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Strong G191ἀκούω

entendre

Translittération
akouō
Prononciation
ak-oo'-o
Morphologie
verbe grec

Définition

  1. être doté de la faculté d'entendre, non sourd.
  2. entendre.
    1. considérer ce qui est ou a été dit.
    2. comprendre, percevoir le sens de ce qui est dit.
  3. entendre quelque chose.
    1. percevoir par l'oreille ce qui est annoncé devant nous.
    2. apprendre par l'écoute.
    3. quelque chose qui parvient à nos oreilles.
    4. prêter l'oreille à un enseignant.
    5. comprendre, assimiler.

Définition détaillée

ἀκούω,
[dans la LXX principalement pour שׁמע ]
entendre, écouter, prêter attention, percevoir par l’ouïe, comprendre par l’ouïe.
1. Intrans. : Mrk.4:3 7:37, Jas.2:5, Rev.2:7, al. ; τ. ὠσίν, Mat.13:15 (LXX) ; avec un datif de même racine, ακοῇ ἀ. (voir : ἀκοή), Mat.13:14, Act.28:26" (LXX) ; ὁ ἔχων ὦτα (οὖς) ἀκούειν, ἀκουσάτω, Mat.11:15, Mrk.4:23, Rev.2:7, al.

2. Trans., propr. avec l’accusatif de la chose entendue, le génitif de la personne, de qui on l’a entendue (LS, voir le mot) : Act.1:4 ; avec l’accusatif de chose(s), Mat.12:19, Jhn.3:8 (Abbott, JG, 76), Act.22:9, al. ; avec un double accusatif, Jhn.12:18, 1Co.11:18 ; avec le génitif de chose(s), Jhn.7:40 (Abbott, JV, 116) ; τ. φωνῆς (cf. Heb. שָׁמַע בְּקוֹל, Exo.18:19), Jhn.5:25, 28 Act.9:7 (sur la distinction entre cette construction et ἀ. φωνήν, ib. 4, voir M, Pr., 66 ; Field, Notes, 117 ; Abbott, Essays, 93f.) ; de Dieu exauçant la prière, Jhn.9:31, 1Jn.5:14, 15 ; avec l’accusatif de chose(s), devant παρά, Jhn.8:26, 40 Act.10:22, 2Ti.2:2 ; de même devant ἀπό, 1Jn.1:5 ; avec le génitif de personne(s) devant un ptcp., Mrk.14:58, Luk.18:36, al. (Sur l’usage du NT en général, voir Bl., §36, 5 ; Cremer, 82.)
(AS)

Dans la Bible

Strong G191 apparaît dans 401 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • entendre257
  • écouter65
  • apprendre45
  • entendu7
  • parler5
  • dire4
  • savoir4
  • exaucer3
  • informer3
  • parole3
  • apprenant2
  • endurcir2

Premiers versets

  1. Matthieu 2:3
    Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.
  2. Matthieu 2:9
    Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l’étoile qu’ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu’à ce qu’étant arrivée au-dessus du lieu où était le petit enfant, elle s’arrêta.
  3. Matthieu 2:18
    On a entendu des cris à Rama, Des pleurs et de grandes lamentations : Rachel pleure ses enfants, Et n’a pas voulu être consolée, Parce qu’ils ne sont plus.
  4. Matthieu 2:22
    Mais, ayant appris qu’Archélaüs régnait sur la Judée à la place d’Hérode, son père, il craignit de s’y rendre ; et, divinement averti en songe, il se retira dans le territoire de la Galilée,
  5. Matthieu 4:12
    Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée.
  6. Matthieu 5:21
    Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d’être puni par les juges.
  7. Matthieu 5:27
    Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère.
  8. Matthieu 5:33
    Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.
  9. Matthieu 5:38
    Vous avez appris qu’il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent.
  10. Matthieu 5:43
    Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.
  11. Matthieu 7:24
    C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
  12. Matthieu 7:26
    Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
  13. Matthieu 8:10
    Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.
  14. Matthieu 9:12
    Ce que Jésus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.
  15. Matthieu 10:14
    Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.
  16. Matthieu 10:27
    Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour ; et ce qui vous est dit à l’oreille, prêchez-le sur les toits.
  17. Matthieu 11:2
    Jean, ayant entendu parler dans sa prison des œuvres du Christ, lui fit dire par ses disciples :
  18. Matthieu 11:4
    Jésus leur répondit : Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez :
  19. Matthieu 11:5
    les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
  20. Matthieu 11:15
    Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
ἀκούω :
dialecte épique imparfait ᾰκουον[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 12.442 :)]futur ἀκούσομαι (actif ἀκούσω attesté d’abord dans [NT+IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Hyperides Orator « Epitaphius » 34, si l’on admet la variante, puis IIIe s. av. J.-C. : Lycophron Tragicus 378, 686, Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 5.57, NT.Matt.12.19, etc. :)]aoriste ἤκουσα, dialecte épique ᾰκουσα[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.223 :)]parfait ἀκήκοα, dialecte laconien ἄκουκα[Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Lycurgus » 20, « Ages. » 21)] ; ἤκουκα est une forme tardive, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 237 vii 23 (IIe s. apr. J.-C.))] ; plus tard, en dialecte ionien, ἀκήκουκα[Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 5.49)] : plus-que-parfait ἀκηκόειν[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.52, 7.208 ; ἠκηκόειν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 15.7)] ; ancien dialecte attique ἠκηκόη[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Vespae » 800, « Pax » 616, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 384b :)] — rare au moyen, au présent (voir ci-dessous [Réf. (11.2))] : dialecte épique imparfait ἀκούετο[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 4.331)] : aoriste ἠκουσάμην[Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Moschus Bucolicus 3.119)] : — passif, futur ἀκουσθήσομαι[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 507d)] : aoriste ἠκούσθην[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.38, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Somn. » 5)] : parfait ἤκουσμαι[Réf. Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis « Ars Rhetorica » 11.10, Ps.- IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Philopatr. » 4)] ; ἀκήκουσμαι est incertain dans [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Hist. Conscr. » 49)] : plus-que-parfait ἤκουστο[Réf. IVe s. av. J.-C.+ (Anonymus cité au IVe s. av. J.-C. dans Demetrius Phalereus Rhetor « Demetrius on Style » 217)], (παρ-) [Réf. Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus « Antiquitates Judaicae » 17.10.10. (ἀ-κοϝ-, comparer κοέω))] : — entendre, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, etc.)] : proprement avec l’accusatif de la chose entendue et le génitif de la personne de qui on l’entend, ταῦτα Καλυψοῦς ἤκουσα[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 12.389, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 43, etc. ; le _génitif_ de la _personne_ est fréquemment omis, πάντ᾽ ἀκήκοας λόγον [auteur précédent] « Aj. » 480, etc.)] ; ou l’accusatif des choses, ἄκουε τοῦ θανόντος[Réf. ([auteur précédent] « El. » 792, comparer 793)] : — également avec le génitif _des choses_, φθογγῆς, κτύπου, l’entendre, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 12.198 (comme voir l.), 21.237 ; λόγων Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 1187 ; une fois chez Homerus Epicus, VIIIe s. av. J.-C.)] au moyen, ἀκούετο λαὸς ἀϋτῆς[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 4.331.)]
b avec un génitif objectif, entendre parler de, ouïr dire de, ἀ. πατρός[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.114 : fréquemment avec un)]participe, τεθνηῶτος (c.-à-d. πατρός) ἀκούσῃς[Réf. (1.289, etc.)] ; mais εἰ.. πατρὸς νόστον ἀ.[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 287 ; ἀ. περί τινος VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 19.270, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 964, Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 5.72, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 358d, 358e ; τι περί τινος Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 7.7.30.)]
c en prose, la personne de qui l’on entend la chose est fréquemment introduite par une préposition, ἀ. τι ἀπό, ἐκ, παρά, πρός τινος, attesté d’abord dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 6.524, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.62, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 7, 95, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.125.)]
d plus rarement avec un double génitif, celui de la personne et celui des choses, entendre parler d’une chose par une personne, comme dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 17.115, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.9.)]
e avec ajout d’un participe ou d’un infinitif, comme εἰ πτώσσοντας ὑφ᾽ Ἕκτορι πάντας ἀκούσαι, s’il apprenait qu’ils sont tous maintenant blottis sous Hector, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.129, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.10.θ, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 2.4.12, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.9)] ; ἀ. αὐτὸν ὄλβιον εἶναι, entendre dire [en général] qu’il est heureux, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 24.543, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.5.13, etc. : — également ἀ. τινὰ ὅτι ou ὡς, Ἀτρεΐδην ἀκοετε ὡς.. VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 3.193)] ; τὸν Δαίδαλον οὐκ ἀκήκοας, ὁτι..; [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.2.33 ; ἀ. οὕνεκα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 33.)]
f avec génitif et participe, pour exprimer ce que l’on entend effectivement de la bouche d’une personne, ταῦτ᾽.. ἤκουον σαφῶς Ὀδυσσέως λέγοντος[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 595)] ; ἀ. τινὸς λέγοντος, διαλεγομένου, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 320b, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 2.4.1)] : rarement avec accusatif et participe, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 614.)]
2 savoir par ouï-dire, ἔξοιδ᾽ ἀκούων[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 105)] : le présent s’emploie comme un parfait, νῆσός τις Συρίη κικλήσκεται, εἴ που ἀκούεις[Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 15.403, comparer 3.193)] ; en prose, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Gorgias » 503c, IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Gall. » 13.)]
3 absolument, écouter, prêter l’oreille, particulièrement dans les proclamations, ἀκούετε λεῴ oyez ! oyez ! Susar.[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (1, etc. : pour Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 1386, Ve s. av. J.-C., voir sous {πηγή} 2.)]
4 οἱ ἀκούοντες, les lecteurs d’un livre, [Réf. IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 1.13.6, et autres)]
II écouter, prêter l’oreille à, avec le génitif, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 1.381, etc. : _métaphoriquement_, Φωκυλίδου οὐκ ἀκούει; Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 407a : rarement avec le _datif_, ἀ. ἀνέρι κηδομένῳ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 16.515 (dans Sophocles Tragicus « Electra » 227, Ve s. av. J.-C., τίνι est un _datif_ éthique) : avec le _génitif_ du)]participe après le datif, ὅττι οἱ ὦκ᾽ ἤκουσε.. θεὸς εὐξαμένοιο[Réf. ([ouvrage précédent] 531.)]
II.2 obéir à, βασιλῆος, θεοῦ, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 19.256, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 7.11 :)] — au moyen, Λεωφίλου δ᾽ ἀκούεται [πάντα] [Réf. VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Archilochus Lyricus 64.)]
II.3 entendre et comprendre, κλύοντες οὐκ ἤκουον[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Prometheus Vinctus » 448, comparer « Ch. » 5, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 1173 ; τὸ μὴ πάντας πάντων ἀκούειν IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus « adversus Mathematicos » 1.37.)]
II.4 être l’élève de, avec le génitif, [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (IIIe s. apr. J.-C. (?) : Diogenes Laertius 9.21.)]
III après [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, servant de)]passif à λέγειν, s’entendre appeler, être appelé, comme le latin audire, εἴπερ ὄρθ᾽ ἀκούεις, Ζεῦ[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 903 (comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 161))] ; fréquemment avec εὖ et κακῶς, κακῶς ἀ. ὑπό τινος, être décrié par quelqu’un ; πρός τινος[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.16)].; περί τινος à propos d’une chose, [Réf. ([auteur précédent] 6.86)].; ἄμεινον, ἄριστα ἀ., [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.173, 8.93, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1313, Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 5.75, etc.)]
III.2 avec le nominatif du sujet, ἀκούειν κακός, καλός, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 988, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Lysis » 207a ; νῦν κόλακες καὶ θεοῖς ἐχθροὶ.. ἀκούουσι IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.46, etc. ; ἔχαιρε ἀκούων Αἰετὸς ὁ Πύρρος IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit. » 7.45)] ; plus tard au passif dans ce sens, [Réf. IVe s. apr. J.-C.+ (IVe-Ve s. apr. J.-C. (?) : Nonnus Epicus « Dionysiaca » 21.220, et autres)]
III.3 avec l’infinitif, ἤκουον εἶναι πρῶτοι, on disait qu’ils étaient les premiers, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.131 ; également ἀκούσομαι μὲν ὡς ἔφυν οἴκτου πλέως Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 1074.)]
III.4 avec l’accusatif des choses, ἀ. κακά, entendre dire du mal de soi, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Thesmophoriazusae » 388, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 607 ; ἀ. λόγον ἐσλόν Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « I. » 5(4).13 ; φήμας.. κακὰς ἤκουσεν Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Helena » 615.)]
III.5 οὕτως ἀ., l’entendre ainsi formulé, c.-à-d. à première audition, ὡς οὕτω γ᾽ ἀκοῦσαι[Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthyphro » 3b ; ὥς γε οὑτωσὶ ἀκοῦσαι [auteur précédent] « Ly. » 216a.)]
IV comprendre, prendre dans un certain sens, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. apr. J.-C. : Julianus Imperator « Orationes » 4.147a ; particulièrement dans les scholies, comme Scholia sur Euripides Tragicus « Orestes » 333, Ve s. av. J.-C.)] ; τι ἐπί τινος [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Scholia sur Euripides Tragicus « Hippolytus » 73, Ve s. av. J.-C.)]
V dans les textes astrologiques, être en aspect mutuel, à propos de signes équidistants d’un signe équinoxial, [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Dorotheus Astrologus 189, VIIe s. apr. J.-C. : Hephaestio Grammaticus Astr. 2.2)] ; également, ={ὑπακούειν} (voir ce mot), [Réf. ([auteur précédent] 1.9.)]