Vulgate clémentine (latin)
Jean 8:9
9Audientes autem unus post unum exibant, incipientes a senioribus : et remansit solus Jesus, et mulier in medio stans.
Jean 8:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
- Bible Segond 21 (S21)Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers; Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
- Bible du Semeur (BDS)Après avoir entendu ces paroles, ils s’esquivèrent l’un après l’autre, à commencer par les plus âgés, laissant finalement Jésus seul avec la femme, qui était restée au milieu de la cour du Temple.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
Contexte de Jean 8:9
7Cum ergo perseverarent interrogantes eum, erexit se, et dixit eis : Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat. 8Et iterum se inclinans, scribebat in terra. Audientes autem unus post unum exibant, incipientes a senioribus : et remansit solus Jesus, et mulier in medio stans. 10Erigens autem se Jesus, dixit ei : Mulier, ubi sunt qui te accusabant ? nemo te condemnavit ? 11Quæ dixit : Nemo, Domine. Dixit autem Jesus : Nec ego te condemnabo : vade, et jam amplius noli peccare.
Lire Jean 8 en entierJean 8:9 mot à mot
οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐξήρχοντο εἷς καθ εἷς ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ κατελείφθη μόνος, καὶ ἡ γυνὴ ἐν μέσῳLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quandδέde · alorsG1161
- ilsὁho hē to · le/ce/quiG3588
- entendirentἀκούωakouō · entendreG191
- ·καίkai · etG2532
- accusésἐλέγχωelegchō · réprimanderG1651
- parὑπόhupo · parG5259
- conscienceσυνείδησιςsuneidēsis · conscienceG4893
- retirèrentἐξέρχομαιexerchomai · sortirG1831
- unεἷςheis · unG1520
- àκατάkata · selonG2596
- depuisἄρχομαιarchomai · gouverner, commencerG756
- depuisἄρχωarchō · être le premierG757
- âgésπρεσβύτεροςpresbuteros · ancien : âgéG4245
- jusqu’ἕωςheōs · jusqu'àG2193
- derniersἔσχατοςeschatos · dernier, moindreG2078
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- restaκαταλείπωkataleipō · laisser derrière soiG2641
- seulμόνοςmonos · seulG3441
- femmeγυνήgunē · femmeG1135
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- étaitἵστημιhistēmi · se tenir deboutG2476
- auἐνen · dans/sur/parmiG1722
- milieuμέσοςmesos · milieuG3319
Références croisées de Jean 8:9
- Genèse 42:21et locuti sunt ad invicem : Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus : idcirco venit super nos ista tribulatio.
- 1 Rois 2:44Dixitque rex ad Semei : Tu nosti omne malum cujus tibi conscium est cor tuum, quod fecisti David patri meo : reddidit Dominus malitiam tuam in caput tuum :
- 1 Rois 17:18Dixit ergo ad Eliam : Quid mihi et tibi, vir Dei ? ingressus es ad me, ut rememorarentur iniquitates meæ, et interficeres filium meum ?
- Psaumes 50:21Tunc acceptabis sacrificium justitiæ, oblationes et holocausta ; tunc imponent super altare tuum vitulos.
- Ecclésiaste 7:22Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi ;
- Marc 6:14Et audivit rex Herodes (manifestum enim factum est nomen ejus), et dicebat : Quia Joannes Baptista resurrexit a mortuis : et propterea virtutes operantur in illo.
- Luc 12:1Multis autem turbis circumstantibus, ita ut se invicem conculcarent, cœpit dicere ad discipulos suos : Attendite a fermento pharisæorum, quod est hypocrisis.
- Romains 2:15qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,
- 1 Jean 3:20Quoniam si reprehenderit nos cor nostrum : major est Deus corde nostro, et novit omnia.
- Job 5:12qui dissipat cogitationes malignorum, ne possint implere manus eorum quod cœperant ;
- Job 20:5quod laus impiorum brevis sit, et gaudium hypocritæ ad instar puncti.
- Psaumes 9:15qui exaltas me de portis mortis, ut annuntiem omnes laudationes tuas in portis filiæ Sion :
- Psaumes 40:14Benedictus Dominus Deus Israël a sæculo et usque in sæculum. Fiat, fiat.
- Psaumes 71:13Parcet pauperi et inopi, et animas pauperum salvas faciet.
- Luc 13:17Et cum hæc diceret, erubescebant omnes adversarii ejus : et omnis populus gaudebat in universis, quæ gloriose fiebant ab eo.
- Jean 8:2et diluculo iterum venit in templum, et omnis populus venit ad eum, et sedens docebat eos.
Commentaires sur Jean 8:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Être condamnés par leur propre conscience - Il est donc probable qu'ils étaient tous coupables de crimes similaires. Leur propre n'est pas dans l'original, et n'est pas nécessaire : être condamné par la conscience est suffisamment expressif. En commençant par l'aîné jusqu'au dernier - ἑ , des plus honorables aux moins réputés. C'est sans doute dans ce sens qu'il faut comprendre les mots. La femme qui se tenait au milieu - Mais si tous sortaient, comment…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9En commençant par les plus âgés - Comme étant conscients d'un plus grand nombre de péchés et, par conséquent, désireux de quitter le Seigneur Jésus. Le mot "aîné" ici ne se réfère probablement pas à l'âge, mais au bénéfice - de ceux qui avaient la plus haute réputation jusqu'à ceux qui avaient le rang le plus bas. Cette conscience du crime montrait que l'état des mœurs était extrêmement corrompu, et justifiait la déclaration de Jésus que c'était une…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Christ n'a trouvé aucune faille dans la loi, ni excusé la culpabilité de cette femme adultère, Il n’a tenu aucun compte du prétendu zèle des pharisiens... Ceux qui jugent les autres se condamnent eux-mêmes : en fait, ils pratiquent en fait le péché. Les personnes qui, d'une certaine manière, sont appelées à blâmer les fautes des autres, seront spécialement avisées de s’examiner elles-mêmes, afin de conserver une certaine indulgence. Dans l’affaire relatée…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Les accusateurs se sont dispersés en s'éloignant. Un accusateur est parti, suivi d'un autre, puis du reste des passants.Lire le commentaire
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