Strong G4893συνείδησις
conscience
- Translittération
- suneidēsis
- Prononciation
- soon-i'-day-sis
- Morphologie
- nom grec (féminin)
Définition
- la conscience de toute chose.
- l'âme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou mauvais, prompte à faire le mal, fuyant le bon, commandant l'un, condamnant l'autre.
- la conscience.
Définition détaillée
συν-είδησις, -εως, ἡ
(συνεῖδον), [dans la LXX : Ecc.10:20 (מַדָּע), Wis.17:11, Sir.42:18 א * ;]
1. fait d’avoir conscience: avec un génitif objectif, Heb.10:2, 1Pe.2:19.
2. Au sens éthique, discernement inné, conscience qui se juge elle-même, conscience morale (stoïciens et auteurs tardifs) : Rom.2:15 9:1, 1Co.10:29, 2Co.1:12 4:2 5:11, 1Ti.4:2, Heb.9:14 ; σ. ἀγαθή, Act.23:1, 1Ti.1:5 1:19, 1Pe.3:16 3:21 ; ἀσθενής, 1Co.8:7 8:10 ; ἀσθενοῦσα, 1Co.8:12 ; ἀπρόσκοπος, Act.24:16 ; καθαρά, 1Ti.3:9, 2Ti.1:3 ; καλή, Heb.13:18 ; πονηρά, Heb.10:22 ; ὁ νοῦς καὶ ἡ σ., Tit.1:15 ; διὰ τὴν σ., Rom.13:5, 1Co.10:25 10:27-28 ; κατὰ σ., Heb.9:9 ; ὑπὸ (τῆς) σ., Jhn.8:1-59 [9] (Rec.), 1Co.10:29 (cf. Cremer, 233 et suiv. ; ICC sur Rom.2:15 ; DB, i, 468 et suiv.).†
(AS)
(συνεῖδον), [dans la LXX : Ecc.10:20 (מַדָּע), Wis.17:11, Sir.42:18 א * ;]
1. fait d’avoir conscience: avec un génitif objectif, Heb.10:2, 1Pe.2:19.
2. Au sens éthique, discernement inné, conscience qui se juge elle-même, conscience morale (stoïciens et auteurs tardifs) : Rom.2:15 9:1, 1Co.10:29, 2Co.1:12 4:2 5:11, 1Ti.4:2, Heb.9:14 ; σ. ἀγαθή, Act.23:1, 1Ti.1:5 1:19, 1Pe.3:16 3:21 ; ἀσθενής, 1Co.8:7 8:10 ; ἀσθενοῦσα, 1Co.8:12 ; ἀπρόσκοπος, Act.24:16 ; καθαρά, 1Ti.3:9, 2Ti.1:3 ; καλή, Heb.13:18 ; πονηρά, Heb.10:22 ; ὁ νοῦς καὶ ἡ σ., Tit.1:15 ; διὰ τὴν σ., Rom.13:5, 1Co.10:25 10:27-28 ; κατὰ σ., Heb.9:9 ; ὑπὸ (τῆς) σ., Jhn.8:1-59 [9] (Rec.), 1Co.10:29 (cf. Cremer, 233 et suiv. ; ICC sur Rom.2:15 ; DB, i, 468 et suiv.).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G4893 apparaît dans 30 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- conscience30
- manière1
Premiers versets
- Jean 8:9Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.
- Actes 23:1Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frères, c’est en toute bonne conscience que je me suis conduit jusqu’à ce jour devant Dieu…
- Actes 24:16C’est pourquoi je m’efforce d’avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes.
- Romains 2:15ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.
- Romains 9:1Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit :
- Romains 13:5Il est donc nécessaire d’être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience.
- 1 Corinthiens 8:7Mais cette connaissance n’est pas chez tous. Quelques-uns, d’après la manière dont ils envisagent encore l’idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
- 1 Corinthiens 8:10Car, si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?
- 1 Corinthiens 8:12En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre Christ.
- 1 Corinthiens 10:25Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience ;
- 1 Corinthiens 10:27Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience.
- 1 Corinthiens 10:28Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement, et à cause de la conscience.
- 1 Corinthiens 10:29Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ?
- 2 Corinthiens 1:12Car ce qui fait notre gloire, c’est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu.
- 2 Corinthiens 4:2Nous rejetons les choses honteuses qui se font en secret, nous n’avons point une conduite astucieuse, et nous n’altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à toute conscience d’homme devant Dieu.
- 2 Corinthiens 5:11Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes ; Dieu nous connaît, et j’espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.
- 1 Timothée 1:5Le but du commandement, c’est une charité venant d’un cœur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère.
- 1 Timothée 1:19en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.
- 1 Timothée 3:9conservant le mystère de la foi dans une conscience pure.
- 1 Timothée 4:2par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
συνείδησις, εως, ἡ,
connaissance partagée avec un autre, τῶν ἀλγημάτων (chez une sage-femme) [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.4.)]
2 communication, information, εὑρήσεις σ. [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« PPar. » p.422 (IIe s. apr. J.-C.))]; σ. εἰσήνεγκαν τοῖς κολλήγαις αὐτῶν [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 123.13 (IIIe-IVe s. apr. J.-C.))]
3 connaissance, λῦε ταῦτα πάντα μὴ διαλείψας ἀγαθῇ σ. (variante{ἀγαθῇ τύχῃ}) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus « ἐπιστολαί » 1.)]
4 conscience, perception, [τῆς αὑτοῦ συστάσεως] [NT+Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Chrysippus Stoicus 3.43, comparer Ier s. av. J.-C.: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 2.140; Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus, NT.2Cor.4.2, 5.11, NT.1Pet.2.19; τῆς κακοπραγμοσύνης IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 297, comparer Ier s. av. J.-C.: Diodorus Siculus Historicus 4.65, NT.Heb.10.2; κατὰ συνείδησιν ἀτάραχοι διαμενοῦσι IIe-Ier s. av. J.-C.(?): Hero Mechanicus « Belopoeica » 73)]; conscience intérieure, ἐν σ. σου βασιλέα μὴ καταράσῃ [LXX+NT (LXX.Eccl.10.20; dans NT.1Cor.8.7 συνειδήσει est une _falsa lectio_ pour{συνηθείᾳ}.)]
5 conscience du bien ou du mal, conscience morale, Periander et [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Bias Lyricus cité au Ve s. apr. J.-C.: Stobaeus, Joannes 3.24.11,12, IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista « Am. » 49)]; ἐὰν ἐγκλήματός τινος ἔχῃ σ. [Réf. (Anonymus « Oxy. » 218)] (a) ii 19; βροτοῖς ἅπασιν ἡ σ. θεός [NT+IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Menander Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 654, cf. LXX.Wis.17.11, Ier s. av. J.-C.: Dionysius Halicarnassensis « de Thucydide » 8 (mais peut-être interpolé); σ. ἀγαθή NT.Act.23.1)]; ἀπρόσκοπος πρὸς τὸν θεόν[NT+IIe s. apr. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 24.16; καθαρά NT.1Tim.3.9, « POsl. » 17.10 (IIe s. apr. J.-C.))]; κολαζομένους κατὰ συνείδησιν [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Vettius Valens Astrologus 210.1; θλειβομένη τῇ σ. περὶ ὧν ἐνοσφίσατο « PRyl. » 116.9 (IIe s. apr. J.-C.))]; τὸν.. θεὸν κεχολωμένον ἔχοιτο καὶ τὴν ἰδίαν σ. [Réf. (« Ath.Mitt. » 24.237 (de Thyatira))]; conscienciosité, [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (Arch.Papyrus 3.418.13 (VIe s. apr. J.-C.))].--Senses 4 et 5 se recoupent parfois, voir [NT (NT.1Cor.8.7, 10.27f)]
6 complicité, culpabilité, crime, περὶ τοῦ πεφημίσθαι αὐτὴν ἐν σ. τοιαύτῃ [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« Supp.epigram » 4.648.13 (Lydie, IIe s. apr. J.-C.))]
connaissance partagée avec un autre, τῶν ἀλγημάτων (chez une sage-femme) [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Soranus Medicus 1.4.)]
2 communication, information, εὑρήσεις σ. [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« PPar. » p.422 (IIe s. apr. J.-C.))]; σ. εἰσήνεγκαν τοῖς κολλήγαις αὐτῶν [Réf. IIIe s. apr. J.-C.+ (« POxy. » 123.13 (IIIe-IVe s. apr. J.-C.))]
3 connaissance, λῦε ταῦτα πάντα μὴ διαλείψας ἀγαθῇ σ. (variante{ἀγαθῇ τύχῃ}) [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hippocrates Medicus « ἐπιστολαί » 1.)]
4 conscience, perception, [τῆς αὑτοῦ συστάσεως] [NT+Ve s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C.: Chrysippus Stoicus 3.43, comparer Ier s. av. J.-C.: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 2.140; Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus, NT.2Cor.4.2, 5.11, NT.1Pet.2.19; τῆς κακοπραγμοσύνης IIIe s. apr. J.-C.: Democritus Epigrammaticus 297, comparer Ier s. av. J.-C.: Diodorus Siculus Historicus 4.65, NT.Heb.10.2; κατὰ συνείδησιν ἀτάραχοι διαμενοῦσι IIe-Ier s. av. J.-C.(?): Hero Mechanicus « Belopoeica » 73)]; conscience intérieure, ἐν σ. σου βασιλέα μὴ καταράσῃ [LXX+NT (LXX.Eccl.10.20; dans NT.1Cor.8.7 συνειδήσει est une _falsa lectio_ pour{συνηθείᾳ}.)]
5 conscience du bien ou du mal, conscience morale, Periander et [Réf. VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Bias Lyricus cité au Ve s. apr. J.-C.: Stobaeus, Joannes 3.24.11,12, IIe s. apr. J.-C.: Lucianus Sophista « Am. » 49)]; ἐὰν ἐγκλήματός τινος ἔχῃ σ. [Réf. (Anonymus « Oxy. » 218)] (a) ii 19; βροτοῖς ἅπασιν ἡ σ. θεός [NT+IVe s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C.: Menander Comicus « Μονόστιχοι - Fragmenta Comicorum Graecorum » 654, cf. LXX.Wis.17.11, Ier s. av. J.-C.: Dionysius Halicarnassensis « de Thucydide » 8 (mais peut-être interpolé); σ. ἀγαθή NT.Act.23.1)]; ἀπρόσκοπος πρὸς τὸν θεόν[NT+IIe s. apr. J.-C.+ ([ouvrage préc.] 24.16; καθαρά NT.1Tim.3.9, « POsl. » 17.10 (IIe s. apr. J.-C.))]; κολαζομένους κατὰ συνείδησιν [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Vettius Valens Astrologus 210.1; θλειβομένη τῇ σ. περὶ ὧν ἐνοσφίσατο « PRyl. » 116.9 (IIe s. apr. J.-C.))]; τὸν.. θεὸν κεχολωμένον ἔχοιτο καὶ τὴν ἰδίαν σ. [Réf. (« Ath.Mitt. » 24.237 (de Thyatira))]; conscienciosité, [Réf. VIe s. apr. J.-C.+ (Arch.Papyrus 3.418.13 (VIe s. apr. J.-C.))].--Senses 4 et 5 se recoupent parfois, voir [NT (NT.1Cor.8.7, 10.27f)]
6 complicité, culpabilité, crime, περὶ τοῦ πεφημίσθαι αὐτὴν ἐν σ. τοιαύτῃ [Réf. IIe s. apr. J.-C.+ (« Supp.epigram » 4.648.13 (Lydie, IIe s. apr. J.-C.))]