Vulgate clémentine (latin)
Genèse 42:21
21et locuti sunt ad invicem : Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus : idcirco venit super nos ista tribulatio.
Genèse 42:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ils se dirent alors l’un à l’autre : Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l’angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l’avons point écouté ! C’est pour cela que cette affliction nous arrive.
- Bible Segond 21 (S21)Ils se dirent alors l'un à l'autre: «Oui, nous avons été coupables envers notre frère. Nous avons bien vu sa détresse quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons pas écouté. C'est pour cela que cette détresse nous frappe.»
- Bible du Semeur (BDS)Ils se dirent l’un à l’autre : Certainement, nous sommes punis à cause de ce que nous avons fait à notre frère ; car nous avons vu sa détresse quand il nous suppliait, et nous ne l’avons pas écouté. Voilà pourquoi nous nous trouvons nous-mêmes à présent dans cette détresse.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive.
Contexte de Genèse 42:21
19Si pacifici estis, frater vester unus ligetur in carcere : vos autem abite, et ferte frumenta quæ emistis, in domos vestras, 20et fratrem vestrum minimum ad me adducite, ut possim vestros probare sermones, et non moriamini. Fecerunt ut dixerat, et locuti sunt ad invicem : Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus : idcirco venit super nos ista tribulatio. 22E quibus unus Ruben, ait : Numquid non dixi vobis : Nolite peccare in puerum : et non audistis me ? en sanguis ejus exquiritur. 23Nesciebant autem quod intelligeret Joseph, eo quod per interpretem loqueretur ad eos.
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וַיֹּאמְר֞וּ אִ֣ישׁ אֶל־אָחִ֗יו אֲבָל֮ אֲשֵׁמִ֣ים׀ אֲנַחְנוּ֮ עַל־אָחִינוּ֒ אֲשֶׁ֨ר רָאִ֜ינוּ צָרַ֥ת נַפְשׁ֛וֹ בְּהִתְחַֽנְנ֥וֹ אֵלֵ֖ינוּ וְלֹ֣א שָׁמָ֑עְנוּ עַל־כֵּן֙ בָּ֣אָה אֵלֵ֔ינוּ הַצָּרָ֖ה הַזֹּֽאת׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- direntאָמַר'âmar · direH559
- unאִישׁ'îysh · homme : quelqu'unH376
- àאֶל'êl 'el · versH413
- autreאָח'âch · frère : compatrioteH251
- Ouiאֲבָל'ăbâl · véritablementH61
- nousאֲנַ֫חְנוּ'ănachnû · nousH587
- coupablesאָשֵׁם'âshêm · coupableH818
- frèreאָח'âch · frère : frère de sexe masculinH251
- carאֲשֶׁר'ăsher · quiH834
- vuרָאָהrâ'âh · voir : voirH7200
- angoisseצָרָהtsârâh · détresseH6869
- deעַל‛al · surH5921
- âmeנֶ֫פֶשׁnephesh · âmeH5315
- grâceחָנַןchânan · faire grâceH2603
- pointלֹאlô' lô' lôh · ne pasH3808
- écoutéשָׁמַעshâma‛ · entendre : entendreH8085
- queכֵּןkên · ainsiH3651
- cetteזֹאתzô'th · celle-ciH2063
- arriveבּוֹאbô' · venir (dans) : venirH935
Références croisées de Genèse 42:21
- Genèse 41:9Tunc demum reminiscens pincernarum magister, ait : Confiteor peccatum meum :
- Nombres 32:23Sin autem quod dicitis, non feceritis, nulli dubium est quin peccetis in Deum : et scitote quoniam peccatum vestrum apprehendet vos.
- 2 Samuel 12:13Et dixit David ad Nathan : Peccavi Domino. Dixitque Nathan ad David : Dominus quoque transtulit peccatum tuum : non morieris.
- 1 Rois 17:18Dixit ergo ad Eliam : Quid mihi et tibi, vir Dei ? ingressus es ad me, ut rememorarentur iniquitates meæ, et interficeres filium meum ?
- Job 33:27Respiciet homines, et dicet : Peccavi, et vere deliqui, et ut eram dignus, non recepi.
- Job 34:31Quia ergo ego locutus sum ad Deum, te quoque non prohibebo.
- Job 36:8Et si fuerint in catenis, et vinciantur funibus paupertatis,
- Osée 5:15Vadens revertar ad locum meum, donec deficiatis, et quæratis faciem meam.
- Matthieu 27:3Tunc videns Judas, qui eum tradidit, quod damnatus esset, pœnitentia ductus, retulit triginta argenteos principibus sacerdotum, et senioribus,
- Marc 9:44Et si pes tuus te scandalizat, amputa illum : bonum est tibi claudum introire in vitam æternam, quam duos pedes habentem mitti in gehennam ignis inextinguibilis,
- Luc 16:28habeo enim quinque fratres : ut testetur illis, ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum.
- Actes 19:18Multique credentium veniebant, confitentes et annuntiantes actus suos.
- Genèse 37:23Confestim igitur ut pervenit ad fratres suos, nudaverunt eum tunica talari et polymita :
- Juges 1:7Dixitque Adonibezec : Septuaginta reges amputatis manuum ac pedum summitatibus colligebant sub mensa mea ciborum reliquias : sicut feci, ita reddidit mihi Deus. Adduxeruntque eum in Jerusalem, et ibi mortuus est.
- Proverbes 21:13Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur.
- Proverbes 24:11Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses.
Commentaires sur Genèse 42:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Nous sommes vraiment coupables - Comme l'office et l'influence de la conscience sont bien illustrés dans ces paroles ! Il y avait environ vingt-deux ans qu'ils avaient vendu leur frère, et leur conscience s'était probablement endormie jusqu'à l'heure présente. Dieu réunit et suscite les circonstances favorables qui produisent l'attention et la réflexion, et donnent du poids aux exposés de la conscience. Comme il est nécessaire d'entendre sa voix à temps…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-38Versets 1-38 - Joseph et dix de ses frères 1. שׁבר sheber "fragment, miette, donc, grain " בר bar "pur", "vanné", d'où "maïs" (grain). 6. שׁליט shallı̂yṭ "chef, gouverneur, d'où", Sultan. Ne se trouve pas ailleurs dans le Pentateuque. 25. כלי kelı̂y "vaisseau", ici tout article portable dans lequel le grain peut être transporté. שׂק śaq "sac", le mot même qui est resté dans notre langue jusqu'à ce jour. אמתחת 'amtachath "sac". Vingt ans, la période de la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-24Le rôle de la conscience est de nous remémorer les paroles prononcées et les actes accomplis depuis longtemps. Alors que la culpabilité des frères de Joseph était encore récente, ils n'en ont pas tenu compte, et se sont assis pour manger du pain ; mais maintenant, longtemps après, leur conscience les accuse. Notez le bon côté des afflictions : elles sont souvent la cause du réveil de notre conscience, et elles nous rappellent notre péché. Les frères de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-23Les frères sentent que le fait de devoir ramener Benjamin en Égypte contre la volonté de leur père est la punition de Dieu pour avoir vendu Joseph aux marchands. Le sentiment d'un châtiment divin a commencé à éveiller des remords que les appels à la pitié de Joseph et les larmes de leur père (37.34–35) n'avaient pas réussi à susciter.Lire le commentaire
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