est apud Deum retribuere tribulationem iis qui vos tribulant :
- Apocalypse 6:9Et cum aperuisset sigillum quintum, vidi subtus altare animas interfectorum propter verbum Dei, et propter testimonium, quod habebant :
Commentaires sur Marc 9:42
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 42-50Versets 42-50 Voir les notes sur Matthieu 18:7-9. Meule. Voir Matthieu 18:6. Marc 9:44-46 Leur ver - Cette figure est tirée d'Esaïe 66:24. Voir les notes sur ce passage. En décrivant la grande prospérité du royaume du Messie, Ésaïe dit que le peuple de Dieu "sortira, et regardera les cadavres des hommes qui ont transgressé Dieu" Leurs ennemis seront vaincus. Ils seront tués. Le peuple de Dieu triomphera. Le prophète dit que leur nombre serait si grand que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 41-50Il est dit de manière répétée aux méchants, que « leur ver ne meurt pas », de même que, « leur feu ne s'éteint pas ». Sans aucun doute, les remords de la conscience, avec l’image profonde qui en découle, sont ce « ver » qui ne meurt pas. Il est absolument certain qu’il vaut mieux subir toutes les souffrances possibles, les épreuves et l'humiliation décrites dans ce texte, et être ensuite éternellement heureux, plutôt que de prendre plaisir à toutes sortes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 42-50Les conséquences liées au fait de pécher lient ces versets ensemble (9.42–43, 45, 47). Ces paroles n'ont pas été écrites pour être interprétées littéralement, car les mettre en pratique n'empêche pas le péché (voir Mt 15.10–20). Ce que Jésus transmet par ces avertissements, c'est qu'aucun péché ne vaut la peine d'aller en enfer. Il vaut mieux se repentir — même si se repentir est aussi douloureux que de se couper une main, un pied ou un œil — que de subir…Lire le commentaire
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