Vulgate clémentine (latin)
Actes 26:11
11Et per omnes synagogas frequenter puniens eos, compellebam blasphemare : et amplius insaniens in eos, persequebar usque in exteras civitates.
Actes 26:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues, et je les forçais à blasphémer. Dans mes excès de fureur contre eux, je les persécutais même jusque dans les villes étrangères.
- Bible Segond 21 (S21)Dans toutes les synagogues, je les ai souvent fait punir et je les forçais à blasphémer. Dans l'excès de ma fureur contre eux, je les ai même persécutés jusque dans les villes étrangères.
- Bible du Semeur (BDS)Je passais d’une synagogue à l’autre pour les faire punir et essayer de les contraindre à renier leur foi ; dans l’excès de ma fureur, j’allais les traquer jusque dans les villes étrangères.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues, et je les forçais à blasphémer. Dans mes excès de fureur contre eux, je les persécutais même jusque dans les villes étrangères.
Contexte de Actes 26:11
9Et ego quidem existimaveram me adversus nomen Jesu Nazareni debere multa contraria agere, 10quod et feci Jerosolymis, et multos sanctorum ego in carceribus inclusi, a principibus sacerdotum potestate accepta : et cum occiderentur, detuli sententiam. Et per omnes synagogas frequenter puniens eos, compellebam blasphemare : et amplius insaniens in eos, persequebar usque in exteras civitates. 12In quibus dum irem Damascum cum potestate et permissu principum sacerdotum, 13die media in via vidi, rex, de cælo supra splendorem solis circumfulsisse me lumen, et eos qui mecum simul erant.
Lire Actes 26 en entierActes 26:11 mot à mot
καὶ κατὰ πάσας τὰς συναγωγὰς πολλάκις τιμωρῶν αὐτοὺς ἠνάγκαζον βλασφημεῖν, περισσῶς τε ἐμμαινόμενος αὐτοῖς ἐδίωκον ἕως καὶ εἰς τὰς ἔξω πόλεις.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- souventπολλάκιςpollakis · souventG4178
- châtiésτιμωρέωtimōreō · punirG5097
- dansκατάkata · selonG2596
- toutesπᾶςpas · toutG3956
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- synagoguesσυναγωγήsunagōgē · synagogueG4864
- lesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- forçaisἀναγκάζωanagkazō · contraindreG315
- blasphémerβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
- ·τεte · et/tant... queG5037
- excèsπερισσῶςperissōs · excessivementG4057
- fureurἐμμαίνομαιemmainomai · s'acharner contreG1693
- persécutaisδιώκωdiōkō · poursuivreG1377
- jusqueἕωςheōs · jusqu'àG2193
- dansεἰςeis · versG1519
- villesπόλιςpolis · villeG4172
- étrangèresἔξωexō · dehorsG1854
Références croisées de Actes 26:11
- Actes 22:19Et ego dixi : Domine, ipsi sciunt quia ego eram concludens in carcerem, et cædens per synagogas eos qui credebant in te :
- Matthieu 10:17Cavete autem ab hominibus. Tradent enim vos in conciliis, et in synagogis suis flagellabunt vos :
- Marc 13:9Videte autem vosmetipsos. Tradent enim vos in consiliis, et in synagogis vapulabitis, et ante præsides et reges stabitis propter me, in testimonium illis.
- Luc 21:12Sed ante hæc omnia injicient vobis manus suas, et persequentur tradentes in synagogas et custodias, trahentes ad reges et præsides propter nomen meum :
- Actes 13:45Videntes autem turbas Judæi, repleti sunt zelo, et contradicebant his quæ a Paulo dicebantur, blasphemantes.
- Actes 18:6Contradicentibus autem eis, et blasphemantibus, excutiens vestimenta sua, dixit ad eos : Sanguis vester super caput vestrum : mundus ego : ex hoc ad gentes vadam.
- Marc 3:28Amen dico vobis, quoniam omnia dimittentur filiis hominum peccata, et blasphemiæ quibus blasphemaverint :
- Hébreux 10:28Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur :
- Jacques 2:7nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos ?
- Actes 26:24Hæc loquente eo, et rationem reddente, Festus magna voce dixit : Insanis, Paule : multæ te litteræ ad insaniam convertunt.
- Ecclésiaste 9:3Hoc est pessimum inter omnia quæ sub sole fiunt : quia eadem cunctis eveniunt. Unde et corda filiorum hominum implentur malitia et contemptu in vita sua, et post hæc ad inferos deducentur.
- Luc 6:11Ipsi autem repleti sunt insipientia, et colloquebantur ad invicem, quidnam facerent Jesu.
- Luc 15:17In se autem reversus, dixit : Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo !
- 2 Pierre 2:16correptionem vero habuit suæ vesaniæ : subjugale mutum animal, hominis voce loquens, prohibuit prophetæ insipientiam.
Commentaires sur Actes 26:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Il était fou derage contre eux - Il n'y a qu'un fou qui en persécute un autre parce qu'il n'a pas la même opinion religieuse que lui ; et le persécuteur le plus féroce est celui qui doit être considéré comme le fou le plus furieux. Dans des villes étrangères - Des lieux hors de la juridiction des Juifs, comme Damas, qu'il mentionne immédiatement.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Je les ai souvent châtiés - Voir Actes 22:19. Et jeles forçai à blasphémer - A blasphémer le nom de Jésus en niant qu'il était le Messie et en admettant qu'il était un imposteur. Tel était le but de la persécution. Il ne s'agissait pas de les faire blasphémer ou reprocher à Dieu, mais de nier que Jésus était le Messie et de lui reprocher d'être un trompeur et un imposteur. L'expression "et les força à blasphémer" ne signifie pas nécessairement qu'il y…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Le christianisme nous apprend à donner une raison de l'espérance qui est en nous, et d'honorer Celui à qui l'honneur est dû, sans crainte de qui que ce soit et loin des influences néfastes des hommes. Agrippa connaissait bien l'Ancien Testament ; il pouvait donc être à même de juger toute controverse relative à Jésus, le Messie. On peut espérer que les serviteurs de Dieu qui prêchent la foi en Christ, peuvent s'attendre à être entendus avec patience. Paul…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-23Dans sa défense éloquente devant le roi Agrippa, Paul affirme que sa prédication est tout à fait conforme à la foi juive. Sa défense commence par une reconnaissance courtoise de la compétence d'Agrippa à entendre l'énoncé des faits (26.2–3), décrit la nature de l'arrière-plan de Paul, sa formation religieuse juive et son appartenance au mouvement des pharisiens (26.4–5), et explique que les accusations portées contre lui sont motivées par sa foi en…Lire le commentaire
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